《大般若波羅蜜多經》卷第二百二
十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之四十
「復次，善現！法住清淨故色清淨，色清淨故一
切智智清淨。何以故？若法住清淨，若色清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。法住清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清
淨故一切智智清淨。何以故？若法住清淨，若
受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！法住清淨故眼處清淨，
眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若法住
清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。法住清淨故耳、鼻、舌、身、
意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智
清淨。何以故？若法住清淨，若耳、鼻、舌、身、意
處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！法住清淨故色處清淨，色處
清淨故一切智智清淨。何以故？若法住清淨，
若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。法住清淨故聲、香、味、觸、法處清
淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何
以故？若法住清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！法住清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切
智智清淨。何以故？若法住清淨，若眼界清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
[221-0107c] 
故。法住清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為
緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生
諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若法住
清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！法住清淨故耳界清淨，耳界清淨故一
切智智清淨。何以故？若法住清淨，若耳界
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。法住清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸
為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所
生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若法
住清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！法住清淨故鼻界清淨，鼻界清淨
故一切智智清淨。何以故？若法住清淨，若
鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。法住清淨故香界、鼻識界及鼻觸、
鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為
緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？
若法住清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸
受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！法住清淨故舌界清淨，舌界
清淨故一切智智清淨。何以故？若法住清淨，
若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。法住清淨故味界、舌識界及舌
觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸
為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以
故？若法住清淨，若味界乃至舌觸為緣所生
諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
[221-0108a]
無別、無斷故。
「善現！法住清淨故身界清淨，身
界清淨故一切智智清淨。何以故？若法住清
淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。法住清淨故觸界、身識界
及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至
身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若法住清淨，若觸界乃至身觸為緣
所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！法住清淨故意界清淨，
意界清淨故一切智智清淨。何以故？若法住
清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。法住清淨故法界、意識
界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃
至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清
淨。何以故？若法住清淨，若法界乃至意觸
為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！法住清淨故地界
清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若
法住清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。法住清淨故水、火、風、
空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智
智清淨。何以故？若法住清淨，若水、火、風、空、
識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！法住清淨故無明清淨，無
明清淨故一切智智清淨。何以故？若法住清
淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。法住清淨故行、識、名色、六
處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行
乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清
[221-0108b]
淨。何以故？若法住清淨，若行乃至老死愁
歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！法住清淨故布施波羅蜜多清淨，布施
波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若
法住清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。法住清淨
故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清
淨。何以故？若法住清淨，若淨戒乃至般若
波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！法住清淨故內空清淨，
內空清淨故一切智智清淨。何以故？若法住
清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。法住清淨故外空、內外
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智
智清淨。何以故？若法住清淨，若外空乃至無
性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！法住清淨故真如清淨，
真如清淨故一切智智清淨。何以故？若法住
清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。法住清淨故法界、法性、
不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、實際、
虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界
清淨故一切智智清淨。何以故？若法住清淨，
若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清
[221-0108c]
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！法住清
淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智
清淨。何以故？若法住清淨，若苦聖諦清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
法住清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦
清淨故一切智智清淨。何以故？若法住清淨，
若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！法住清淨故四靜
慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以
故？若法住清淨，若四靜慮清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。法住清淨
故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定
清淨故一切智智清淨。何以故？若法住清淨，
若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！法住清淨故
八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。
何以故？若法住清淨，若八解脫清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。法住
清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝
處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。
何以故？若法住清淨，若八勝處、九次第定、十
遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！法住清淨故四念住清淨，四
念住清淨故一切智智清淨。何以故？若法住
清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。法住清淨故四正斷、四
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四
正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。
何以故？若法住清淨，若四正斷乃至八聖道
[221-0109a]
支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！法住清淨故空解脫門清淨，空
解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若法
住清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。法住清淨故無相、
無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故
一切智智清淨。何以故？若法住清淨，若無
相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！法住清淨故菩薩
十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。
何以故？若法住清淨，若菩薩十地清淨，若
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！法住清淨故五眼清淨，五眼清淨故一
切智智清淨。何以故？若法住清淨，若五眼
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。法住清淨故六神通清淨，六神通清淨
故一切智智清淨。何以故？若法住清淨，若
六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！法住清淨故佛十力清淨，
佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若法
住清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。法住清淨故四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨
故一切智智清淨。何以故？若法住清淨，若
四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！法
住清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故
一切智智清淨。何以故？若法住清淨，若無
[221-0109b]
忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。法住清淨故恒住捨性清淨，恒
住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若法
住清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！法住清淨
故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清
淨。何以故？若法住清淨，若一切智清淨，若
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。法
住清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一
切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若法
住清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！法住
清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門
清淨故一切智智清淨。何以故？若法住清淨，
若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。法住清淨故一切三
摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智
智清淨。何以故？若法住清淨，若一切三摩
地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！法住清淨故預流果清淨，預流果清淨
故一切智智清淨。何以故？若法住清淨，若
預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。法住清淨故一來、不還、阿羅漢
果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智
智清淨。何以故？若法住清淨，若一來、不還、阿
羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！法住清淨故獨覺菩提清
淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？
[221-0109c]
若法住清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！法住
清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩
摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若
法住清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
法住清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛
無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以
故？若法住清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「復次，善現！實際清淨故色清淨，色清淨故一
切智智清淨。何以故？若實際清淨，若色清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。實際清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清
淨故一切智智清淨。何以故？若實際清淨，若
受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！實際清淨故眼處清淨，
眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若實際
清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。實際清淨故耳、鼻、舌、身、
意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智
清淨。何以故？若實際清淨，若耳、鼻、舌、身、意
處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！實際清淨故色處清淨，色處
清淨故一切智智清淨。何以故？若實際清淨，
若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。實際清淨故聲、香、味、觸、法處清
淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何
以故？若實際清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若
[221-0110a]
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！實際清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切
智智清淨。何以故？若實際清淨，若眼界清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。實際清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為
緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生
諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若實際
清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！實際清淨故耳界清淨，耳界清淨故一
切智智清淨。何以故？若實際清淨，若耳界
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。實際清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸
為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所
生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若實
際清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！實際清淨故鼻界清淨，鼻界清淨
故一切智智清淨。何以故？若實際清淨，若
鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。實際清淨故香界、鼻識界及鼻觸、
鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為
緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？
若實際清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸
受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！實際清淨故舌界清淨，舌界
清淨故一切智智清淨。何以故？若實際清淨，
若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。實際清淨故味界、舌識界及舌
[221-0110b]
觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸
為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以
故？若實際清淨，若味界乃至舌觸為緣所生
諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！實際清淨故身界清淨，身
界清淨故一切智智清淨。何以故？若實際清
淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。實際清淨故觸界、身識界
及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至
身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若實際清淨，若觸界乃至身觸為緣
所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！實際清淨故意界清淨，
意界清淨故一切智智清淨。何以故？若實際
清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。實際清淨故法界、意識
界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃
至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清
淨。何以故？若實際清淨，若法界乃至意觸
為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！實際清淨故地界
清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若
實際清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。實際清淨故水、火、風、
空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智
智清淨。何以故？若實際清淨，若水、火、風、空、
識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！實際清淨故無明清淨，無
明清淨故一切智智清淨。何以故？若實際清
[221-0110c]
淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。實際清淨故行、識、名色、六
處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行
乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清
淨。何以故？若實際清淨，若行乃至老死愁
歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！實際清淨故布施波羅蜜多清淨，布施
波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若
實際清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。實際清淨
故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清
淨。何以故？若實際清淨，若淨戒乃至般若
波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！實際清淨故內空清淨，
內空清淨故一切智智清淨。何以故？若實際
清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。實際清淨故外空、內外
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智
智清淨。何以故？若實際清淨，若外空乃至
無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！實際清淨故真如清
淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若
實際清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。實際清淨故法界、法
[221-0111a]
性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
住、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議
界清淨故一切智智清淨。何以故？若實際清
淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！實際
清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智
智清淨。何以故？若實際清淨，若苦聖諦清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。實際清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖
諦清淨故一切智智清淨。何以故？若實際清
淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！實際清淨故四
靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何
以故？若實際清淨，若四靜慮清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。實際清
淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色
定清淨故一切智智清淨。何以故？若實際清
淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！實際清
淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智
清淨。何以故？若實際清淨，若八解脫清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
實際清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，
八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清
淨。何以故？若實際清淨，若八勝處、九次第
定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！實際清淨故四念住清
淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若
實際清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，
[221-0111b]
無二、無二分、無別、無斷故。實際清淨故四正
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清
淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智
清淨。何以故？若實際清淨，若四正斷乃至
八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！實際清淨故空解脫門
清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以
故？若實際清淨，若空解脫門清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。實際清
淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫
門清淨故一切智智清淨。何以故？若實際清
淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！實際清
淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切
智智清淨。何以故？若實際清淨，若菩薩十
地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！實際清淨故五眼清淨，五眼清淨故一
切智智清淨。何以故？若實際清淨，若五眼
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。實際清淨故六神通清淨，六神通清淨
故一切智智清淨。何以故？若實際清淨，若
六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！實際清淨故佛十力清淨，
佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若實
際清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。實際清淨故四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨
[221-0111c]
故一切智智清淨。何以故？若實際清淨，若
四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！實
際清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故
一切智智清淨。何以故？若實際清淨，若無
忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。實際清淨故恒住捨性清淨，恒
住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若實
際清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！實際清淨故
一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。
何以故？若實際清淨，若一切智清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。實際
清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切
相智清淨故一切智智清淨。何以故？若實際
清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！實際
清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門
清淨故一切智智清淨。何以故？若實際清
淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。實際清淨故一切
三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切
智智清淨。何以故？若實際清淨，若一切三
摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！實際清淨故預流果清淨，預流果清淨
故一切智智清淨。何以故？若實際清淨，若預
流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。實際清淨故一來、不還、阿羅漢果
[221-0112a]
清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智
清淨。何以故？若實際清淨，若一來、不還、阿
羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！實際清淨故獨覺菩提清
淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？
若實際清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！實際
清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩
摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若
實際清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
實際清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛
無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以
故？若實際清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
《大般若波羅蜜多經》卷第二百二十一
