《大般若波羅蜜多經》卷第二百二
十八
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之四十七
「善現！十遍處清淨故四靜慮清淨，四靜慮清
淨故一切智智清淨。何以故？若十遍處清
淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。十遍處清淨故四無量、
四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一
切智智清淨。何以故？若十遍處清淨，若四
無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！十遍處清淨故八
解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何
以故？若十遍處清淨，若八解脫清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。十遍
處清淨故八勝處、九次第定清淨，八勝處、九
次第定清淨故一切智智清淨。何以故？若
十遍處清淨，若八勝處、九次第定清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！十遍處清淨故四念住清淨，四念住清
淨故一切智智清淨。何以故？若十遍處清
淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。十遍處清淨故四正斷、
[228-0145a] 
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，
四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清
淨。何以故？若十遍處清淨，若四正斷乃至
八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！十遍處清淨故空解脫
門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。
何以故？若十遍處清淨，若空解脫門清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
十遍處清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、
無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？
若十遍處清淨，若無相、無願解脫門清淨，若
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！十遍處清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地
清淨故一切智智清淨。何以故？若十遍處清
淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！十遍處清淨故五眼清淨，五眼清淨故
一切智智清淨。何以故？若十遍處清淨，若
五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。十遍處清淨故六神通清淨，
六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若十
遍處清淨，若六神通清淨，若一切智智清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！十遍處
清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智
智清淨。何以故？若十遍處清淨，若佛十力
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。十遍處清淨故四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四
無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智
[228-0145b]
清淨。何以故？若十遍處清淨，若四無所畏
乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！十遍處清
淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切
智智清淨。何以故？若十遍處清淨，若無忘
失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。十遍處清淨故恒住捨性清淨，
恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？
若十遍處清淨，若恒住捨性清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
十遍處清淨故一切智清淨，一切智清淨故
一切智智清淨。何以故？若十遍處清淨，若
一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。十遍處清淨故道相智、一切
相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智
智清淨。何以故？若十遍處清淨，若道相智、
一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！十遍處清淨故一切陀
羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智
智清淨。何以故？若十遍處清淨，若一切陀
羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。十遍處清淨故一切三摩地門
清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。
何以故？若十遍處清淨，若一切三摩地門清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！十遍處清淨故預流果清淨，預流果
清淨故一切智智清淨。何以故？若十遍處
清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無
[228-0145c]
二、無二分、無別、無斷故。十遍處清淨故一來、
不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清
淨故一切智智清淨。何以故？若十遍處清
淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！十
遍處清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清
淨故一切智智清淨。何以故？若十遍處清
淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！十遍處清淨
故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶
薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若十
遍處清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！十遍處清淨故諸佛無上正等菩提清
淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清
淨。何以故？若十遍處清淨，若諸佛無上正
等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「復次，善現！四念住清淨故色清淨，色清淨故
一切智智清淨。何以故？若四念住清淨，若
色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。四念住清淨故受、想、行、識清淨，受、
想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若
四念住清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四
念住清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智
智清淨。何以故？若四念住清淨，若眼處清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。四念住清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、
[228-0146a]
舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？
若四念住清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！四念住清淨故色處清淨，色處清淨故
一切智智清淨。何以故？若四念住清淨，若
色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。四念住清淨故聲、香、味、觸、法處
清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。
何以故？若四念住清淨，若聲、香、味、觸、法處
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！四念住清淨故眼界清淨，眼
界清淨故一切智智清淨。何以故？若四念
住清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。四念住清淨故色界、
眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色
界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智
清淨。何以故？若四念住清淨，若色界乃至
眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四念住清
淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。
何以故？若四念住清淨，若耳界清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四
念住清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所
生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受
清淨故一切智智清淨。何以故？若四念住清
淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！四念住清淨故鼻界清淨，鼻界清
淨故一切智智清淨。何以故？若四念住清
[228-0146b]
淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。四念住清淨故香界、鼻識
界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃
至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清
淨。何以故？若四念住清淨，若香界乃至鼻
觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四念住清
淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。
何以故？若四念住清淨，若舌界清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四
念住清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所
生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受
清淨故一切智智清淨。何以故？若四念住
清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四念住清淨故身界清淨，身界清淨
故一切智智清淨。何以故？若四念住清淨，
若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。四念住清淨故觸界、身識界及
身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身
觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何
以故？若四念住清淨，若觸界乃至身觸為
緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！四念住清淨故
意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以
故？若四念住清淨，若意界清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四念住清
淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受
清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故
[228-0146c]
一切智智清淨。何以故？若四念住清淨，若
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
四念住清淨故地界清淨，地界清淨故一切
智智清淨。何以故？若四念住清淨，若地界
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。四念住清淨故水、火、風、空、識界清淨，
水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以
故？若四念住清淨，若水、火、風、空、識界清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四念住清淨故無明清淨，無明清淨故
一切智智清淨。何以故？若四念住清淨，若
無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。四念住清淨故行、識、名色、六處、
觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃
至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。
何以故？若四念住清淨，若行乃至老死愁
歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！四念住清淨故布施波羅蜜多清淨，布
施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？
若四念住清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四
念住清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一
切智智清淨。何以故？若四念住清淨，若淨
戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四念住
清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清
[228-0147a]
淨。何以故？若四念住清淨，若內空清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
四念住清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、
有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無
性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無
性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？
若四念住清淨，若外空乃至無性自性空清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！四念住清淨故真如清淨，真如清淨
故一切智智清淨。何以故？若四念住清淨，若
真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。四念住清淨故法界、法性、不虛妄
性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛
空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清
淨故一切智智清淨。何以故？若四念住清淨，
若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四念住
清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智
智清淨。何以故？若四念住清淨，若苦聖諦
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。四念住清淨故集、滅、道聖諦清淨，
集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？
若四念住清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
四念住清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故
一切智智清淨。何以故？若四念住清淨，若四
靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。四念住清淨故四無量、四無色定
[228-0147b]
清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清
淨。何以故？若四念住清淨，若四無量、四無
色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！四念住清淨故八解脫
清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以
故？若四念住清淨，若八解脫清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四念住
清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝
處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。
何以故？若四念住清淨，若八勝處、九次第
定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！四念住清淨故四正
斷清淨，四正斷清淨故一切智智清淨。何
以故？若四念住清淨，若四正斷清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四念
住清淨故四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支清淨，四神足乃至八聖道支清淨故一切
智智清淨。何以故？若四念住清淨，若四神
足乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四念住清
淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切
智智清淨。何以故？若四念住清淨，若空解
脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。四念住清淨故無相、無願解脫門
清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清
淨。何以故？若四念住清淨，若無相、無願解
脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！四念住清淨故菩薩十
地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。
[228-0147c]
何以故？若四念住清淨，若菩薩十地清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！四念住清淨故五眼清淨，五眼清淨故
一切智智清淨。何以故？若四念住清淨，若
五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。四念住清淨故六神通清淨，
六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若
四念住清淨，若六神通清淨，若一切智智
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四念
住清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切
智智清淨。何以故？若四念住清淨，若佛十
力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。四念住清淨故四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，
四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智
智清淨。何以故？若四念住清淨，若四無所
畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四念住
清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一
切智智清淨。何以故？若四念住清淨，若無
忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。四念住清淨故恒住捨性清
淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以
故？若四念住清淨，若恒住捨性清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！四念住清淨故一切智清淨，一切智清淨
故一切智智清淨。何以故？若四念住清淨，
若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二
[228-0148a]
分、無別、無斷故。四念住清淨故道相智、一切
相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智
智清淨。何以故？若四念住清淨，若道相智、
一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！四念住清淨故一
切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一
切智智清淨。何以故？若四念住清淨，若一
切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。四念住清淨故一切三摩
地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智
清淨。何以故？若四念住清淨，若一切三摩
地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！四念住清淨故預流果清淨，預流果
清淨故一切智智清淨。何以故？若四念住
清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。四念住清淨故一來、
不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清
淨故一切智智清淨。何以故？若四念住清
淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四
念住清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨
故一切智智清淨。何以故？若四念住清淨，
若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！四念住清淨故
一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩
行清淨故一切智智清淨。何以故？若四念
住清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
[228-0148b]
現！四念住清淨故諸佛無上正等菩提清淨，
諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。
何以故？若四念住清淨，若諸佛無上正等
菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「復次，善現！四正斷清淨故色清淨，色清淨
故一切智智清淨。何以故？若四正斷清淨，
若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。四正斷清淨故受、想、行、識清淨，
受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？
若四正斷清淨，若受、想、行、識清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
四正斷清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切
智智清淨。何以故？若四正斷清淨，若眼處清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。四正斷清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、
鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？
若四正斷清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四正斷清淨故色處清淨，色處清淨故
一切智智清淨。何以故？若四正斷清淨，若
色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。四正斷清淨故聲、香、味、觸、法處
清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。
何以故？若四正斷清淨，若聲、香、味、觸、法處清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！四正斷清淨故眼界清淨，眼界
清淨故一切智智清淨。何以故？若四正斷
清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、
[228-0148c]
無二分、無別、無斷故。四正斷清淨故色界、眼
識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界
乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清
淨。何以故？若四正斷清淨，若色界乃至眼
觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四正斷清淨
故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。
何以故？若四正斷清淨，若耳界清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四
正斷清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所
生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受
清淨故一切智智清淨。何以故？若四正斷
清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四正斷清淨故鼻界清淨，鼻界清淨
故一切智智清淨。何以故？若四正斷清淨，
若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。四正斷清淨故香界、鼻識界
及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至
鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若四正斷清淨，若香界乃至鼻觸為
緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！四正斷清淨故
舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何
以故？若四正斷清淨，若舌界清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四正
斷清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生
諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清
淨故一切智智清淨。何以故？若四正斷清
[228-0149a]
淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四正斷清淨故身界清淨，身界清淨
故一切智智清淨。何以故？若四正斷清淨，
若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。四正斷清淨故觸界、身識界
及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至
身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若四正斷清淨，若觸界乃至身觸
為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！四正斷清淨故
意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何
以故？若四正斷清淨，若意界清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四正
斷清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生
諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清
淨故一切智智清淨。何以故？若四正斷清
淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四正斷清淨故地界清淨，地界清淨
故一切智智清淨。何以故？若四正斷清淨，
若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。四正斷清淨故水、火、風、空、識
界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清
淨。何以故？若四正斷清淨，若水、火、風、空、識
界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！四正斷清淨故無明清淨，
無明清淨故一切智智清淨。何以故？若四
正斷清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，
[228-0149b]
無二、無二分、無別、無斷故。四正斷清淨故行、
識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱
清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切
智智清淨。何以故？若四正斷清淨，若行乃
至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四正斷清淨故布施波羅蜜多清淨，布
施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？
若四正斷清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四正
斷清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切
智智清淨。何以故？若四正斷清淨，若淨戒
乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四正斷清
淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清
淨。何以故？若四正斷清淨，若內空清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
四正斷清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、
有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無
性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無
性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？
若四正斷清淨，若外空乃至無性自性空清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！四正斷清淨故真如清淨，真如
清淨故一切智智清淨。何以故？若四正斷
清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。四正斷清淨故法界、法
[228-0149c]
性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不
思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若
四正斷清淨，若法界乃至不思議界清淨，若
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四正斷清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦
清淨故一切智智清淨。何以故？若四正斷
清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。四正斷清淨故集、滅、
道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智
清淨。何以故？若四正斷清淨，若集、滅、道聖
諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！四正斷清淨故四靜慮清
淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？
若四正斷清淨，若四靜慮清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四正斷
清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無
色定清淨故一切智智清淨。何以故？若四
正斷清淨，若四無量、四無色定清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！四正斷清淨故八解脫清淨，八解脫清
淨故一切智智清淨。何以故？若四正斷清
淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。四正斷清淨故八勝處、
九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十
遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若四正
斷清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！四正斷清淨故四念住清淨，四念住
[228-0150a]
清淨故一切智智清淨。何以故？若四正斷
清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。四正斷清淨故四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四神
足乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何
以故？若四正斷清淨，若四神足乃至八聖
道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
《大般若波羅蜜多經》卷第二百二十八
