《大方廣佛華嚴經》卷第五十二
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
入法界品第三十四之九
爾時,善財童子專求善知識,念因善知
識生諸善法;善知識者,難見難遇;見善知
識,滅諸亂想;見善知識,除滅一切諸纏障
礙;見善知識,得薩婆若智慧光明;見善知
識,深入佛海;見善知識,得正念法雲陀羅
尼,受持一切佛淨法輪雲;見善知識,具大
悲海,救護眾生;見善知識,智慧明淨,悉能
普照諸法界海。
時,喜目觀察眾生夜天,以威
神力加善財童子,讚善知識,詣善知識,恭
敬供養;善知識者,則是菩提;善知識者,則是
精進;善知識者,難見難遇;善知識者,是不可
壞力。因善知識,遍遊十方,斷生死流,悉能
成辨一切大事;莊嚴正道,得普門法門,一
切無礙;見善知識,不離本處,遍至十方一
切佛所。
爾時,善財即時了知,見善知識,成
滿無量諸大願海;得一切智,饒益眾生;滅
除未來無量劫苦,以大莊嚴而自莊嚴。一一
[052-0724b]
微塵中,修行一切諸法界法;見十方海,知
未來劫諸語言法及菩薩行,究竟一切諸菩
薩行;於念念中,得一切智,神力自在,諸莊
嚴道;等三世佛淨法界流;不離法界境界,
而能往詣充滿法界善知識所。
爾時,善財
往詣喜目觀察眾生夜天,見彼夜天在如來
所,於大眾中,處寶蓮華師子之座;正受菩
薩普光喜幢法門,一切毛孔,出眾妙雲。其有
見者,欣悅無厭,所謂:智慧行雲,饒益眾生,
離於諍訟,不著諸法;以平等心,普攝眾
生,顯三世菩薩修行布施,悉捨內外難捨
之物,十方眾生,皆悉覩見。
又於一切毛孔,
出眾生數等菩薩變化身雲,充滿法界,現
眾生前;顯示正受不動三昧,覺悟眾生不
樂三界。遠離世間,滅除生死,現天人中種
種成敗;教諸眾生,修不淨觀,除淨想倒;說
有為行,無常變易,苦惱之法;令諸眾生,深入
佛戒,未曾暫離,受持諸佛清淨禁戒;現無
疑戒,及以香戒戒香,普熏一切眾生。
又於
一切毛孔,出眾生數等妙色身雲,顯示眾生,
截諸肢節,皆悉能忍,堪受眾苦;一切訶責惡罵,皆悉忍受。於彼眾生,不生恚心,恭
敬讚歎,不生愛心;於一切眾生,不起我
慢,顯現諸法自性之忍,顯現無盡菩提心
智;除滅一切眾生煩惱,修習忍法,行菩薩
行;顯現清淨金剛之身,顯現如來清淨無上
色身,隨其所應,教化眾生。
又於一切毛孔,
出諸趣種種色身雲,勇猛精進,現一切智;
勇猛精進,現菩提境界而不退轉;勇猛精
[052-0724c]
進,降伏諸魔;勇猛精進,於生死海,悉能救
度一切眾生;勇猛精進,除滅一切惡道諸難;
勇猛精進,壞無智山;勇猛精進,恭敬供
養一切如來,心無疲倦;勇猛精進,受持
守護諸佛法輪;勇猛精進,壞散一切諸障
礙山;勇猛精進,嚴淨一切諸如來剎,得
諸如來清淨精進,教化度脫一切眾生。
又
於一切毛孔,出種種色身雲,以諸方便,除
滅眾生愁憂苦惱,悉令歡喜;厭惡五欲,
讚歎慚愧,調伏諸根,修行無上清淨梵行;
身、口、意善,顯現世間一切所欲,皆不可樂;
建立眾生,令樂正法,出生正受九次第定;
除滅眾生一切煩惱,顯現菩薩諸三昧海,
通明自在神力境界;令諸眾生,皆悉歡喜,身
心柔軟,滅煩惱熱,得清涼樂,長養正法。
又於一切毛孔,出諸趣種種身雲,詣一切
剎諸佛師長,善知識所,恭敬供養,心無疲倦。
受持一切諸佛法輪;究竟一切佛海;顯現
一切法海;顯現一切諸法實相;顯現一切諸
三昧門,清淨智慧;分別一切眾生心海,金剛
智慧;壞散一切眾生諸邪見山,出生圓滿明
淨慧日。於一念中,悉能除滅一切眾生愚癡
闇冥,令諸眾生,皆悉歡喜,得薩婆若。
又於
一切毛孔,出一切眾生數等身雲,現種種色
身、不思議身,隨其所應,悉現其前;以無量
音,為諸眾生,演說世間功德之藏。世間行
業,一切三界,皆不可樂;歎離三界諸惡邪
見,遠離邪道,向一切智,超出聲聞、緣覺之
地。於有為無為,心無所著;背捨生死,正向
[052-0725a]
涅槃;而亦不捨諸趣往來,不捨發菩提心,
成等正覺,教化眾生,得一切智。
又於一一
毛孔,出一切佛剎微塵等變化身雲,普現一
切諸眾生前,修普賢行,滿普賢願,讚歎究
竟一切大願。於念念中,嚴淨一切諸世界
海;於念念中,恭敬供養一切諸佛;於念念
中,悉能受持一切法海;於念念中,一一微
塵中,出生一切世界海、微塵等法界方便海,
住持一切剎、一切劫,淨一切智道,未曾休
息;於念念中,悉入一切諸如來力,究竟三
世方便海。於一切剎,現自在力,令一切眾
生,修菩薩行,成滿大願,得一切智。
又於一
一毛孔,出一切眾生心等身雲,悉現一切諸
眾生前,顯現無量一切智力,不可窮盡,無
能壞者;修不退轉菩薩諸行,於生死法,心
無所染,降伏眾魔,滅煩惱力,壞散一切障
礙山力,具大悲力。於一切劫,修菩薩行,心
無疲倦,震動一切諸佛世界,令眾生喜,轉
淨法輪,建立法幢,制諸外道;修菩薩行力
波羅蜜,得一切智。
又於一一毛孔,出一切
眾生心等種種色身雲,充滿無量諸眾生界,
隨其所應,現菩薩行;智力精進,度眾生海,
分別了知一切眾生心心所行海、一切眾生
諸根海、一切眾生行海;教化眾生,未曾失
時,明淨智慧,究竟法性。於念念中,明淨智
慧,充滿法界,了知一切世界成敗,及其莊嚴
自在神力;詣諸佛所,恭敬供養,守護受持
正法輪雲。如是顯現智波羅蜜,悉令眾生,
皆大歡喜,熙怡悅樂,身心柔軟;除滅熱惱,
[052-0725b]
遠離憂慼,棄捨眾惡,調伏諸根,心得解脫,
於一切智,得不退轉。如顯現諸波羅蜜,化
度眾生;顯現菩薩一切功德,化度眾生,亦
復如是。
又於一切毛孔,顯現喜目觀察眾生
夜天,從初發心所為功德,求善知識,往詣
諸佛,恭敬供養,修習善根。行檀波羅蜜,難
捨能施;行尸波羅蜜,棄捐天下宮殿眷屬,
出家學道,淨修禁戒;行羼提波羅蜜,一切眾
生,悉加惡言,無量逼切,皆悉能忍;行毘梨
耶波羅蜜,修諸苦行,專求菩提,其心堅固
而不退轉;行禪波羅蜜,諸方便道,滿足清
淨禪波羅蜜,於諸三昧而得自在,究竟一
切諸三昧海,相續次第,未曾斷絕;行般若波
羅蜜,清淨菩薩圓滿智慧,出明淨慧日無盡慧藏,究竟智海;行方便波羅蜜,出生一
切諸方便身、方便功德、方便清淨、方便本事;
行願波羅蜜,出生一切諸願淨身,成滿諸
願,隨應行願,及願波羅蜜本事;行力波羅
蜜、力波羅蜜因緣功德、力波羅蜜方便海,分
別演說力波羅蜜本事;行智波羅蜜、智波羅
蜜出生、智波羅蜜淨身、智波羅蜜說、智波羅
蜜境界、智波羅蜜所攝、智波羅蜜光明、智波
羅蜜本事、智波羅蜜分別行、智波羅蜜深入、
智波羅蜜攝取諸法;隨順知法、知業、知剎、
知劫、知三世、知佛出世、知佛智、知菩薩、
知菩薩智、知菩薩住、知菩薩功德、知菩薩
迴向、知諸大願、知轉法輪、知分別法、知入
法海、知方便海、知法旋流、知諸法趣;如是
等一切智波羅蜜,於一切毛孔,皆悉顯現,化
[052-0725c]
度眾生。
又於一切毛孔,出無量身雲,所謂:
阿迦尼吒天身雲、淨居天身雲、善現天身雲、
不熱天身雲、果實天身雲、遍淨天身雲、無量
淨天身雲、少淨天身雲、淨果天身雲、無量淨
果天身雲、少淨果天身雲、光音天身雲、無量
光音天身雲、少光音天身雲、大梵天身雲、梵
輔天身雲、梵身天身雲;他化自在天王,及他
化自在天子、天女身雲;化自在天王,及化自
在天子、天女身雲;兜率天王,及兜率天子、天
女身雲;夜摩天王,及夜摩天子、天女身雲;三
十三天王,及三十三天天子、天女身雲;提頭賴
吒天王,及一切乾闥婆男女身雲;毘樓勒叉
天王,及一切鳩槃荼男女身雲;毘樓博叉
天王,及一切龍男女身雲;毘沙門天王,及一
切夜叉男女身雲;緊那羅王,及一切緊那羅
男女身雲;摩睺羅伽王,及一切摩睺羅伽男
女身雲;迦樓羅王,及一切迦樓羅男女身雲;
阿脩羅王,及一切阿脩羅男女身雲;閻羅王,
及一切閻羅王男女身雲;人王身雲;男子、女
人、童男、童女身雲;出如是等一切諸趣身雲。
聲聞、緣覺、仙人身雲;地水火風神、海神、河神、
山神、林神、樹神、穀神、味神、藥草神、園觀神、城
郭神、道場神、夜神、晝神、虛空神、方神、道路神、
身形神、金剛力士神,出如是等一切身雲,充
滿十方一切世界法界。
為一切眾生,現喜目
觀察眾生夜天,從初發心所行功德,積集無
量諸波羅蜜,次第受生,死此生彼,及其名號,
近善知識,值遇諸佛,聞持正法,行菩薩行,
得諸三昧,次第覩見一切佛剎,及諸如來
[052-0726a]
次第諸劫;得淨智慧,深入法界,觀察眾生,
知眾生海,死此生彼。得淨天耳,次第悉聞
一切音聲;知他心智,次第了知眾生心念;
無依神足,次第自在充滿十方;得諸菩薩次
第法門,究竟菩薩諸法門海、菩薩自在、菩薩
精進、菩薩得證正趣,離生眾生想、菩薩想、菩
薩勝妙清淨功德。如是等類一切功德,彼化
身雲悉為眾生,以諸音聲分別解說,開示
顯現;所謂:風輪音聲、水輪音聲、火焰音聲、大
海音聲、大地震動音聲、山王相擊音聲、天城
震動音聲、天寶音聲、諸天音聲,龍王音聲,夜
叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅
王、摩睺羅伽王等音聲,人王音聲、梵王音聲、
天女歌頌音聲、天樂音聲、摩尼寶王音聲、如
來音聲、菩薩音聲、如來化身音聲;以如是
等種種音聲,為諸眾生,分別演說喜目觀
察眾生夜天,從初發心一切功德。
彼一一身
雲,說此法時,念念中,於一一方,嚴淨不可
說不可說諸佛世界,無量無邊眾生滅惡道
苦,無量無邊眾生成就天樂,無量無邊眾生
度生死海,無量無邊眾生安立聲聞、辟支佛
地,無量無邊眾生得菩薩不可思議喜幢自
在法門,於念念中,無量無邊眾生住如來
地。
爾時,善財童子皆得見聞,如上一切諸奇
特事,正念思惟,觀察分別,深入定智,安住
平等。何以故?與彼夜天,先同行故,佛護念
故,成就不可思議諸善根故,具足菩薩根
故,生佛家故,得善知識力故,一切諸佛神
[052-0726b]
力持故,盧舍那佛本願力故,善根熟故,堪
受普賢菩薩行故。
爾時,善財得菩薩歡喜
淨光明海,得十方一切諸如來力,得彼夜天
離垢喜幢法門,即恭敬合掌,以偈讚歎彼夜
天曰:
「 「無量無數劫,
深學最勝法,
隨應所受化,
顯現妙色身。
了知諸群生,
愚癡顛倒惑,
種種身方便,
度脫眾生類。
清淨妙法身,
除滅煩惱熱,
非二現有二,
為化眾生故。
陰入及諸界,
皆悉無所著,
具行及色身,
度脫一切眾。
不著內外法,
越度生死海,
明淨智慧光,
普照於一切。
喜目天無著,
除滅眾虛妄,
眾生樂著世,
為現佛法力。
無礙三昧力,
一一毛孔中,
出諸化身雲,
供養十方佛。
念念中出生,
諸佛方便力,
攝取諸眾生,
究竟一切法。
觀察諸有海,
業行莊嚴身,
演說無礙法,
令眾清淨故。
相好自莊嚴,
猶若普賢身,
隨應受化者,
顯現無量身。」」
爾時,善財童子偈讚歎已,白言:「天神!發阿耨
多羅三藐三菩提心,為幾時耶?得此法門,
其已久如?」
爾時,夜天以偈答言:
「 「憶念過去世,
無量剎塵劫,
[052-0726c]
爾時有一劫,
名曰寂靜音。
有都名香水,
其王名智慧,
十二億百千,
那由四天下。
彼聖轉輪王,
清淨妙色身,
三十二相具,
八十好莊嚴。
妙身清淨藏,
閻浮檀金色,
光明照一切,
詳步遊虛空。
彼王有千子,
勇猛身端正,
大臣有一億,
智慧悉賢明。
采女有十億,
端嚴如天后,
大慈心柔軟,
瞻奉給侍王。
彼聖轉輪王,
常以正法治,
統領諸山地,
一切四天下。
我時為寶女,
具足淨梵音,
身出金色光,
周照四萬里。
日光既已沒,
中夜閑寂然,
我當於爾時,
神瑞降善夢。
見佛出世間,
號曰功德海,
顯現自在力,
充滿十方界。
放大光明海,
一切剎塵等,
無量自在身,
充滿於十方。
大地六種動,
自然出妙音,
如來興出世,
天人悉歡喜。
一切毛孔中,
出佛化身海,
充滿十方界,
隨應而說法。
我夢見如是,
如來自在力,
聞說深妙法,
其心大歡喜。
一萬夜天神,
充滿虛空中,
讚歎彼如來,
聞已即覺悟。
[052-0727a]
彼天告我言:
『賢慧女速起,
佛已興汝國,
劫海難值遇。』
聞此音歡喜,
即見明淨光,
觀察從何來,
道場樹王所。
時見如來身,
猶若寶山王,
一切毛孔中,
放大光明海。
見佛自在力,
其心大歡喜,
即發弘誓願,
令我獲此德。
我時覺大王,
普及諸眷屬,
見彼佛光明,
歡喜心無量。
我時與彼王,
無量那由他,
眷屬四種兵,
往詣如來所。
我於二萬歲,
供養彼如來,
七寶四天下,
一切悉奉施。
時彼如來說,
功德普雲經,
大願海莊嚴,
隨應度眾生。
我發如是願,
來世作夜天,
諸有放逸者,
悉令遠離之。
爾時我初發,
無上菩提心,
生死有為中,
未曾有忘失。
從是後供養,
十億那由佛,
生死海受樂,
饒益諸群生。
初佛功德海,
第二功德燈,
第三寶幢佛,
第四虛空智,
第五蓮華藏,
六無礙音月,
第七法月王,
八圓滿智燈,
第九寶焰佛,
無上天人尊,
第十化音聲,
我已悉供養,
如是等諸佛,
十億那由他,
[052-0727b]
猶未得慧眼,
究竟生死海,
次第復有劫,
名曰天妙勝,
世界名寶光,
五百佛興世,
初佛圓滿月,
第二明淨日,
第三光明佛,
四須彌山王,
第五華焰海,
第六智慧海,
第七然燈佛,
第八天德藏,
九光明王幢,
第十普智王,
如是等諸佛,
我已悉供養,
未離樂五陰,
非樂生樂想,
次第復有劫,
名莊嚴梵音,
爾時有世界,
名蓮華燈雲,
彼有無量佛,
及其大眷屬,
我已悉供養,
聞受持正法。
初佛寶須彌,
第二功德海,
法界須彌幢,
第四法須彌,
第五法幢佛,
第六法地佛,
第七法力佛,
第八虛空慧,
第九光焰山,
第十照明山,
如是等諸佛,
我已悉供養,
猶未了真實,
究竟諸法海。
次第復有劫,
名曰歡喜德,
爾時有世界,
名曰功德幢,
彼劫有八十,
那由他諸佛,
無量供養具,
奉彼諸最勝。
初乾闥婆王,
二壽命樹王,
三功德須彌,
第四寶眼佛,
第五盧舍那,
六光明莊嚴,
第七法勝佛,
第八明淨德,
[052-0727c]
第九世間主,
十一切法王,
如是等諸佛,
我已悉供養,
猶未得妙智,
深入法界海。
次第復有劫,
名曰寂靜慧,
爾時有世界,
名普光明雲,
有千佛興世,
無量德莊嚴,
除滅煩惱垢,
一切眾清淨。
初佛號無諍,
第二無礙力,
三法界光明,
四一切燈王,
五婆樓那天,
第六眾生歸,
七忍圓滿燈,
八法具足燈,
九光明嚴海,
第十光明王,
如是等諸佛,
我已悉供養,
猶未解真法,
遊行一切剎。
次第復有劫。
名曰香燈雲,
爾時有世界,
名曰清淨起,
一億佛興世,
嚴淨一切劫,
彼佛所說法,
我悉聞受持。
初佛無量稱,
第二法海佛,
第三勇猛王,
四功德法王,
第五勝法雲,
第六天冠佛,
第七智焰佛,
第八虛空音,
第九等勝起,
第十妙德光,
供彼諸佛已,
成就八正道。
次第復有劫,
名明淨堅固,
爾時有世界,
名曰寶幢王,
五百佛興世,
彼諸如來等,
我已悉供養,
求無礙法門。
初佛圓滿德,
第二寂靜音,
[052-0728a]
第三功德海,
第四日王佛,
第五功德王,
第六須彌相,
第七法王佛,
第八功德王,
第九須彌山,
第十光明王,
如是等諸佛,
我已悉供養,
我皆悉嚴淨,
一切最勝道,
猶未得具足,
究竟深法忍。
次第復有劫,
名曰為勝主,
爾時有世界,
名寂靜音聲,
八十那由他,
諸佛興出世,
我已悉供養,
於彼修正道。
初佛號華聚,
第二海藏佛,
第三功德起,
第四天周羅,
第五摩尼藏,
第六金山佛,
第七寶聚佛,
第八寂靜幢,
第九法幢佛,
第十智王佛,
如是等諸佛,
我已悉供養。
次第復有劫,
名曰千功德,
爾時有世界,
名善化幢燈,
六億那由他,
諸佛興出世,
我已悉供養,
彼一切如來。
初佛寂靜幢,
第二智慧幢,
第三百燈佛,
四功德雲王,
寂靜光明王,
第六明淨日,
第七法燈佛,
第八光焰佛,
九天功德藏,
第十智慧燈,
如是等諸佛,
我已悉供養,
未得無生忍,
究竟諸法海。
次第復有劫,
名無著莊嚴,
[052-0728b]
爾時有世界,
名無量勝光,
時有三十六,
那由他佛出,
如是等諸佛,
我已悉供養。
初功德須彌,
第二虛空心,
第三莊嚴智,
第四莊嚴藏,
五法音聲海,
六持法音聲,
第七化音聲,
第八功德海,
九功德海燈,
第十功德幢,
彼諸如來等,
我皆悉值遇。
功德幢如來,
出興於世時,
我為功德天,
供養彼最勝。
時佛為我說,
莊嚴大願海,
陀羅尼念力,
皆悉能受持。
我得明淨眼,
三昧陀羅尼,
於一一念中,
悉見最勝海。
出生大悲藏,
深入方便雲,
心淨如虛空,
悉得諸佛力。
觀察諸眾生,
常樂我淨倒,
愚癡闇所覆,
煩惱起虛妄。
邪見貪欲等,
無量諸惡業,
一切諸趣中,
具受不善報,
一切諸趣中,
種種業受身,
生老病死患,
無量苦逼迫。
我發無上心,
安樂彼眾生,
令至諸佛所,
成滿如來力。
滿足大願雲,
常見一切佛,
修習於正道,
具足諸功德。
一向廣專求,
無量功德雲,
法門波羅蜜,
充滿諸法界。
[052-0728c]
佛子我爾時,
即得普賢行,
分別深法界,
攝取一切法。
成滿一切地,
三世方便海,
修習無礙行,
一念具佛智。」
「善男子!爾時,智慧轉輪王者,豈異人乎?文殊
師利童子是也;紹繼轉輪王姓,諸如來種,使
不斷絕。時,王賢慧寶女者,我身是也,爾時,夜
天覺悟我者,普賢菩薩所變化也。我於爾
時,初發阿耨多羅三藐三菩提心,發道心
已,於佛剎微塵等劫,不墮惡道,常生天人,
覩見諸佛,乃至功德幢佛所,得此普光喜幢
法門,得此法門已,饒益化度無量眾生。
「善
男子!我唯知此法門,諸大菩薩於念念中,
普詣一切諸如來所,具足成就精進大海;
於念念中,滿足一切諸大願海;於念念中,
出生一切未來劫,菩薩諸行;於一一菩薩行
中,出生一切佛剎微塵等身,彼一一身,充
滿一切諸法界海;於一一法界中,顯現一切
佛剎,隨其所應,現菩薩行;於一一佛剎中,
究竟一切佛剎微塵等諸佛海;於一一佛所,
究竟一切法界等,如來自在神力,一一如來
所,分別過去諸劫,行菩薩行;一一如來所,
守護受持一切法輪,究竟三世如來諸方便
海。我當云何能知、能說彼功德行?善男子!
此佛眾中,有一夜天,名曰妙德救護眾生,汝
詣彼問云何菩薩學菩薩行,具菩薩行,
淨菩薩行。」
時,善財童子頭面敬禮喜目觀察
眾生夜天足,辭退而行。
爾時,善財童子正念思惟普光喜幢法門,
[052-0729a]
分別深入,開發顯現。隨順善知識教,一向專
求見善知識,身心諸根,普遊方面;求善知
識,思念善知識道,勇猛精進,乃得值遇;同
善知識一切善根,具足成就深妙方便;因
善知識,出生長養一切善根,發諸大願,於
一切劫,不離善知識,往詣妙德救護眾生
夜天所。
爾時,夜天為善財童子顯現菩薩
教化一切世間法門境界,相好嚴身,眉間白
毫相中,放大光明,名曰普慧焰燈淨幢,無
量光明,以為眷屬,普照一切世界;照已,入
善財頂,充滿其身。
爾時,善財即得菩薩離
垢圓滿三昧。得此三昧已,於一切地、水、火、
風微塵,眾寶微塵、香微塵、金剛微塵、摩尼微
塵、碎末微塵、一切莊嚴具微塵、一切境界微
塵,如是等一一微塵中,悉見佛剎微塵等世
界成敗。風輪、水輪、金剛輪、地輪,種種莊嚴,眾
山圍遶、無量大海,諸天宮殿,諸雜寶樹,種種
莊嚴;諸龍宮殿,夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、
緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等,城郭宮殿,地獄
餓鬼,畜生閻羅王處,悉見五道眾生,死此生
彼。分別了知彼諸世界:或有世界淨,或有
世界不淨,或有世界趣淨,或有世界趣不
淨,或有世界淨不淨,或有世界不淨淨,
或有世界一向淨,或有世界其形平正,或
有世界其形如伏,或有世界其形四方;如
是等一切世界,一切趣中,見彼夜天,於一
切時,普現一切諸眾生前,隨其所應而
度脫之。
為地獄眾生,滅諸楚毒;為諸畜生,滅惱害畏;為餓鬼眾生,除飢渴苦;為
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諸龍等,滅一切畏;為欲界眾生,除欲界
苦,為諸人類,除闇冥畏、不活畏、惡名畏、大
眾畏、惡道畏、死畏、失善根畏、失菩提心
畏、近惡知識畏、失善知識畏、聲聞緣覺地
畏、生死畏、不同意畏、非時受生畏、生惡人
家畏、行惡業畏、業障畏、煩惱障畏、報障畏、
諸貪著畏、諸繫縛畏,滅如是等一切怖畏。
又復教化四生眾生,所謂:卵生、胎生、濕生、
化生、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想眾
生,常現其前而教化之。滿大願力故,菩薩
三昧力故,諸通明力故,出生普賢菩薩行力
故,出生長養大悲海故,無礙大慈覆一切
眾生故,安樂一切眾生故,攝取一切眾生
故,深入菩薩自在境界法門故,普現一切
諸佛剎中為嚴淨故,在一切法中智慧覺
悟故,在一切佛所恭敬供養故,在一切佛
法中守護正法故,在一切眾生心海中度
脫眾生故,在一切眾生諸根中調伏諸根
故,在一切眾生欲海中為除障礙得清淨
故,在一切眾生愚癡闇中出生一切智光
明故。
爾時,善財見彼夜天自在神力,不可思
議菩薩境界,一切世界,教化眾生,成就菩薩
一切法門自在神力,歡喜無量,頭面禮足,恭
敬合掌,於一面住,一心觀察。爾時,夜天即
捨相好妙莊嚴身,現夜天形,而不捨離自
在神力。爾時,善財以偈頌曰:
「 「善財合掌住,
諦觀無厭足,
見無量神力,
其心大歡喜。
我見尊妙身,
相好自莊嚴,
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清淨如虛空,
一切莫能壞。
所放殊勝光,
無量剎塵等,
種種微妙色,
普照於十方。
一一毛孔放,
眾生等光明,
一一光明端,
出生寶蓮華。
從華出化身,
除滅眾生苦,
放諸香光明,
普熏十方界。
雨無量華雲,
供養諸最勝,
放無量寶光,
一一如須彌。
普照一切眾,
除滅愚癡闇,
口放淨光明,
猶如無量日。
普照盧舍那,
無量之境界,
眼放淨光明,
猶如無量月。
普照群生類,
除滅愚癡噎,
妙相等眾生,
出生化身海。
充滿諸法界,
度脫三有海,
清淨微妙身,
一切無不見。
遠離水火賊,
王等一切難,
喜目觀察天,
教我詣尊所。
見尊白毫相,
演出明淨光,
普照十方海,
除滅一切闇。
顯現自在力,
從我頂上入,
光明入身已,
舉體柔軟樂,
即得離垢定,
普見十方佛。
悉能分別知,
一切諸微塵,
一一微塵中,
普見十方剎,
或有淨世界,
或有不淨剎,
不淨世界中,
眾生受諸苦。
不淨世界中,
眾生受苦故,
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示現三乘像,
而往救度之。
清淨佛國土,
無量寶莊嚴,
諸佛大菩薩,
常樂於中住。
一一微塵中,
普見淨剎海,
盧舍那積劫,
令彼土清淨。
一切佛剎中,
現坐菩提樹,
得成最正覺,
而轉淨法輪。
我見妙德天,
詣彼嚴淨剎,
一切如來所,
恭敬而供養。」」
爾時,善財偈讚歎已,白言:「天神!甚奇!甚特!
此菩薩法門,最為甚深;此法門者,名為何等?
得此法門,其已久如?本修何行而致之乎?」
「善男子!此處甚深,一切人天、聲聞、緣覺,所不
能知,何以故?滿普賢菩薩行者境界;大悲
菩薩藏境界;救護一切眾生菩薩境界;除
滅一切惡道諸難菩薩境界;一切佛剎中,守
護一切佛法,令不斷絕菩薩境界;一切劫
中,修菩薩行,滿大願海菩薩境界;具足成
就明淨慧光,滅一切眾生愚癡闇障,普照一
切菩薩境界;於一念中,明淨智慧,普照三世
諸方便海菩薩境界。
「善男子!諦聽!諦聽!我
當承佛神力,為汝解說。佛子!乃往古世,過
世界微塵等劫,有劫名離垢圓滿,世界名
明淨妙德幢;有須彌山微塵等如來,出現於
世。其佛世界,七寶合成,眾寶莊嚴;其土圓滿,
離垢清淨,寶網羅覆,金剛圍山周匝圍遶。有
十萬億那由他四域天下:或有天下清淨,眾
生亦淨;或有天下不淨,眾生不淨;或有天下
淨不淨雜,眾生亦雜;或有天下清淨,一切眾
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生,善根具足,無諸疾患;或有天下嚴淨殊勝,
但諸菩薩。彼世界東際,近金剛山,有四天
下,名華燈幢;妙寶樓閣,臺觀宮殿,上味飲食,
自然具足。瞻蔔華樹,普覆一切;種種香樹,出
妙香雲;諸寶鬘樹,普雨鬘雲,諸雜華樹,雨不
思議眾妙華雲;諸末香樹,雨末香雲;諸香王
樹,雨妙香雲;摩尼寶樹,雨種種寶;諸音樂樹,
微風吹動,出和雅音,充滿虛空;日月明淨,
妙寶光明,普照一切。彼四天下,有百萬億那
由他諸王京都。一一王都,有千渠水,微流迴
映,眾華普被,自然演出天音樂聲;岸植寶
樹,行列莊嚴,眾寶為地。一一水間,有十億
千城;彼一一城,有十億百千那由他聚落圍
遶;彼一一城及一一聚落,各有無量億那由
他妙寶樓閣而莊嚴之。彼閻浮提,有一王
都,名寶華燈;安隱豐樂,人民熾盛,此諸眾
生,具足修行十善業道。
「時,彼城中有轉輪
王,名曰明淨寶藏妙德;為大法王,治以正
法,從蓮華生,具三十二大人之相,七寶成
就。王有千子,端正勇猛,有十億大臣,王有
寶女,名妙德成滿,端嚴姝妙,目髮紺色,身如
天金。梵音清淨,身出光明,照千由旬。彼有
一女,名妙德眼,一切諸行,皆悉具足,端正殊
特,觀者無厭,有十億百千那由他諸采女
眾,皆與聖王同善根行,身真金色,一切毛
孔,皆出妙香,眾寶莊嚴,超逾天女。
「爾時,眾生
壽命無量,或有不定,或有中夭,形色不同,
長短名號,音聲善根,精進方便,亦悉不同,有
好有醜,有讚有毀。爾時,有人謂一人言:
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『我色端嚴,汝形鄙陋。』共相陵毀,作惡業已,
壽命色力,所受快樂,皆悉損減。
「時,彼城北有
道場樹,名普光明;妙法音幢,眾寶為根,無
能壞者,莖節枝葉,眾寶合成,皆悉齊等,出眾
寶雲,普覆一切,放眾寶光,普照十方,演
妙音聲,宣揚如來自在神力。於其樹前,有
香水池,名寶華光明真法音雲;眾寶為岸,
有十億百千那由他寶樹圍遶。彼一一樹,如
菩提樹、寶瓔珞樹,周匝垂下,清淨妙寶,以為
莊嚴;眾寶樓閣,無量無數,周遍道場。
「彼香池
中,有一蓮華,名三世一切佛莊嚴境界雲。
最初妙德幢佛,於彼華上,成等正覺,化眾
生故,放大光明,名曰萬歲;眾生見者,知後
萬歲,佛當出世。
「次後放光,名一切眾生離
垢歡喜燈;眾生見者,知九千歲,佛當出世。
次後放光,名離垢燈妙德藏;眾生見者,悉
覩妙色,知八千歲,佛當出世。次後放光,名
一切眾生業報音聲;眾生見者,分別了知自
己業報,知七千歲,佛當出世。次後放光,名
起一切善根音聲;若有眾生,諸根不具,觸
斯光明,皆悉具足,知六千歲,佛當出世。次
後放光,名曰顯現不可思議諸佛境界音聲;
眾生見者,悉發明淨自在之心,知五千歲,佛
當出世。次後放光,名曰嚴淨一切佛剎;眾
生見者,見一切如來嚴淨佛剎,知四千歲,佛
當出世。次後放光,名一切佛不可壞境界
明淨燈;眾生見者,知佛自在,無所不至,知
三千歲,佛當出世。次後放光,名普照三世
一切諸佛本事音聲;眾生見者,知一切如來
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過去本事,無量大海,知二千歲,佛當出世。次
後放光,名離癡曀智如來淨燈;眾生見者,
得平等淨眼,普見一切嚴淨佛剎、一切如
來、一切眾生,知一千歲,佛當出世。次後放
光,名一切眾生見諸如來長養善根;眾生見
者,知後七日,佛當出世。次後放光,名一切
眾生歡喜音聲;眾生見者,一心歡喜,欲見如
來。
「佛子!彼佛於一萬歲中,放如是等無量
光明教化眾生,滿七日已,佛神力故,一切
世界,六種震動。爾時,眾生於念念中,見一
切佛剎,皆悉清淨,眾寶莊嚴。
「時,彼世界眾生,
悉詣道場;一切金剛圍山須彌山王、一切諸
山、一切變化、一切音聲、一切大地、一切城邑
垣牆宮殿;如是等一切諸物,出微妙音,歌
頌讚佛。又出一切香雲、一切寶光明雲、一
切寶形像雲、一切寶衣雲、一切華雲、一切末
香雲、一切寶莊嚴雲、一切如來圓滿光雲、一
切如來大願聲雲、一切如來妙音聲雲、一
切如來諸相好雲、顯現不可思議如來瑞應
相雲;出如是等一切妙雲,供養如來。
「時,彼
三世一切佛莊嚴境界雲,蓮華周匝,出生十
佛世界微塵等眾寶蓮華;彼一一蓮華鬚上,
有寶蓮華藏師子之座;彼師子座上,有十佛
世界微塵等菩薩摩訶薩。
「爾時,妙德幢佛於
一切世界,隨其所應,轉淨法輪;令無量眾
生,離惡道苦;無量眾生,生人天中;立無量
眾生,於聲聞、緣覺之地;立無量眾生,於勇猛
精進菩薩之行;立無量眾生,於離垢幢精進
菩薩之行;立無量眾生,於法光明菩薩之行;
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立無量眾生,於清淨根菩薩之行;立無量眾
生,於平等諸力菩薩之行;立無量眾生,於一
向專求入正法城菩薩之行;立無量眾生,於
至一切處,不可破壞神力自在菩薩之行;立
無量眾生,於一切方便菩薩之行;立無量眾
生,出生菩薩三昧,安住菩提;立無量眾生,修
一切淨行,安住菩提;立無量眾生,發菩提心;
立無量眾生,住菩薩道;立無量眾生,清淨諸
波羅蜜;立無量眾生,於菩薩初地;乃至立無
量眾生,於菩薩十地;立無量眾生,於菩薩大
願殊勝之行;立無量眾生,於普賢菩薩清淨
願行。何以故?如來轉不可思議自在法輪
故;於念念中,隨其所應,以種種身、種種方
便、種種說法,度脫無量眾生。
「爾時,普賢菩薩
知寶華燈城王都眾生,自恃色貌,陵蔑他
人;化現妙身,端嚴殊特,往詣彼城,放大光
明,普照一切。時,彼聖王身之光明、諸寶光
明、寶女光明、寶樹光明、日月星宿光明、皆悉
映蔽,猶如聚墨;在真金山,普賢菩薩身色光
明,映蔽眾光,亦復如是。
「爾時,眾生各作是
念:『今此光明,悉蔽我等,不復顯現;為是梵
天諸天光耶?』
《大方廣佛華嚴經》卷第五十二
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