KR6e0001 大方廣佛華嚴經-東晉-佛馱跋陀羅 (master)




《大方廣佛華嚴經》卷第十九


東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯


金剛幢菩薩十迴向品第二十一之六



「復次,菩薩摩訶薩作無量億那由他阿僧
祇,大眾施會,離惡清淨,諸佛所歎。普淨眾
生永離眾惡,淨三業迹,生薩婆若;無量
境界,皆悉清淨,無量百千億那由他布施之
具,皆悉莊嚴而以惠施。菩薩摩訶薩以大施
會所攝善根,迴向眾生:令一切眾生,悉得
無上菩提之心,行無量施,皆悉清淨;令一
切眾生,皆悉究竟無量無邊清淨之道;令一
切眾生,行無量慈,隨眾所須,悉令滿足;令
一切眾生,行無量悲,悉能救護一切眾生;
令一切眾生,隨順三世如來正教,令佛歡
喜;令一切眾生,於諸佛所,修行布施,心不
中悔;令一切眾生皆悉長養勝妙信根,於
念念中,修行增進無量布施;令一切眾生,
得摩訶衍心,皆悉成就大乘施會;令一切
眾生,成大善會施、究竟施、善施、勝施、隨願
施、第一施、上施、無上施、無等施、出世間施、
[019-0518b]
一切諸佛所讚歎施;令一切眾生,成第一施
主,於諸惡道拔出眾生,安置無礙清淨智
道,修平等願真實善根,得無等等如來智
慧;令一切眾生,安住寂靜諸禪定智,趣不
死道,究竟一切通明智慧,勇猛精進,具足
諸地,莊嚴佛法,究竟彼岸,永不退轉;令
一切眾生,得不退轉大乘之會,給施眾生
而無休息,究竟無上一切種智;令一切眾
生,種諸善根,悉到無量功德彼岸;令一切
眾生,諸佛所歎,普為一切作大施主,功德
具足,充滿法界,普照十方施無上樂;令一
切眾生,悉為平等大布施主,究竟善根,等
攝眾生;令一切眾生,為勝施主,建立一切
於無上乘;令一切眾生,為應時施主,悉離
非時,究竟時會;令一切眾生,為善施主,具
大人施法,到於彼岸;令一切眾生,為嚴淨
施主,至一切佛薩婆若處;令一切眾生,為
一切淨施主,出生積聚法界等功德;令一切
眾生,為出過一切施主,滿足大願,度脫眾
生,安住如來處非處力。是為菩薩摩訶薩大
施善根迴向,令一切眾生,行無上捨,究竟
佛施、成就善施、不可壞施、諸佛法施、愛眼心
施、救眾生施、薩婆若施、見諸佛施、具威儀
施、具足菩薩所行功德佛智慧施。


「復次,菩薩
摩訶薩悉捨一切資生之具,心無貪著,不
求果報;世間富樂無所希望,捨離愚癡,深
解諸法;饒益安立一切眾生;真實相心,解
一切法,種種莊嚴,諸資生具,無量境界,種種
莊嚴,資生之具,饒益眾生;究竟施、一切施、
[019-0518c]
內外施,增長直心,令一切眾生具功德寶
心,善能饒益無量眾生;令一切眾生成就
寶心;令一切眾生,清淨善根等三世佛,具
一切智。菩薩摩訶薩以施資生之具所攝善
根,迴向眾生:令一切眾生,清淨調伏;令一
切眾生,皆悉嚴淨一切佛剎,除滅煩惱;令
一切眾生,以清淨心於念念中充滿法界;
令一切眾生,智慧充滿虛空、法界;令一切
眾生,得一切智,了達三世,於一切時轉不
退法輪;令一切眾生,悉皆示現一切種智,
巧妙方便,饒益眾生;令一切眾生,悉悟一
切諸如來道,盡未來劫於一切剎,廣說佛
法,未曾休息;令一切眾生,於無量劫修菩
薩行,心無厭倦;令一切眾生,於一切世界:
淨世界、不淨世界、小世界、中世界、大世界、
微細世界、廣世界、飜覆世界、伏世界,如是
等一切世界,皆悉嚴淨;菩薩充滿,行大乘行,
令一切眾生於念念中,悉作三世一切佛事,
調伏眾生,立薩婆若。此菩薩摩訶薩以如
是等無量阿僧祇劫饒益眾生,令佛法不
斷;以大悲心救護眾生,修習大慈具菩薩
行;建立一切諸如來論,令一切眾生,皆悉
不斷諸佛善根;有來求者悉滿其意而無
患厭,能施一切,心無有悔,捨一切物、資生
之具,隨所來方,無不欣悅,於諸眾生,如
一子想,見來求者,心大歡喜,作是念言:『是
我善知識。』


「爾時,菩薩長養大悲心、歡喜心、不
可壞心、大施心;菩薩摩訶薩見來求者,隨
其所須,悉資給之,充滿其意,令無所乏,
[019-0519a]
皆令歡喜,斷其貧苦,具足富樂,同聲稱美,
歎德而歸。菩薩爾時心大歡喜,於百千億那
由他劫,受帝釋樂所不能及;須夜摩天王、
兜率陀天王、化自在天王、他化自在天王,百
千億那由他劫所受喜樂,所不能及;梵天
王樂,乃至淨居天無量無邊阿僧祇劫禪定
快樂,亦所不及;無量無數不可稱說阿僧祇
劫轉輪王樂,亦不能及。菩薩摩訶薩如是
大喜無量,信心增長,直心清淨,諸根柔軟,定
心增廣,生菩提心堅固不轉。菩薩摩訶薩
善根迴向,令一切眾生離毒害心,令一切
眾生安隱快樂,令一切眾生得真實義,令
一切眾生悉得清淨無上菩提,令一切眾生
悉得平等,令一切眾生得賢善心,令一切
眾生逮得賢善摩訶衍心,令一切眾生所
行悉善,令一切眾生具普賢菩薩所修願
行,令一切眾生覺十力乘。


「菩薩摩訶薩以
此善根迴向時,於身、口、意業無著無縛
解脫迴向,無眾生想迴向;無命想、無人想、
無福伽羅想、無男子想、無年少想、無禪頭想、
無造想、無受想、無有想、無無想、無今世後
世想、無死此生彼想、無有常想、無無常想、非
三有想、非無三有想、非想、非無想無縛無
著解脫心迴向,無業迴向,無業報迴向,無虛
妄迴向,無真實迴向,無思迴向,無思報迴向,
無心迴向,無無心迴向。菩薩摩訶薩如是迴
向時,不著內,不著外;不著緣,不著境
界;不著因,不著因和合;不著法,不著
非法;不著思,不著思果;不著色,不著色
[019-0519b]
取,不著色滅;不著受、想、行、識,不著受、想、
行、識取,不著受、想、行、識滅。菩薩摩訶薩若
於此法中,心不著者,則不縛色,不縛色
取,不縛色滅;不縛受、想、行、識,不縛受、想、
行、識取,不縛受、想、行、識滅。若於此法而不
縛者,則於諸法亦無有解。何以故?一切諸
法,不生、不滅,無有自性,無一、無二,無多、無
少,無有量、無無量,無善、無惡,無深、無淺,無
靜、無亂,無著、無離,無法、無非法,無性、無非
性,無有、無無故;菩薩如是見法,則是非法,
言語道斷故。非法為法,而亦不壞一切
業迹;具修菩薩行,不退一切智,解知業緣
如夢、如響、如鏡中像,一切法如幻,而亦不
違因緣業報;入甚深業,解法真實,無行無
作,亦復不違業行之道。


「菩薩摩訶薩以一
切善根如是迴向:一切種智,普遊十方,教
化眾生。迴向者何義?永度世間生死彼岸,故
說迴向;度諸陰彼岸,故說迴向;度語言道
彼岸,故說迴向;度眾生相彼岸,故說迴向;
度身見彼岸,故說迴向;度不堅固彼岸,故
說迴向;度諸行彼岸,故說迴向;度諸有彼
岸,故說迴向;度諸取彼岸,故說迴向;度諸
世間法彼岸,故說迴向。菩薩摩訶薩若能
以此善根迴向,則皆隨順一切諸佛、隨順
法、隨順智、隨順菩提、隨順義、隨順迴向、
隨順行、隨順真實、隨順清淨。菩薩摩訶薩
如是迴向已,令一切眾生得如來法;諸佛
歡喜,無佛不值,無法不了,於一切法無
違無失,悉能分別一切佛法,不捨正法,不
[019-0519c]
違因緣,內外諸法,法力具足,無有休息。佛
子!是為菩薩摩訶薩第六隨順一切堅固善
根迴向。菩薩摩訶薩住此迴向,無量諸佛皆
悉守護,得堅固法,修一切智;解隨順義,解
一切法,隨順真性,得一切法,隨順堅固善
根,隨順滿足諸願;得隨順堅固法,一切金
剛所不能壞,得隨順堅固願,於一切法中
而得自在。」


爾時,金剛幢菩薩承佛神力,觀
察十方,觀察一切大眾,觀察法界,深入諸
法句味之義,修無量心,大悲普覆一切眾
生,覺悟三世如來家法,入於一切諸佛功
德,逮得諸佛自在之身,分別一切諸眾生
心,隨所種善根,應受化時,隨順法身示
現色身,以偈頌曰:


「 「一切世間諸大王,
 菩薩現身於彼生,
 處彼尊豪大王位,
 悉能調伏諸群生。
 其心柔軟常清淨,
 於一切眾得自在,
 常以正法治天下,
 方便隨順樂世間。
 菩薩清淨王家生,
 常能如應轉法輪,
 遠離諸惡正治國,
 十方眾生無違教。
 菩薩色相功德滿,
 具足甚深妙智慧,
 堅固安住不退轉,
 悉能降伏一切魔。
 常能具持清淨戒,
 決定安住忍辱力,
 除滅一切瞋恚毒,
 常能修習最勝法。
 菩薩具行布施法,
 飲食華鬘乘衣服,
 塗香房舍明淨燈,
 如是等施無有量。
 菩薩所施益眾生,
 常能開發廣大心,
 其意清淨大歡喜,
 布施尊勝及世間。
 菩薩悉能捨無量,
 內外所有一切物,
[019-0520a]
 所行布施常歡喜,
 未曾暫有中悔心。
 菩薩悉能施頭目,
 手足肌肉及骨髓,
 一切身分盡惠施,
 其心未曾生中悔。
 菩薩處在大王位,
 清淨豪貴人中尊,
 大悲以舌施群生,
 楚毒無量不中悔。
 菩薩施舌淨善根,
 迴向一切諸群生,
 悉令此等眾生類,
 具足成就廣長舌。
 菩薩歡喜施妻子,
 其心未曾生憂悔,
 又復欣悅施國土,
 亦能捨身無所吝。
 隨所樂求盡施與,
 應時惠施無嫌恨,
 一切所有能悉捨,
 諸來求者皆滿足。
 為法捨身無央數,
 修諸苦行求菩提,
 又為眾生受諸苦,
 求無上智不退轉。
 聽受如來正法故,
 以身布施無疲厭,
 內心歡喜無有量,
 救護一切眾生故。
 菩薩得見諸佛已,
 慈心恭敬設供養,
 饒益歡喜悉具足,
 皆能聞持諸佛法。
 迴向一切眾生類,
 悉令世間得安樂,
 普能救護一切眾,
 永使究竟得解脫。
 菩薩具足諸眷屬,
 色身端嚴順教命,
 妙莊嚴具為校飾,
 聰叡仁賢巧智慧。
 以饒益故悉布施,
 而未曾有微吝心,
 不為世間資生利,
 饒益眾生求菩提。
 具足修習淨功德,
 履行無量諸勝業,
 迴向一切眾生類,
 亦不取業堅固相。
 菩薩能捨大王位,
 嚴飾京都諸城邑,
 宮殿內外一切物,
 遊觀園林諸池流。
 無量無數百千劫,
 以無上心行布施,
 開悟世間示彼岸,
 隨順化導群生類。
[019-0520b]
 菩薩見有來求者,
 悉從他方世界至,
 隨彼所須滿其願,
 菩薩大喜充遍身。
 菩薩迴向施功德,
 三世一切諸如來,
 所學究竟到彼岸,
 無上導師之境界。
 菩薩觀察一切法,
 誰為度脫眾生者,
 為度脫誰至何處,
 解空不捨布施心。
 菩薩迴向智慧故,
 菩薩迴向求正法,
 菩薩迴向甚深義,
 於一切法無所著。
 心不分別一切業,
 於諸業報不染著,
 了達菩提從緣起,
 於法真性無所壞。
 解了己身不染著,
 其心寂滅無所依,
 智慧分別無業性,
 善解因緣非無業。
 不虛妄取過去法,
 亦復不取未來法,
 了達現在無所有,
 觀察三世悉空寂。
 菩薩究竟色彼岸,
 受想行識亦如是,
 永度一切到彼岸,
 其心謙順常清淨。
 觀察五陰十八界,
 分別諸入及己身,
 於此諸法求菩提,
 皆悉空寂不可得。
 不取諸法常住相,
 於斷滅相亦不受,
 一切諸法非有無,
 諸業因緣和合生。
 無有眾生得菩提,
 一切諸法悉寂滅,
 心不染著諸佛剎,
 了達三世無所有,
 若能如是解正法,
 亦如一切諸最勝。
 雖復推求無所得,
 菩薩所行亦不虛,
 是故緣中求諸法,
 不違一切因緣道。
 分別解說諸業迹,
 欲令眾生悉清淨,
 是為智者所修行,
 一切諸佛之所說。
 隨順思惟入正義,
 自然覺悟無上道,
 諸法無生亦無滅,
 亦復無來亦無去,
[019-0520c]
 不於此死而彼生,
 深解一切諸佛法,
 了達諸法真實性,
 於法性中無所著。
 永離諸法虛妄相,
 彼人得見諸佛智,
 分別解了諸法趣,
 眾生諸趣佛國趣,
 一切三世所有法,
 皆悉了知無有餘,
 三世諸佛所覺法,
 悉能具足聞受持。
 所說三世一切法,
 如是等法悉非法,
 隨順修行一切法,
 而亦不壞諸法相,
 菩薩迴向諸眾生,
 令彼疾得一切智。」



「佛子!何等為菩薩摩訶薩第七等心隨順
一切眾生迴向?


「佛子!此菩薩摩訶薩增長下
品善根、中品善根、上品善根、無量善根、廣善
根、種種善根、不可測量善根、不可思議善根、
阿僧祇善根、無邊善根、佛境界善根、法境界
善根、僧境界善根、善知識境界善根、一切眾
生境界善根、方便境界善根、修習微妙境界
善根、內境界善根、外境界善根、無量別異功
德境界善根、修習一切施境界善根、清淨戒
境界善根、菩薩內自專正於一切捨忍辱境界
善根、精進不退轉境界善根、入種種禪定境
界善根、修行諸地智慧境界善根、分別一切
眾生心心境界善根、積集無量清淨功德善
根、修習正念菩薩業境界善根、普覆一切眾
生境界善根。菩薩摩訶薩行如是等無量善
根,修習究竟,積集長養,廣開解已,則能安住
忍力,閉惡趣門;善調諸根,威儀具足,永離
顛倒,決定正趣;堪為一切諸佛法器,普為
眾生作無上福田;常為諸佛之所守護,出
生長養一切諸佛清淨善根,隨順具滿如來
[019-0521a]
大願,深樂佛業,心得自在,悉與三世諸如
來等;普能供養一切諸佛,究竟一切諸如
來力,常為諸佛之所讚歎;不求生天,不
貪利養,不著諸行,一切善根皆悉迴向,
為一切眾生作功德藏;具足諸道,普覆一
切,於生死中拔出眾生,教令修習一切
善根,迴向一切境界而不斷絕;開一切智
菩提之門,建立智幢,嚴淨大道;普示眾生,
捨離一切世間塵垢;施心功德,生如來家,清
淨功德,皆悉滿足無上福田,不著眾生,不依
世間;令一切眾生,皆悉清淨,修習攝取一
切善根。菩薩摩訶薩離垢清淨菩提心,攝取
善根,作如是念:『此菩提心所起善根、菩提
心思惟善根、菩提心所得善根、菩提心正希
望善根、一向菩提心善根,憐愍一切眾生,
攝取一切種智境界,究竟十力境界,積集
十力境界;不壞法界善根,不退轉善根。』


「菩薩
摩訶薩復作是念:『如此善根若有果報,我
當盡未來際,行菩薩行,不捨眾生故,修行
大捨,迴向一切眾生,悉無有餘:令無數世
界珍寶充滿,令無數世界寶衣充滿,令無數
世界妙香充滿,令無數世界莊嚴具充滿,令
無數世界摩尼寶充滿,令無數世界勝摩尼
寶充滿,令無數世界妙色雜華充滿,令無數
世界上味充滿,令無數世界金銀充滿,令無
數世界天床充滿,妙寶莊嚴敷以天衣,令無
數世界雜寶莊嚴天冠充滿。若有一人,盡未
來劫,常來求索,以此寶物而惠施之,未曾
厭倦。如一眾生,一切眾生亦復如是。』菩薩
[019-0521b]
摩訶薩如是施時,以平等心、無偏愛心、不
求名心、無熱惱心、無中悔心、專求一切智
心、清淨道心、一向施心、憐愍心、調伏心、安
住一切智心;菩薩摩訶薩善根如是迴向,
盡未來劫,常行布施。


「復次,菩薩摩訶薩善根
如是迴向一切眾生,悉無有餘:『我當以
寶象充滿無數世界,七支具足,六瘤成滿,
建大寶幢,真金莊嚴,白寶網覆,一切雜寶
而莊嚴之,以用布施;我當以清淨寶馬、婆
羅馬王等充滿無數世界,以一切馬寶莊嚴
具而莊嚴之,以用布施;無數世界,寶女充
滿,娛樂具足,以用布施;無數世界,男女充滿,
以用布施;無數世界,己身充滿,以用布施;無
數世界,己身、頭首充滿,不放逸心,以用布
施;無數世界,己目充滿,以用布施;無數世界,
己身充滿,堪忍楚毒,破骨出髓,以用布施;
無數世界,大王座處,皆悉充滿,以用布施;無
數世界,給使僮僕,皆悉充滿,以用布施。修習
平等一切施心,於一世界中,盡未來劫,修菩
薩行,為一眾生;於一切世界中,盡未來劫,
修菩薩行,為一眾生;為一切眾生,亦復如
是。具足大悲,遠離眾惡,普念一切,令我
布施,究竟不退,行布施時,乃至不生一念
憂悔之心。』菩薩摩訶薩復作是念:『我行如
是無量布施,以無著心、無縛心、解脫心、大
心、甚深心、攝取心、離憎愛心、離壽命心、善
調伏心、不亂心、無害心、安住一切智心、慧光
普照一切法心、入一切智心。』


「菩薩摩訶薩以
此善根念念迴向:令一切眾生,財寶滿足;
[019-0521c]
令一切眾生,具足無盡大功德藏;令一切
眾生,得安隱樂;令一切眾生,長養菩薩摩
訶衍業;令一切眾生,滿足深法;令一切
眾生,得不退轉一切智乘;令一切眾生,見
一切佛;令一切眾生,普於眾生,無所選擇;
令一切眾生,悉得清淨平等之心;令一切
眾生,離諸難處,得一切智;令一切眾生,饒
益安樂無量眾生;令一切眾生,普於一切
得平等心;令一切眾生,得柔軟施心;令一
切眾生,攝取真實惠施之心;令一切眾生,
不失施心;令一切眾生,具足施心,永滅貧
窮;令一切眾生,悉攝世間諸妙財寶,無所
乏短;令一切眾生,行無量施;令一切眾生,
行一切施;令一切眾生,盡未來劫,修行布
施,心無退轉;令一切眾生,悉捨一切,心不
中悔;令一切眾生,隨順行施,饒益眾生;令
一切眾生,行勝廣施;令一切眾生,行種種
莊嚴施;令一切眾生,行無著施;令一切眾
生,行平等施;令一切眾生,行大力金剛施;
令一切眾生,行如日光明施;令一切眾生,
得如來智;令一切眾生,善根眷屬,具足成滿;
令一切眾生,善根智慧,悉現在前;令一切眾
生,得不可壞正直之心;令一切眾生,具足
成就,清淨善根;令一切眾生,於煩惱睡眠,
智慧覺悟;令一切眾生,疑惑悉除;令一切
眾生,得平等智清淨功德;令一切眾生,功
德悉備,無能壞者;令一切眾生,具足清淨,
不動三昧;令一切眾生,具不可壞薩婆若
智;令一切眾生,具足菩薩無量清淨自在正
[019-0522a]
行;令一切眾生,修習無著清淨善根;令一
切眾生,淨修正念三世諸佛;令一切眾生,
出生勝妙清淨善根;令一切眾生,除滅一
切諸魔魔業障礙道法;令一切眾生,皆悉履
行無量功德,生諸三昧,清淨滿足;令一切眾
生常念諸佛,未曾廢忘;令一切眾生,常見
諸佛,悉令歡喜,初不遠離;令一切眾生,開
淨法門,出生善根,諸白淨法,平等具足;令
一切眾生,悉得無量平等正直之心;令一切
眾生,成就清淨平等施心;令一切眾生,滿
足諸佛尸波羅蜜,平等清淨;令一切眾生,
具大精進波羅蜜,未曾懈怠;令一切眾生,得大羼提波羅蜜;令一切眾生,得無量禪
智慧,分別滿足諸通;令一切眾生,於一切
法得離身般若波羅蜜,平等滿足;令一切
眾生,得清淨法界,平等滿足;令一切眾生,
悉具淨妙諸通善根;令一切眾生,修平等
行,具諸善法;令一切眾生,究竟永度諸佛
境界;令一切眾生,身、口、意業平等清淨;令
一切眾生,諸業行報平等清淨;令一切眾
生,悉得諸法平等清淨;令一切眾生,悉得
諸法清淨平等實義;令一切眾生,悉得清淨
諸勝妙行;令一切眾生,悉得菩薩諸清淨
願;令一切眾生,普得平等淨功德智;令一
切眾生,以諸善根迴向薩婆若乘,平等滿足;
令一切眾生,顯現一切嚴淨佛剎,平等滿足;
令一切眾生,得見諸佛,除滅一切諸煩惱
患;令一切眾生,具諸相好,功德莊嚴,平等滿
足;令一切眾生,得八種聲,百千妙聲而莊
[019-0522b]
嚴之,如來無量功德清淨梵音,皆悉具足;令
一切眾生,十力莊嚴,成就無礙平等之心;令
一切眾生,得一切佛無盡法明,無量諸辯,平
等滿足;令一切眾生,得無上無畏人中之雄
大師子吼;令一切眾生,得一切智,轉不退
法輪;令一切眾生,出生諸法,平等滿足;令
一切眾生,善根清淨,應不失時,平等滿足;令
一切眾生,成就清淨調御師法,平等滿足;
令一切眾生,於淳一莊嚴、無量莊嚴、大莊
嚴、諸佛莊嚴,平等滿足;令一切眾生,觀察
三世,分別平等;令一切眾生,詣諸佛所,聞
法受持,解了平等,圓滿具足;令一切眾生,慚
愧智慧與諸佛等;令一切眾生,得平等智,
觀察諸法;令一切眾生,得不動業報,離諸
障礙,平等滿足;令一切眾生,入甚深智,悉
分別知眾生諸根,平等滿足;令一切眾生,
得無分別平等智慧,皆悉等一,清淨滿足;令
一切眾生,隨順無厭善根,平等分別,皆悉滿
足;令一切眾生,於大神足而得自在,菩薩
神力,平等滿足;令一切眾生,悉得諸佛無盡
功德智慧之藏,究竟功德,皆悉等一;令一切
眾生,於諸法中得離虛妄,隨順平等,入一
切法,知菩提心;令一切眾生,勝妙福田,平
等滿足;令一切眾生,得清淨大悲,普為世
間最上福田;令一切眾生,堅固無壞,平等滿
足;令一切眾生,見真實法,不可破壞,平等
滿足;令一切眾生,得最勝心,思惟正觀,平
等滿足;令一切眾生,離諸恐怖,入甚深法,
到於彼岸;令一切眾生,放一光明,普照
[019-0522c]
十方,等度一切;令一切眾生,悉得菩薩不
退精進,同行同願,平等滿足;令一切眾生,
出一言音,平等滿足;令一切眾生,於菩薩
直心,平等滿足;令一切眾生,悉得覩見諸
善知識,心大歡喜;令一切眾生,皆悉具足
菩薩諸行,調伏眾生,未曾休息,平等滿足;
令一切眾生,得不斷辯,普入諸音,平等滿
足;令一切眾生,能以一心知一切心,一切
善根,平等滿足;令一切眾生,修諸善根而
不退轉,安立眾生於清淨智;令一切眾生,
得一切智,平等功德,清淨法身;令一切眾生,
悉捨愚癡,觀察善根,平等滿足;令一切眾
生,得一薩婆若,成等正覺,平等滿足;令一
切眾生,離諸惡趣,出生一道,一切種智,平
等滿足;令一切眾生,得一眾清淨,悉能普
淨一切大眾,平等智慧而莊嚴之;令一切
眾生,於一佛剎,普見一切諸如來剎,平等滿
足;令一切眾生,一切莊嚴、不可說莊嚴、不
可量莊嚴、無盡莊嚴,莊嚴一切佛剎,平等滿
足;令一切眾生,分別解了無量諸法,見甚
深義,平等滿足;令一切眾生,得諸聖行,諸
佛自在,平等滿足;令一切眾生,非一非異,
諸神通力,平等滿足;令一切眾生,隨順善
根,普為諸佛,甘露灌頂;令一切眾生,清淨
智身,平等具足。


「如是,菩薩摩訶薩憐愍饒
益眾生,大悲哀念眾生,令一切眾生,皆悉
清淨,離慳嫉結,具足無量無邊善妙功德,
常樂勝法,離瞋恚濁及諸障礙。其心柔軟,
離癡正直而無邪曲,所行堅實不可沮壞,
[019-0523a]
得不退轉平等之心,白淨法力,皆悉成就,不
信不失,善解迴向;修習功德,調伏眾生,
除滅一切諸不善業,專精苦行,普教一切,
具足修習苦行善根,為諸眾生具受眾苦,
慧眼清淨,觀察善根,智慧聖行,善根迴向
一切眾生。令一切眾生,安住清淨微妙功
德,遠離熾然,成就等心善根迴向;令一切
眾生,得薩婆若,修習迴向;攝取眾生一切
善根,平等具足,具足成就等心迴向。以如
是等無量善根迴向眾生:令一切眾生,常
得安隱;令一切眾生,常得清淨;令一切眾
生,常得安樂;令一切眾生,得究竟解脫;令
一切眾生,得究竟平等;令一切眾生,得自
在神力;令一切眾生,安住白法;令一切眾
生,得無障眼;令一切眾生,調伏諸根;令
一切眾生,具足十力,教化眾生。


「菩薩摩訶
薩修行如是迴向時,不著業迴向、不著報
迴向、不著身迴向、不著利養迴向、不著諸剎
迴向、不著諸方迴向、不著眾生迴向、亦不離
眾生迴向、不著一切迴向、不著法迴向。菩薩
摩訶薩如是迴向時,作如是念:『令一切眾
生,滿足佛智,得清淨心,智慧分別,內心寂
靜,外緣不亂,得在三世諸佛家生。』


「菩薩摩
訶薩行如是迴向,勝出一切,無能壞者,一
切眾生,悉共讚歎,所不能盡;普行一切諸菩
薩行,以少方便遍詣諸剎,悉見諸佛無
所障礙;又見諸剎一切菩薩修習眾行,悉
得一切巧妙方便,分別一切法陀羅尼,演說
妙法,教化眾生,盡未來劫,未曾斷絕;於念
[019-0523b]
念中,不可說不可說諸佛世界,悉現受生,猶
如電光;於念念中,悉能嚴淨不可說不可
說諸佛世界,修行嚴淨佛剎智慧而無厭
足;令不可說不可說眾生清淨成就,平等滿
足,隨其所住善根,悉能具足諸波羅蜜,攝
取眾生,除滅垢穢,成就淨業,得無礙淨耳,
於不可說不可說世界,佛轉法輪,悉聞受持,
於彼諸佛,不生遠想,乃至未曾一彈指頃
不聞正法;住無所有,無依、無染,無著、無行,
堅固不壞菩薩神力;於念念中,不可說不可
說一切佛剎,隨其所應,悉現其身,修菩薩
行,常與同見從事,不相違背。


「菩薩摩訶薩
修菩薩行時,成就如是無量無邊清淨功
德,說不可盡,況成無上菩提,得最正覺。所
謂:一切佛剎清淨平等,一切眾生清淨平等,
一切身清淨平等,一切根清淨平等,一切業
報清淨平等,一切眷屬清淨平等,滿足諸行
清淨平等,方便入一切法清淨平等,滿足一
切如來諸願迴向清淨平等,示現一切諸佛
境界自在清淨平等。


「菩薩摩訶薩如是善根
迴向已,得一切清淨功德法門,以諸功德
而莊嚴之。菩薩摩訶薩如是行迴向,不違
一切剎,剎不違眾生;剎不違眾生業,眾生
業不違剎;思不違心,心不違思;思不違
心境界,心境界不違思;業緣不違報,報
緣不違業;業不違業迹,業迹不違業;法
不違相,相不違法;法生不違性,性不違
法生;剎平等不違眾生平等,眾生平等不
違剎平等;一切眾生平等不違一切法平等,
[019-0523c]
一切法平等不違一切眾生平等;離欲際平
等不違一切眾生安住平等,一切眾生安住
平等不違離欲際平等;過去不違未來,未
來不違過去;過去不違未來、現在,未來、現
在不違過去;世平等不違佛平等,佛平等
不違世平等;菩薩行不違薩婆若,薩婆若
不違菩薩行。


「菩薩摩訶薩行如是迴向,得
平等業,得平等報,得平等身,得平等道,得
平等願,得平等一切眾生心,得平等一切
剎,得平等一切行,得平等一切智,得三世
諸佛平等,得見諸佛及諸菩薩,得一切善
根,得滿一切願,得成就一切眾生,得善
分別一切諸業,得見一切諸善知識悉令
歡喜,得清淨大眾,得究竟諸佛正教,得究
竟一切白淨法迴向。


「佛子!是為菩薩摩訶薩
第七等心隨順一切眾生迴向。菩薩摩訶薩
成就此迴向已,則能摧伏一切怨敵,悉能
拔出一切欲刺,得無生道,到無二處,得無
量自在功德之王,救護眾生,神足無礙,遍遊
諸剎,常樂寂靜,於一切身而得自在,悉能
出生菩薩大行,於諸行願得自在智,分別
了知一切諸法,悉能遍生一切佛剎;得無
礙耳,聞一切剎所有音聲;得淨慧眼,見一
切佛修諸善根,未曾休息,具足成就一切
諸法。菩薩摩訶薩以此等心隨順一切眾
生迴向,迴向諸善根。」


爾時,金剛幢菩薩承
佛神力,普觀十方,以偈頌曰:


「 「菩薩具行諸功德,
 深遠清淨甚微妙,
 所行功德雖微小,
 悉能迴向廣無量。
[019-0524a]
 菩薩一切資生具,
 珍妙奇特貴無價,
 象馬寶王諸輦輿,
 種種寶衣及眾珍,
 己身頭目并手足,
 破骨出髓割肌肉,
 充滿無量諸世界,
 悉以惠施無貪吝。
 如是無量無邊劫,
 一切普施不退轉,
 以此功德悉迴向,
 救度無量眾生故。
 菩薩饒益一切眾,
 清淨功德諸妙願,
 安樂三有群生類,
 悉令究竟證菩提。
 菩薩平等發大願,
 隨順修習清淨業,
 令一切眾得平等,
 於彼願中無所著。
 普於世間無嫌恨,
 悉能隨順行諸願,
 悉能迴向群生類,
 不違一切諸賢聖。
 一切世間智慧日,
 斯從布施淨戒生,
 勤修精進無懈怠,
 於一切願不退轉。
 菩薩迴向到彼岸,
 能開清淨妙法門,
 得兩足尊勝智慧,
 分別實義到彼岸。
 菩薩梵音悉究竟,
 具足堅固妙智慧,
 深入正法離障礙,
 菩薩於彼意無著。
 菩薩心淨不作二,
 亦復不作不二法,
 捨離二法不二法,
 覺悟眾生語言道。
 菩薩覺悟世平等,
 諸心音聲一切業,
 一切眾生猶如化,
 悉從因緣業報轉。
 一切世間所造作,
 十方無量業音聲,
 悉從業緣之所起,
 應滅彼業令無餘。
 菩薩觀察一切眾,
 身口意業悉平等,
 普令眾生得平等,
 猶如一切無等等。
 菩薩善業悉迴向,
 普令眾生色清淨,
 具足一切諸功德,
 悉同無上調御士。
 一切眾中最殊勝,
 具足功德妙法身,
[019-0524b]
 功德大海悉迴向,
 饒益安樂諸群生。
 我所修行諸功德,
 普令一切悉清淨,
 諸佛清淨無倫匹,
 普令世間亦如是。
 平等善根悉迴向,
 令一切眾知實義,
 微妙智慧功德滿,
 悉與一切如來等。
 菩薩觀察一切法,
 世間寂滅空無餘,
 無有造作無造者,
 亦復不壞諸業報。
 於彼靜亂無有二,
 悉以等心正觀察,
 菩薩真實解世間,
 遠離一切諸虛妄。
 如是真實佛子等,
 從諸如來法化生,
 無量功德悉迴向,
 一切疑惑悉除滅。」


《大方廣佛華嚴經》卷第十九