No. 1947
釋迦如來涅槃禮讚文序
宋霅谿沙門仁岳撰
儒家流有終身之憂者。考妣遠日之謂也。釋
氏子豈不然乎。彼所以思生我劬勞之親。此
所以懷度我慈悲之父。其德罔極其孝攸同。
觀夫叔世出家之徒。具沙門之形。稟釋迦之
姓。至佛涅槃日。不能齋莊致禮者眾矣。予竊
傷之。嘗讀涅槃後分。如來滅後。梵釋天眾
大龜氏等。莫不皆以偈頌為之哀歎。又僧祇
律。令涅槃日稱揚佛德。於是追述化迹輒成
讚辭。凡十四章章八句。初十章讚佛。次一章
讚法。後三章讚僧。其諸方軌亦備行用。所冀
吾眾於二月十五日。嚴事經像精設供養。命
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聲德者唱之。以展必哀之誠矣。昔孤山中庸
子有涅槃八德讚。蓋倣於傅徽白衣觀音禮
而作也。以為吳蜀音韻碩異。故江浙間多不
行焉。今擬天竺法師讚智者文撰之。非苟好
異務在生善。知我者且無以色聲求佛。邪道
為讓哉。
釋迦如來涅槃禮讚文天台智者大師齋忌禮讚文同
初入道場普禮三拜焚香互跪首者唱云。
恭以。能仁應世寂默證真。廓千界以居尊。撫
四生而為子。形隨物現。元同非相之身。教逐
機興。詎異無言之道。爰自法輪載轉。化迹彌
隆。半字初談。譬擊蒙而靡倦。百金後寄。猶贖
命以惟勤。普令煩惱之儔。安住如來之藏。四
心告滿三德云歸。所謂不令一人獨得滅度。
皆以如來滅度而滅度之。是故入于涅槃不
可得而思議。我等鶴林既遠痛失於前緣。像
法猶存忝遵於遺訓。今值中春之日。緬懷北
首之儀㵎藻谿蘋。聊展薦羞之禮。巴歈俚詠。
少陳哀歎之誠。惟願洪慈俯迴昭鑒至此總禮一拜晨朝
必須致請。餘時存略。請者一位三唱。
一心奉請涅槃教主堪忍世尊釋迦文佛。
惟願降臨道場受我供養。
一心奉請涅槃會上所說法門修多羅藏。
惟願降臨道場受我供養。
一心奉請涅槃會上所集聖賢菩薩僧眾。
惟願降臨道場受我供養。
一心奉請涅槃會上所集聖賢緣覺僧眾。
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惟願降臨道場受我供養。
一心奉請涅槃會上所集聖賢聲聞僧眾。
惟願降臨道場受我供養。
歎佛偈依經中迦葉菩薩所說歎後宣疏或隨意陳白。
「 憐憫世間大醫王
身及智慧俱寂靜
無我法中有真我
是我頂禮無上尊」
向下禮讚凡唱一身至釋迦字和之禮畢起立唱讚。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊現聲光集眾時
身釋迦文佛。
「 吉河堅樹生初日
靈耀仙音遍十方
為召群生問後疑
示言大覺歸元寂
世界寶嚴如樂土
人身血現似奢華
天供雲臻但默然
一時稽首懷憂惱」
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊受純陀施食時
身釋迦文佛。
「 如來久證遮那體
權現臨終應供儀
能與毛端變化身
受茲華氏粳糧食
六塵雖謂空無相
五果當知結有緣
我今追遠奉粢盛
願證真常同妙義」
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊臥寶床現病時
身釋迦文佛。
「 付囑文殊傳正法
俄然背疾示眾生
曲肱右脅類嬰兒
收視無言如病者
鄭重任聽迦葉問
從容猶待世王來
再起流光燭大千
滿中群苦皆消蕩」
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入月愛三昧時
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身釋迦文佛。
「 大悲俯念阿闍世
隨順耆婆發善心
麑座重舒月愛光
袞衣頓覺身瘡愈
歸佛始知邪道誤
聞經方了逆緣空
伊蘭叢裏出栴檀
奇哉取譬無根信」
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊示人天相好時
身釋迦文佛。
「 手祛法服舒身相
昇降虛空四六迴
欲入泥洹寂靜門
今觀紫磨莊嚴聚
麋軀曷報修因德
塵劫難逢出世緣
遺教殷勤囑未來
歸依三寶皆當受」
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊觀世間寂定時
身釋迦文佛。
「 應物已曾開祕藏
還源相次近中宵
又放光明號涅槃
遍遊禪定咸超越
種智莫非觀實相
有情寧免見無常
薪盡臨當火滅時
阿難於是心迷亂」
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入四禪滅度時
身釋迦文佛。
「 重入四禪休顧命
便於三昧示云亡
雙林變鶴覆金棺
大地如雷震沙界
釋梵累陳哀歎偈
魔邪聊解戰爭憂
慧日慈光罷照臨
無明長夜何當曉」
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入金棺白㲲時
身釋迦文佛。
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「 國人相問荼毘法
天帝親傳囑累言
俾順輪王所化儀
令生梵眾無疆福
細㲲千重周聖體
寶棺七匝繞仙城
再以香泉灌沐時
咸覩妙嚴身不壞」
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊示飲光在柩時
身釋迦文佛。
「 尊者飲光居鷲嶺
出禪知佛已歸真
遙望拘尸徒步來
正值闍維襄事日
柩中先現身金色
拜次仍迴足輻輪
最後能隨哀慕心
是為平等慈悲相」
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入香樓火化時
身釋迦文佛。
「 卍字胸中流聖火
眾香樓上𤋲真軀
玉相金姿竟不存
霜綿素㲲還如故
舍利晶熒分國土
塔婆高顯示人天
我等慚生像法餘
空讚當時遺化事」
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃會上所說法門修多羅藏。
「 始為純陀敷妙義
終因須跋演微言
力扶毘奈破權疑
能使闡提生實信
飲用醍醐勝眾味
浴臨渤海足群流
我願聞持盡後身
圓伊滿字常修學」
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃會上所集聖賢菩薩僧集。
「 爰求無上菩提道
遍集微塵薩埵因
不於三界現諸心
等視眾生如一子
引道大乘令發趣
提携弱喪使知歸
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人中自在盡猶龍
乘時利見難思議」
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃會上所集聖賢覺僧眾。
「 因緣罙入輪迴境
觀照優遊解脫門
福智曾經累劫修
神通能起無方用
已捨鹿車行直道
不同犀角守孤峰
來會娑羅雙樹間
猶如鏡像隨形現」
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃會上所集聖賢聲聞僧眾。
「 調伏諸根皆寂靜
受持遺教悉流通
既於朽宅免焚燒
不向春池收瓦礫
四果並堪為佛子
三修俱得會經王
常與無常畢竟同
是謂莊嚴雙樹者」
故我一心歸命頂禮。
禮讚已復跪秉爐如常運想披陳五悔。
至心懺悔。我及十方法界一切眾生。惟自心
清淨之元。具種智妙明之性。千如未眹本絕
於聖凡。六妄成因遂流於生死。由是眉珠頓
失。眼膜重增。不逢明鏡之醫罔會金[金*由/廾]之治。
何緣宿植生處人倫。值釋迦法中。預比丘僧
數。但以律儀匪慎。道品難成。一乘了義之談。
未開實慧。七聚防非之制。多犯深諐。畜不淨
以資身。順無明而為行。浮囊有缺。誠懷溺海
之憂。華屋空存。寧受入門之賜。今則眇觀泥
越。躬事懺摩。既發露於罪根。乃淨除於業障。
佛慈普覆法力潛通。故我歸依必垂護念。
懺悔已至心歸命三寶。
至心勸請。
「 十方諸佛同常寂
各為眾生出世間
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既成道果已降魔
勸轉法輪當度物
優曇瑞蕚良難見
師子雄音豈易聞
乃至隨機現滅時
請以洪慈延劫壽」
勸請已至心歸命三寶。
至心隨喜。
「 圓通已是開方便
五衍無非會一乘
去來今世有修行
身語意業皆隨喜
黃葉謂金因亦善
聚沙為塔道猶成
一切曾生嫉恚心
故茲悔過咸稱讚」
隨喜已至心歸命三寶。
至心迴向。
「 疇昔與今諸福業
總將空慧悉融通
所作皆成四德因
不為再求三有果
庶彙若非同解脫
我心終未取菩提
萬水唯朝大海宗
其猶迴向無差別」
迴向已至心歸命三寶。
至心發願。
「 誓向此身修般若
常觀我佛住泥洹
不離因緣所起心
即見空中無相體
若効雪山書樹石
或於田里舉筌蹄
普願猶如妙吉祥
俱時明了如來性」
發願已至心歸命三寶。
右旋道場諷遺教經稱揚佛號盡誠而退。
釋迦如來涅槃禮讚文
