《大般若波羅蜜多經》卷第二百六
十八
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之八十七
「復次，善現！一切智智清淨故色清淨，色清淨
故十遍處清淨。何以故？若一切智智清淨，若
色清淨，若十遍處清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨，受、想、
行、識清淨故十遍處清淨。何以故？若一切智
智清淨，若受、想、行、識清淨，若十遍處清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故眼處清淨，眼處清淨故十遍處清淨。何以
故？若一切智智清淨，若眼處清淨，若十遍處
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨
故十遍處清淨。何以故？若一切智智清淨，若
耳、鼻、舌、身、意處清淨，若十遍處清淨，無二、無
[268-0356a] 
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故色
處清淨，色處清淨故十遍處清淨。何以故？若
一切智智清淨，若色處清淨，若十遍處清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故十
遍處清淨。何以故？若一切智智清淨，若聲、香、
味、觸、法處清淨，若十遍處清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故眼界清
淨，眼界清淨故十遍處清淨。何以故？若一切
智智清淨，若眼界清淨，若十遍處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故色界、
眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色
界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故十遍處清
淨。何以故？若一切智智清淨，若色界乃至眼
觸為緣所生諸受清淨，若十遍處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
耳界清淨，耳界清淨故十遍處清淨。何以故？
若一切智智清淨，若耳界清淨，若十遍處清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清
淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故十
遍處清淨。何以故？若一切智智清淨，若聲界
乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若十遍處清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故十遍處清淨。
何以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若十
遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生
諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清
[268-0356b]
淨故十遍處清淨。何以故？若一切智智清淨，
若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若十
遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一
切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故十遍
處清淨。何以故？若一切智智清淨，若舌界清
淨，若十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
一切智智清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為
緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生
諸受清淨故十遍處清淨。何以故？若一切智
智清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清
淨，若十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故身界清淨，身界清淨
故十遍處清淨。何以故？若一切智智清淨，若
身界清淨，若十遍處清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故觸界、身識界及身觸、
身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為
緣所生諸受清淨故十遍處清淨。何以故？若
一切智智清淨，若觸界乃至身觸為緣所生
諸受清淨，若十遍處清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故意界清淨，意
界清淨故十遍處清淨。何以故？若一切智智
清淨，若意界清淨，若十遍處清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故法界、意識
界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃
至意觸為緣所生諸受清淨故十遍處清淨。
何以故？若一切智智清淨，若法界乃至意觸
為緣所生諸受清淨，若十遍處清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故地
界清淨，地界清淨故十遍處清淨。何以故？若
[268-0356c]
一切智智清淨，若地界清淨，若十遍處清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故
十遍處清淨。何以故？若一切智智清淨，若水、
火、風、空、識界清淨，若十遍處清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故無明
清淨，無明清淨故十遍處清淨。何以故？若一
切智智清淨，若無明清淨，若十遍處清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故行、
識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱
清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故十遍
處清淨。何以故？若一切智智清淨，若行乃至
老死愁歎苦憂惱清淨，若十遍處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨，
布施波羅蜜多清淨故十遍處清淨。何以故？
若一切智智清淨，若布施波羅蜜多清淨，若
十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故十
遍處清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒
乃至般若波羅蜜多清淨，若十遍處清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故內空清淨，內空清淨故十遍處清淨。何以
故？若一切智智清淨，若內空清淨，若十遍處
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性
[268-0357a]
空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空
清淨故十遍處清淨。何以故？若一切智智清
淨，若外空乃至無性自性空清淨，若十遍處
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智
智清淨故真如清淨，真如清淨故十遍處清
淨。何以故？若一切智智清淨，若真如清淨，若
十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平
等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
清淨，法界乃至不思議界清淨故十遍處清
淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至不
思議界清淨，若十遍處清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故苦聖諦清
淨，苦聖諦清淨故十遍處清淨。何以故？若一
切智智清淨，若苦聖諦清淨，若十遍處清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故十遍
處清淨。何以故？若一切智智清淨，若集、滅、道
聖諦清淨，若十遍處清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故四靜慮清淨，
四靜慮清淨故十遍處清淨。何以故？若一切
智智清淨，若四靜慮清淨，若十遍處清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四
無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨
故十遍處清淨。何以故？若一切智智清淨，若
四無量、四無色定清淨，若十遍處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
八解脫清淨，八解脫清淨故十遍處清淨。何
以故？若一切智智清淨，若八解脫清淨，若十
[268-0357b]
遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故八勝處、九次第定清淨，八勝處、九
次第定清淨故十遍處清淨。何以故？若一切
智智清淨，若八勝處、九次第定清淨，若十遍
處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故四念住清淨，四念住清淨故十
遍處清淨。何以故？若一切智智清淨，若四念
住清淨，若十遍處清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八
聖道支清淨故十遍處清淨。何以故？若一切
智智清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若
十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
一切智智清淨故空解脫門清淨，空解脫門
清淨故十遍處清淨。何以故？若一切智智清
淨，若空解脫門清淨，若十遍處清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故無相、無
願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故十
遍處清淨。何以故？若一切智智清淨，若無相、
無願解脫門清淨，若十遍處清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故菩薩
十地清淨，菩薩十地清淨故十遍處清淨。何
以故？若一切智智清淨，若菩薩十地清淨，若
十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨
故十遍處清淨。何以故？若一切智智清淨，若
五眼清淨，若十遍處清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故六神通清淨，六神
通清淨故十遍處清淨。何以故？若一切智智
[268-0357c]
清淨，若六神通清淨，若十遍處清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故佛
十力清淨，佛十力清淨故十遍處清淨。何以
故？若一切智智清淨，若佛十力清淨，若十遍
處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八
佛不共法清淨故十遍處清淨。何以故？若一
切智智清淨，若四無所畏乃至十八佛不共
法清淨，若十遍處清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！一切智智清淨故無忘失法清淨，
無忘失法清淨故十遍處清淨。何以故？若一
切智智清淨，若無忘失法清淨，若十遍處清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故十遍處
清淨。何以故？若一切智智清淨，若恒住捨性
清淨，若十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！一切智智清淨故一切智清淨，一切
智清淨故十遍處清淨。何以故？若一切智智
清淨，若一切智清淨，若十遍處清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故道相智、
一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故十
遍處清淨。何以故？若一切智智清淨，若道相
智、一切相智清淨，若十遍處清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一切
陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故十遍
處清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切陀
羅尼門清淨，若十遍處清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。一切智智清淨故一切三摩地門
[268-0358a]
清淨，一切三摩地門清淨故十遍處清淨。何
以故？若一切智智清淨，若一切三摩地門清
淨，若十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故預流果清淨，預流果
清淨故十遍處清淨。何以故？若一切智智清
淨，若預流果清淨，若十遍處清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故一來、不還、
阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故
十遍處清淨。何以故？若一切智智清淨，若一
來、不還、阿羅漢果清淨，若十遍處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故十遍處清
淨。何以故？若一切智智清淨，若獨覺菩提清
淨，若十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一切菩薩摩訶薩行
清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故十遍處清
淨。何以故？若一切智智清淨，若一切菩薩摩
訶薩行清淨，若十遍處清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故諸佛無上
正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故
十遍處清淨。何以故？若一切智智清淨，若諸
佛無上正等菩提清淨，若十遍處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「復次，善現！一切智智清淨故色清淨，色清淨
故四念住清淨。何以故？若一切智智清淨，若
色清淨，若四念住清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨，受、
想、行、識清淨故四念住清淨。何以故？若一切
智智清淨，若受、想、行、識清淨，若四念住清淨，
[268-0358b]
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清
淨故眼處清淨，眼處清淨故四念住清淨。何
以故？若一切智智清淨，若眼處清淨，若四念
住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處
清淨故四念住清淨。何以故？若一切智智清
淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若四念住清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故色處清淨，色處清淨故四念住清淨。何以
故？若一切智智清淨，若色處清淨，若四念住
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清
淨故四念住清淨。何以故？若一切智智清淨，
若聲、香、味、觸、法處清淨，若四念住清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
眼界清淨，眼界清淨故四念住清淨。何以故？
若一切智智清淨，若眼界清淨，若四念住清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清
淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故四
念住清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界
乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若四念住清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故耳界清淨，耳界清淨故四念住清淨。
何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若四
念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清
淨故四念住清淨。何以故？若一切智智清淨，
[268-0358c]
若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若四
念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一
切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故四念住
清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，
若四念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一
切智智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣
所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸
受清淨故四念住清淨。何以故？若一切智智
清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，
若四念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故
四念住清淨。何以故？若一切智智清淨，若舌
界清淨，若四念住清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故味界、舌識界及舌觸、
舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為
緣所生諸受清淨故四念住清淨。何以故？若
一切智智清淨，若味界乃至舌觸為緣所生
諸受清淨，若四念住清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故身界清淨，身
界清淨故四念住清淨。何以故？若一切智智
清淨，若身界清淨，若四念住清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故觸界、身識
界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃
至身觸為緣所生諸受清淨故四念住清淨。
何以故？若一切智智清淨，若觸界乃至身觸
為緣所生諸受清淨，若四念住清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故意
界清淨，意界清淨故四念住清淨。何以故？若
一切智智清淨，若意界清淨，若四念住清淨，
[268-0359a]
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清
淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故四
念住清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界
乃至意觸為緣所生諸受清淨，若四念住清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故地界清淨，地界清淨故四念住清淨。
何以故？若一切智智清淨，若地界清淨，若四
念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識
界清淨故四念住清淨。何以故？若一切智智
清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若四念住清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清
淨故無明清淨，無明清淨故四念住清淨。何
以故？若一切智智清淨，若無明清淨，若四念
住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁
歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清
淨故四念住清淨。何以故？若一切智智清淨，
若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若四念住
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨，
布施波羅蜜多清淨故四念住清淨。何以故？
若一切智智清淨，若布施波羅蜜多清淨，若
四念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故四
念住清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒
乃至般若波羅蜜多清淨，若四念住清淨，無
[268-0359b]
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故內空清淨，內空清淨故四念住清淨。何以
故？若一切智智清淨，若內空清淨，若四念住
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性
空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空
清淨故四念住清淨。何以故？若一切智智
清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若四念
住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故真如清淨，真如清淨故四念住
清淨。何以故？若一切智智清淨，若真如清淨，
若四念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一
切智智清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、
平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議
界清淨，法界乃至不思議界清淨故四念住
清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至
不思議界清淨，若四念住清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故苦聖諦
清淨，苦聖諦清淨故四念住清淨。何以故？若
一切智智清淨，若苦聖諦清淨，若四念住清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故四
念住清淨。何以故？若一切智智清淨，若集、滅、
道聖諦清淨，若四念住清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故四靜慮清
淨，四靜慮清淨故四念住清淨。何以故？若一
切智智清淨，若四靜慮清淨，若四念住清淨，
[268-0359c]
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清
淨故四念住清淨。何以故？若一切智智清淨，
若四無量、四無色定清淨，若四念住清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故八解脫清淨，八解脫清淨故四念住清淨。
何以故？若一切智智清淨，若八解脫清淨，若
四念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，
八勝處、九次第定、十遍處清淨故四念住清
淨。何以故？若一切智智清淨，若八勝處、九
次第定、十遍處清淨，若四念住清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故四
正斷清淨，四正斷清淨故四念住清淨。何以
故？若一切智智清淨，若四正斷清淨，若四念
住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
清淨，四神足乃至八聖道支清淨故四念住
清淨。何以故？若一切智智清淨，若四神足乃
至八聖道支清淨，若四念住清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故空解
脫門清淨，空解脫門清淨故四念住清淨。何
以故？若一切智智清淨，若空解脫門清淨，若
四念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無
願解脫門清淨故四念住清淨。何以故？若一
切智智清淨，若無相、無願解脫門清淨，若四
念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一
切智智清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清
[268-0360a]
淨故四念住清淨。何以故？若一切智智清淨，
若菩薩十地清淨，若四念住清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨
故四念住清淨。何以故？若一切智智清淨，若
五眼清淨，若四念住清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故六神通清淨，六
神通清淨故四念住清淨。何以故？若一切智
智清淨，若六神通清淨，若四念住清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
佛十力清淨，佛十力清淨故四念住清淨。何
以故？若一切智智清淨，若佛十力清淨，若四
念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八
佛不共法清淨故四念住清淨。何以故？若一
切智智清淨，若四無所畏乃至十八佛不共
法清淨，若四念住清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！一切智智清淨故無忘失法清淨，
無忘失法清淨故四念住清淨。何以故？若一
切智智清淨，若無忘失法清淨，若四念住清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故四念住
清淨。何以故？若一切智智清淨，若恒住捨性
清淨，若四念住清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！一切智智清淨故一切智清淨，一切
智清淨故四念住清淨。何以故？若一切智智
清淨，若一切智清淨，若四念住清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故道相智、
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一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故四
念住清淨。何以故？若一切智智清淨，若道
相智、一切相智清淨，若四念住清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一
切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故四
念住清淨。何以故？若一切智智清淨，若一
切陀羅尼門清淨，若四念住清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故一切三摩
地門清淨，一切三摩地門清淨故四念住清
淨。何以故？若一切智智清淨，若一切三摩地
門清淨，若四念住清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！一切智智清淨故預流果清淨，預流果
清淨故四念住清淨。何以故？若一切智智清
淨，若預流果清淨，若四念住清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故一來、不還、阿
羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故四
念住清淨。何以故？若一切智智清淨，若一來、
不還、阿羅漢果清淨，若四念住清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故獨
覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故四念住清淨。
何以故？若一切智智清淨，若獨覺菩提清淨，
若四念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！一切智智清淨故一切菩薩摩訶薩行清
淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故四念住清淨。
何以故？若一切智智清淨，若一切菩薩摩訶
薩行清淨，若四念住清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故諸佛無上正
等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故四
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念住清淨。何以故？若一切智智清淨，若諸佛
無上正等菩提清淨，若四念住清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「復次，善現！一切智智清淨故色清淨，色清淨
故四正斷清淨。何以故？若一切智智清淨，若
色清淨，若四正斷清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨，受、想、
行、識清淨故四正斷清淨。何以故？若一切智
智清淨，若受、想、行、識清淨，若四正斷清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故眼處清淨，眼處清淨故四正斷清淨。何以
故？若一切智智清淨，若眼處清淨，若四正斷
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清
淨故四正斷清淨。何以故？若一切智智清淨，
若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若四正斷清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
色處清淨，色處清淨故四正斷清淨。何以故？
若一切智智清淨，若色處清淨，若四正斷清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨
故四正斷清淨。何以故？若一切智智清淨，若
聲、香、味、觸、法處清淨，若四正斷清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
《大般若波羅蜜多經》卷第二百六十八
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