《大般若波羅蜜多經》卷第二百六
十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之八十
「善現！一切智智清淨故內空清淨，內空清淨
故法定清淨。何以故？若一切智智清淨，若內
空清淨，若法定清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故外空、內外空、空空、大空、
勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無
變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空
乃至無性自性空清淨故法定清淨。何以故？
若一切智智清淨，若外空乃至無性自性空清
淨，若法定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！一切智智清淨故真如清淨，真如清淨故
法定清淨。何以故？若一切智智清淨，若真如
清淨，若法定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
一切智智清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異
性、平等性、離生性、法住、實際、虛空界、不思議界
清淨，法界乃至不思議界清淨故法定清淨。
何以故？若一切智智清淨，若法界乃至不思
議界清淨，若法定清淨，無二、無二分、無別、無
[261-0320a] 
斷故。
「善現！一切智智清淨故苦聖諦清淨，苦
聖諦清淨故法定清淨。何以故？若一切智智
清淨，若苦聖諦清淨，若法定清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故集、滅、道聖
諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故法定清淨。何以
故？若一切智智清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若
法定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一
切智智清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故
法定清淨。何以故？若一切智智清淨，若四靜
慮清淨，若法定清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故四無量、四無色定清淨，
四無量、四無色定清淨故法定清淨。何以故？
若一切智智清淨，若四無量、四無色定清淨，
若法定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
一切智智清淨故八解脫清淨，八解脫清淨
故法定清淨。何以故？若一切智智清淨，若八
解脫清淨，若法定清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故八勝處、九次第定、十
遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故
法定清淨。何以故？若一切智智清淨，若八勝
處、九次第定、十遍處清淨，若法定清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
四念住清淨，四念住清淨故法定清淨。何以
故？若一切智智清淨，若四念住清淨，若法定
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故法
定清淨。何以故？若一切智智清淨，若四正斷
乃至八聖道支清淨，若法定清淨，無二、無二
[261-0320b]
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故空解
脫門清淨，空解脫門清淨故法定清淨。何以
故？若一切智智清淨，若空解脫門清淨，若法
定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解
脫門清淨故法定清淨。何以故？若一切智智
清淨，若無相、無願解脫門清淨，若法定清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清
淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故法定
清淨。何以故？若一切智智清淨，若菩薩十地
清淨，若法定清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨
故法定清淨。何以故？若一切智智清淨，若五
眼清淨，若法定清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故六神通清淨，六神通清
淨故法定清淨。何以故？若一切智智清淨，若
六神通清淨，若法定清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故佛十力清淨，
佛十力清淨故法定清淨。何以故？若一切智
智清淨，若佛十力清淨，若法定清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨
故法定清淨。何以故？若一切智智清淨，若四
無所畏乃至十八佛不共法清淨，若法定清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故法
定清淨。何以故？若一切智智清淨，若無忘失
[261-0320c]
法清淨，若法定清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故恒住捨性清淨，恒住捨
性清淨故法定清淨。何以故？若一切智智清
淨，若恒住捨性清淨，若法定清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一切
智清淨，一切智清淨故法定清淨。何以故？若
一切智智清淨，若一切智清淨，若法定清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清
淨故法定清淨。何以故？若一切智智清淨，若
道相智、一切相智清淨，若法定清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一
切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故法
定清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切陀
羅尼門清淨，若法定清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故一切三摩地門清
淨，一切三摩地門清淨故法定清淨。何以故？
若一切智智清淨，若一切三摩地門清淨，若
法定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故預流果清淨，預流果
清淨故法定清淨。何以故？若一切智智清淨，
若預流果清淨，若法定清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。一切智智清淨故一來、不還、阿羅
漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故法定
清淨。何以故？若一切智智清淨，若一來、不還、
阿羅漢果清淨，若法定清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故獨覺菩提
清淨，獨覺菩提清淨故法定清淨。何以故？若
一切智智清淨，若獨覺菩提清淨，若法定清
[261-0321a]
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩
摩訶薩行清淨故法定清淨。何以故？若一切
智智清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若法
定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛
無上正等菩提清淨故法定清淨。何以故？若
一切智智清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，
若法定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「復次，善現！一切智智清淨故色清淨，色清淨
故法住清淨。何以故？若一切智智清淨，若色
清淨，若法住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
一切智智清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識
清淨故法住清淨。何以故？若一切智智清淨，
若受、想、行、識清淨，若法住清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故眼處清
淨，眼處清淨故法住清淨。何以故？若一切智
智清淨，若眼處清淨，若法住清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故耳、鼻、舌、身、
意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故法住清淨。
何以故？若一切智智清淨，若耳、鼻、舌、身、意處
清淨，若法住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故色處清淨，色處清淨
故法住清淨。何以故？若一切智智清淨，若色
處清淨，若法住清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、
香、味、觸、法處清淨故法住清淨。何以故？若一
切智智清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若法住
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智
[261-0321b]
智清淨故眼界清淨，眼界清淨故法住清淨。
何以故？若一切智智清淨，若眼界清淨，若法
住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨
故法住清淨。何以故？若一切智智清淨，若色
界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若法住清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故耳界清淨，耳界清淨故法住清淨。何
以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若法住
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受
清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故
法住清淨。何以故？若一切智智清淨，若聲界
乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若法住清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清
淨故鼻界清淨，鼻界清淨故法住清淨。何以
故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若法住清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清
淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故法
住清淨。何以故？若一切智智清淨，若香界乃
至鼻觸為緣所生諸受清淨，若法住清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故舌界清淨，舌界清淨故法住清淨。何以故？
若一切智智清淨，若舌界清淨，若法住清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清
淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故法
[261-0321c]
住清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界乃
至舌觸為緣所生諸受清淨，若法住清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故身界清淨，身界清淨故法住清淨。何以故？
若一切智智清淨，若身界清淨，若法住清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清
淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故法
住清淨。何以故？若一切智智清淨，若觸界乃
至身觸為緣所生諸受清淨，若法住清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故意界清淨，意界清淨故法住清淨。何以故？
若一切智智清淨，若意界清淨，若法住清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清
淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故法
住清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃
至意觸為緣所生諸受清淨，若法住清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故地界清淨，地界清淨故法住清淨。何以故？
若一切智智清淨，若地界清淨，若法住清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故
法住清淨。何以故？若一切智智清淨，若水、火、
風、空、識界清淨，若法住清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故無明清淨，
無明清淨故法住清淨。何以故？若一切智智
清淨，若無明清淨，若法住清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。一切智智清淨故行、識、名色、六
[261-0322a]
處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行
乃至老死愁歎苦憂惱清淨故法住清淨。何
以故？若一切智智清淨，若行乃至老死愁歎
苦憂惱清淨，若法住清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨，
布施波羅蜜多清淨故法住清淨。何以故？若
一切智智清淨，若布施波羅蜜多清淨，若法
住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清
淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故法住清
淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒乃至般
若波羅蜜多清淨，若法住清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故內空清
淨，內空清淨故法住清淨。何以故？若一切智
智清淨，若內空清淨，若法住清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故外空、內外
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
清淨，外空乃至無性自性空清淨故法住清
淨。何以故？若一切智智清淨，若外空乃至無
性自性空清淨，若法住清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故真如清淨，
真如清淨故法住清淨。何以故？若一切智智
清淨，若真如清淨，若法住清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。一切智智清淨故法界、法性、不
虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、實際、虛
空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清
[261-0322b]
淨故法住清淨。何以故？若一切智智清淨，若
法界乃至不思議界清淨，若法住清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故法住清淨。何以
故？若一切智智清淨，若苦聖諦清淨，若法住
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故
法住清淨。何以故？若一切智智清淨，若集、滅、
道聖諦清淨，若法住清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故四靜慮清淨，
四靜慮清淨故法住清淨。何以故？若一切智
智清淨，若四靜慮清淨，若法住清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四無量、
四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故法
住清淨。何以故？若一切智智清淨，若四無量、
四無色定清淨，若法住清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故八解脫清
淨，八解脫清淨故法住清淨。何以故？若一切
智智清淨，若八解脫清淨，若法住清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故八勝
處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、
十遍處清淨故法住清淨。何以故？若一切智
智清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若
法住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一
切智智清淨故四念住清淨，四念住清淨故
法住清淨。何以故？若一切智智清淨，若四念
住清淨，若法住清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八
[261-0322c]
聖道支清淨故法住清淨。何以故？若一切智
智清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若法
住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨
故法住清淨。何以故？若一切智智清淨，若空
解脫門清淨，若法住清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故無相、無願解脫門
清淨，無相、無願解脫門清淨故法住清淨。何
以故？若一切智智清淨，若無相、無願解脫門
清淨，若法住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故菩薩十地清淨，菩薩
十地清淨故法住清淨。何以故？若一切智智
清淨，若菩薩十地清淨，若法住清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨
故法住清淨。何以故？若一切智智清淨，若五
眼清淨，若法住清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故六神通清淨，六神通清
淨故法住清淨。何以故？若一切智智清淨，若
六神通清淨，若法住清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故佛十力清淨，
佛十力清淨故法住清淨。何以故？若一切智
智清淨，若佛十力清淨，若法住清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨
故法住清淨。何以故？若一切智智清淨，若四
無所畏乃至十八佛不共法清淨，若法住清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
[261-0323a]
清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故法
住清淨。何以故？若一切智智清淨，若無忘失
法清淨，若法住清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故恒住捨性清淨，恒住捨
性清淨故法住清淨。何以故？若一切智智清
淨，若恒住捨性清淨，若法住清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一切
智清淨，一切智清淨故法住清淨。何以故？若
一切智智清淨，若一切智清淨，若法住清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清
淨故法住清淨。何以故？若一切智智清淨，若
道相智、一切相智清淨，若法住清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一
切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故法
住清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切陀
羅尼門清淨，若法住清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故一切三摩地門清
淨，一切三摩地門清淨故法住清淨。何以故？
若一切智智清淨，若一切三摩地門清淨，若
法住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故預流果清淨，預流果
清淨故法住清淨。何以故？若一切智智清淨，
若預流果清淨，若法住清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。一切智智清淨故一來、不還、阿羅
漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故法住
清淨。何以故？若一切智智清淨，若一來、不還、
阿羅漢果清淨，若法住清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故獨覺菩提
[261-0323b]
清淨，獨覺菩提清淨故法住清淨。何以故？若
一切智智清淨，若獨覺菩提清淨，若法住清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩
摩訶薩行清淨故法住清淨。何以故？若一切
智智清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若法
住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛
無上正等菩提清淨故法住清淨。何以故？若
一切智智清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，
若法住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「復次，善現！一切智智清淨故色清淨，色清淨
故實際清淨。何以故？若一切智智清淨，若色
清淨，若實際清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
一切智智清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識
清淨故實際清淨。何以故？若一切智智清淨，
若受、想、行、識清淨，若實際清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故眼處清
淨，眼處清淨故實際清淨。何以故？若一切智
智清淨，若眼處清淨，若實際清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故耳、鼻、舌、身、
意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故實際清淨。
何以故？若一切智智清淨，若耳、鼻、舌、身、意處
清淨，若實際清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故色處清淨，色處清淨
故實際清淨。何以故？若一切智智清淨，若色
處清淨，若實際清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、
香、味、觸、法處清淨故實際清淨。何以故？若一
[261-0323c]
切智智清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若實際
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智
智清淨故眼界清淨，眼界清淨故實際清淨。
何以故？若一切智智清淨，若眼界清淨，若實
際清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨
故實際清淨。何以故？若一切智智清淨，若
色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若實際
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智
智清淨故耳界清淨，耳界清淨故實際清淨。
何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若實
際清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸
受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨
故實際清淨。何以故？若一切智智清淨，若聲
界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若實際清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故實際清淨。何
以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若實際
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受
清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故
實際清淨。何以故？若一切智智清淨，若香界
乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若實際清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清
淨故舌界清淨，舌界清淨故實際清淨。何以
故？若一切智智清淨，若舌界清淨，若實際清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
[261-0324a]
故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清
淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故實
際清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界乃
至舌觸為緣所生諸受清淨，若實際清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故身界清淨，身界清淨故實際清淨。何以故？
若一切智智清淨，若身界清淨，若實際清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清
淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故實
際清淨。何以故？若一切智智清淨，若觸界乃
至身觸為緣所生諸受清淨，若實際清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故意界清淨，意界清淨故實際清淨。何以故？
若一切智智清淨，若意界清淨，若實際清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清
淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故實
際清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃
至意觸為緣所生諸受清淨，若實際清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故地界清淨，地界清淨故實際清淨。何以故？
若一切智智清淨，若地界清淨，若實際清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故
實際清淨。何以故？若一切智智清淨，若水、火、
風、空、識界清淨，若實際清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故無明清淨，
無明清淨故實際清淨。何以故？若一切智智
[261-0324b]
清淨，若無明清淨，若實際清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。一切智智清淨故行、識、名色、六
處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行
乃至老死愁歎苦憂惱清淨故實際清淨。何
以故？若一切智智清淨，若行乃至老死愁歎
苦憂惱清淨，若實際清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨，
布施波羅蜜多清淨故實際清淨。何以故？若
一切智智清淨，若布施波羅蜜多清淨，若實
際清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清
淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故實際清
淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒乃至般
若波羅蜜多清淨，若實際清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故內空清
淨，內空清淨故實際清淨。何以故？若一切智
智清淨，若內空清淨，若實際清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故外空、內外
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
清淨，外空乃至無性自性空清淨故實際清
淨。何以故？若一切智智清淨，若外空乃至無
性自性空清淨，若實際清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故真如清淨，
真如清淨故實際清淨。何以故？若一切智智
清淨，若真如清淨，若實際清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。一切智智清淨故法界、法性、不
[261-0324c]
虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界
清淨故實際清淨。何以故？若一切智智清淨，
若法界乃至不思議界清淨，若實際清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故實際清淨。何
以故？若一切智智清淨，若苦聖諦清淨，若實
際清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨
故實際清淨。何以故？若一切智智清淨，若集、
滅、道聖諦清淨，若實際清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
《大般若波羅蜜多經》卷第二百六十一
