No. 528
般若心經疏
妙樂門人　明嚝　述

夫以佛法非遙心中即近真如非外棄身何求迷
悟在我發心即到明闇非他信修急證不訪醫王
之藥何時見大日之光今為念誦觀行之緣略註
如右廣釋歷劫不窮。

「摩訶般若波羅蜜多心經者。」

【就此題略有二別梵漢語別故摩訶般若波羅蜜
多者梵語也心經者漢語也若具存梵語者可言
摩訶般若波羅蜜多質多蘇他覽若偏存漢語者
可言大智慧到彼岸心經言摩訶者依大智度論
有三種義謂大多勝也天台大師言大者空義多
者假義勝者中義也即是圓融三諦真如實相之
理是即所觀之理也言般若者能觀之智也即是
三種般若也三種般若者實相般若觀照般若文
字般若也實相般若者觀中道理之智也觀照般
若者觀空諦理之智也言文字般若者觀假諦理
之智也因時名三智也言三觀者謂空假中觀也
言三智者一切智道種智一切種智也言波羅蜜
多者到彼岸之義也煩惱與生死云此岸菩提與
涅槃云彼岸也悟煩惱即菩提生死即涅槃名彼
[001-0734a]
岸迷菩提念煩惱迷涅槃念生死名此岸言心者
要妙心也即上所談圓融三諦理也經者說上諸
義教也訓法訓常也言法者軌則義也三世諸佛
師依之成佛故言常者三世諸佛各至出世說而
元常無易改故。】

「觀自在菩薩者。」

【能觀之人舉觀自在菩薩一人以兼一切行人也。】

「行深般若波羅蜜多時者。」

【明所觀之理也即上所明圓融三諦理也。】

「照見五蘊皆空者。」

【明所觀之五蘊也。】

「度一切苦厄者。」

【明觀五蘊皆空而免一切苦厄也苦者八苦也生
苦老苦病苦死苦愛別離苦怨憎會苦求不得苦
五盛陰苦也言四厄者一欲厄二有厄三見厄四
無明流厄也。】

「舍利子者。」

【舉對揚人也。】

「色不異空空不異色色即是空空即是色者。」

【明圓融三諦理也色即是空非滅色為空也空即
是色非離空是色也是云中諦理是云即空即假
即中也。】

「受想行識亦復如是者。」

【謂准上色蘊可知也此五蘊中初色蘊者身也餘
[001-0734b]
四蘊者心也言色者有形質礙法也言心者無形
無礙法也云色而心色與心無二法何者心不在
內外非中間遍一切處猶如虗空故。】

「舍利子者。」

【上舉對揚人也。】

「是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減者。」

【何者心性自性清淨空寂而具足百界三千諸法
也自性空寂者空諦理也雖性寂而具足百界三
千法者假諦理也不空不假不可思議者中諦理
也此三諦理者在佛不淨存凡不垢在佛不生在
凡不滅在佛不增在凡不減。】

「是故空中無色無受想行識者。」

【結上五蘊義也巳上五蘊為上根人所說也。】

「無眼耳鼻舌身意者。」

【明無內六根也。】

「無色聲香味觸法者。」

【明無外六塵也是空十二入也言入者涉入義也
謂六根涉入六塵也眼所對色有三種也謂可愛
色不可愛色平平色也耳所對聲亦有三種聲也
謂可愛聲不可愛聲平平聲鼻所對香有三種香
也謂可愛香不可愛香平平香也舌所對味亦有
三種味也謂可愛味不可愛味平平味也身所對
觸亦有三種觸謂可愛觸不可愛觸平平觸也意
所對法亦有三種法謂可愛法不可愛法平平法
[001-0734c]
也眼可愛色具生死因生死果苦諦集諦同也然
則眼根具六煩惱餘五根亦如是六根都合有三
十六煩惱也約三世都合百八煩惱也約昨今明
都合亦為百八亦約前念中念後念都合為百八
也約惑心生如是百八煩惱約悟心亦具百八三
昧何者觀根塵相對念心即空即假即中時具滅
道諦也道諦涅槃因滅諦涅槃果也巳上為中根
說也。】

「無眼界乃至無意識界者。」

【明無十八界略舉初後也若細言者眼界色界眼
識界耳界聲界耳識界鼻界香界鼻識界舌界味
界舌識界身界觸界身識界意界法界意識界也
界者差別義也六根六境六識合為十八界也巳
上為下根說也。】

「無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡者。」

【明順逆十二因緣也言順十二因緣者謂無明緣
行行緣識識緣名色名色緣六入六入緣觸觸緣
受受緣愛愛緣取取緣有有緣生生緣老死憂悲
苦惱也逆十二因緣者無明滅則行滅行滅則識
滅識滅則名色滅名色滅則六入滅六入滅則觸
滅觸滅則受滅受滅則愛滅愛滅則取滅取滅則
有滅有滅則生滅生滅則老死憂悲苦惱滅也約
十二因緣有四種十二因緣謂生滅十二因緣無
生滅十二因緣無量十二因緣無作十二因緣也
[001-0735a]
即四教所詮理也生滅十二因緣者三藏教為下
根聲聞所詮也無生滅十二因緣者通教為中根
緣覺所詮也無量十二因緣者別教為上根菩薩
所詮也無作十二因緣者圓教為上上根菩薩所
詮也是十二因分為三道謂無明愛取三支煩惱
道行有二支業道也餘七支苦道也苦道轉成法
身德煩惱道轉成般若德業道轉成解脫德也三
道亦名三障即報障煩惱障業障也。】

「無苦集滅道者。」

【明四諦也即明生死涅槃因果也苦諦生死果集
諦生死因也滅諦涅槃果道諦涅槃因也問何故
先舉果後舉因也答見果知因故約此四諦亦有
四種謂生滅四諦無生滅四諦無量四諦無作四
諦也亦是四教四諦也。】

「無智者。」

【無菩提。】

「亦無得者。」

【謂無涅槃也純一實相實相外無別法故。】

「以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣
礙者。」

【明一切菩薩依般若。】

「無罣礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃
者。」

【明得益也。】
[001-0735b]

「三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三
菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無
上呪是無等等呪者。」

【明四教理也是大神呪者三藏教生滅四諦理也
是大明呪者是通教無生滅四諦理也是無上呪
者別教無量四諦理也是無等等呪者是圓教無
作四諦理也。】

「能除一切苦真實不虗者。」

【明拔苦與樂之真實理也巳上明顯露般若也。】

「故說般若波羅蜜多呪即說呪曰。

揭諦揭諦波羅揭
諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶」

【巳上明祕密般若也揭諦揭諦者世也度也是明
自度也波羅揭諦者明度他波羅僧揭諦者總明
自度度他也菩提者明自他共到所處也娑婆訶
者明究竟是中有事究竟理究竟也云云。】

心經疏終
[001-0735c]

No. 528-A

智者大師內證秘密外說顯教矣荊溪一行互相師
資授受圓密焉于茲剡川入荊溪門出心經疏也照
大日慧光明觀音深行辨顯辨密盡美盡善也山家
建兩業之頃將來此疏以顯傳東寺弘三密之日引
證斯序製秘鍵然則觀遮學生台東宗徒不可不依
之不可不學焉仰願佛日增耀正法久住度四海萬
民之苦厄到摩訶般若之樂岸云爾。

維弘化二年夷則八日刻於勢州奄藝郡林村閑翁
寺住僧義滿謹識