KR6e0001 大方廣佛華嚴經-東晉-佛馱跋陀羅 (master)




《大方廣佛華嚴經》卷第五十五


東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯


入法界品第三十四之十二



爾時,善財童子往詣願勇光明守護眾生
[055-0746a]
夜天所,見彼夜天在大眾中,處於普照摩
尼王藏師子之座,摩尼王網羅覆其身,光明
普照一切法界,一切日月星宿光明以為其
身,一切眾生形類色像,悉於中現;又現一
切諸色海身,諸威儀身,諸方面身,應現一切
眾生前身,遊行十方自在力身,於一切時現
眾生前不失時身,詣諸佛所敬禮之身,長養
一切諸善根身,受持一切佛正法雲不忘失
身,滿足一切菩薩願身,普照一切諸世界身,
除滅癡闇普照一切明淨燈身,知法如幻離
垢深慧了諸法身,覺悟一切普現意身,離熾
然身,不可壞身,無所依住佛行持身,無有染
污清淨法身。善財見已,五體投地,起佛世界
微塵等念,念彼天身;良久乃起,恭敬合掌,一
心諦觀,於善知識得十種心。何等為十?所
謂:得自己心,勇猛精進求薩婆若,能受持
故;得具一切智法心,隨順一切正教道故;
得自受生心,安住無上正法門故;得同行
心,共普賢菩薩諸行願故;得具一切功德
藏心,長養一切白淨法故;得勇猛心,長養
諸佛大精進故;得具一切諸善根心,成滿
一切諸大願故;得辨一切大利益心,具足
菩薩自在力故。是為於善知識得十種心。


爾時,善財一心觀察彼夜天已,得世界微
塵等菩薩共法;所謂:正念共法,念十方三世
一切佛故;大慧共法,分別了知一切法海
故;諸趣共法,一切佛法輪不可壞故;覺悟共
法,智如虛空,普照三世一切方便海故;諸
根共法,以明淨慧,普照眾生一切根海故;
[055-0746b]
淨心共法,修菩薩道,得一切智無礙功德
莊嚴故;境界共法,明淨智慧照佛境故;隨
順方便共法,究竟一切智方便海,普照一
切故;知義共法,知一切法真實性故;法無
畏共法,壞散一切諸怨敵故;清淨色身共
法,隨其所應現淨身故;諸力共法,於薩
婆若不退轉故;無畏共法,淨正直心如虛
空故;精進共法,於一切劫,行菩薩行不退
轉故;辯才共法,明淨智慧,深入諸法,照一
切故;無比共法,一切眾生無能勝故;語言
共法,於大眾中,說淨妙法無所畏故;妙聲
共法,能師子吼,出微妙聲,滿一切法海故;
淨音共法,一切眾生悉樂聞故;淨德共法,令
一切眾生悉清淨故;智地共法,於一切佛
受法輪故;梵行共法,安住一切佛境界故;
大慈共法,於念念中,普覆一切眾生海故;
大悲共法,雨甘露法,救一切眾生故;身業
共法,於一切眾生隨所作故;口業共法,分
別一切語言法故;意業共法,立一切眾生薩
婆若心故;莊嚴共法,嚴淨一切諸佛剎故;
詣一切佛共法,見一切佛出興世故;勸請共
法,請諸如來轉法輪故;供養共法,供養一
切諸如來故;教化共法,度脫一切諸眾生
故;光明共法,照一切法故;三昧共法,於一
切眾生心海得不動故;充滿共法,諸菩薩
等自在神力滿諸佛剎故;菩薩法門共法,
出生菩薩自在力故;眷屬共法,樂與菩薩
共同止故;深入共法,分別一切諸世界故;
了心共法,廣淨佛剎故;隨順共法,入一切
[055-0746c]
佛世界海故;充滿方便共法,分別了知一
切世界故;無上共法,普現一切諸佛剎故;
不退共法,遊行十方無障礙故;除滅一切
愚癡共法,得一切佛圓滿智故;不生共法,
與一切佛為眷屬故;滿一切佛剎網共法,
恭敬供養一切佛故;決定智共法,分別了
知諸法海故;如說修行共法,順入一切諸法
門故;專求共法,欲求一切諸淨法故;清淨
共法,諸佛功德莊嚴身、口、意故;淨意共法,
於一切法智滿淨故;勇猛共法,究竟一切
事滿善根故;淨行共法,滿足一切菩薩行
故;無礙共法,分別了知諸法相故;方便共
法,具足自在智法門故;淨入共法,隨其所
應現境界故;菩薩門共法,修行一切諸佛
法故;護持共法,一切諸佛所護持故;離生
共法,次第逮得菩薩地故;安住共法,安住
一切菩薩住故;演說共法,了知諸佛授記法
故;禪定共法,於一念中,悉入一切諸三昧
故;三昧起共法,一切佛事種種相故;淨念共
法,知一切念故;菩薩行共法,盡未來劫,行
菩薩行不斷絕故;淨信共法,歡喜增長佛
智慧故;長養共法,除滅一切諸障礙故;不
退智共法,與一切佛智慧等故;受生共法,
隨時應化一切眾生故;住共法,住一切智
故;境界共法,法界境界故;無著共法,心不
染著一切有故;善知法相共法,等心觀察
一切法故;容受共法,於己身內,受持一切
諸佛法故;通明共法,分別了知一切世間
故;神力共法,以少方便,遊行一切佛剎海
[055-0747a]
故;陀羅尼共法,普照一切陀羅尼海故;持一
切佛法輪共法,悉能受持一切修多羅法故;
深入共法,解一切法如虛空故;淨光共法,
普照一切諸世界故;明淨共法,隨其所應
現眾生故;震動共法,動諸佛剎,為諸眾生
現自在故;不虛共法,見聞念者,悉不虛故;
聖道共法,滿一切願十力智故。得如是等
佛剎微塵等菩薩共法。


爾時,善財入如是等
菩薩共法,於善知識得無量無邊淨正直心,
偏袒右肩,恭敬合掌,以偈讚歎彼夜天曰:


「 「我以無上心,
 專求佛菩提,
 今於善知識,
 而起自己心。
 遠離諸惡業,
 成就清淨行,
 由見善知識,
 得無盡白法。
 我見知識已,
 功德莊嚴心,
 盡未來剎劫,
 修行菩薩道。
 唯願善知識,
 哀愍攝取我,
 為我悉顯現,
 正教真實法。
 閉塞諸惡趣,
 廣開天人路,
 佛一切智道,
 為我悉顯現。
 念彼善知識,
 一切功德藏,
 我於念念得,
 虛空功德海。
 授我波羅蜜,
 不思議功德,
 長養諸善福,
 智繒速冠頂。
 我念善知識,
 一切種智道,
 依止善知識,
 滿足白淨法。
 具足眾善利,
 功德普成滿,
 究竟一切法,
 成就薩婆若。
 知識為大師,
 安立無上法,
[055-0747b]
 無量無數劫,
 不能報其恩。」」



爾時,善財說偈讚已,白言:「天神向所顯
現不思議法,此法門者名為何等?發道心
來為幾時耶?久如當成無上菩提?」


答言:「善
男子!此法門者名隨應化覺悟眾生長養善
根。善男子!我入此法門,覺悟一切諸法平
等,知一切法真實之相,遠離世間,無所染
著,解一切色非一、非異,了色非色,而能顯
現無量諸色;所謂:種種色、清淨色、莊嚴色、放
一切莊嚴色、普現色、同一切眾生色、一切世
間現前色、普照色、見無厭色、相好淨色、離惡
色、現勇猛色、甚深色、一切世間無能盡色、
歎無盡色、種種雲色、諸形像色、顯現無量
自在力色、可愛樂色、一切善起色、隨應現前
色、隨應度眾生色、普照無礙色、離垢色、不壞
淨身色、不思議法方便光明色、非比非無比
妙絕色、非明闇色、滅一切闇色、積集一切白
淨法色、功德大海之所生色、過去修行恭敬
生色、淨直心生如虛空色、勝廣大色、無斷無
盡色、海光明色、一切世間無所依止不可壞
色、充滿一切十方無礙色、念念色、海色、令一
切眾生大歡喜色、攝取一切眾生堅固色、一
切毛孔中如來功德師子吼色、淨一切眾生
深心色、顯現一切法義色、圓滿光明無礙
色、離垢虛空等色、不依垢無著色、普照離
垢法界色、不可稱色、隨眼見色、照諸方色、隨
時顯現應眾生色、寂靜色、滅一切煩惱色、一
切眾生功德福田光明色、見不虛色、大智光
色、無礙法身滿一切色、顯現威儀不虛色、積
[055-0747c]
集大慈海色、具足功德須彌山色、普照一切
趣色、淨大智色、正念一切世間色、一切寶光
色、淨寶藏色、不壞淨眾生色、趣薩婆若色、悅
眾生眼色、一切寶莊嚴勝光明色、不取不捨
一切眾生色、無決定無究竟色、顯現自在諸
持力色、一切自在神足色、佛種姓色、遠離眾
惡滿法界色、悉詣一切諸佛大眾照一切色、
成諸海色、善行依果色、隨化授色、一切世
間見無厭色、種種光明普照色、顯現三世一
切色、顯現一切海色、放一切光明海色、種種
光色、過一切世間一切香光色、顯現圓滿諸
日雲色、持圓滿淨月雲色、放須彌山妙華雲
色、出種種鬘雲色、顯現一切鉢曇摩華雲
色、一切香像雲充滿法界色、散一切末香雲
色、現一切佛淨願身色、一切音聲出師子吼
法界海色、普賢菩薩清淨身色,於念念中
現如是等色,充滿十方教化眾生。或見、或
念、而得度脫;或現轉法輪;或現隨時應;或
現親近;或現覺悟;或現自在神力;或現種
種變化;或現不可思議自在神力變化,度脫
眾生,滅不善法,安立善法,滿足大願,一切
智勢力,菩薩法門勢力,具足成就大慈大
悲。佛子!我住此法門,現無量色身,分別了
達一切色海,放無量無邊法雲,普照一切諸
佛世界,現無量無邊諸佛,現無量無邊自在
神力,覺悟眾生長養善根,於念念中,令不
可思議眾生,於阿耨多羅三藐三菩提,得不
退轉。


「佛子!如汝所問,得此法門為幾時
者?我今承佛神力,為汝解說。佛子!菩薩圓
[055-0748a]
滿智慧,離一切虛妄,本性清淨,一切種智,
超出一切諸障礙山,隨所應化,皆悉普照。
佛子!譬如日性,無有暗冥;但日沒已,天下
則闇,出則大明;菩薩圓滿明淨智日亦復如
是,離一切虛妄,普照一切,教化眾生。佛
子!譬如淨日,出閻浮提,普照天下眾寶山樹,
影現一切;大海、河、池、眾生之類,莫不對見,
日亦不來入此池流,菩薩智日亦復如是,
出三有海,於佛實法虛空中行,住於寂
滅,應現一切趣趣生處,同眾生身而化度
之,實不生死,無所染著,離一切虛妄,無
脩短想。何以故?佛子!菩薩摩訶薩離諸顛
倒,了一切世,悉如夢幻,解真實法,無有
眾生,圓滿大悲,皆悉對現一切眾生而教化
之。佛子!譬如大船不依此岸,不樂彼岸,
不著中流,於大海中,濟度眾生;菩薩摩訶
薩亦復如是,以波羅蜜力船,於生死海,濟
度眾生,不依此岸,不樂彼岸,而度眾生,
於一切劫,修菩薩行,不起劫想,亦不見劫
有脩短相。佛子!譬如虛空出過法界一切
世界,有成、有敗,而彼虛空,本性清淨,無所
染污,不可沮壞,遠離恐怖一切障礙,而能
普持未來諸劫一切佛剎;菩薩摩訶薩心亦
復如是,以虛空等圓滿智慧,莊嚴其心,發
起一切大願風輪,持一切眾生,令滅惡道
生諸善趣,心無憂喜,安立眾生一切智道,
除滅煩惱生死過患。佛子!譬如化人,無有
實形,生、老、病、死、飢渴等苦,菩薩出生如化智
慧,不可沮壞,妙色法身亦復如是,於一切
[055-0748b]
劫諸生死中,化度眾生,而無所著,亦無恐
怖、無貪、無恚,除滅一切熾然煩惱,心不貪
樂一切趣生。


「佛子!菩薩智慧雖復如是甚
深難測,我當承佛神力,為汝解說,令未來
世諸菩薩等滿足大願,成就諸力。佛子!乃
往古世過世界海微塵等劫,復過是數有
劫名善光,彼有世界名曰寶光。於彼劫
中,有萬如來出興于世,最初如來號法輪
音聲虛空燈,彼閻浮提中,有寶莊嚴王都,彼
有大林名善光明。於此林中有一道場名
曰善華;彼道場上,有寶蓮花師子之座,時,
彼如來於此座上,成阿耨多羅三藐三菩
提。爾時,人民壽十千歲,殺盜、婬佚、妄言、兩舌、
惡口、綺語、貪恚、邪見,行如是等十不善道;時,
彼如來於百歲中,坐於道場,為諸菩薩及
諸天王并閻浮提宿植德者,而為說法,其餘
眾生,待善根熟。爾時,國王名曰勝光,時,彼人
民行十不善,貪著五欲,作種種惡,遠離善
法,不孝父母,不敬沙門、婆羅門,有無量眾
生犯王治法,囚執囹圄,受諸楚毒。


「爾時,彼
王有一太子名曰善伏,端正殊特,成就妙
色,具二十八大人之相,處在中宮,采女圍
遶,聞彼獄人楚毒音聲,聞已憂惱,起大悲
心。入彼獄中,見諸罪人,裸形亂髮,繫縛搒笞,悲號流淚,苦毒無量,太子見已,發大悲
心,慰諭之言:『莫恐!莫怖!我今能令汝等
解脫。』於是太子往詣王所,白言:『大王!獄中
罪人願施無畏,大王哀愍,幸垂矜赦。』


「時,彼
大王召諸群臣,而共參議此事云何?群臣
[055-0748c]
答言:『彼諸罪人,竊盜官物,謀弒大王,侵犯
宮人,有如是罪,必應刑戮,若救彼者,罪應
至死。』


「時,彼太子大悲深至救護彼故,作如
是言:『我代獄囚受諸楚毒,願苦治我,我為
救彼,不惜身命,欲令罪囚,悉得解脫,所
以者何?若我不救此眾生者,云何能濟三
界牢獄?諸在生死牢獄眾生,悉為貪愛之
所纏縛,愚癡所蔽,受種種苦,身形鄙陋,心
常放逸,而不能知出要之道,無智慧光,
著諸法界,無有福慧,遠離實智,染縛結
垢,幽閉苦獄,隨順惡魔,生、老、病、死常為憂
惱之所逼迫,我當云何令彼解脫?我今應
當捨自身命而救拔之。』


「爾時,五百大臣咸
發聲言:『大王!當知如太子意,放獄囚者,
毀壞王法,危及我等,不治太子,國不久
立!』王聞此言,即發威怒,令誅太子,王后聞
之,毀容降服,與千采女馳詣王所,頭面禮
足,如是請言:『大王!當知太子有罪,願垂慈
恕賜其壽命!』時,彼大王即召太子,太子既
至,復白王言:『願垂哀赦獄囚苦人,若不矜
恕,我代受苦。』王言:『隨意!』


「爾時,太子即入
獄中,放諸罪人,代受楚毒,曾無中悔,一向
正念,一切種智,大悲為首,饒益眾生。夫人
白王:『願聽太子在外,半月布施修福,然後
隨王如法苦治。』王即聽許。


「時,彼都城北,有
一大林名曰日光,太子詣彼,設大施會,須
食與食、須衣與衣,乃至車乘、華鬘、塗香、末
香、幢幡、繒蓋,及餘一切寶莊嚴具,期限既
滿。爾時,國王及諸群臣、長者、居士、男女、大小、
[055-0749a]
并諸外道,皆悉雲集。爾時,法輪音聲虛空燈如
來,知諸眾生應化時至,與大眾俱,天王圍
遶,龍王供養;夜叉王守護;乾闥婆王讚歎;阿
修羅王禮侍;迦樓羅王以清淨心散諸雜
寶;緊那羅王歡喜讚歎,供養過去諸佛;摩
睺羅伽王悲泣正觀;與如是等無量大眾前
後圍遶,來詣彼會。


「爾時,太子及諸大眾,遙
見佛來,端嚴殊特,諸根寂定,如大象王神
心澄明淨;若淵海,顯現如來自在境界,勝妙
功德,相好嚴身,圓滿光明,普照一切,震動
十方無量世界。一切毛孔,普出如來微妙香
雲,普雨種種諸莊嚴雲,行佛威儀,除滅一
切眾生煩惱。爾時,太子既見如來,歡喜無
量,五體投地,合掌白言:『善來世尊!念哀取
我,唯願世尊處摩尼座。』諸菩薩眾皆就寶
座,周匝圍遶。時,佛坐已,除滅一切眾生苦
患,離諸障蓋堪聖法器。


「爾時,如來知諸眾
生應受化者,而為演說圓滿因緣修多羅。
時,彼大眾聞正法已,八十那由他眾生皆
起離垢清淨法眼,得無學地,一萬眾生得
大乘道,滿足普賢菩薩行願,見十方佛轉
正法輪,現自在力,百佛世界微塵等眾生,
具摩訶衍,滅十方世界無量眾生惡道苦難,
生天人趣。時,彼太子得隨應化覺悟眾生
長養善根法門。佛子!爾時,太子豈異人乎?我
身是也!我於一切眾生,起大悲心,普饒益
之;不著三界,又亦不求名譽果報,捨離憍
慢,不輕他人,不加彼惡,不貪財利,遠離
三有,莊嚴大乘,開一切智門,普行菩薩無
[055-0749b]
量諸行。


「佛子!我於爾時,得此法門。時諸大
臣今五百惡人調達眷屬是也。彼諸人等,佛
皆教化,令發阿耨多羅三藐三菩提心,過
未來世須彌山微塵等劫,成等正覺;所住世
界同名寶光;國界莊嚴、父母種姓、受胎、出
生、棄家學道、往詣道場、轉正法輪、說修多
羅、語言、音聲、光明、眷屬、壽命、法住、及其名
號,皆悉不同。其最初佛,號饒益月;第二佛
號大悲師子;第三佛號救護眾生;最後如來
號大醫王。


「佛子!當知本諸罪人我所救
者,即拘樓孫等賢劫千佛,及百萬阿僧祇諸
大菩薩,於無量精進妙德慧佛所,發阿耨多
羅三藐三菩提心,今悉現在十方國土,行菩
薩行,修習增廣,此隨應化覺悟眾生,長養
善根法門者是也;佛子!時,王勝光者,今薩遮
尼揵子大論師是也;時,王宮人諸眷屬者,即
彼尼揵六萬弟子與師俱來共佛論義,悉
降伏之,授阿耨多羅三藐三菩提記者是也。
此諸人等,當成正覺,世界劫號,皆悉不同。


「佛
子!我於爾時,救罪人已,父母聽我捨離國
土、妻子、眷屬,於法輪音聲虛空燈佛所,出家
學道,五百歲中,淨修梵行,於此中間得一
萬三昧、一萬陀羅尼門、一萬諸明、一萬法藏、
一萬薩婆若勇猛精進、一萬清淨忍門、一萬
寂滅禪定、一萬方便般若波羅蜜,各於十方
現前;對見一萬如來、出生一萬菩薩大願,
長養菩薩一萬諸力;又得菩薩一萬神通,
於念念中,各遊十方一萬佛剎;於念念中,
各憶十方一萬佛海;見彼如來一萬化海,普
[055-0749c]
遊十方,教化眾生;於念念中,見十佛世界
眾生,於諸趣中,死此生彼,或好、或醜、或之
善處、或入惡道,知彼眾生諸心,心法、心意
所行,及諸根海行業善根,皆悉明達。


「佛子!
我於爾時命終之後,即復於彼閻浮提中
王宮,受生作轉輪王。彼法輪音聲虛空燈如
來滅度之後,我於爾時,守護正法;次值法
虛空妙德王佛;次為釋王,即彼道場值天
藏佛;次為焰摩天王,即彼世界值大地功
德山佛;復值法輪光音聲王佛;次為化樂天
王,即彼世界值虛空燈智王佛;次為阿脩
羅王,即彼世界值一切法雷震王佛;次為
他化自在天王,即彼世界值不可壞力幢佛;
次為梵王,即彼世界值法輪化普光音佛。
佛子!於彼寶光世界善光劫中,一萬如來出
興于世,我悉值遇。次復有劫名曰日光,六
十億佛出興于世。時,我為王名大智慧;值
最初相好功德山佛,復值妙音聲佛,次為大
臣值離垢童子佛,次為阿脩羅王值勇猛
精進佛,復值究竟相好佛,次為商人值離
垢臂佛,次為城天值師子行佛,次為毘沙
門天王值天周羅佛,次為乾闥婆王值法
上名稱佛,次為鳩槃荼王值光明天冠佛,
恭敬供養。佛子!我諸趣受身供養如是等
六十億佛;於一一佛所,教化無量無邊眾
生;我於一一佛所,得種種三昧門,種種陀
羅尼門,具足諸辯,種種智慧,種種法光,照
十方海,諸佛剎海,見諸佛海如一劫中;值
遇諸佛,恭敬供養;於世界微塵等劫一切世
[055-0750a]
界中,諸佛興世,我悉值遇恭敬供養,聞法受
持,守護正法,亦復如是,於諸佛所,修此法
門。」


爾時,願勇光明守護眾生夜天欲重明此
義,以偈頌曰:


「 「歡喜恭敬心,
 能問甚深法,
 我當承佛力,
 為汝分別說。
 過於不思議,
 世界海塵劫,
 爾時有一劫,
 名曰為善光。
 彼時有世界,
 名曰為寶光,
 於彼世界中,
 十千佛興世。
 我值彼諸佛,
 恭敬悉供養,
 於彼如來所,
 修習此法門。
 爾時有王都,
 名曰可愛樂,
 廣博悉平正,
 種種妙莊嚴。
 眾生雜行起,
 世界有淨穢,
 時彼諸眾生,
 多行不善法。
 爾時有大王,
 號曰為勝光,
 正法治天下,
 等心於一切。
 彼王有太子,
 號名曰善伏,
 端嚴甚姝妙,
 相好莊嚴身。
 時彼諸人民,
 有犯王法者,
 幽閉在牢獄,
 太子悉救之。
 爾時諸臣等,
 俱白大王言,
 太子欲危王,
 宜應加苦治。
 時王用臣言,
 如法治太子,
 諸臣送太子,
 至彼刑戮處。
 王后聞此已,
 來白大王言,
 願聽十五日,
 布施修功德。
 時王即聽許,
 令其修福業,
[055-0750b]
 肴膳車乘等,
 隨欲悉給之。
 所期日已盡,
 將至刑戮處,
 彼時一切眾,
 悲感悉號泣。
 時法輪音聲,
 虛空燈如來,
 知眾生根熟,
 往詣大眾所。
 顯現自在力,
 演說圓滿經,
 無量諸眾生,
 悉授菩提記。
 爾時王太子,
 即發菩提心,
 願我悉度脫,
 一切諸群萌。
 供養彼如來,
 即隨佛出家,
 勇猛精進力,
 專求無上道。
 具足此法門,
 大悲念眾生,
 知法真實相,
 劫海修菩提。
 一切諸導師,
 次第興出世,
 我皆悉恭敬,
 供養護持法。
 剎海微塵等,
 一切諸劫中,
 如來出興世,
 恭敬悉供養。
 善伏我身是,
 修習大悲心,
 不惜身壽命,
 救護彼苦人。
 逮得此法門,
 劫海常修習,
 念念悉增長,
 無量諸功德。
 所見諸最勝,
 方便為我說,
 聞已即修習,
 此寂滅法門。
 無量劫修此,
 不思議法門,
 佛雨甘露海,
 我已悉飲之。
 依止此法門,
 普遊十方界,
 一念悉分別,
 三世諸佛剎。
 依此法門故,
 見三世佛海,
 於諸最勝所,
 現身如電光。
[055-0750c]
 依此法門故,
 遍詣十方佛,
 各現大神力,
 勝妙威儀法。
 依此法門故,
 能為問難海,
 不思議諸佛,
 所說聞受持。
 依此法門故,
 於十方世界,
 諸佛大眾中,
 自在顯神變。
 依此法門故,
 種種現色身,
 能於一身中,
 顯現諸佛身。
 依此法門故,
 一一毛孔中,
 放大光明海,
 除眾生煩惱。
 依此法門故,
 一一毛孔中,
 出化無量身,
 法雨濟眾生。
 此法難思議,
 菩薩所修學,
 依住此法門,
 盡來劫修行。
 除滅諸邪見,
 隨應化眾生,
 悉令得安住,
 一切種智地。
 不可思議趣,
 顯現種種身,
 隨其所應化,
 而為演說法。」



「佛子!我唯成就此法門,諸大菩薩超出世
間,普照諸趣,悉能究竟一切境界,壞障礙
山,了達法相,善巧方便,分別諸法,解法
無我,攝取教化,度脫眾生,皆悉了知三世
法界,善知一切語言道海,我當云何能入
如是大智慧海、大智境界三昧解脫法門自
在?善男子!此閻浮提,有一園林名流彌尼,
彼有天名妙德圓滿。汝詣彼問云何菩薩
行菩薩行?生如來家?為世間燈?盡未來劫,
修菩薩行,心無疲倦?」


時,善財童子,頭面敬
禮彼夜天足,遶畢辭退。
[055-0751a]


爾時,善財童子正念思惟彼夜天教,修
習增長隨所應化覺悟眾生長養善根法門;
漸漸遊行,至彼林中,周遍推求妙德圓滿林
天,見坐眾寶樓閣之上,二萬那由他諸天圍
遶,為說菩薩受生海經,生如來家,長養菩
薩功德。


爾時,善財頭面禮足,白言:「天神!我已
先發阿耨多羅三藐三菩提心,云何菩薩行
菩薩行?生如來家?為世間燈?」


答言:「佛子!菩
薩有十種受生法。若有菩薩行是法者,生
如來家,於念念中,長養善根,不退、不怖、不
惱、不亂、不懈、不悔,至一切智順知法界,修
解脫道;於一念中,長養一切諸波羅蜜,捨
離世間,具足佛地智慧猛盛,佛法現前,順真
實義,滿薩婆若。何等為十?所謂:供養一切
佛,方便虛空願藏菩薩受生法;滿菩提心枝
藏菩薩受生法;現前方便觀察寂滅虛空藏
菩薩受生法;以淨直心,普照三世藏菩薩
受生法;普照一切藏菩薩受生法;生如來
家藏菩薩受生法;佛光明力藏菩薩受生法;
具足分別薩婆若門藏菩薩受生法;一切法
界化莊嚴藏菩薩受生法;勇猛精進至佛地
藏菩薩受生法。


「佛子!何等為供養一切佛,方
便虛空願藏受生法?此菩薩摩訶薩發如是
願:我當恭敬供養一切諸佛,無量喜心見
佛無厭,具不壞信,積集功德,供養諸佛,
心無厭足。佛子!是為初受生法,薩婆若初
門長養善根故。


「佛子!何等為滿足菩提心
枝藏受生法?此菩薩摩訶薩發阿耨多羅三
[055-0751b]
藐三菩提心,起大悲心救護一切眾生故;
值遇佛心常見佛故;求正法心無所惜故;
大莊嚴心向薩婆若故;發大慈心,普覆
攝取一切眾生故;不捨一切眾生心,薩婆若
莊嚴不可壞故;離諂曲心,得實智故;如說
行心,得菩薩道故;不欺一切佛心,滿足諸
佛大誓願故;為薩婆若,發大願心教化未來
一切眾生故;如是等佛剎微塵等菩提心枝
滿足,生如來家。佛子!是為第二受生法。


「佛
子!何等為現前方便觀察寂滅虛空藏受生
法?此菩薩摩訶薩,觀察寂滅一切法海心;究
竟滿足一切智道不疲倦心;正念善法業
海心;一切菩薩諸三昧海清淨心;具一切菩
薩諸功德心;出生一切菩薩莊嚴道心;於無
量劫勇猛精進不休息心;出生普賢行化
一切眾生心;善學威儀,住菩薩德,一切諸
有悉非有心。佛子!是為第三受生法。


「佛子!
何等為以淨直心普照三世藏受生法?此菩
薩摩訶薩,淨直心界照佛菩提,深入菩薩方
便法海,深心不壞猶若金剛,背一切有諸
生死趣,向一切佛,具自在力趣諸勝道,增
益菩薩根,離垢淨心,不可動轉,長養大願,
常為諸佛之所護念,壞散一切諸障礙山,
悉為眾生而作歸依。佛子!是為第四受生
法。


「佛子!何等為普照一切藏受生法?此菩薩
摩訶薩具足方便,教化眾生,不貪財利,
以清淨心悉捨一切,持無量淨戒,住佛境
界,具足忍法,得一切佛忍,光明法勇猛精
進,究竟一切智境界,修習諸禪,具足清淨
[055-0751c]
圓滿普門三昧智慧,以明淨慧日普照法
界,得無礙眼,見一切佛海,深入一切諸法
原底,智者所讚,令眾生歡喜,修習正法,見
真實相。佛子!是為第五受生法。


「佛子!何等
為生如來家藏受生法?此菩薩摩訶薩生如
來家,隨諸佛教,具足一切甚深法門,同三
世一切諸佛大願,同三世一切諸佛善根,同
三世一切諸佛法身,遠離世間向離世間
趣,長養白淨法,住大功德法門,得佛持定,
見諸如來隨所應化,淨諸眾生,不捨大
願,聞法受持。佛子!是為第六受生法。


「佛子!
何等為佛光明力藏受生法?此菩薩摩訶薩
深入佛力,遍遊十方,供養諸佛,心無疲倦,
知一切法如幻如夢,色如電光,成就如化,
自在通明;知一切有生趣如影;知一切佛
所轉法輪皆悉如響,悉究竟說一切法界。佛
子!是為第七受生法。


「佛子!何等為具足分別
薩婆若門藏受生法?此菩薩摩訶薩,以童子
身,住菩薩住,觀薩婆若,於無量劫,觀察一
一諸智慧門;劫猶可盡,諸智慧門不可窮盡,
究竟菩薩自在境界諸三昧門,念念悉詣十
方佛所,入不可壞三昧境界,不可壞法、不可
壞智無邊境界,得非境界,於少境界悉具
足,得不可說地,於無量中,得有量法,知諸
世間名假施設,分別一切語言之法。佛子!是
為第八受生法。


「佛子!何等為一切法界化莊
嚴藏受生法?此菩薩摩訶薩種種莊嚴無量
佛剎,究竟眾生諸變化身佛,應化身無所
依止,清淨法化,悉行一切無礙法界,應受化
[055-0752a]
者為彼現身,教示種種諸菩薩行,善能出
生離諸障礙,一切智門淨智慧藏,教化眾
生,未曾失時。佛子!是為第九受生法。


「佛子!
何等為勇猛精進至佛地藏受生法?此菩薩
摩訶薩悉於三世諸如來所,受灌頂法,一
切世界境界無障礙,菩薩悉知三世眾生
死此生彼,修菩薩行,知諸眾生心次第起;
知三世佛次成正覺,善巧方便知法次第;
知一切劫次第成敗,隨應眾生顯現莊嚴,
成等正覺顯現次第;轉正法輪,教化無量無
邊眾生。佛子!是為第十受生法。菩薩摩訶
薩住是法已,種種莊嚴一切佛剎無量億
劫,無量法海,無量境界,教化眾生,覺悟無
量諸法界流,顯現諸佛不可思議如虛空等
深法境界,無量諸行,攝取眾生,現轉法輪,
於一切世界,護持佛法,悉於一切境界,以
微妙音說不可說佛正法雲,住諸法門趣
無礙道,以一切法莊嚴道場,隨所應度成
佛興世,教化成熟無邊眾生。


「時,彼林天
欲重明此義,以偈頌曰:


「 「『清淨正直心,
 先發如是願,
 普見一切佛,
 供養無厭足,
 皆悉淨莊嚴,
 三世諸佛剎,
 以願莊嚴心,
 度脫諸群生。
 修習寂滅法,
 其心無厭足,
 三世無障礙,
 身心如虛空。
 深入大悲海,
 直心如須彌,
 窮盡大智海,
 是為人中雄。
 大慈覆一切,
 增廣諸度海,
[055-0752b]
 教化諸群生,
 此是無上人。
 知法真實相,
 三世佛家生,
 究竟諸法海,
 是為智慧者。
 清淨妙法身,
 其心無障礙,
 己身滿十方,
 具足如來力。
 甚深智慧中,
 逮得自在力,
 專求一切智,
 究竟三昧海。
 嚴淨諸佛剎,
 教化一切眾,
 顯現自在力,
 是為稱莊嚴。
 深入最勝力,
 長養薩婆若,
 法界無障礙,
 此是真佛子。』」



「佛子!菩薩摩訶薩具此十法,生如來家,為
世間燈。佛子!我成就此無量境界自在法門。」


爾時,善財白言:「天神!此法門者,境界云何?」



言:「佛子!我已具足一切菩薩受生大願,是故,
我來生此林中本願力故,正念菩薩受生之
法。於後百年,菩薩從彼兜率陀天降神下
生,時,此林中有十種瑞相。何等為十?一者、此
林忽然廣博,地平如掌。二者、土石雜穢變為
金剛,眾妙莊嚴。三者、寶娑羅樹周匝行列。四
者、時,此林中沈水末香,出過諸天種種莊嚴。
五者、諸妙華鬘寶莊嚴具,皆悉充滿。六者、諸寶
樹中,自然流出種種妙寶。七者、諸池水中,出
芙蓉華。八者、時此林中娑婆世界,欲、色、諸天、
龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅
伽,恭敬作禮,合掌而住。九者、天女乃至摩睺
羅伽女齎供養具,合掌恭敬,於一面住。十
者、十方一切佛𪗇中放光明,名曰菩薩受生,
自在燈普照此林,於彼一一諸光明中,現
[055-0752c]
一切佛受生自在,出家自在,一切菩薩功德
自在,又出如來微妙音聲。佛子!是為林中
十種瑞相。此相現時,諸天王等知必當有
菩薩下生,我見此瑞,歡喜無量。


「佛子!摩耶
夫人出迦毘羅城,入此園林,生太子時,自
然而有十種光明;因此光故,一切眾生得
法光明。何等為十?所謂:寶芽藏光;一切香
光;鉢曇摩光;出微妙聲讚善生光;十方菩薩
初發心光;一切菩薩得入諸地自在法光;一
切菩薩諸波羅蜜大智慧光;出生菩薩無量
大智願光;方便化度眾生智光;普照一切法
界諸佛,受胎出生,棄家學道,成正覺光。佛子!
是為十種光明,此光普照無量無邊諸眾生
心。


「佛子!摩耶夫人於此林中,在畢利叉樹
下坐時,現菩薩十種受生自在。何等為十?
爾時,欲界一切天王、天子、天女、色界諸天及
龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅
伽,并其眷屬,皆悉雲集,為欲供養彼菩薩
故。


「爾時,摩耶夫人放大功德妙色光明,普
照一切,其餘光明悉蔽不現,猶如聚墨,除
滅眾生一切煩惱,一切惡道苦,又於一切諸
毛孔中,放大光明,普照十方,無所障礙,是
為菩薩第一受生自在。復次,佛子!摩耶夫人
腹內,悉能容受三千大千世界,又能顯現百
億四天下,於彼百億閻浮提中,王都、京邑、
所住園林、名字各異;摩耶夫人遍坐彼處,諸
天圍遶,悉為顯現不可思議智慧自在,是為
菩薩第二受生自在。復次,佛子!摩耶夫人一
一毛孔中,顯現如來於過去世為菩薩時,
[055-0753a]
恭敬尊重供養諸佛,彼諸如來所說正法,
於毛孔中,皆悉得聞,譬如明鏡淨池水中,
見日月像;摩耶夫人諸毛孔中,顯現如來
於過去世為菩薩時,恭敬尊重供養諸
佛,彼諸如來所說正法,皆悉得聞,亦復如
是,是為菩薩第三受生自在。復次,佛子!摩
耶夫人一一毛孔中,顯現如來於過去世諸
世界中,城邑、聚落、山林、河池、一切諸處,行菩
薩行,隨彼諸劫所值諸佛,清淨善根壽命
名號,及善知識如是等事,皆悉顯現,菩薩於
彼諸受生時,摩耶夫人常為其母,是為菩薩
第四受生自在。復次,佛子!摩耶夫人一一毛
孔中,顯現如來於過去世為菩薩時,其身
色相行業威儀所受苦樂,是為菩薩第五受
生自在。復次,佛子!摩耶夫人一一毛孔中,顯
現如來於過去世為菩薩時,所行布施,身
體、手足、眼耳、鼻舌、骨齒、髓腦、心血、皮肉、妻子、
眷屬、城邑、聚落、宮殿、寶物、一切內外并諸受
者,皆悉顯現,又聞求者所言音聲,是為菩薩
第六受生自在。復次,佛子!摩耶夫人身中普
出過去諸佛,本為菩薩最後生時,莊嚴佛
剎眾生,樹林華鬘諸香、塗香、末香、摩尼寶王
娛樂讚歎如是等事,充滿此林,皆悉聞見,
是為菩薩第七受生自在。復次,佛子!摩耶夫
人身中,又出諸天宮殿、龍、夜叉、乾闥婆、阿修
羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、及人宮殿,眾寶
莊嚴,妙香普熏,無能壞者,出過諸天,為欲
供養彼菩薩故,充滿此林,是為菩薩第八
受生自在。復次,佛子!摩耶夫人身中,又出
[055-0753b]
十不可說億那由他世界微塵等,菩薩其身
色像相好莊嚴,光明自在,及其眷屬皆悉
同彼盧舍那佛是諸大士,從彼出已,讚歎
菩薩,是為菩薩第九受生自在。復次,佛子!
菩薩生時,於摩耶夫人前地金剛輪中,生
大蓮華,金剛為莖,有十世界微塵等寶葉
摩尼寶王以為其臺,眾寶香鬘,以阿僧祇
寶網羅覆其上,一切天王所共執持;一切乾
闥婆王普雨香雲,讚歎過去諸佛功德;一切
夜叉王圍遶守護,自然出生眾妙寶華、娛樂
音聲;一切阿脩羅王,皆悉降伏,頭面敬禮,一
切迦樓羅王,以寶繒幡莊嚴虛空;一切緊那
羅王歡喜諦觀心無厭足,讚歎歌頌菩薩功
德;一切摩睺羅伽王,歡喜踊躍,普雨種種寶莊
嚴雲,是為菩薩第十受生自在。佛子!摩耶夫
人生菩薩時,如虛空中現明淨日、如雷電
光、如山起雲、如闇中燈,菩薩爾時,雖現出
生,而悉解達一切諸法如電、夢幻,不來、不
去、不生、不滅。佛子!我一念中,悉知菩薩此
閻浮提受生自在、出生自在;亦知百億閻浮
提,受生自在、出生自在;亦知三千大千世界
微塵等佛剎,十佛世界微塵等佛剎,乃至悉
知一切世界微塵等佛剎菩薩受生自在、出
生自在,亦復如是。」
《大方廣佛華嚴經》卷第五十五
[055-0753c]