《大般若波羅蜜多經》卷第二百八
十二
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之一百一
「善現！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨
故預流果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若鼻界清淨，若預流果清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。一切智智清淨故香界、鼻識界及
鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻
觸為緣所生諸受清淨故預流果清淨。何以
故？若一切智智清淨，若香界乃至鼻觸為緣
所生諸受清淨，若預流果清淨，無二、無二分、
[282-0430b] 
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故舌界
清淨，舌界清淨故預流果清淨。何以故？若
一切智智清淨，若舌界清淨，若預流果清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受
清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故
預流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若預
流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
一切智智清淨故身界清淨，身界清淨故預
流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若身
界清淨，若預流果清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故觸界、身識界及身觸、
身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為
緣所生諸受清淨故預流果清淨。何以故？若
一切智智清淨，若觸界乃至身觸為緣所生
諸受清淨，若預流果清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故意界清淨，
意界清淨故預流果清淨。何以故？若一切智
智清淨，若意界清淨，若預流果清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故法界、
意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法
界乃至意觸為緣所生諸受清淨故預流果清
淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至意
觸為緣所生諸受清淨，若預流果清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
地界清淨，地界清淨故預流果清淨。何以故？
若一切智智清淨，若地界清淨，若預流果清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
[282-0430c]
故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨
故預流果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若水、火、風、空、識界清淨，若預流果清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
無明清淨，無明清淨故預流果清淨。何以故？
若一切智智清淨，若無明清淨，若預流果清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦
憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故
預流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若
行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若預流果清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨，
布施波羅蜜多清淨故預流果清淨。何以故？
若一切智智清淨，若布施波羅蜜多清淨，若
預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故預
流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒
乃至般若波羅蜜多清淨，若預流果清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故內空清淨，內空清淨故預流果清淨。何以
故？若一切智智清淨，若內空清淨，若預流果
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性
空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空
清淨故預流果清淨。何以故？若一切智智清
[282-0431a]
淨，若外空乃至無性自性空清淨，若預流果
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故真如清淨，真如清淨故預流果
清淨。何以故？若一切智智清淨，若真如清
淨，若預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
一切智智清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異
性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思
議界清淨，法界乃至不思議界清淨故預流
果清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃
至不思議界清淨，若預流果清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故苦聖
諦清淨，苦聖諦清淨故預流果清淨。何以故？
若一切智智清淨，若苦聖諦清淨，若預流
果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨
故預流果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若集、滅、道聖諦清淨，若預流果清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故四
靜慮清淨，四靜慮清淨故預流果清淨。何以
故？若一切智智清淨，若四靜慮清淨，若預
流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四
無色定清淨故預流果清淨。何以故？若一
切智智清淨，若四無量、四無色定清淨，若
預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！一切智智清淨故八解脫清淨，八解脫
清淨故預流果清淨。何以故？若一切智智
清淨，若八解脫清淨，若預流果清淨，無
[282-0431b]
二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故八
勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次
第定、十遍處清淨故預流果清淨。何以故？
若一切智智清淨，若八勝處、九次第定、十遍
處清淨，若預流果清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故四念住清
淨，四念住清淨故預流果清淨。何以故？若
一切智智清淨，若四念住清淨，若預流果
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故預
流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四
正斷乃至八聖道支清淨，若預流果清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故空解脫門清淨，空解脫門清淨故預流果
清淨。何以故？若一切智智清淨，若空解脫門
清淨，若預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故無相、無願解脫門清淨，
無相、無願解脫門清淨故預流果清淨。何以
故？若一切智智清淨，若無相、無願解脫門清
淨，若預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故菩薩十地清淨，菩薩
十地清淨故預流果清淨。何以故？若一切智
智清淨，若菩薩十地清淨，若預流果清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨
故預流果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若五眼清淨，若預流果清淨，無二、無二分、無
[282-0431c]
別、無斷故。一切智智清淨故六神通清淨，六
神通清淨故預流果清淨。何以故？若一切智
智清淨，若六神通清淨，若預流果清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
佛十力清淨，佛十力清淨故預流果清淨。何
以故？若一切智智清淨，若佛十力清淨，若
預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至
十八佛不共法清淨故預流果清淨。何以故？
若一切智智清淨，若四無所畏乃至十八佛
不共法清淨，若預流果清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故無忘
失法清淨，無忘失法清淨故預流果清淨。何
以故？若一切智智清淨，若無忘失法清淨，
若預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一
切智智清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性
清淨故預流果清淨。何以故？若一切智智
清淨，若恒住捨性清淨，若預流果清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清
淨故一切智清淨，一切智清淨故預流果清
淨。何以故？若一切智智清淨，若一切智清
淨，若預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故道相智、一切相智清
淨，道相智、一切相智清淨故預流果清淨。何
以故？若一切智智清淨，若道相智、一切相
智清淨，若預流果清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故一切陀羅
[282-0432a]
尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故預流果清
淨。何以故？若一切智智清淨，若一切陀
羅尼門清淨，若預流果清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。一切智智清淨故一切三摩地
門清淨，一切三摩地門清淨故預流果清淨。
何以故？若一切智智清淨，若一切三摩地
門清淨，若預流果清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故一來果清淨，一來果
清淨故預流果清淨。何以故？若一切智智清
淨，若一來果清淨，若預流果清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故不還、阿
羅漢果清淨，不還、阿羅漢果清淨故預流果
清淨。何以故？若一切智智清淨，若不還、阿
羅漢果清淨，若預流果清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故獨覺菩
提清淨，獨覺菩提清淨故預流果清淨。何
以故？若一切智智清淨，若獨覺菩提清淨，
若預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！一切智智清淨故一切菩薩摩訶薩行清
淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故預流果清淨。
何以故？若一切智智清淨，若一切菩薩摩
訶薩行清淨，若預流果清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故諸佛無上
正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故
預流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若
諸佛無上正等菩提清淨，若預流果清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「復次，善現！一切智智清淨故色清淨，色清淨
[282-0432b]
故一來果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若色清淨，若一來果清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨，受、
想、行、識清淨故一來果清淨。何以故？若一切
智智清淨，若受、想、行、識清淨，若一來果清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清
淨故眼處清淨，眼處清淨故一來果清淨。何
以故？若一切智智清淨，若眼處清淨，若一來
果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處
清淨故一來果清淨。何以故？若一切智智清
淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一來果清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故色處清淨，色處清淨故一來果清淨。何以
故？若一切智智清淨，若色處清淨，若一來果
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清
淨故一來果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若聲、香、味、觸、法處清淨，若一來果清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
眼界清淨，眼界清淨故一來果清淨。何以故？
若一切智智清淨，若眼界清淨，若一來果清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清
淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一
來果清淨。何以故？若一切智智清淨，若色
界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一來果
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故耳界清淨，耳界清淨故一來果
[282-0432c]
清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，
若一來果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一
切智智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣
所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸
受清淨故一來果清淨。何以故？若一切智智
清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，
若一來果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故
一來果清淨。何以故？若一切智智清淨，若
鼻界清淨，若一來果清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故香界、鼻識界及鼻
觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸
為緣所生諸受清淨故一來果清淨。何以故？
若一切智智清淨，若香界乃至鼻觸為緣所
生諸受清淨，若一來果清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故舌界清淨，
舌界清淨故一來果清淨。何以故？若一切智
智清淨，若舌界清淨，若一來果清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故味界、
舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味
界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一來果清
淨。何以故？若一切智智清淨，若味界乃至
舌觸為緣所生諸受清淨，若一來果清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故身界清淨，身界清淨故一來果清淨。何以
故？若一切智智清淨，若身界清淨，若一來
果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸
受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨
[282-0433a]
故一來果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一
來果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
一切智智清淨故意界清淨，意界清淨故一
來果清淨。何以故？若一切智智清淨，若意
界清淨，若一來果清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故法界、意識界及意觸、
意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為
緣所生諸受清淨故一來果清淨。何以故？若
一切智智清淨，若法界乃至意觸為緣所生
諸受清淨，若一來果清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故地界清淨，
地界清淨故一來果清淨。何以故？若一切智
智清淨，若地界清淨，若一來果清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故水、火、
風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一來
果清淨。何以故？若一切智智清淨，若水、火、
風、空、識界清淨，若一來果清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故無明清
淨，無明清淨故一來果清淨。何以故？若一
切智智清淨，若無明清淨，若一來果清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂
惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一
來果清淨。何以故？若一切智智清淨，若行乃
至老死愁歎苦憂惱清淨，若一來果清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨，
布施波羅蜜多清淨故一來果清淨。何以故？
[282-0433b]
若一切智智清淨，若布施波羅蜜多清淨，若
一來果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一
來果清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨
戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一來果清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清
淨故內空清淨，內空清淨故一來果清淨。何
以故？若一切智智清淨，若內空清淨，若一來
果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自
性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性
空清淨故一來果清淨。何以故？若一切智智
清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一來
果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故真如清淨，真如清淨故一來果
清淨。何以故？若一切智智清淨，若真如清
淨，若一來果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
一切智智清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異
性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思
議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一來
果清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界
乃至不思議界清淨，若一來果清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故苦
聖諦清淨，苦聖諦清淨故一來果清淨。何以
故？若一切智智清淨，若苦聖諦清淨，若一
來果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
[282-0433c]
智清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清
淨故一來果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若集、滅、道聖諦清淨，若一來果清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故四
靜慮清淨，四靜慮清淨故一來果清淨。何以
故？若一切智智清淨，若四靜慮清淨，若一
來果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四
無色定清淨故一來果清淨。何以故？若一切
智智清淨，若四無量、四無色定清淨，若一來
果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一
切智智清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故
一來果清淨。何以故？若一切智智清淨，若
八解脫清淨，若一來果清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。一切智智清淨故八勝處、九次第
定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清
淨故一來果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一來果
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故四念住清淨，四念住清淨故一
來果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四
念住清淨，若一來果清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃
至八聖道支清淨故一來果清淨。何以故？若
一切智智清淨，若四正斷乃至八聖道支清
淨，若一來果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故空解脫門清淨，空解
脫門清淨故一來果清淨。何以故？若一切智
[282-0434a]
智清淨，若空解脫門清淨，若一來果清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清
淨故一來果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若無相、無願解脫門清淨，若一來果清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一來果
清淨。何以故？若一切智智清淨，若菩薩十
地清淨，若一來果清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨
故一來果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若五眼清淨，若一來果清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。一切智智清淨故六神通清淨，六
神通清淨故一來果清淨。何以故？若一切智
智清淨，若六神通清淨，若一來果清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故佛十力清淨，佛十力清淨故一來果清淨。
何以故？若一切智智清淨，若佛十力清淨，
若一來果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一
切智智清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃
至十八佛不共法清淨故一來果清淨。何以
故？若一切智智清淨，若四無所畏乃至十八
佛不共法清淨，若一來果清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故無忘失
法清淨，無忘失法清淨故一來果清淨。何以
故？若一切智智清淨，若無忘失法清淨，若
一來果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切
[282-0434b]
智智清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨
故一來果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若恒住捨性清淨，若一來果清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一切
智清淨，一切智清淨故一來果清淨。何以故？
若一切智智清淨，若一切智清淨，若一來果
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相
智清淨故一來果清淨。何以故？若一切智智
清淨，若道相智、一切相智清淨，若一來果清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智
智清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼
門清淨故一來果清淨。何以故？若一切智智
清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一來果清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故
一來果清淨。何以故？若一切智智清淨，若
一切三摩地門清淨，若一來果清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故預流果清淨，預流果
清淨故一來果清淨。何以故？若一切智智清
淨，若預流果清淨，若一來果清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故不還、阿
羅漢果清淨，不還、阿羅漢果清淨故一來果
清淨。何以故？若一切智智清淨，若不還、阿
羅漢果清淨，若一來果清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故獨覺菩提
清淨，獨覺菩提清淨故一來果清淨。何以故？
若一切智智清淨，若獨覺菩提清淨，若一來
[282-0434c]
果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一
切智智清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一
切菩薩摩訶薩行清淨故一來果清淨。何以
故？若一切智智清淨，若一切菩薩摩訶薩行
清淨，若一來果清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！一切智智清淨故諸佛無上正等菩
提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一來果
清淨。何以故？若一切智智清淨，若諸佛無
上正等菩提清淨，若一來果清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「復次，善現！一切智智清淨故色清淨，色清淨
故不還果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若色清淨，若不還果清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨，
受、想、行、識清淨故不還果清淨。何以故？若
一切智智清淨，若受、想、行、識清淨，若不還
果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一
切智智清淨故眼處清淨，眼處清淨故不還
果清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼
處清淨，若不還果清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故耳、鼻、舌、身、意處清
淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故不還果清淨。何以
故？若一切智智清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，
若不還果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！一切智智清淨故色處清淨，色處清淨故
不還果清淨。何以故？若一切智智清淨，若
色處清淨，若不還果清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故聲、香、味、觸、法處清
淨，聲、香、味、觸、法處清淨故不還果清淨。何以
[282-0435a]
故？若一切智智清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，
若不還果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！一切智智清淨故眼界清淨，眼界清淨故
不還果清淨。何以故？若一切智智清淨，若
眼界清淨，若不還果清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故色界、眼識界及眼
觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸
為緣所生諸受清淨故不還果清淨。何以故？
若一切智智清淨，若色界乃至眼觸為緣所
生諸受清淨，若不還果清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故耳界清淨，
耳界清淨故不還果清淨。何以故？若一切智
智清淨，若耳界清淨，若不還果清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故聲界、
耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲
界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故不還果清
淨。何以故？若一切智智清淨，若聲界乃至
耳觸為緣所生諸受清淨，若不還果清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故鼻界清淨，鼻界清淨故不還果清淨。何
以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若不
還果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生
諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清
淨故不還果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若不
還果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故不
還果清淨。何以故？若一切智智清淨，若舌
[282-0435b]
界清淨，若不還果清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故味界、舌識界及舌觸、
舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為
緣所生諸受清淨故不還果清淨。何以故？若
一切智智清淨，若味界乃至舌觸為緣所生
諸受清淨，若不還果清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故身界清淨，
身界清淨故不還果清淨。何以故？若一切智
智清淨，若身界清淨，若不還果清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故觸界、
身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸
界乃至身觸為緣所生諸受清淨故不還果清
淨。何以故？若一切智智清淨，若觸界乃至
身觸為緣所生諸受清淨，若不還果清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故意界清淨，意界清淨故不還果清淨。何以
故？若一切智智清淨，若意界清淨，若不還
果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸
受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨
故不還果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若不
還果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
一切智智清淨故地界清淨，地界清淨故不
還果清淨。何以故？若一切智智清淨，若地
界清淨，若不還果清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故水、火、風、空、識界清淨，
水、火、風、空、識界清淨故不還果清淨。何以故？
若一切智智清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若
[282-0435c]
不還果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
一切智智清淨故無明清淨，無明清淨故不
還果清淨。何以故？若一切智智清淨，若無
明清淨，若不還果清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故行、識、名色、六處、觸、受、
愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老
死愁歎苦憂惱清淨故不還果清淨。何以故？
若一切智智清淨，若行乃至老死愁歎苦憂
惱清淨，若不還果清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨，
布施波羅蜜多清淨故不還果清淨。何以故？
若一切智智清淨，若布施波羅蜜多清淨，若
不還果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故不
還果清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒
乃至般若波羅蜜多清淨，若不還果清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故內空清淨，內空清淨故不還果清淨。何以
故？若一切智智清淨，若內空清淨，若不還果
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性
空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空
清淨故不還果清淨。何以故？若一切智智清
淨，若外空乃至無性自性空清淨，若不還果
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
[282-0436a]
智智清淨故真如清淨，真如清淨故不還果
清淨。何以故？若一切智智清淨，若真如清
淨，若不還果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
一切智智清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異
性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思
議界清淨，法界乃至不思議界清淨故不還
果清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界
乃至不思議界清淨，若不還果清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故苦
聖諦清淨，苦聖諦清淨故不還果清淨。何以
故？若一切智智清淨，若苦聖諦清淨，若不
還果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清
淨故不還果清淨。何以故？若一切智智清淨，
若集、滅、道聖諦清淨，若不還果清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
《大般若波羅蜜多經》卷第二百八十二
