KR6e0001 大方廣佛華嚴經-東晉-佛馱跋陀羅 (master)




《大方廣佛華嚴經》卷第四十七


東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯


入法界品第三十四之四



爾時,善財童子正念思惟解脫長者教,念
不可思議菩薩法門,思惟不可思議菩薩慧
光,隨順深入不可思議甚深法界,攝取菩薩
不可思議淨妙功德,顯現如來不可思議自
在神力,解了不可思議莊嚴佛剎,分別知佛
不可思議住持莊嚴安住境界,思惟不可思
議菩薩境界三昧莊嚴,分別不可思議世界
究竟無礙,向不可思議菩薩堅固淨業,深心
受持不可思議淨業諸願。漸趣南方,至莊嚴
閻浮提頂國,周遍推求海幢比丘;見在靜
處,結跏趺坐,三昧正受,滅出入息,身安不動,
寂然無覺。從其足下,出阿僧祇長者、阿僧
祇婆羅門,皆悉頂冠眾寶天冠,各齎妙寶上
味飲食,一切寶衣、香華、寶鬘、末香、塗香資生之
具,攝諸貧窮,安慰撫接,雨眾寶物;令一切
眾生皆大歡喜,充滿十方。從其兩膝,出剎
利婆羅門,皆悉聰慧;形色威儀,服飾莊嚴,皆
悉不同;以微妙音,訓導眾生,離惡修善,住
[047-0695c]
真實義,說四攝法,令眾生歡喜,充滿十方。
從腰兩邊,出一切眾生數等,五通仙人;或服
草衣,或樹皮衣,皆執澡瓶,持三奇杖,威儀
庠序,無有變異;遊行虛空,讚歎三寶,為
眾生說清淨梵行,調伏諸根,演真實義,攝
取世間,令諸眾生入智慧海,又復演說世
間諸論,令次第住一切善根,充滿十方。從
其兩脇,出不可思議龍、不可思議龍女,顯
現不可思議諸龍自在,攝取眾生;雨不可思
議香莊嚴雲、華莊嚴雲、鬘莊嚴雲、寶蓋莊嚴
雲、寶幡莊嚴雲、眾寶莊嚴雲、無價摩尼寶莊
嚴雲、寶瓔珞莊嚴雲、寶座莊嚴雲、寶宮殿莊
嚴雲、寶蓮華莊嚴雲、寶冠莊嚴雲、天形像莊
嚴雲、天女莊嚴雲;雨如是等雲,各不可思
議,普照十方一切世界,而以供養一切如
來,普令眾生皆大歡喜,充滿法界。從胸德
字,出無量阿僧祇阿脩羅王,示現阿脩羅
王不可思議自在神力,震動一切諸大海水,
及百千世界;令諸山王皆相衝擊,震動一切
諸天宮殿,映蔽一切諸魔光明,悉如聚墨;
降伏一切諸魔軍眾,除滅眾生,放逸高慢;
離怒害心,滅不善法,壞煩惱山,棄捨戰諍;
又以神力覺悟眾生,厭離諸惡,永絕生
死,不著諸趣;普令眾生常樂寂滅,住菩提
心,淨菩薩行,住諸波羅蜜,究竟菩薩地,照
一切法,普照諸佛方便之法,充滿法界。從
其背,出阿僧祇聲聞、緣覺,應以二乘化眾
生故;著我見者,教不淨觀;貪欲多者,教慈
心觀;瞋恚多者,教緣起觀;愚癡多者,教方便
[047-0696a]
智,觀察諸法;為等分者,說無著法;著境界
者,說妙願境界;樂寂滅者,教入諸趣;饒益
眾生,充滿法界。從其兩肩,出阿僧祇諸夜
叉王、諸羅剎王,種種惡身,長短形色,乘種
種乘,各與其眾而自圍遶;其有眾生能行
善者,及眾賢聖諸菩薩等,若向正道,若得
果證,皆悉防衛而守護之,或作金剛力士,
守護諸佛,及佛住處;若有眾生,遭諸恐怖,
亦防護之,悉令無畏;諸疾病者,令得除愈;
諸在難者,悉令解脫;除滅橫死,離諸熱惱,
教化眾生,令得實利;壞生死輪,讚歎法
輪,摧外道輪,充滿法界。從其腹,出百千阿
僧祇緊那羅王,各與百千阿僧祇阿僧祇
緊那羅女,眷屬圍遶;出百千阿僧祇乾闥婆
王,各與百千阿僧祇阿僧祇乾闥婆女,眷
屬圍遶;出百千阿僧祇天娛樂音,說實相
法,讚歎諸佛,稱美菩提及菩薩行,歎菩提
門,入法輪門,好樂一切自在法門、演說一
切般涅槃門、攝持一切諸佛教門、歡喜一切
眾生之門、嚴淨一切諸佛剎門、講說一切
諸法界門、除滅一切諸障礙門、宣明一切諸
善根門,充滿法界。從其口,出百千阿僧祇
轉輪聖王,七寶具足,四兵圍遶,放無慳光,
雨摩尼寶,諸貧苦者,悉令富樂;無財施者,
令得惠施;為諸群生,歎離殺盜邪婬之法,
修習慈心,常說愛語,饒益眾生;除滅妄語,
遠離惡口;攝取眾生,遠離兩舌;說和合語,
離無義語;說甚深法,悉令眾生遠離口過;
讚歎大悲,令眾生歡喜,離瞋恚心;分別世
[047-0696b]
間一切正法,觀察因緣,照明真諦;拔諸群
生邪見毒刺,除滅疑惑,離一切障,明法實
義,充滿法界。從其兩目,出百千阿僧祇日,
普照十方,滅一切闇;悉令眾生除滅垢曀,
遠離一切惡道苦毒;令寒者得溫,於垢濁
佛剎,放明淨光,廣說乃至普照金銀瑠璃等
一切世界,及眾生類;除滅眾生心之重闇,
悉令歡喜;能辨眾生無量事業,莊嚴一切
世界妙法境界,充滿法界。從其眉間,出百
千阿僧祇天王帝釋,無量雜寶以為莊嚴;
持釋王法,普照一切諸天宮殿,震動一切
須彌山王;悉令諸天於天境界,生厭離心,
歎功德力,明智慧力,起直心力,長深心力,
嚴淨念力,堅固菩提心,遠離欲樂,讚歎樂
見一切諸佛,不歎樂境界樂;歎聞法樂,離
世間樂,觀察諸法智慧之樂;離阿脩羅戰鬪
恐怖,滅煩惱軍,遠離死畏,願降眾魔;興妙
法山,說須彌山等廣大法句,能辨眾生無
量事業,充滿法界。從其額上,出無量梵天,
妙色端嚴,世界無倫;威儀庠序,演出妙音,讚
歎諸佛,勸請說法;令眾生歡喜,乃至能辨
眾生無量事業,充滿法界。從其頭上,出阿
僧祇諸菩薩眾,種種形色,相好嚴身;放無量
光網,現檀波羅蜜,讚歎布施,遠離慳吝,無
所貪著;莊嚴一切世界,稱揚淨戒,遠離惡
戒,安立眾生菩薩律儀,歎大乘戒,出生大
悲功德之藏,說一切有皆悉如夢,說五欲樂
無有滋味,安立眾生離煩惱法,稱揚讚歎
金色身業;讚歎慈心,遠離殺害,滅畜生趣;
[047-0696c]
歎多聞力,安立眾生於忍辱力;歎普照自
在,遠離放逸,安立眾生於不放逸;歎禪波
羅蜜,心得自在,拔邪見刺;讚歎正見般若
波羅蜜,樂智自在,歎隨世間,遠離生死,而
於諸趣自在受生;歎願力滿足,出諸通明
自在壽命;讚歎一切陀羅尼力,出生願力,淨
三昧力,現自在生;讚歎智慧,普照一切眾
生諸根,分別演說諸心心行,照十力智;讚
歎自在薩婆若,充滿法界。從其頂上,出百
千阿僧祇佛,身分具足,相好莊嚴,猶如金山,
普照一切;出妙音聲,充滿法界。顯現無量
無邊神力自在,普雨一切甘露法雲:為坐道
場菩薩,雨平等法雲;為灌頂菩薩,雨普門
法雲;為深忍菩薩,雨普莊嚴法雲;為童真
菩薩,雨堅固山法雲;為不退菩薩,雨海藏
法雲;為成就直心菩薩,雨普境界法雲;為
方便道菩薩,雨自性地音聲法雲;為生貴
菩薩,雨隨順世間法雲;為修行菩薩,雨厭
離法雲;為治地菩薩,雨長養法藏法雲;為
初發心菩薩,雨精進法雲;為信行者,雨無
盡門法雲;為色界眾生,雨無盡平等法雲;
為大梵天,雨普藏法雲;為大自在天,雨生
力法雲;為魔天王,雨心幢法雲;為化樂天,
雨淨念法雲;為兜率天,雨淨意法雲;為夜
摩天,雨歡喜法雲;為帝釋天,雨莊嚴虛空
法雲;為夜叉王,雨歡喜法雲;為乾闥婆王,
雨自在圓滿法雲;為阿脩羅王,雨大境界
法雲;為迦樓羅王,雨無量世界法雲;為緊
那羅王,雨饒益眾生勝智法雲;為諸人王,
[047-0697a]
雨不可樂法雲;為諸龍王,雨歡喜幢法雲;
為摩睺羅伽王,雨寂靜法雲;為地獄眾生,
雨不亂念莊嚴法雲;為諸畜生,雨智慧法
雲;為閻羅王處,雨無畏法雲;為餓鬼處,雨
正希望法雲;悉令眾生向賢聖門,充滿法
界。彼諸如來一一毛孔,各放阿僧祇淨光
明網、阿僧祇妙色、阿僧祇莊嚴、阿僧祇境
界,辨阿僧祇事,充滿十方。


爾時,善財一心觀察海幢比丘,念彼三
昧法門;思惟不可思議菩薩境界;思惟無
量無作現在莊嚴普門法門;觀察法界莊嚴
智慧;依佛智住,出菩薩力,建菩薩願力,
增廣菩薩諸行。如是正立觀察,一日一夜,
乃至七日七夜;半月一月,乃至六月六日;
過此以後,海幢比丘從三昧起。


爾時,善
財歎未曾有,合掌白言:「甚奇。大聖!如此三
昧,最為甚深;如此三昧,最為廣大;如此三
昧,境界無量;如此三昧,不可思議神力自在;
如此三昧,不可稱量;如此三昧,慧光明淨;
如此三昧,阿僧祇莊嚴以為莊嚴;如此三昧,
境界不可壞;如此三昧,無有退轉;如此三
昧,普照十方一切世界;如此三昧,具有無量
義趣方便。大聖!其有菩薩入此三昧,能為
一切除滅眾苦,永絕地獄、餓鬼、畜生,一切楚
毒,遠離諸難;令天人趣悉得寂靜;令眾生
歡喜,常樂甚深禪定境界,厭離有為,超出
三界;發菩提心,長養智慧功德因緣,長養
彌廣無上大悲;生大願力,照菩薩道;智慧
莊嚴大波羅蜜,究竟出生大乘境界;智慧
[047-0697b]
遍照普賢所行,得菩薩諸地智慧光明;具
一切菩薩清淨願行,證一切智境。大聖!此
三昧者,名為何等?」


「善男子!此三昧名普眼
捨得,又名清淨光明般若波羅蜜境界,又名
清淨莊嚴普門。善男子!修習般若波羅蜜
故,得此三昧;得此三昧時,即得百萬阿
僧祇三昧。」


「大聖!此三昧,唯有此功德境界,復
有餘耶?」


「善男子!此三昧者,分別一切世界,
無所障礙;究竟一切世界,無所障礙;遊
行一切世界,無所障礙;莊嚴一切世界,無
所障礙;修治一切世界,無所障礙;嚴淨
一切世界,無所障礙;見一切佛,無所障
礙;觀一切佛功德,無所障礙,知一切佛自
在神力,無所障礙;究竟一切佛力,無所障
礙;度一切佛功德大海,無所障礙;雨一切
佛淨妙法雲,無所障礙;度一切佛法,無所
障礙;得一切佛轉法輪智,不可破壞,無所
障礙;得一切佛清淨大眾海之源底,無所
障礙;隨順普入十方世界,無所障礙;隨順
觀察十方佛法,無所障礙;大悲攝取十方
眾生,無所障礙;大慈充滿十方世界,無所
障礙;見十方佛,心無厭足,無所障礙;隨順
遍入眾生大海,無所障礙;了知眾生一切
根海,無所障礙;分別一切諸眾生海,無所
障礙。善男子!我唯知此清淨光明般若波羅
蜜三昧法門,云何能說諸大菩薩究竟之行?
諸大菩薩,皆悉深入智慧大海,善能分別清
淨法界;智慧究竟一切法趣,慧光無量,充
滿一切;得大陀羅尼自在光明,一切三昧圓
[047-0697c]
滿清淨,出生一切自在通明,深入一切無盡
辯海,雷震一切諸地音聲,悉能救護一切眾
生。我尚不能說彼所行,況其功德?顯其境
界、說其境界、照其法門、明其積聚諸功德
藏、說其正道諸三昧流平等智慧?善男子!
於此南方,有一住處,名曰海潮;彼有園林,
名普莊嚴;有優婆夷,名曰休捨。汝詣彼問
云何菩薩修菩薩道、淨菩薩道。」時,善財童
子歡喜無量,於海幢比丘所,不堅固中而
得堅固;於不實中而得真實;究竟功德妙
藏境界,得明淨智,普照一切;逮得甚深三
昧光明,到淨解脫;方便觀察一切世界,淨
諸法門;明淨智慧,普照十方。頭面禮足,遶
無數匝,眷仰觀察,辭退南行。


爾時,善財童子正念思惟海幢比丘,心未
曾捨,樂見無厭,顧戀聖音,目想慈顏;正念
思惟其心境界、三昧境界、願行境界;正念
思惟明淨智慧,敬善知識,向善知識,念善
知識教;於善知識起愛恭敬。又作是念:「因
善知識,得見諸佛。善知識者,開示顯現一
切佛法;善知識者,是奇特法,令人得見諸
佛法故;善知識者,為明淨眼,令人見佛如
虛空故;善知識者,為善津濟,令人於佛華
池,得源底故。」漸漸南行,至海潮處,見普莊
嚴園林;七寶垣牆,周匝圍遶;諸妙寶樹,行列
莊嚴;一切華樹,雨華如雲,布散其地;香樹
芬馨,普熏十方;鬘樹垂鬘,寶樹雨寶,遍布莊
嚴;眾寶衣樹,彌覆一切;諸音樂樹,出微妙
音;以如是等諸珍玩具,而以莊嚴。此園林
[047-0698a]
中,有一萬講堂,眾寶合成;一萬樓閣,閻浮檀
金以覆其上;一萬宮殿,毘樓遮那寶藏莊嚴。
一萬浴池,眾寶合成;七寶欄楯,周匝圍遶;八
功德水,湛然盈滿;閻浮檀金沙,淨水寶珠,遍
布池底;四面寶階,端嚴齊正;寶多羅樹,周匝
行列;鳧、雁、鴛鴦、孔雀、哀鸞,異類眾鳥,遊戲
其中;出和雅音,覆以金網;風自然起,出微
妙聲;設眾寶帳,寶樹周遍。建阿僧祇殊勝
寶幢,放大光明,照百由旬百萬池沼;黑栴
檀泥凝積池底;生寶蓮華,充滿其中;從彼
蓮華,出大光明,普照一切。彼園林中,有大
宮殿,名莊嚴幢;海藏妙寶,以為其地;瑠璃
寶柱,莊嚴殊妙,巍巍高大,猶若金山;眾生
見者,無不喜樂。有阿僧祇淨摩尼寶,普照
一切;出自然香,謂:明相香、香王香、覺悟香
等,敷眾寶座,謂:蓮華藏座、照諸方藏座、明
淨藏座、眾生悅樂藏座、師子藏座、離垢寶藏
座、不思議藏座、普門摩尼妙寶藏座、光嚴藏
座、大海藏座、金剛師子藏座;無量窓牖,妙寶
莊飾。又張一萬眾妙寶帳,謂:寶衣帳、妙寶華
帳、寶樹枝帳、摩尼寶帳、金帳、莊嚴帳、香帳、
娛樂帳、自在龍王帳、馬王帳、釋天莊嚴寶帳;
一萬寶網,絞絡其上,謂:金鈴網、珍寶蓋網、
眾寶像網、海藏珠網、青瑠璃摩尼寶網、師子
吼網、月摩尼網、香像網、眾寶山網、寶王網;
一萬光明,普照世界,謂:夜光摩尼光明、日藏
摩尼淨寶光明、月幢摩尼妙寶光明、香焰光
明、妙藏摩尼寶光明、鉢曇摩光明、夜光摩尼
淨寶光明、大燈摩尼淨寶光明、普照諸方摩
[047-0698b]
尼光明。又出十種大香電光,雨十種雲,出
過諸天;謂:十種黑栴檀雲、十種曼陀羅華雲、
十種莊嚴雲、十種鬘雲、十種雜色衣雲、十種
寶雲、十種天子雲、十種天女雲、十種菩薩雲;
常樂聞法。


爾時,休捨優婆夷處金色藏座,海
藏寶莊嚴網羅覆其身;吉由羅莊嚴,出過諸
天;大摩尼網,莊嚴其首;師子珠寶,無量如意,
淨摩尼寶,嚴飾其身;無量億眾,恭敬圍遶,合
掌而住。東方無量眾生,諸梵天王,梵身大梵,
梵輔他化,自在天王,乃至人及非人,一切諸
王,來詣其所;南、西、北方,四維,上、下,亦復如
是。其有得見此優婆夷者,一切眾病皆悉
除愈;心淨離垢,拔邪見刺,除滅障礙,淨無
礙地。於彼地中,長養善根,成就諸根,方便
攝一切智,一切陀羅尼門、一切三昧門,皆
現在前,發一切願門,究竟一切行門,出
生一切淨門;其心廣大,出生一切,通得無
礙身,靡所不至。爾時,善財童子入普莊嚴
園林,周遍觀察,見休捨優婆夷,處金色座;
往詣其所,頭面禮足,遶無數匝,白言:「大聖!
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知
菩薩云何學菩薩行、修菩薩道,唯願為我
具足演說。」


答言:「善男子!我唯成就一法門,
若見聞、念知、親近我者,皆悉不虛。善男子!
若有眾生不種善根,不親近善知識,不
為諸佛所護念者,彼諸眾生不能見我。善
男子!若有眾生能見我者,則於阿耨多羅
三藐三菩提,得不退轉。東方諸佛常來我
所,處寶師子座,為我說法;南、西、北方,四維,
[047-0698c]
上、下,一切諸佛悉來我所,處寶師子座,為
我說法。善男子!我常見諸佛菩薩,未曾遠
離。善男子!我此大眾,有八萬四千億菩薩,
皆我同行,於阿耨多羅三藐三菩提得不
退轉;此普莊嚴園林一切眾會,亦於阿耨多
羅三藐三菩提得不退轉。」


善財白言:「大聖!
發菩提心來,為久如耶?」


答言:「善男子!我
念過去於錠光佛所,出家求道,淨修梵行,
恭敬供養,聞法受持;次於離垢佛所,出家求
道,淨修梵行,恭敬供養,聞法受持;次於妙幢
佛、妙德佛、功德藏佛、毘樓遮那佛、普眼佛、
梵壽佛、自在佛、善天佛。善男子!我於如是
等三十六恒河沙佛所,出家求道,淨修梵行,
恭敬供養,聞法受持,了知一切諸佛智慧。初
發菩薩心,充滿法界,無量大悲攝取眾生;
發諸菩薩無量大願,究竟十方法界,無量大
悲普覆眾生。於一切剎、一切劫中,修習菩
薩無量諸行、無量三昧力,不捨不轉菩薩
正道;菩薩無量陀羅尼力,善能護持一切眾
生;菩薩無量淨智慧力,方便正念,普照三世;
菩薩無量諸通明力,遍遊一切諸世界網;菩
薩無量諸辯才力,能以一言悅一切眾。善
男子!我有菩薩無量自在神力,能以一身
滿一切剎。」


善財白言:「大聖!久如當成阿耨
多羅三藐三菩提?」


「善男子!菩薩不為教化一
眾生故,發菩提心;不為教化百眾生,乃至
不為教化不可說不可說轉眾生故,發菩
提心;廣說如阿僧祇品,不為教化一世界
眾生故,發菩提心;乃至不為教化不可說
[047-0699a]
不可說世界眾生故,發菩提心;不為教化
閻浮提微塵等眾生故,不為教化三千大
千世界微塵等眾生故,乃至不為教化不
可說不可說三千大千世界微塵等眾生故,
發菩提心;菩薩不為恭敬供養一如來故,
發菩提心;乃至不為恭敬供養不可說不
可說諸如來故,發菩提心;菩薩不為淨一
剎故,發菩提心;乃至不為淨不可說不可
說剎故,發菩提心;菩薩不為淨閻浮提微
塵等剎故,發菩提心;乃至不為淨不可說
不可說三千大千世界微塵等剎故,發菩提
心;菩薩不為護持一佛法故,發菩提心;廣
說如上,菩薩不為滿一願故,發菩提心;不
為莊嚴一剎故、不為知一佛眷屬故、不
為受持一佛法故、不為知一眾生心海
故、不為度一眾生根海故、不為知一世界
諸劫次第成敗故、不為知一眾生煩惱習氣
故、不為斷一眾生煩惱故、不為滿一眾
生行故,發菩提心;欲教化一切眾生故,發
菩提心;欲恭敬供養一切諸佛、欲嚴淨一
切佛剎、欲守護受持一切佛法、欲滿足一
切大願、欲知一切佛眷屬、欲知一切眾生
心海、欲知一切眾生心心所行、欲知一切
眾生諸根輪、欲知一切世界一切劫數次第
成敗、欲知一切眾生煩惱習氣、欲斷一切
眾生煩惱、欲滿一切眾生行故,發菩提心。
善男子!略說菩薩有如是等百萬阿僧祇方
便法門,菩薩悉應究竟了知,隨順智慧;究
竟修習菩薩等行,淨一切佛剎,心無倒惑。
[047-0699b]
善男子!是故,我發此願,淨一切剎,我願乃
滿;斷一切眾生煩惱習氣,我願乃滿。」


「大聖!
此法門者,名為何等?」


「善男子!此法門名離
憂安隱幢。我唯知此法門,諸大菩薩其心如
海,悉能容受一切佛法,我當云何能知其
行?諸菩薩心堅固正直,如須彌山;諸大菩薩,
則為見藥,若有見者,除滅煩惱;諸大菩薩,
則為淨日,除滅一切眾生癡闇;諸大菩薩,則
為大地,悉能載持一切眾生;諸大菩薩,則
為智風,長養一切眾生實義;諸大菩薩,則
為自在,以淨智光普照一切;諸大菩薩,則
為慶雲,隨其所應,雨甘露法;諸大菩薩,
則為淨月,放諸功德光明之網;諸大菩薩,則
為帝釋,悉能守護一切眾生。我當云何能
知其行?善男子!於此南方,有一國土,名曰
海潮;彼有仙人,名毘目多羅,善能解說菩
薩諸行,汝詣彼問。」


時,善財童子頭面禮足,遶
無數匝,觀察無厭,悲泣流淚,正念思惟:「得
菩提難、遇善知識難、得與上人共同止
難、得菩薩諸根難、滿足菩薩正直心難、值
遇同意善知識難、觀真實難、如法正教難、
出生妙心難、念一切智難、長養法明難。」
作是念已,辭退南行。


爾時,善財童子思惟隨順菩薩正教,淨菩薩
行,心能長養菩薩德力;心見諸佛;心欲菩
提;心能發起長養大願;心照十方一切諸
法;心見法實;心覆一切,無有散亂;心淨智
慧,觀諸法界,除滅癡闇;心淨正直,除滅障
礙;心能降伏一切眾魔。漸漸遊行,至海潮
[047-0699c]
國,周遍推求仙人毘目多羅。時,彼仙人在大
林中;阿僧祇樹莊嚴此林,寶葉普覆;諸華
果樹,常以嚴飾;寶樹雨寶,遍散其地;大栴
檀樹,周匝行列;諸沈水樹,常出妙香;尼拘律
樹、閻浮檀樹,雨甘香果;優鉢羅、鉢曇摩、分
陀利華,以為莊嚴。


爾時,善財見彼仙人在
此林中,服樹皮衣,縈髮草坐;一萬仙人以
為眷屬,如栴檀林,栴檀圍遶。往詣其所,五
體敬禮:「念善知識,能開導我薩婆若門;念
善知識,現真實道;念善知識,能安置我一切
智地;念善知識,然智寶燈,明淨慧光,長養
十力智慧光明;善知識道,即一切智無盡之
藏。善知識為燈,照一切智境界故;善知識
為橋,度生死故;善知識為蓋,生大慈力,
覆一切故;善知識為不虛,照一切法真實
相故;善知識為海潮,滿足大悲故。」作是
念已,遶無數匝,合掌而立,白言:「大聖!我已先
發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云
何學菩薩行、修菩薩道。」時,彼仙人觀察大
眾,而作是言:「汝等當知此童子者,已發阿
耨多羅三藐三菩提心,請一切眾生,普施無
畏,饒益一切眾生;向深智海,欲飲一切諸
佛法雨;欲盡一切法海源底;欲成世間智
慧大海;欲興大悲重雲;欲雨甘露法雨;欲
出世間明淨智月;欲滅世間諸煩惱闇;欲
長養一切眾生善根。」


爾時,大眾各持種種
金色妙華,香可悅樂,散童子上;頭面禮足,曲
躬敬遶,作如是言:「此童子者,悉能救護一
切眾生,滅三惡道,離閻羅趣一切諸難;消
[047-0700a]
竭欲海,除滅苦陰,捨愚癡闇,斷貪愛縛;能
昇功德金剛圍山,建立世間智慧須彌,於
世間出明淨智日,顯曜一切善根諸法、示
導世間明識善惡。」


時,彼仙人告大眾言:「若
有能發阿耨多羅三藐三菩提心者,得一切
智,淨一切佛功德之地。」


時,彼仙人告善財
言:「善男子!我已成就菩薩無壞幢智慧法門。」


善財白言:「大聖!彼法門者,境界云何?」


時,彼仙
人即申右手,摩善財頂;摩已,執善財手。即
時,善財自見其身,在於十方十佛世界微塵
等佛所,見彼諸佛,相好莊嚴,以阿僧祇寶
珍玩之具,莊嚴其剎。又見彼佛眷屬大海,
所從聞法,悉能受持,乃至不失一句一味,
分別受持正法梵輪,受諸法雲,入佛大願,
淨修諸力,清淨願行,究竟諸功德藏。見彼
諸佛,隨應化度一切眾生,見一切佛,清淨圓
滿大光明網。見已,隨順無礙智慧光明,究竟
佛力;或自見身於一佛所,一日一夜;或復
自見於餘佛所,七日七夜。如是次第於餘
佛所,或有半月、一月,一歲、百歲、千歲;或百千
歲、百千億歲;或百億那由他歲;或半劫、一劫、
百劫、千劫、百千劫;或百億那由他劫,乃至不
可說不可說那由他劫;或閻浮提微塵等劫,
乃至不可說不可說世界微塵等劫。


爾時,善
財為無壞幢智慧法門照故,得明淨藏三
昧;無盡法門三昧照故,得遊一切方陀羅尼
光明;金剛圓滿光明法門照故,得分別智意
樓閣三昧,住平地莊嚴法藏;般若波羅蜜精
進照故,得佛虛空藏三昧光明;一切諸佛法
[047-0700b]
輪三昧光明相照故,得三世圓滿智無盡光
明。


時,彼仙人放善財手;爾時,善財即自見身
還在本處。時,彼仙人問善財言:「汝憶念耶?」


答言:「唯然。大聖善知識力故。」


「善男子!我唯
知此菩薩無壞幢智慧法門,我豈能知大菩
薩行?諸大菩薩,皆得一切眾生自在三昧,
於一切時輪而得自在;出生諸佛無盡智
慧,證一切佛,嚴淨慧燈;於一念中,了三世
事;於一切世間,現淨慧身,充滿法界,隨眾
生所應,悉現其前;了知一切眾生所行,圓
滿清淨,悉可愛樂。我豈能知大菩薩行,妙功
德願,嚴淨佛剎,善察論機,智慧境界;甚深三
昧,神力自在,解脫境界;遊戲神通,法身音
聲,究竟智慧?如是等事,非我境界。善男子!
於此南方,有一國土,名曰進求;有婆羅門,
名方便命。汝詣彼問云何菩薩向菩薩道,
修菩薩道。」


時,善財童子歡喜無量,恭敬禮已,
遶無數匝,瞻仰觀察,辭退南行。


爾時,善財童子為無壞幢智慧法門所照,
決了諸佛不可思議自在神力,善知菩薩不
可思議法門。又不可思議菩薩三昧智慧,以
照其心,得一切時三昧光明,得一切相三
昧境界光明,得明淨智。令一切眾生,得勝
妙處;得一切至處道法門;隨順世間行,心
無有二;以明淨智普照境界,得一切聲聞
明淨忍藏;得無生忍,知法實相;常行菩薩
行,不捨菩薩心,增長薩婆若心;得十力明,
普照一切;樂妙法音,心無厭足;如說修行,
住薩婆若,究竟一切智境界,出生無量菩
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薩莊嚴心,滿足菩薩清淨大願。於一念頃,
遍至一切諸佛剎網,教化成熟無量眾生
海,心無懈倦;悉見菩薩無量行境界,悉分
別見一切世間,見諸佛剎種種莊嚴,於微
細境界,悉能安置無量世界。又能見彼種種
莊嚴,悉能分別無量世界,諸語言法。又知無
量眾生欲樂,知諸眾生無量所行,以無量方
便,教化眾生,善知殊方,隨其所應,化度眾
生,念善知識。漸漸遊行,至進求國,周遍推
求彼婆羅門。時,婆羅門修諸苦行,求一切
智,四面火聚,猶如大山;中有刀山,高峻無
極;從彼山上,自投火聚。


爾時,善財詣婆羅
門,頭面禮足,合掌而立,白言:「大聖!我已先發
阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何
學菩薩行、修菩薩道,願為我說。」


答言:「善男
子!汝今若能登此刀山,投火聚者,菩薩諸
行皆悉清淨。」


爾時,善財作如是念:「得人身
難、離諸難難、得無難難、得淨法難、值佛
世難、具諸根難、聞佛法難、遇善知識難、
得與同止難、得聞正教難、得正命難、順
趣正法難。此將非魔魔所使耶?非善知識
而現善知識相,將非惡菩薩耶?而今為我
作壽命難、作善根難、薩婆若難,此非正教
險惡道耳。遠離法門,薩婆若等一切佛法。」作
是念時,十萬梵天在虛空中,作如是言:
「善男子!莫作是念。莫作是念。此是大聖,
具足金剛智慧光明,精進不退,悉已究竟一
切境界。欲竭一切眾生貪愛大海;欲裂一
切諸邪見網;欲燒一切眾生煩惱,除滅愚
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闇,普照一切;令一切眾生離生死險難,除
滅三世愚癡闇冥,放淨光明普照一切。」


時,
諸梵天及自在天,眾生主天等,諸邪見天,作
如是言:「我造眾生、我為一切世間最勝、我
為最上、我為第一。」是諸天等,見婆羅門修
大苦行,五熱炙身;見如是已,各於諸禪不
得滋味,來詣其所。時,婆羅門以自在力而
為說法,令滅邪見,捨離我心;發大慈悲,普
覆眾生;長養菩提正直之心;開四種道,求
佛法身;隨所應化,悉能示現佛微妙音,一切
悉聞,無有障礙。復有一萬魔在虛空中,以
種種摩尼寶華散婆羅門,告善財言:「善男
子!此婆羅門,苦行力故,放大光明,令我宮
殿諸莊嚴具,悉如聚墨。我不復樂,即與無
量諸天天女,眷屬圍遶,來詣其所;為我說
法,悉於阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉。」
復有一萬他化自在天在虛空中,各持天
華恭敬供養,作如是言:「善男子!此婆羅門,
苦行力故,放大光明,令我宮殿諸莊嚴具,悉
如聚墨;我不復樂,即與眷屬,來詣其所,為
我說法,令我於心而得自在、於煩惱中而
得自在、於受生中而得自在、除滅障礙而
得自在、於一切三昧而得自在、於莊嚴具
而得自在、於壽命中而得自在、乃至令我
於一切佛法而得自在。」復有一萬化自在
天在虛空中,以天妓樂恭敬供養,作如是
言:「善男子!此婆羅門,五熱炙身,放大光明,
照我宮殿及莊嚴具。照已,悉令我等,不樂
五欲,不求欲樂,身心柔軟,與眷屬俱,來詣
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其所;為我說法,淨心、明淨心、善奇特心、柔
軟心、歡喜心;乃至逮得清淨十力,長養離
生,出生無量清淨之身;乃至得佛清淨法
身;得清淨口,微妙音聲,遍至一切,無所障
礙;乃至得一切智。」復有一萬兜率陀天與
其眷屬,在虛空中,雨一切末香雲,恭敬供
養,作如是言:「善男子!此婆羅門,五熱炙身
時,我自於宮殿,不樂須臾,來詣其所;為
我解說無著之法,少欲知足,長養善根,發
菩提心,乃至究竟一切佛法。」復有一萬諸天,
三十三天及阿脩羅,與眷屬俱,在虛空中,
雨曼陀羅華雲、摩訶曼陀羅華雲,恭敬供養,
作如是言:「善男子!此婆羅門,五熱炙身時,
我於天樂,不須臾樂著,來詣其所。為我說
法,遠離欲樂;乃至為我說無常法,變易不
住,斷除一切放逸高慢,長養發起菩提之
心。又,善男子!我見此婆羅門時,須彌山頂
六種震動;我於爾時,心大恐怖,專求一切
智。」復有一萬大龍王,伊那槃那,難陀跋難陀
等,興黑栴檀香雲;諸龍王女出妙樂音,雨
天華雲、天香水雲,恭敬供養,作如是言:「善
男子!此婆羅門,五熱炙身時,放大光明,普
照一切龍王宮殿;令諸龍王,離熱沙苦,金翅
鳥怖,滅瞋恚熱,身體清涼,發歡喜心。發喜
心已,而為說法,厭惡龍趣,至誠悔過,除滅
業障,發阿耨多羅三藐三菩提心,乃至住一
切智。」復有一萬夜叉王,種種供養此婆羅門
及以善財,作如是言:「善男子!此婆羅門,五
熱炙身時,我及羅剎、鳩槃荼等,悉於眾生
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發大慈心,無所嬈害,慈心力故;不樂宮
殿,與眷屬俱,來詣其所;彼婆羅門,以大慈
心蔭覆我等,令我歡喜,身心柔軟,安隱快
樂;為我說法,乃至令無量夜叉、羅剎、鳩槃
荼等,發阿耨多羅三藐三菩提心。」


復有一
萬乾闥婆王在虛空中,作如是言:「善男子!
此婆羅門,五熱炙身時,放大光明,照我宮
殿,悉令我等得不思議樂;來詣其所,為我
說法,乃至令發阿耨多羅三藐三菩提心,
得不退轉。」復有一萬阿脩羅王在虛空中,
右膝䠒,一心合掌,恭敬供養,作如是言:
「善男子!此婆羅門,五熱炙身時,一切阿脩羅
宮殿,大地大海,皆悉震動;我等爾時,除滅高
心,來詣其所;為我說法,遠離一切諂曲幻
心,得深法忍,安住不動,具足十力。」復有一
萬迦樓羅王,勇力持等,化為外道童子,在
虛空中,作如是言:「乃至為我說法,安立大
慈,讚歎大悲,度生死海;沒於五欲泥者,
歎淨直心門,生慧方便翅,隨其所應,皆悉
化度。」復有一萬緊那羅王在虛空中,作如
是言:「善男子!此婆羅門,五熱炙身時,於我
寶多羅樹中、金鈴網中、寶瓔珞中、諸寶樹中、
種種樂器中,自然演出微妙音聲、佛聲、法聲、
比丘僧聲、不退轉諸菩薩聲、菩提心聲。某方
某國,有某菩薩,發菩提心,修行苦行,修大
布施,莊嚴道場,往詣道場,成正覺聲。善男
子!我聞是聲,即大歡喜,來詣其所;為我說
法,令無量眾生於阿耨多羅三藐三菩提,
得不退轉。」


復有無量欲界諸天在虛空中,
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供養恭敬,作如是言:「善男子!此婆羅門,五
熱炙身時,放大光明,乃至普照阿鼻地獄,
除滅苦痛;若有眾生見斯光者,命終生天,
知報恩故。捨五欲樂,來詣其所,樂觀無厭;
為我說法,乃至令無量眾生發菩提心。」爾
時,善財童子聞奇特法,心大歡喜,於婆羅
門所,發起真實善知識心;頭面禮足,如是
白言:「向疑聖教,違知識教;唯願大聖,受我
悔過。」


時,婆羅門為善財童子,而說偈言:


「 「欲求菩提者,
 當順知識教,
 除滅諸疑惑,
 一心常恭敬。
 修習於正道,
 知法真實相,
 安住於道場,
 成就佛菩提。」」



爾時,善財童子即登刀山,自投火聚,未至
中間,即得菩薩安住三昧;既至火焰,復得
菩薩寂靜安樂照明三昧。得三昧已,白言:
「甚奇。大聖!如是刀山及大火聚,我身觸時,安
隱快樂。」時,婆羅門告善財言:「善男子!我唯
成此菩薩無盡法門。明淨法王諸菩薩行,滿
足諸願;悉滅眾生煩惱邪見,得不退轉不
可盡心,離懈怠心,一切無畏;得金剛那羅延
藏,究竟大境界,無有疲倦;遠離諸垢,不
動如風輪,精進不退,以大莊嚴而自莊嚴,
饒益眾生。如是法門,我當云何能知能說?
善男子!於此南方,有城名師子奮迅;有一
童女,名彌多羅尼。汝詣彼問云何菩薩學
菩薩行、修菩薩道。」


時,善財童子頭面禮足,遶
無數匝,觀察無厭,辭退南行。
《大方廣佛華嚴經》卷第四十七
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