《大般若波羅蜜多經》卷第二百五
十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之七十
「善現！一切智智清淨故地界清淨，地界清淨
故有為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若
地界清淨，若有為空清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故水、火、風、空、識界清
淨，水、火、風、空、識界清淨故有為空清淨。何以
故？若一切智智清淨，若水、火、風、空、識界清淨，
若有為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！一切智智清淨故無明清淨，無明清淨故
有為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若無
明清淨，若有為空清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故行、識、名色、六處、觸、受、
愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老
死愁歎苦憂惱清淨故有為空清淨。何以故？
若一切智智清淨，若行乃至老死愁歎苦憂
惱清淨，若有為空清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨，
布施波羅蜜多清淨故有為空清淨。何以故？
若一切智智清淨，若布施波羅蜜多清淨，若
有為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故有為
空清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒乃
[251-0267b] 
至般若波羅蜜多清淨，若有為空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
內空清淨，內空清淨故有為空清淨。何以故？
若一切智智清淨，若內空清淨，若有為空清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故外空、內外空、空空、大空、勝義空、無為空、畢竟
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故
有為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若外
空乃至無性自性空清淨，若有為空清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故真如清淨，真如清淨故有為空清淨。何以
故？若一切智智清淨，若真如清淨，若有為空
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，
法界乃至不思議界清淨故有為空清淨。何
以故？若一切智智清淨，若法界乃至不思議
界清淨，若有為空清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！一切智智清淨故苦聖諦清淨，苦
聖諦清淨故有為空清淨。何以故？若一切智
智清淨，若苦聖諦清淨，若有為空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故集、滅、
道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故有為空清
淨。何以故？若一切智智清淨，若集、滅、道聖諦
清淨，若有為空清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！一切智智清淨故四靜慮清淨，四靜
慮清淨故有為空清淨。何以故？若一切智智
[251-0267c]
清淨，若四靜慮清淨，若有為空清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四無量、
四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故有
為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若四無
量、四無色定清淨，若有為空清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故八解
脫清淨，八解脫清淨故有為空清淨。何以故？
若一切智智清淨，若八解脫清淨，若有為空
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、
九次第定、十遍處清淨故有為空清淨。何以
故？若一切智智清淨，若八勝處、九次第定、十
遍處清淨，若有為空清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故四念住清淨，
四念住清淨故有為空清淨。何以故？若一切
智智清淨，若四念住清淨，若有為空清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清
淨，四正斷乃至八聖道支清淨故有為空清
淨。何以故？若一切智智清淨，若四正斷乃至
八聖道支清淨，若有為空清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故空解脫
門清淨，空解脫門清淨故有為空清淨。何以
故？若一切智智清淨，若空解脫門清淨，若有
為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願
解脫門清淨故有為空清淨。何以故？若一切
智智清淨，若無相、無願解脫門清淨，若有為
空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
[251-0268a]
智智清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨
故有為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若
菩薩十地清淨，若有為空清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨
故有為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若
五眼清淨，若有為空清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故六神通清淨，六神
通清淨故有為空清淨。何以故？若一切智智
清淨，若六神通清淨，若有為空清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故佛
十力清淨，佛十力清淨故有為空清淨。何以
故？若一切智智清淨，若佛十力清淨，若有為
空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八
佛不共法清淨故有為空清淨。何以故？若一
切智智清淨，若四無所畏乃至十八佛不共
法清淨，若有為空清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！一切智智清淨故無忘失法清淨，
無忘失法清淨故有為空清淨。何以故？若一
切智智清淨，若無忘失法清淨，若有為空清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故有為空
清淨。何以故？若一切智智清淨，若恒住捨性
清淨，若有為空清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！一切智智清淨故一切智清淨，一切
智清淨故有為空清淨。何以故？若一切智智
清淨，若一切智清淨，若有為空清淨，無二、無
[251-0268b]
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故道相智、
一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故有
為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若道相
智、一切相智清淨，若有為空清淨，無二、無二
分。無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一切
陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故有為
空清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切陀
羅尼門清淨，若有為空清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。一切智智清淨故一切三摩地門
清淨，一切三摩地門清淨故有為空清淨。何
以故？若一切智智清淨，若一切三摩地門清
淨，若有為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故預流果清淨，預流果
清淨故有為空清淨。何以故？若一切智智清
淨，若預流果清淨，若有為空清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故一來、不還、
阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故
有為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若一
來、不還、阿羅漢果清淨，若有為空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故有為空清
淨。何以故？若一切智智清淨，若獨覺菩提清
淨，若有為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一切菩薩摩訶薩行
清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故有為空清
淨。何以故？若一切智智清淨，若一切菩薩摩
訶薩行清淨，若有為空清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故諸佛無上
正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故
[251-0268c]
有為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若諸
佛無上正等菩提清淨，若有為空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「復次，善現！一切智智清淨故色清淨，色清淨
故無為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若
色清淨，若無為空清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨，受、想、
行、識清淨故無為空清淨。何以故？若一切智
智清淨，若受、想、行、識清淨，若無為空清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故眼處清淨，眼處清淨故無為空清淨。何以
故？若一切智智清淨，若眼處清淨，若無為空
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清
淨故無為空清淨。何以故？若一切智智清淨，
若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若無為空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
色處清淨，色處清淨故無為空清淨。何以故？
若一切智智清淨，若色處清淨，若無為空清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨
故無為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若
聲、香、味、觸、法處清淨，若無為空清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故眼
界清淨，眼界清淨故無為空清淨。何以故？若
一切智智清淨，若眼界清淨，若無為空清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清
淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故無
[251-0269a]
為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界
乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若無為空清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故耳界清淨，耳界清淨故無為空清淨。
何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若無
為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清
淨故無為空清淨。何以故？若一切智智清淨，
若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若無
為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一
切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故無為
空清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清
淨，若無為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
一切智智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生
諸受清淨故無為空清淨。何以故？若一切智
智清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清
淨，若無為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨
故無為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若
舌界清淨，若無為空清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故味界、舌識界及舌
觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸
為緣所生諸受清淨故無為空清淨。何以故？
若一切智智清淨，若味界乃至舌觸為緣所
生諸受清淨，若無為空清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故身界清淨，
身界清淨故無為空清淨。何以故？若一切智
[251-0269b]
智清淨，若身界清淨，若無為空清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故觸界、身
識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界
乃至身觸為緣所生諸受清淨故無為空清
淨。何以故？若一切智智清淨，若觸界乃至身
觸為緣所生諸受清淨，若無為空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
意界清淨，意界清淨故無為空清淨。何以故？
若一切智智清淨，若意界清淨，若無為空清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清
淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故無
為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界
乃至意觸為緣所生諸受清淨，若無為空清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故地界清淨，地界清淨故無為空清淨。
何以故？若一切智智清淨，若地界清淨，若無
為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識
界清淨故無為空清淨。何以故？若一切智智
清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若無為空清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清
淨故無明清淨，無明清淨故無為空清淨。何
以故？若一切智智清淨、若無明清淨，若無為
空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁
歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清
淨故無為空清淨。何以故？若一切智智清淨，
若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若無為空
[251-0269c]
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨，
布施波羅蜜多清淨故無為空清淨。何以故？
若一切智智清淨，若布施波羅蜜多清淨，若
無為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故無
為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒
乃至般若波羅蜜多清淨，若無為空清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故內空清淨，內空清淨故無為空清淨。何以
故？若一切智智清淨，若內空清淨，若無為空
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、畢
竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故
無為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若外
空乃至無性自性空清淨，若無為空清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故真如清淨，真如清淨故無為空清淨。何以
故？若一切智智清淨，若真如清淨，若無為空
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，
法界乃至不思議界清淨故無為空清淨。何
以故？若一切智智清淨，若法界乃至不思議
界清淨，若無為空清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！一切智智清淨故苦聖諦清淨，苦
[251-0270a]
聖諦清淨故無為空清淨。何以故？若一切智
智清淨，若苦聖諦清淨，若無為空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故集、滅、
道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故無為空清
淨。何以故？若一切智智清淨，若集、滅、道聖諦
清淨，若無為空清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！一切智智清淨故四靜慮清淨，四靜
慮清淨故無為空清淨。何以故？若一切智智
清淨，若四靜慮清淨，若無為空清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四無量、
四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故無
為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若四無
量、四無色定清淨，若無為空清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故八解
脫清淨，八解脫清淨故無為空清淨。何以故？
若一切智智清淨，若八解脫清淨，若無為空
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、
九次第定、十遍處清淨故無為空清淨。何以
故？若一切智智清淨，若八勝處、九次第定、十
遍處清淨，若無為空清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故四念住清淨，
四念住清淨故無為空清淨。何以故？若一切
智智清淨，若四念住清淨，若無為空清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清
淨，四正斷乃至八聖道支清淨故無為空清
淨。何以故？若一切智智清淨，若四正斷乃至
八聖道支清淨，若無為空清淨，無二、無二分、
[251-0270b]
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故空解脫
門清淨，空解脫門清淨故無為空清淨。何以
故？若一切智智清淨，若空解脫門清淨，若無
為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願
解脫門清淨故無為空清淨。何以故？若一切
智智清淨，若無相、無願解脫門清淨，若無為
空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨
故無為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若
菩薩十地清淨，若無為空清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨
故無為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若
五眼清淨，若無為空清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故六神通清淨，六神
通清淨故無為空清淨。何以故？若一切智智
清淨，若六神通清淨，若無為空清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故佛
十力清淨，佛十力清淨故無為空清淨。何以
故？若一切智智清淨，若佛十力清淨，若無為
空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八
佛不共法清淨故無為空清淨。何以故？若一
切智智清淨，若四無所畏乃至十八佛不共
法清淨，若無為空清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！一切智智清淨故無忘失法清淨，
無忘失法清淨故無為空清淨。何以故？若一
[251-0270c]
切智智清淨，若無忘失法清淨，若無為空清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故無為空
清淨。何以故？若一切智智清淨，若恒住捨性
清淨，若無為空清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！一切智智清淨故一切智清淨，一切
智清淨故無為空清淨。何以故？若一切智智
清淨，若一切智清淨，若無為空清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故道相智、
一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故無
為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若道相
智、一切相智清淨，若無為空清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一切
陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故無為
空清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切陀
羅尼門清淨，若無為空清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。一切智智清淨故一切三摩地門
清淨，一切三摩地門清淨故無為空清淨。何
以故？若一切智智清淨，若一切三摩地門清
淨，若無為空清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！一切智智清淨故預流果清淨，預流果
清淨故無為空清淨。何以故？若一切智智清
淨，若預流果清淨，若無為空清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故一來、不還、
阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故
無為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若一
來、不還、阿羅漢果清淨，若無為空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
[251-0271a]
獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故無為空清
淨。何以故？若一切智智清淨，若獨覺菩提清
淨，若無為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一切菩薩摩訶薩行
清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故無為空清
淨。何以故？若一切智智清淨，若一切菩薩摩
訶薩行清淨，若無為空清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故諸佛無上
正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故
無為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若諸
佛無上正等菩提清淨，若無為空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「復次，善現！一切智智清淨故色清淨，色清淨
故畢竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，若
色清淨，若畢竟空清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨，受、想、
行、識清淨故畢竟空清淨。何以故？若一切智
智清淨，若受、想、行、識清淨，若畢竟空清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故眼處清淨，眼處清淨故畢竟空清淨。何以
故？若一切智智清淨，若眼處清淨，若畢竟空
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清
淨故畢竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，
若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若畢竟空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
色處清淨，色處清淨故畢竟空清淨。何以故？
若一切智智清淨，若色處清淨，若畢竟空清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
[251-0271b]
故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨
故畢竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，若
聲、香、味、觸、法處清淨，若畢竟空清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故眼
界清淨，眼界清淨故畢竟空清淨。何以故？若
一切智智清淨，若眼界清淨，若畢竟空清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清
淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故畢
竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界
乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若畢竟空清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故耳界清淨，耳界清淨故畢竟空清淨。
何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若畢
竟空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清
淨故畢竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，
若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若畢
竟空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一
切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故畢竟
空清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清
淨，若畢竟空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
一切智智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生
諸受清淨故畢竟空清淨。何以故？若一切智
智清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清
淨，若畢竟空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨
[251-0271c]
故畢竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，若
舌界清淨，若畢竟空清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故味界、舌識界及舌
觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸
為緣所生諸受清淨故畢竟空清淨。何以故？
若一切智智清淨，若味界乃至舌觸為緣所
生諸受清淨，若畢竟空清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故身界清淨，
身界清淨故畢竟空清淨。何以故？若一切智
智清淨，若身界清淨，若畢竟空清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故觸界、身
識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界
乃至身觸為緣所生諸受清淨故畢竟空清淨。
何以故？若一切智智清淨，若觸界乃至身觸
為緣所生諸受清淨，若畢竟空清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故意
界清淨，意界清淨故畢竟空清淨。何以故？若
一切智智清淨，若意界清淨，若畢竟空清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清
淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故畢
竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界
乃至意觸為緣所生諸受清淨，若畢竟空清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故地界清淨，地界清淨故畢竟空清淨。
何以故？若一切智智清淨，若地界清淨，若畢
竟空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識
界清淨故畢竟空清淨。何以故？若一切智智
[251-0272a]
清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若畢竟空清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清
淨故無明清淨，無明清淨故畢竟空清淨。何
以故？若一切智智清淨，若無明清淨，若畢竟
空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁
歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清
淨故畢竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，
若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若畢竟空
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨，
布施波羅蜜多清淨故畢竟空清淨。何以故？
若一切智智清淨，若布施波羅蜜多清淨，若
畢竟空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故畢
竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒
乃至般若波羅蜜多清淨，若畢竟空清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故內空清淨，內空清淨故畢竟空清淨。何以
故？若一切智智清淨，若內空清淨，若畢竟空
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
為空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故
畢竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，若外
空乃至無性自性空清淨，若畢竟空清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
[251-0272b]
故真如清淨，真如清淨故畢竟空清淨。何以
故？若一切智智清淨，若真如清淨，若畢竟空
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，
法界乃至不思議界清淨故畢竟空清淨。何
以故？若一切智智清淨，若法界乃至不思議
界清淨，若畢竟空清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！一切智智清淨故苦聖諦清淨，苦
聖諦清淨故畢竟空清淨。何以故？若一切智
智清淨，若苦聖諦清淨，若畢竟空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故集、滅、
道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故畢竟空清
淨。何以故？若一切智智清淨，若集、滅、道聖諦
清淨，若畢竟空清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！一切智智清淨故四靜慮清淨，四靜
慮清淨故畢竟空清淨。何以故？若一切智智
清淨，若四靜慮清淨，若畢竟空清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四無量、
四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故畢
竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，若四無
量、四無色定清淨，若畢竟空清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故八解
脫清淨，八解脫清淨故畢竟空清淨。何以故？
若一切智智清淨，若八解脫清淨，若畢竟空
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九
次第定、十遍處清淨故畢竟空清淨。何以故？
若一切智智清淨，若八勝處、九次第定、十遍
[251-0272c]
處清淨，若畢竟空清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！一切智智清淨故四念住清淨，四
念住清淨故畢竟空清淨。何以故？若一切智
智清淨，若四念住清淨，若畢竟空清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清
淨，四正斷乃至八聖道支清淨故畢竟空清
淨。何以故？若一切智智清淨，若四正斷乃至
八聖道支清淨，若畢竟空清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故空解脫
門清淨，空解脫門清淨故畢竟空清淨。何以
故？若一切智智清淨，若空解脫門清淨，若畢
竟空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願
解脫門清淨故畢竟空清淨。何以故？若一切
智智清淨，若無相、無願解脫門清淨，若畢竟
空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨
故畢竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，若
菩薩十地清淨，若畢竟空清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
《大般若波羅蜜多經》卷第二百五十一
[251-0273a]
