KR6f0003 佛說如來不思議祕密大乘經-宋-法護 (master)




《佛說如來不思議祕密大乘經》卷
第四


西天譯經三藏朝散大夫
試光祿卿傳梵大師賜紫
沙門臣法護等奉 詔譯
菩薩心密品第三之餘


復次,金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧
菩薩摩訶薩言:「善男子!菩薩心密者,謂修慈
行即知無我,若修悲行即無眾生,若修喜行
即無壽者,若修捨行即無有人,若修布施行
即心調伏,若修持戒行即心寂靜,若修忍辱
行即心無盡相,若修精進行即心離相,若修
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禪定行即心安定,若修慧行即心無伺察,若
修四念處行即心無念亦無作意,若修四正
斷行即心正平等,若修四神足行即心無戲
論,若修信根即心無著,若修精進根即心無
發悟,若修念根即得自然智心,若修定根即
得平等性智心,若修慧根即得無根本心,若
修五力即得心無屈伏,若修七覺支即得慧分
別心,若修八正道即得無所修心,若修奢摩
他即得寂止心,若修毘鉢舍那即得無所觀
心,若修四聖諦即得畢竟無了知心,若修佛
作意即得無作意心,若修法作意即得法界
平等心,若修僧作意即得無住心,若修成熟
有情行即得本來清淨心,若修攝受正法行
即得法界無差別心,若修嚴淨佛土行即得
虛空平等心,若修無生法忍行即得無所得
心,若修不退轉地行即得無轉而轉心,若修
成就諸相行即得無相心,若修莊嚴菩提果
即得三界圓滿心,若修降伏諸魔行即得普
攝一切有情心,若修趣向菩提行即得法界
自性隨覺了心,若修轉法輪行即得無轉非
無轉心,若修大涅槃行即得隨觀生死自性
心。


「寂慧!當知此等皆是得忍菩薩心祕密法
心業清淨。若彼菩薩如是清淨已,即得一切
有情心亦清淨,而是菩薩乃能隨入諸有情
心,即彼一切有情之心,皆從大菩提心光明
中出。譬如虛空於一切處住、隨入一切處。菩
薩心者亦復如是,於一切處住、隨入一切處。」


金剛手大祕密主菩薩摩訶薩如是宣說菩
薩所有身語心密不思議正法,時會中有七
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萬二千天及人發阿耨多羅三藐三菩提心,
三萬二千菩薩得無生法忍,八萬四千人遠
塵離垢得法眼淨,八千苾芻不受諸法漏盡
意解得心解脫。


時此三千大千世界六種震
動,有大光明普遍照耀,虛空自然雨眾天華,
復於空中有百千種殊妙音樂不鼓自鳴。其
音樂中出如是言:「若諸有情已得授記位者,
方乃得聞此金剛手大祕密主菩薩摩訶薩所
說正法。於中聞已,受持讀誦如理修行、廣為
他人隨應宣說,永不忘失大菩提心。當知彼
人非少善根而能成就,已於廣多佛世尊所
深植善本,勤修一切最勝福行,當為一切有
情作大饒益。」


震吼音聲菩薩來會品第四



爾時世尊告寂慧菩薩摩訶薩言:「善男子!汝
聞空中多種鼓樂妙音聲不?」


寂慧菩薩白佛
言:「世尊!我初已聞。此是何等殊妙音聲?願佛
為說。」


佛言:「寂慧!汝今當知,有菩薩摩訶薩名
震吼音聲,從大雲世界雲音王如來所來此
娑婆世界,瞻禮於我親近供養,及欲聽受金
剛手菩薩宣說正法,亦復樂見十方來會諸
大菩薩摩訶薩眾。是彼震吼音聲菩薩隱自
身相住虛空中,雨眾妙華、鼓勝音樂,供養於
我。其樂音中出如是聲:『世尊如來於大會中,
非久宣說廣大正法。』」


發是言已,即時震吼音
聲菩薩摩訶薩從空而下入佛會中,頭面禮
足右繞七匝,住於佛前而白佛言:「大雲世界
雲音王如來問訊世尊,少病少惱,起居輕利,
氣力安不?彼佛如來又作是說:『金剛手大祕
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密主菩薩摩訶薩,有大方便善說正法,是佛
威神之所建立,乃能如是通達一切無量佛
法。』」


爾時世尊告震吼音聲菩薩摩訶薩言:「善哉
善男子!汝善來此大眾會中,樂聽金剛手大
祕密主菩薩摩訶薩宣說如來祕密不思議
法。汝當於此諦聽諦受。」


持國輪王先行品第五



爾時會中諸菩薩眾咸起是念:「此金剛手大
祕密主菩薩摩訶薩,往昔於何佛世尊所,親
近聽受深種善根,復修何等廣大誓願,乃能
如是具大辯才善說諸法?」


爾時世尊知諸菩薩心疑念已,即告寂慧菩
薩言:「善男子!我念過去世中經阿僧祇劫,復
過阿僧祇數無量無邊不可思議劫前,有劫
名善現,世界名莊嚴。有佛出世,號無邊功德
寶眾莊嚴王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世
間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。寂慧
當知,彼莊嚴世界廣大妙好安隱豐樂,人民
熾盛,地平如掌,無諸砂礫荊棘雜穢,草木樹
林青欝可愛。復有名華,軟草覆地青潤妙好,
如孔雀項右旋喜相,有色有香令人適悅。下
足于地隨減四指,舉足還復隨起四指。無極
寒熱溫涼調適,軟美清風令人愛樂。其地莊
嚴如吠瑠璃。彼時人民色相嚴好,少貪瞋癡
及餘煩惱,人有孝愛復具勢力,聞說善言能
自開曉。而彼世尊無邊功德寶眾莊嚴王如
來法中,有十二那庾多諸聲聞眾,三十二俱
胝諸菩薩眾。彼時人壽三十六俱胝歲,於中
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有人趣命終者。


「寂慧當知,而彼善現劫中莊
嚴世界,處于中四大洲。一一四大洲其量廣
闊八萬四千由旬,每一由旬中有千國城郡
邑聚落周匝圍繞。彼莊嚴世界中有大國城
名極清淨,而彼國城分量廣闊,北六十四由
旬、南四十由旬,東西亦然。有十千園苑而為
嚴飾,國城之內復有十千州城縣邑。彼極清
淨國城之中,有大轉輪聖王名曰持國,七寶
具足為四大洲主。於先佛所深植善根,福德
威光王中最勝,不退轉於阿耨多羅三藐三
菩提心。


「寂慧!而彼持國轉輪聖王所居國城,
縱廣正等十六由旬,廣大殊妙,有七重牆,七
寶所成,其上復有七重樓閣,七重寶網垂諸
寶鈴。牆內周匝有四大園:一名眾花,二名德
喜,三名孔雀喜,四名時分快樂。是諸園中各
有大池:一名歡喜,二名喜上,三名香上,四名
順流。其池縱廣半由旬量,悉以眾寶砌其階
級,閻浮檀金而為其底,金沙布地,八功德水
充滿其中,有寶蓮華彌覆其內,鵝鴈鴛鴦眾
鳥游泳。又彼持國轉輪聖王有其七萬宮嬪
婇女,皆悉相好端嚴殊妙,而為女寶以用給
侍,是諸宮嬪皆悉已發阿耨多羅三藐三菩
提心。王有千子,色相端嚴,勇猛無畏能伏他
軍人,各具其二十八種大丈夫相以為嚴飾,
深心淨信於阿耨多羅三藐三菩提法。


「寂慧!
時彼世尊無邊功德寶眾莊嚴王如來,居極
清淨大國城中。彼持國轉輪聖王,與諸大臣、
婆羅門長者乃至一切人民,咸悉恭敬尊重
供養其王淨信彼無邊功德寶眾莊嚴王如
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來及苾芻眾,滿一俱胝歲,承事供養廣持悅
意,種種飲食珍妙衣服乃至一切受用等物,
悉以奉上。又諸苾芻眾,各以三園用獻遊止。


「寂慧!彼轉輪王有諸太子,心各清淨曾無放
逸,親近彼佛勇聞正法,不以欲樂而為染著。
由不放逸其心寂定,聽正法故,是諸太子不
久之間得五神通,即時各各踊身空中,猶如
鵝王飛騰自在,從園至園,從此城邑至彼城
邑,乃至遍遊四大洲界,隨行空中說伽陀曰:


「 「『諸佛出世得何利?
 總聚人間利復深。
 仁者聽法淨信心,
 經百劫中極難得。
 今此人中仙出世,
 宣說正法寂靜道,
 我今近彼善逝尊,
 由聞法故生善趣,
 聞正法已破惡趣,
 聞正法已善趣生,
 由聞法故煩惱除,
 心得清涼最上樂。』
 空中說是伽陀時,
 此大地中六震動,
 天人空中出妙聲,
 大雨眾華生悅意:
 『若人得見佛大師,
 彼功德說不能盡,
 應當頂禮二足尊,
 合掌諦誠而恭信。
 彼佛能知人心意,
 如其所應為說法。』
 聞法三十六俱胝,
 人皆住勝菩提道;
 復有三百俱胝人,
 獲得最上淨法眼;
 一切皆生厭離心,
 歸佛出家依正教。
 又四俱胝那庾多,
 人受淨戒作佛事,
 聽法供養佛世尊,
 作已各還於本處。」



「彼諸太子說伽陀已,同為其父持國轉輪聖
王作供養事。擇以龍堅妙栴檀香造作樓閣,
廣大殊麗妙好嚴飾,縱廣正等十由旬量,四
方四隅分量齊等,樓觀門徑悉以龍堅妙栴
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檀香;製作圓具如天宮殿。其龍堅香半兩價
直過於閻浮檀金價,而彼樓閣巧施工力妙
好嚴成。


「是時持國轉輪聖王欲詣世尊無邊
功德寶眾莊嚴王如來所,瞻禮親近聽受正
法。時王諸子并宮嬪眷屬,侍從父王,即入
栴檀大樓閣中。其王處于蓮華莊嚴師子座
上,太子宮嬪臣佐人民咸皆尊重,以一切種
花鬘塗香、上妙衣服、寶幢幡蓋、微妙音樂廣
伸供養。復以寶網垂覆樓閣,眾共執擎而將
前進,即時騰踊在虛空中,猶如鵝王自在而
行。前至佛所,徐徐以彼樓閣安置地已,持國
轉輪聖王并太子宮嬪從樓閣中安庠而下,
前詣佛所,頭面著地禮佛雙足,并苾芻眾各
敬禮已,右繞七匝還住佛前,合掌諦誠聽受
正法。時彼世尊無邊功德寶眾莊嚴王如來,
知彼持國轉輪聖王來佛會中樂欲聽法,佛
即如應為說妙法示教利喜。佛言:『大王!汝今
當知有四種法,若如理修行者,即能安住大
乘趣向勝道,所有善法而無壞失。何等為四?
大王!一者、信法能向勝道。復何名信?謂有信
故而能隨順諸賢聖種,所不應作而悉不作。
二者、尊重能向勝道。以尊重故,於諸聖者所
說妙法而能聽受,諦受法故耳無外聽。三者、
無慢能向勝道。以無慢故,即能於彼一切賢
聖恭信頂禮。四者、精進能向勝道。以精進故,
若身若心悉得輕安,所作善法皆能成辦。大
王!此等四法若如理修行者,即能安住大乘
趣向勝道。
《佛說如來不思議祕密大乘經》卷第四
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