《大般若波羅蜜多經》卷第二百九
十二
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分著不著相品第三十六之六
「憍尸迦！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，
不執是八解脫，是八勝處、九次第定、十遍處；
亦不執由八解脫，由八勝處、九次第定、十遍
處；亦不執屬八解脫，屬八勝處、九次第定、十
遍處；亦不執依八解脫，依八勝處、九次第定、
十遍處。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，
雖知諸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻
[292-0483a] 
乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，
亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃
至依尋香城。
「憍尸迦！若菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多，不執是四念住，是四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；亦不執由
四念住，由四正斷乃至八聖道支；亦不執屬
四念住，屬四正斷乃至八聖道支；亦不執依
四念住，依四正斷乃至八聖道支。是菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多，雖知諸法如幻乃
至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦
不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至
屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。
「憍尸
迦！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，不執
是空解脫門，是無相、無願解脫門；亦不執由
空解脫門，由無相、無願解脫門；亦不執屬空
解脫門，屬無相、無願解脫門；亦不執依空解
脫門，依無相、無願解脫門。是菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多，雖知諸法如幻乃至如尋
香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由
幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香
城，亦不執依幻乃至依尋香城。
「憍尸迦！若菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，不執是菩薩
十地，亦不執由菩薩十地，亦不執屬菩薩十
地，亦不執依菩薩十地。是菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多，雖知諸法如幻乃至如尋香
城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻
乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，
亦不執依幻乃至依尋香城。
「憍尸迦！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，
[292-0483b]
不執是五眼，是六神通；亦不執由五眼，由六
神通；亦不執屬五眼，屬六神通；亦不執依五
眼，依六神通。是菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多，雖知諸法如幻乃至如尋香城，而不執
是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋
香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依
幻乃至依尋香城。
「憍尸迦！若菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多，不執是佛十力，是四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法；亦不執由佛十力，由四無所畏乃至十八
佛不共法；亦不執屬佛十力，屬四無所畏乃
至十八佛不共法；亦不執依佛十力，依四無
所畏乃至十八佛不共法。是菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多，雖知諸法如幻乃至如尋
香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由
幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香
城，亦不執依幻乃至依尋香城。
「憍尸迦！若
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，不執是無
忘失法，是恒住捨性；亦不執由無忘失法，由
恒住捨性；亦不執屬無忘失法，屬恒住捨
性；亦不執依無忘失法，依恒住捨性。是菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多，雖知諸法如幻
乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，
亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃
至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。
「憍
尸迦！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，不
執是一切智，是道相智、一切相智；亦不執由
一切智，由道相智、一切相智；亦不執屬一切
智，屬道相智、一切相智；亦不執依一切智，依
[292-0483c]
道相智、一切相智。是菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多，雖知諸法如幻乃至如尋香城，而
不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至
由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不
執依幻乃至依尋香城。
「憍尸迦！若菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多，不執是一切陀羅尼
門，是一切三摩地門；亦不執由一切陀羅尼
門，由一切三摩地門；亦不執屬一切陀羅尼
門，屬一切三摩地門；亦不執依一切陀羅尼
門，依一切三摩地門。是菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多，雖知諸法如幻乃至如尋香城，
而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃
至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦
不執依幻乃至依尋香城。
「憍尸迦！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，
不執是預流果，是一來、不還、阿羅漢果；亦不
執由預流果，由一來、不還、阿羅漢果；亦不執
屬預流果，屬一來、不還、阿羅漢果；亦不執依
預流果，依一來、不還、阿羅漢果。是菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多，雖知諸法如幻乃至
如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不
執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬
尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。
「憍尸迦！
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，不執是
獨覺菩提，亦不執由獨覺菩提，亦不執屬獨
覺菩提，亦不執依獨覺菩提。是菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多，雖知諸法如幻乃至如
尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執
由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋
[292-0484a]
香城，亦不執依幻乃至依尋香城。
「憍尸迦！
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，不執是
一切菩薩摩訶薩行，亦不執由一切菩薩摩
訶薩行，亦不執屬一切菩薩摩訶薩行，亦不
執依一切菩薩摩訶薩行。是菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多，雖知諸法如幻乃至如尋
香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由
幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香
城，亦不執依幻乃至依尋香城。
「憍尸迦！若
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，不執是諸
佛無上正等菩提，亦不執由諸佛無上正等
菩提，亦不執屬諸佛無上正等菩提，亦不執
依諸佛無上正等菩提。是菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多，雖知諸法如幻乃至如尋香
城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻
乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，
亦不執依幻乃至依尋香城。
「憍尸迦！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多，雖知諸法如幻、如夢、如響、如像、如陽焰、如
光影、如變化事、如尋香城，而是菩薩摩訶薩
不執是幻、是夢、是響、是像、是陽焰、是光影、是變
化事、是尋香城，亦不執由幻、由夢、由響、由像、
由陽焰、由光影、由變化事、由尋香城，亦不執
屬幻、屬夢、屬響、屬像、屬陽焰、屬光影、屬變化事、
屬尋香城，亦不執依幻、依夢、依響、依像、依陽
焰、依光影、依變化事、依尋香城。」
初分說般若相品第三十七之一
爾時，佛神力故，於此三千大千世界，所有
四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變
[292-0484b]
化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大
梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、
少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量
廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、
色究竟天，如是諸天各以天妙栴檀香末遙
散佛上，來詣佛所頂禮雙足却住一面。
時，四
天王天主帝釋、索訶界主大梵天王、極光淨
天、遍淨天、廣果天及淨居天等，由善憶念佛
神力故，於十方面各見千佛宣說般若波羅
蜜多，義品名字皆同於此，請說般若波羅蜜
多苾芻上首皆名善現，問難般若波羅蜜多
天眾上首皆名帝釋。
爾時，世尊告具壽善現
言：「彌勒菩薩摩訶薩當得阿耨多羅三藐三
菩提時，亦於此處宣說如是甚深般若波羅
蜜多，此賢劫中當來諸佛，亦於此處宣說如
是甚深般若波羅蜜多。」
爾時，具壽善現白佛言：「世尊！彌勒菩薩摩訶
薩得阿耨多羅三藐三菩提時，當以何法諸
行、相、狀，宣說如是甚深般若波羅蜜多？」
佛言：
「善現！彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三
菩提時，當以色非常非無常、非樂非苦、非
我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、
非遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、非
過去非未來非現在，宣說如是甚深般若
波羅蜜多；當以受、想、行、識非常非無常、非樂
非苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂
靜、非遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、非過
去非未來非現在，宣說如是甚深般若波羅
蜜多。
「善現！彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三
[292-0484c]
藐三菩提時，當以眼處非常非無常、非樂非
苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、
非遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、非過去
非未來非現在，宣說如是甚深般若波羅蜜
多；當以耳、鼻、舌、身、意處非常非無常、非樂非
苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、
非遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、非過去
非未來非現在，宣說如是甚深般若波羅蜜
多。
「善現！彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐
三菩提時，當以色處非常非無常、非樂非苦、
非我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非
遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、非過去非
未來非現在，宣說如是甚深般若波羅蜜多；
當以聲、香、味、觸、法處非常非無常、非樂非苦、非
我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠
離非不遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未
來非現在，宣說如是甚深般若波羅蜜多。
「善
現！彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩
提時，當以眼界非常非無常、非樂非苦、非我
非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離
非不遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未來
非現在，宣說如是甚深般若波羅蜜多；當以
色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非常
非無常、非樂非苦、非我非無我、非淨非不淨、非
寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、非縛非解、非
有非空、非過去非未來非現在，宣說如是甚
深般若波羅蜜多。
「善現！彌勒菩薩摩訶薩得
阿耨多羅三藐三菩提時，當以耳界非常非
無常、非樂非苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂
[292-0485a]
靜非不寂靜、非遠離非不遠離、非縛非解、非有
非空、非過去非未來非現在，宣說如是甚深
般若波羅蜜多；當以聲界、耳識界及耳觸、耳
觸為緣所生諸受非常非無常、非樂非苦、非我
非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離
非不遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未來
非現在，宣說如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！
彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提
時，當以鼻界非常非無常、非樂非苦、非我非
無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非
不遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非
現在，宣說如是甚深般若波羅蜜多；當以香
界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非常非
無常、非樂非苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂
靜非不寂靜、非遠離非不遠離、非縛非解、非有
非空、非過去非未來非現在，宣說如是甚深
般若波羅蜜多。
「善現！彌勒菩薩摩訶薩得阿
耨多羅三藐三菩提時，當以舌界非常非無
常、非樂非苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂靜
非不寂靜、非遠離非不遠離、非縛非解、非有非
空、非過去非未來非現在，宣說如是甚深般
若波羅蜜多；當以味界、舌識界及舌觸、舌觸
為緣所生諸受非常非無常、非樂非苦、非我非
無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非
不遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非
現在，宣說如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！彌
勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，
當以身界非常非無常、非樂非苦、非我非無我、
非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠
[292-0485b]
離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非現
在，宣說如是甚深般若波羅蜜多；當以觸界、
身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非常非無
常、非樂非苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂靜
非不寂靜、非遠離非不遠離、非縛非解、非有非
空、非過去非未來非現在，宣說如是甚深般
若波羅蜜多。
「善現！彌勒菩薩摩訶薩得阿耨
多羅三藐三菩提時，當以意界非常非無常、
非樂非苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂靜非
不寂靜、非遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、
非過去非未來非現在，宣說如是甚深般若
波羅蜜多；當以法界、意識界及意觸、意觸為
緣所生諸受非常非無常、非樂非苦、非我非無
我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不
遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非現
在，宣說如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！彌勒
菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，當以
地界非常非無常、非樂非苦、非我非無我、非淨
非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、非
縛非解、非有非空、非過去非未來非現在，宣說
如是甚深般若波羅蜜多；當以水、火、風、空、識
界非常非無常、非樂非苦、非我非無我、非淨非
不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、非縛
非解、非有非空、非過去非未來非現在，宣說
如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！彌勒菩薩摩
訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，當以無明
非常非無常、非樂非苦、非我非無我、非淨非不
淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、非縛非
解、非有非空、非過去非未來非現在，宣說如
[292-0485c]
是甚深般若波羅蜜多；當以行、識、名色、六處、
觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非常非無常、
非樂非苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂靜非
不寂靜、非遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、
非過去非未來非現在，宣說如是甚深般若
波羅蜜多。
「善現！彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三
菩提時，當以布施波羅蜜多非常非無常、非
樂非苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不
寂靜、非遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、非
過去非未來非現在，宣說如是甚深般若波
羅蜜多；當以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
蜜多非常非無常、非樂非苦、非我非無我、非淨
非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、非
縛非解、非有非空、非過去非未來非現在，宣
說如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！彌勒菩薩
摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，當以內空
非常非無常、非樂非苦、非我非無我、非淨非不
淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、非縛非
解、非有非空、非過去非未來非現在，宣說如
是甚深般若波羅蜜多；當以外空、內外空、空
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非常
非無常、非樂非苦、非我非無我、非淨非不淨、非
寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、非縛非解、非
有非空、非過去非未來非現在，宣說如是甚
深般若波羅蜜多。
「善現！彌勒菩薩摩訶薩得
阿耨多羅三藐三菩提時，當以真如非常非
[292-0486a]
無常、非樂非苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂
靜非不寂靜、非遠離非不遠離、非縛非解、非有
非空、非過去非未來非現在，宣說如是甚深
般若波羅蜜多；當以法界、法性、不虛妄性、不
變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
不思議界非常非無常、非樂非苦、非我非無我、
非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠
離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非現
在，宣說如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！彌
勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，
當以苦聖諦非常非無常、非樂非苦、非我非無
我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不
遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非現
在，宣說如是甚深般若波羅蜜多；當以集、
滅、道聖諦非常非無常、非樂非苦、非我非無我、
非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠
離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非現
在，宣說如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！彌
勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，
當以四靜慮非常非無常、非樂非苦、非我非無
我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不
遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非現
在，宣說如是甚深般若波羅蜜多；當以四
無量、四無色定非常非無常、非樂非苦、非我非
無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非
不遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非
現在，宣說如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！彌
勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，
當以八解脫非常非無常、非樂非苦、非我非無
[292-0486b]
我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不
遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非現
在，宣說如是甚深般若波羅蜜多；當以八
勝處、九次第定、十遍處非常非無常、非樂非苦、
非我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非
遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、非過去非
未來非現在，宣說如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩
提時，當以四念住非常非無常、非樂非苦、非
我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠
離非不遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未
來非現在，宣說如是甚深般若波羅蜜多；當
以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支非常非無常、非樂非苦、非我非無我、非淨非
不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、非縛
非解、非有非空、非過去非未來非現在，宣說
如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！彌勒菩薩摩
訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，當以空解
脫門非常非無常、非樂非苦、非我非無我、非淨
非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、非
縛非解、非有非空、非過去非未來非現在，宣
說如是甚深般若波羅蜜多；當以無相、無願
解脫門非常非無常、非樂非苦、非我非無我、非
淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、
非縛非解、非有非空、非過去非未來非現在，
宣說如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！彌勒菩
薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，當以
菩薩十地非常非無常、非樂非苦、非我非無我、
非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠
[292-0486c]
離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非現
在，宣說如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三
菩提時，當以五眼非常非無常、非樂非苦、非
我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠
離非不遠離、非縛非解、非有非空、非過去非
未來非現在，宣說如是甚深般若波羅蜜多；
當以六神通非常非無常、非樂非苦、非我非無
我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不
遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非現
在，宣說如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！彌
勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，
當以佛十力非常非無常、非樂非苦、非我非無
我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不
遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非現
在，宣說如是甚深般若波羅蜜多；當以四
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
不共法非常非無常、非樂非苦、非我非無我、非
淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、
非縛非解、非有非空、非過去非未來非現在，
宣說如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！彌勒菩
薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，當以
無忘失法非常非無常、非樂非苦、非我非無我、
非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠
離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非現
在，宣說如是甚深般若波羅蜜多；當以恒
住捨性非常非無常、非樂非苦、非我非無我、非
淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、
非縛非解、非有非空、非過去非未來非現在，
[292-0487a]
宣說如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！彌勒
菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，當
以一切智非常非無常、非樂非苦、非我非無我、
非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠
離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非現
在，宣說如是甚深般若波羅蜜多；當以道
相智、一切相智非常非無常、非樂非苦、非我非
無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非
不遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非
現在，宣說如是甚深般若波羅蜜多。
「善現！
彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提
時，當以一切陀羅尼門非常非無常、非樂非
苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、
非遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、非過去
非未來非現在，宣說如是甚深般若波羅蜜
多；當以一切三摩地門非常非無常、非樂非
苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、
非遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、非過去
非未來非現在，宣說如是甚深般若波羅蜜
多。
「善現！彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三
菩提時，當以預流果非常非無常、非樂非苦、
非我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非
遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、非過去非
未來非現在，宣說如是甚深般若波羅蜜多；
當以一來、不還、阿羅漢果非常非無常、非樂非
苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、
非遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、非過去
非未來非現在，宣說如是甚深般若波羅蜜
[292-0487b]
多。
「善現！彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐
三菩提時，當以獨覺菩提非常非無常、非樂
非苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂
靜、非遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、非過
去非未來非現在，宣說如是甚深般若波羅
蜜多。
「善現！彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三
藐三菩提時，當以一切菩薩摩訶薩行非常
非無常、非樂非苦、非我非無我、非淨非不淨、
非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、非縛非解、非
有非空、非過去非未來非現在，宣說如是甚
深般若波羅蜜多。
「善現！彌勒菩薩摩訶薩得
阿耨多羅三藐三菩提時，當以諸佛無上正
等菩提非常非無常、非樂非苦、非我非無我、非
淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、
非縛非解、非有非空、非過去非未來非現在，
宣說如是甚深般若波羅蜜多。」
爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！彌勒菩薩摩
訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，證何等法？
復說何法？」
佛言：「善現！彌勒菩薩摩訶薩得
阿耨多羅三藐三菩提時，證色畢竟淨法，說
色畢竟淨法，證受、想、行、識畢竟淨法，說受、
想、行、識畢竟淨法；證眼處畢竟淨法，說眼處
畢竟淨法，證耳、鼻、舌、身、意處畢竟淨法，說耳、
鼻、舌、身、意處畢竟淨法；證色處畢竟淨法，說
色處畢竟淨法，證聲、香、味、觸、法處畢竟淨法，
說聲、香、味、觸、法處畢竟淨法；證眼界畢竟淨
法，說眼界畢竟淨法，證色界、眼識界及眼觸、
眼觸為緣所生諸受畢竟淨法，說色界、眼識
界及眼觸、眼觸為緣所生諸受畢竟淨法；證
[292-0487c]
耳界畢竟淨法，說耳界畢竟淨法，證聲界、耳
識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受畢竟淨法，
說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受畢
竟淨法；證鼻界畢竟淨法，說鼻界畢竟淨法，
證香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受畢
竟淨法，說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所
生諸受畢竟淨法；證舌界畢竟淨法，說舌界
畢竟淨法，證味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣
所生諸受畢竟淨法，說味界、舌識界及舌觸、
舌觸為緣所生諸受畢竟淨法；證身界畢竟
淨法，說身界畢竟淨法，證觸界、身識界及
身觸、身觸為緣所生諸受畢竟淨法，說觸界、
身識界及身觸、身觸為緣所生諸受畢竟淨
法；證意界畢竟淨法，說意界畢竟淨法，證
法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受畢竟
淨法，說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生
諸受畢竟淨法；證地界畢竟淨法，說地界畢
竟淨法，證水、火、風、空、識界畢竟淨法，說水、火、
風、空、識界畢竟淨法；證無明畢竟淨法，說無
明畢竟淨法，證行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、
生、老死愁歎苦憂惱畢竟淨法，說行、識、名色、
六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱畢竟淨
法。
《大般若波羅蜜多經》卷第二百九十二
[292-0488a]
