《大方廣佛華嚴經》卷第三
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時，普賢菩薩摩訶薩普觀一切菩薩眾會，
欲為開發如來最上師子頻申大三昧故，以
等虛空界方便、等三世方便、等法界方便、等
一切世界、等一切業、等一切眾生心、等一切
眾生欲、等一切眾生根、等一切眾生成熟時、
等一切法光影方便，告諸菩薩言：「佛子！我今
為汝以十種法門清淨名句，開示演說師子
頻申廣大三昧神通境界。何等為十？所謂：等
虛空界如來所現，遍法界一切佛剎極微塵
中一切諸佛出興次第，及一切剎成壞次第
法門名句；等虛空界一切佛剎，盡未來際一
切劫中讚歎如來殊勝功德法門名句；等
虛空界一切佛剎如來出世，顯現無量菩提
門海法門名句；等虛空界一切佛剎，如來
所坐最勝道場，菩薩眾會圓滿境界法門名
句；一切毛孔於念念中出等三世一切諸佛
變化身雲，充滿法界法門名句；以威神力
能令一身普現十方一切剎海，光明遍照諸
佛世界法門名句；以威神力能於一切諸境
界中普現三世一切諸佛種種神變，如觀
掌中明了顯現法門名句；能令三世一切佛
剎極微塵中普現三世一切佛剎極微塵數
佛，顯現種種神通境界，經於劫海相續不
斷法門名句；能令一切毛孔出聲演說三
[003-0671a] 
世一切諸佛大願海音，盡未來際加持出生
一切菩薩法門名句；能令所處師子之座，量
同法界，最勝覺解大菩薩眾莊嚴道場，遍一
切處，盡未來際，轉於法輪，無間成熟，相續不
絕法門名句。佛子！此十法句以為其首，有不
可說佛剎極微塵數清淨名句微妙法門，皆
是如來智慧境界，非我及汝所能證知。」
爾時，
普賢菩薩欲重宣此如來所入師子頻申廣
大三昧少分境界，承佛神力，一心瞻仰，觀察
如來不可思議菩薩眾海；觀察如來不可思
議三昧神通，種種變現；觀察如來不可思議
入出一切諸世界海；觀察如來不可思議入
一切法幻智境界；觀察如來不可思議普現
三世一切諸佛悉皆平等；觀察如來不可思
議無量無邊諸語言道，開悟一切諸法門海，
而說偈言：
「 「一一毛孔中剎海，
等一切剎極微數，
佛悉於中坐道場，
菩薩眾會共圍遶。
一一毛孔所有剎，
佛悉於中坐道場，
安處最勝蓮華座，
普現神通周法界。
一毛端處所有佛，
一切剎土極微數，
悉於菩薩眾會中，
皆為宣揚普賢行。
如來安坐於一剎，
一切剎中無不現，
十方無盡菩薩雲，
普共同來集其所。
功德光明菩薩海，
百千億剎極微數，
俱從會起讚如來，
遍往十方充法界。
自在遊於深法界，
悉住普賢無等行，
現一切剎放光明，
普入無邊諸佛會。
普於十方一切剎，
安住最勝諸佛所，
[003-0671b]
聽聞正法具修行，
一一土經無量劫。
菩薩常修種種行，
皆入普賢願海中，
住佛境界德無邊，
法海光明無不遍。
通達普賢廣大行，
出生諸佛無盡法，
讚佛功德海無涯，
現眾神通充法界。
身雲普現如塵數，
念念恒周一切剎，
甘露法雨潤群生，
普遍法界令開悟。」」
爾時，世尊以最勝甚深廣大意樂，正念思惟，
欲令眾會諸菩薩等安住如來師子頻申大
三昧故，從眉間白毫相中放大光明，名普
照現三世法界門，以不可說佛剎極微塵數
光明而為眷屬，普照十方一切剎海。時，逝
多林菩薩眾會悉見十方盡法界、虛空界一
切世界所有極微；一一極微各有一切佛剎
極微塵數諸佛國土種種名字、種種色相、
種種莊嚴、種種清淨、種種依住、種種形狀，
如是一切諸國土中皆有最勝菩提道場；一
一道場皆有莊嚴寶師子座；一一座上皆
有菩薩成等正覺，一切菩薩所共圍遶，一
切世主恭敬供養。或見處在不可說佛剎大
眾會中轉正法輪，其聲無礙，遍周法界；
或見處在天王宮中、龍王宮中、夜叉王宮、
乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非
人等諸王宮中，及餘人間村營、城邑、王都、
聚落、乃至種種眾生住處，現種種神力，說
種種法門；所謂：生種種族姓、受種種色身、住
種種威儀、示種種相好、佩種種圓光、放種種
光網、處種種眾會、入種種三昧、起種種神變、
現種種威力、發種種音聲、出種種言辭、以
[003-0671c]
種種名句演種種教法，如此會中菩薩大眾
見於如來甚深三昧廣大神變，如是盡法界、
虛空界，東、西、南、北，四維，上、下，遍一切處，種種
方轉變中、種種方法門中、種種方想住中、
種種方出生中、種種方分齊中、種種方解起
中、種種方海中，皆依於眾生心想而住，
始從前際至今現在所有一切國土身、一切
眾生身、一切毛孔中、一切極微中、及彼一
切虛空界中、一一毛端量處皆有一切剎土
極微塵數種種剎海、種種業起相續不斷，次
第而住，其中所有道場眾會見佛神力悉亦
如是，以得見佛神通力故，悉能遍入十方三
世一切世界眾生心中，現其影像，隨諸眾
生種種樂欲出妙言音，隨其所應演說諸
法，普入眾會中，普現眾生前，色相有別，智慧
無異，遍一切剎，盡未來際，自在示現，常無休
息，教化調伏一切眾生，其有見此神通力者，
皆是毘盧遮那如來過去修集願力善根
之所攝受：或昔曾以四攝善根之所攝受；或
是往昔見、聞、憶念、親近、供養之所成熟；或是
往昔令其發起阿耨多羅三藐三菩提心；或
昔曾於如來所修菩薩行時經遊之處，勇
猛精勤善根所攝；或昔曾於一切佛所，與
佛同種相似善根；或是如來於過去時為求
無上一切智故，種種方便教化成熟。是故，皆
得入於如來不可思議甚深三昧，盡法界、虛空
界廣大神變：或有得見入佛法身；或有得
見入佛色身；或有得見入佛智身；或有得見
入於如來過去所行清淨行海；或有得見入
[003-0672a]
於如來究竟圓滿功德彼岸；或有得見入於
菩薩莊嚴行輪；或有得見入於菩薩所證諸
地；或有得見入於如來成正覺智；或有得見
入佛所住諸三昧門、平等神變；或有得見入
於如來十種智力、四無所畏；或有得見入於
如來四無礙解辯才大海；入如是等十不可
說佛剎極微塵數如來種種大神變海，彼諸
菩薩以種種信、種種解、種種道、種種門、種
種入、種種教、種種隨順、種種方所、種種根
器、種種國土、種種世界、種種智慧、種種法
聚、種種神變、種種方便、種種三昧，以如是
等入於如來神變大海。
云何菩薩種種三昧？
所謂：入一切菩薩普遍莊嚴法界三昧、菩薩
光照三世無礙境三昧、菩薩法界無斷智光
明三昧、菩薩住一切佛境界三昧、菩薩光照
無邊虛空際三昧、菩薩入出遊戲如來自在
力三昧、菩薩勇猛無畏奮迅莊嚴三昧、菩薩
入一切法界方便漩澓藏三昧、菩薩遍法界
如月普現以無礙音演一切法三昧、菩薩種
種法雲平等莊嚴三昧、菩薩離垢繒繫頂法
王幢三昧、菩薩觀一切佛智慧海三昧、菩薩
無分別光幢照一切世間差別身三昧、菩薩
入如來無分別境界身三昧、菩薩大悲藏
隨一切世間轉三昧、菩薩安住一切法無依
跡威力三昧、菩薩照一切法最極寂靜圓滿
智三昧、菩薩知諸法空巧能化現遍一切世
間三昧、菩薩威力平等普出生一切佛剎三
昧、菩薩於一切佛剎現成正覺莊嚴相三昧、
菩薩觀一切世間色空三昧、菩薩不著一切
[003-0672b]
世間最勝圓滿空三昧、菩薩出生一切如來
威力母三昧、菩薩修行入一切佛究竟功德
海三昧、菩薩觀察一切境界出生神變盡未
來際威力三昧、菩薩入一切如來次第本事
海三昧、菩薩能以威力盡未來際護持一切
如來種性三昧、菩薩以決定解力令現在十
方一切佛剎皆清淨三昧、菩薩一剎那中普
照一切佛差別住處三昧、菩薩深入觀察無
礙際三昧、菩薩能以威力令一切世界為一
佛剎三昧、菩薩出生一切佛變化身三昧、菩
薩以金剛智知一切諸根海三昧、菩薩知一
切如來同一胎藏身三昧、菩薩知一切法界
隨所安立悉住心念際三昧、菩薩於一切法
界廣大剎中現成正覺及般涅槃大威力三
昧、菩薩令住最上威力處三昧、菩薩照一
切佛剎眾生身無分別威力三昧、菩薩入一
切佛智慧旋轉藏三昧、菩薩知一切法性相
差別三昧、菩薩一剎那中以無分別智普見
三世法三昧、菩薩念念中普現法界藏身三
昧、菩薩以勇猛智如師子王隨順悟解一切
如來種姓三昧、菩薩觀一切法界圓滿智慧
眼三昧、菩薩正勇猛趣向十力三昧、菩薩
以普遍眼觀察一切圓滿功德三昧、菩薩遍
照出生一切眾生色相圓滿三昧、菩薩旋轉
不動藏三昧、菩薩演說一法普入一切法三
昧、菩薩於一法以一切言辭差別訓釋辯才
三昧、菩薩演說一切佛無二法句威力幢三
昧、菩薩知三世無礙際三昧、菩薩隨順悟
解一切劫無差別三昧、菩薩入微細十力方
[003-0672c]
便三昧、菩薩以金剛智起一切菩薩行三昧、
菩薩能於十方隨心速疾普現身雲三昧、菩
薩現遍法界成正覺身種種神變三昧、菩薩
受一切觸安樂幢三昧、菩薩出一切莊嚴具
莊嚴虛空界三昧、菩薩念念中出等一切世
間數變化形像雲三昧、菩薩如來無垢月光
照虛空三昧、菩薩一切如來加持三昧、菩
薩一光照一切法根本差別莊嚴三昧、菩薩
廣演一切法義燈三昧、菩薩照十力境圓滿
三昧、菩薩三世諸佛星宿幢三昧、菩薩一切
佛一密藏三昧、菩薩觀一切相皆究竟三昧、
菩薩無盡福德藏三昧、菩薩見盡無邊佛境
界三昧、菩薩見一切法如金剛師子吼威力
三昧、菩薩現一切如來變化正見平等三昧、
菩薩一切佛日念念周行三昧、菩薩一念普
照三世法三昧、菩薩普音演說淨光等照一
切法自性清淨三昧、菩薩見一切佛差別力
三昧、菩薩見一切佛覺一切差別法界如蓮
華開敷三昧、菩薩觀察諸法如虛空無住處
三昧、菩薩一方普出十方海旋轉藏三昧、
菩薩入一切法界門三昧、菩薩一切法海差
別藏身三昧、菩薩以寂靜身放差別光照一
切眾生身三昧、菩薩一剎那心以大願力出
生一切神通三昧、菩薩常於一切處正覺威
力普遍三昧、菩薩隨順悟解以一莊嚴入一
切法界三昧、菩薩正念一切佛身普照三昧、
菩薩悟解最勝神通智遍一切世界三昧、菩
薩一念令無量教字本母普遍法界三昧、菩
薩以一教法莊嚴一切法界法光明三昧、菩
[003-0673a]
薩一切佛威力光明圓滿輪三昧、菩薩以行
願網攝一切眾生界三昧、菩薩見一切世界
不斷絕三昧、菩薩蓮華吉祥種種神變普遊
步三昧、菩薩知一切眾生身旋轉智三昧、
菩薩威力普現一切眾生前三昧、菩薩悟解
一切眾生音聲言辭祕密海三昧、菩薩觀一
切眾生差別智三昧、菩薩無分別大悲藏三
昧、菩薩入一切如來際三昧、菩薩觀察一切
如來解脫處師子頻申三昧。
彼諸菩薩以
如是等不可說佛剎極微塵數菩薩三昧而
為方便，入毘盧遮那如來過去所修廣大功
德，念念充滿一切法界諸佛三昧大神變海，
其諸菩薩住逝多林不離如來道場眾會，
各各自見普於十方一切佛剎極微塵數廣
大世界，坐於種種寶蓮華藏師子之座，皆
已具足廣大智慧，普現種種神通境界，已
住寂靜諸菩薩地，自在出生明利智慧，已得
隨順普遍智行從佛智慧種性而生，已證現
前一切智智得無癡翳清淨智眼，善巧調御
一切眾生，住一切佛平等法性，於一切法
隨順悟解，已能觀察一切諸法自性清淨，知
諸世間究竟寂滅無有所依，普詣十方一切
國土而無所著，常勤觀察一切世間而無所
住，普往十方一切剎土而無所去，已入一切
妙法宮殿而無所來，遍於諸法了達性空
知無積聚而恒教化成熟眾生，示諸眾生安
樂行處，開示智慧解脫境界，恒以智身住
離貪際超越一切生死苦海，普示眾生諸蘊
實際，智光圓滿照徹一切定力堅固無能傾
[003-0673b]
動，於諸眾生常起大悲了一切法悉皆如幻，
知諸世間悉皆如夢，觀一切佛現差別身悉
皆如影，知所說法音聲語言悉皆如響，現見
諸法生成住持悉皆如化，善能積集最勝行
願，普遍智慧，圓滿清淨，善巧隨順，究竟寂
靜，善入總持種智境界，具足無畏諸三昧力，
勇猛精進遍修諸行，住法界際，獲明智眼，到
一切法無所住處，修習無邊智慧行海，到智
波羅蜜究竟彼岸，得般若波羅蜜之所攝持，
以神通波羅蜜度諸眾生，依禪波羅蜜得心
自在，證一切佛真實境界，以善巧智開示法
藏，以明了智訓釋文詞，以辯才力說無盡法，
雄猛無畏能師子吼，常樂觀察無差別法，以
淨慧眼普觀一切，無生智月等照世間，觀諸
眾生，見真實諦，福智堅固如金剛山，一切
譬諭說不能及，增長一切智慧根芽，勇猛
精進，摧諸魔眾，無量智慧，威光圓滿，身相
殊特超諸世間，得一切法無礙智慧，解了
諸法，盡無盡際，智慧清淨住普遍際，能遍隨
順入真實際，無相觀智常現在前，善巧圓滿
諸菩薩行，以無二智觀諸世間，知諸眾生往
來所趣，遍諸佛剎得圓滿智，於一切法離諸
暗障，普放法光照十方界，為諸世間最勝福
田，廣大願輪如月普現，福德超勝如須彌山
一切世間無能過者，摧伏一切外道、邪論，於
一切剎普現其身，以微妙音演說諸法，普見
諸佛心無厭足，已得諸佛自在威力，隨所應
化現種種身，乘大智舟汎生死海，周旋普
濟所往無礙，智慧圓滿身光映徹，如日輪出
[003-0673c]
普照世間，隨眾生心現眾色像，知諸眾生
根性欲樂，入於無諍清淨境界，知一切法自
性無生，以自在智能令一切小大境界互相
涉入，決了佛地甚深理趣，知諸世間文字、句
義，以無盡句說無盡法，於一句中演出一
切修多羅海，具足獲得廣大智慧陀羅尼身，
隨所受持盡未來劫，初無忘失，一念能憶
不可說劫宿住之事，一念能了三世一切諸
眾生心，與諸眾生一切諸佛總持法藏，常轉
清淨不退法輪，令諸眾生生大智慧，入佛境
界，具一切智，常善安住甚深三昧，巧能分
別一切法句，而於諸法悉無所著。最勝智慧
自在遊戲，於諸境界皆得解脫，觀察一切
淨莊嚴身，其身普入十方法界，隨所應化，悉
能遍往，知諸剎海所有極微，悉於其中現成
正覺，於無色性現一切色，能以一方入一切
方，其諸菩薩具足如是無量智慧功德之
藏，十方所有一切諸佛悉共稱揚，說其功
德不能令盡，靡不咸在逝多林中，悉見於佛
光明所照，深入如來功德大海。
爾時，彼諸菩薩得不思議正法光明照故，其
心歡喜安隱快樂，各於其身及師子座，眾寶
樓閣諸莊嚴具遍逝多林，凡所受用一切物
中，化出種種大莊嚴雲，充滿十方一切法界。
所謂：於念念中普放一切微妙廣大光明網
雲，充滿法界，遍能開覺一切眾生，咸令歡
喜；於念念中出現一切摩尼鈴雲，充滿法
界，出微妙音稱揚讚歎三世諸佛一切功德；
於念念中出現一切天音樂雲，充滿法界，
[003-0674a]
出微妙音演說眾生諸業果報；於念念中出
現一切諸大菩薩種種行願身色相雲，充滿
法界，悉以妙音說諸菩薩所有一切廣大行
願；於念念中出現一切如來自在種種神通
妙變化雲充滿法界，以隨類音遍眾生界
演說諸佛廣大言音；於念念中出現一切種
種莊嚴諸相隨好菩薩身雲，充滿法界遍一
切剎，說諸如來普於十方一切國土出興次
第，相續不斷；於念念中出現一切三世如來
菩提場雲，充滿法界，顯現諸佛成等正覺，普
遍觀察顯示成佛莊嚴功德；於念念中出現
一切諸大龍王相似身雲，充滿法界，一一身
雲，遍諸佛剎普雨一切諸上妙香；於念念中
出現一切諸世間主相似身雲，充滿法界，一
一世主普遍觀察演說普賢菩薩之行；於念
念中出現一切妙寶光明淨佛剎雲，充滿法
界，顯示十方一切諸佛所轉法輪，是諸菩薩
以得如是不可思議光明所照，入於廣大不
可思議神通境界，法應如是，出興此等不可
說佛剎極微塵數種種神變大莊嚴雲。
爾時，
文殊師利菩薩摩訶薩承佛威力，欲重開示
逝多林中諸神變事，觀察十方，而說偈言：
「 「汝應觀此逝多林，
廣博莊嚴量無際，
一切身雲皆示現，
以佛威神充法界。
清淨色相莊嚴身，
十方無量諸佛子，
咸來影現道場中，
眾會普觀無不見。
從諸佛子毛孔中，
演佛法音若雷震，
焰雲種種莊嚴相，
普遍十方一切剎。
又於寶樹華葉中，
出現梵釋莊嚴相，
[003-0674b]
動止威儀恒寂靜，
從禪定起而遊步。
佛身一一毛孔中，
常現難思眾菩薩，
相好端嚴甚微妙，
悉與普賢菩薩等。
逝多林上諸嚴具，
充遍虛空發妙音，
讚說三世諸菩薩，
種種莊嚴功德海。
逝多林中諸寶樹，
亦出無量妙音聲，
演說一切諸群生，
種種業報差別海。
林中所有諸境界，
悉現三世諸如來，
十方剎海極微中，
皆起神通無不遍。
一切剎海極微中，
所有十方諸國土，
於佛一一諸毛孔，
普遍莊嚴皆顯現。
寶焰香雲皆現佛，
等眾生數遍世間，
一一咸起大神通，
方便隨宜而化度。
如虛空量寶宮城，
盡妙莊嚴如日現，
寶藏及與菩提樹，
靡不普遍於十方。
十方三世諸如來，
所有道場菩薩眾，
劫海修行功德相，
一切於此林中現。
普賢大行諸菩薩，
已於剎海具莊嚴，
其數無量等群生，
於此林中無不見。」」
爾時，彼諸菩薩蒙佛三昧光明照故，一一皆
得不可說佛剎極微塵數大悲門；以得如是
大悲門故，攝受利益安樂眾生，即於其身一
一毛孔各出不可說佛剎極微塵數眾色光
明，一一光明各各化現不可說佛剎極微塵
數菩薩身雲，復出一切世主相似身雲，充滿
十方一切法界，普現一切諸眾生前，隨諸眾
生身相、言音，種種方便教化調伏，令其成熟，
或現不可說佛剎極微塵數諸天宮殿退墮無
常門；或現不可說佛剎極微塵數一切眾生
[003-0674c]
隨業受生門；或現不可說佛剎極微塵數夢
中境界令心覺悟門；或現不可說佛剎極微
塵數一切菩薩圓滿諸行門；或現不可說佛
剎極微塵數一切菩薩圓滿大願門；或現不
可說佛剎極微塵數震動世界門；或現不可
說佛剎極微塵數一切如來悉捨內外檀波羅
蜜門；或現不可說佛剎極微塵數一切如來
修諸功德正行圓滿尸波羅蜜門；或現不可
說佛剎極微塵數一切菩薩斷截肢體、心無
動亂羼提波羅蜜門；或現不可說佛剎極微
塵數一切菩薩勤修種種智慧神通毘梨耶波
羅蜜門；或現不可說佛剎極微塵數修諸靜
慮、等持、等至、神通解脫禪波羅蜜門；或現不
可說佛剎極微塵數智光照世般若波羅蜜
門；或現不可說佛剎極微塵數勤求佛法，為
一一名句、一一文義皆捨國城妻子財物無
數身命門；或現不可說佛剎極微塵數於諸
如來親近、供養、諮求、請問一切法要心無疲
厭門；或現不可說佛剎極微塵數隨諸眾生
根欲成熟往詣其所開發示導令其悟入智
海光明門；或現不可說佛剎極微塵數一切
菩薩大福智聚摧伏眾魔制諸外道勝幢威
力門；或現不可說佛剎極微塵數知一切工
巧技術明智門；或現不可說佛剎極微塵數
知一切眾生心行微細差別明智門；或現不
可說佛剎極微塵數知一切諸法種類差別殊
勝明智門；或現不可說佛剎極微塵數知一
切眾生種種心樂差別明智門；或現不可說
佛剎極微塵數知一切眾生根行差別，煩惱習
[003-0675a]
氣令其除滅明智門；或現不可說佛剎極微
塵數知一切眾生品類差別業報明智門。以
如是等不可說佛剎極微塵數諸方便門，往
詣一切眾生住處，攝受調伏而成熟之。所
謂：或往梵王宮；或往帝釋宮，或時往詣天、
龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅
伽、人、非人等閻摩羅界諸王宮中；或往畜生、
餓鬼、地獄之所住處，以平等大悲、平等大願、
平等智慧、平等三昧、教化攝取而調伏之；
彼諸眾生或有見已而調伏者、或有聞已而
調伏者、或有憶念而調伏者、或聞音聲而調
伏者、或聞名號而調伏者、或見圓光而調伏
者、或見光網而調伏者，隨諸眾生心之所樂，
皆詣其所，令其獲益；而此林中一切菩薩為
欲成熟諸眾生故，雖以神力：或時現處種種
嚴飾諸宮殿中；或時示現住自樓閣寶師子
座道場眾會所共圍遶，充滿十方一切剎海，
普遍示現皆令得見，然亦不離此逝多林如
來之所；又此菩薩為欲成熟諸眾生故，示現
無量變化身雲，或現其身眷屬莊嚴，或現其
身獨一無侶。所謂：或現沙門身、或現婆羅
門身、或現異道出家身、或現苦行身、或現
充盛身、或現醫王身、或現商主身、或現
婬女身、或現妓樂身、或現毘沙門身、或現
世主身、或現奉事諸天身、或現工巧技術
身，現如是等諸變化身，往詣一切諸眾生所，
隨其所應，起如幻智。於諸世間猶如帝網
行菩薩行，以種種形相、種種威儀、種種音聲、
種種言論、種種住處演說諸法。所謂：或說一
[003-0675b]
切世間工巧事業、或說一切福德智慧照世
明燈、或說一切所證真實威力加持、或說一
切業力所持莊嚴世趣、或說一切建立十方
清淨乘位、或說一切圓滿智燈照法境界，如
是菩薩雖普周遍十方法界，教化調伏，成熟
眾生，而亦不離此逝多林如來之所。
《大方廣佛華嚴經》卷第三
