《大般若波羅蜜多經》卷第一百九
十八
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之十七
「善現！士夫清淨故布施波羅蜜多清淨，布施
波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若
士夫清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨
故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清
淨。何以故？若士夫清淨，若淨戒乃至般若波
羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！士夫清淨故內空清淨，內
空清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清
淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。士夫清淨故外空、內外空、空
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清
淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智
清淨。何以故？若士夫清淨，若外空乃至無性
自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！士夫清淨故真如清淨，真
如清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清
淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。士夫清淨故法界、法性、不虛
妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、
[198-1059b] 
虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界
清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，
若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！士夫清淨
故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清
淨。何以故？若士夫清淨，若苦聖諦清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫
清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨
故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若集、
滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！士夫清淨故四靜慮清
淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若
士夫清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨故四無
量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故
一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若四無
量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！士夫清淨故八
解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何
以故？若士夫清淨，若八解脫清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨
故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九
次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以
故？若士夫清淨，若八勝處、九次第定、十遍處
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！士夫清淨故四念住清淨，四念住
清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，
若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。士夫清淨故四正斷、四神足、
[198-1059c]
五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷
乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以
故？若士夫清淨，若四正斷乃至八聖道支清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！士夫清淨故空解脫門清淨，空解
脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫
清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨故無相、無
願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一
切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若無相、無
願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！士夫清淨故菩薩十地
清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以
故？若士夫清淨，若菩薩十地清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！士夫
清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清
淨。何以故？若士夫清淨，若五眼清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫清
淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智
清淨。何以故？若士夫清淨，若六神通清淨，若
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！士夫清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故
一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若佛十
力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。士夫清淨故四無所畏、四無礙解、大
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無
所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清
淨。何以故？若士夫清淨，若四無所畏乃至十
八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無
[198-1060a]
二分、無別、無斷故。
「善現！士夫清淨故無忘失
法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何
以故？若士夫清淨，若無忘失法清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫清
淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切
智智清淨。何以故？若士夫清淨，若恒住捨性
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！士夫清淨故一切智清淨，一切智
清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，
若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。士夫清淨故道相智、一切相
智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智
清淨。何以故？若士夫清淨，若道相智、一切相
智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！士夫清淨故一切陀羅尼門清
淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何
以故？若士夫清淨，若一切陀羅尼門清淨，若
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士
夫清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門
清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，
若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！士夫清淨故預
流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何
以故？若士夫清淨，若預流果清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨
故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅
漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫
清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！士夫
[198-1060b]
清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一
切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若獨覺菩
提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！士夫清淨故一切菩薩摩訶薩
行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智
智清淨。何以故？若士夫清淨，若一切菩薩摩
訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！士夫清淨故諸佛無上正
等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一
切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若諸佛無
上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「復次，善現！補特伽羅清淨
故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？
若補特伽羅清淨，若色清淨，若一切智智清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨
故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智
智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若受、想、行、
識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！補特伽羅清淨故眼處清淨，眼
處清淨故一切智智清淨。何以故？若補特伽
羅清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨故耳、鼻、
舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切
智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若耳、鼻、
舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！補特伽羅清淨故色處
清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若
補特伽羅清淨，若色處清淨，若一切智智清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨
[198-1060c]
故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨
故一切智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，
若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！補特伽羅清淨
故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何
以故？若補特伽羅清淨，若眼界清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽
羅清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生
諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清
淨故一切智智清淨。何以故？若補特伽羅清
淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
補特伽羅清淨故耳界清淨，耳界清淨故一
切智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若耳
界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。補特伽羅清淨故聲界、耳識界及耳
觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸
為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以
故？若補特伽羅清淨，若聲界乃至耳觸為緣
所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！補特伽羅清淨故鼻界
清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若
補特伽羅清淨，若鼻界清淨，若一切智智清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨
故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受
清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故
一切智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若
香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！補
[198-1061a]
特伽羅清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切
智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若舌界
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。補特伽羅清淨故味界、舌識界及舌觸、
舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為
緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？
若補特伽羅清淨，若味界乃至舌觸為緣所
生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！補特伽羅清淨故身界清
淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若補
特伽羅清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨故
觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清
淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一
切智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若觸
界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！補特
伽羅清淨故意界清淨，意界清淨故一切智
智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若意界清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。補特伽羅清淨故法界、意識界及意觸、意
觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣
所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若
補特伽羅清淨，若法界乃至意觸為緣所生
諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！補特伽羅清淨故地界清淨，
地界清淨故一切智智清淨。何以故？若補特
伽羅清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨故水、
[198-1061b]
火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一
切智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若水、
火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！補特伽羅清淨故無
明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？
若補特伽羅清淨，若無明清淨，若一切智智
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅
清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁
歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清
淨故一切智智清淨。何以故？若補特伽羅清
淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！補
特伽羅清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波
羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若補
特伽羅清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽
羅清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切
智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若淨戒
乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！補特伽羅清
淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。
何以故？若補特伽羅清淨，若內空清淨，若
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補
特伽羅清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、
有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無
性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無
性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若
[198-1061c]
補特伽羅清淨，若外空乃至無性自性空清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！補特伽羅清淨故真如清淨，真如清
淨故一切智智清淨。何以故？若補特伽羅清
淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。補特伽羅清淨故法界、法性、
不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思
議界清淨故一切智智清淨。何以故？若補特
伽羅清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
補特伽羅清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨
故一切智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，
若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。補特伽羅清淨故集、滅、道聖
諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。
何以故？若補特伽羅清淨，若集、滅、道聖諦清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！補特伽羅清淨故四靜慮清淨，四靜
慮清淨故一切智智清淨。何以故？若補特伽
羅清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨故四
無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨
故一切智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，
若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！補特伽羅清
淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智
清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若八解脫清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
[198-1062a]
故。補特伽羅清淨故八勝處、九次第定、十遍
處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一
切智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若八
勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！補特伽羅
清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智
清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若四念住清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。補特伽羅清淨故四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八
聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若補
特伽羅清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！補特伽羅清淨故空解脫門清淨，空解
脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若補特
伽羅清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨
故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門
清淨故一切智智清淨。何以故？若補特伽羅
清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！補特
伽羅清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨
故一切智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，
若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！補特伽羅清淨故五
眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以
故？若補特伽羅清淨，若五眼清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽
羅清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切
[198-1062b]
智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若六
神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！補特伽羅清淨故佛十力清
淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若
補特伽羅清淨，若佛十力清淨，若一切智智
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅
清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八
佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若
補特伽羅清淨，若四無所畏乃至十八佛不
共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！補特伽羅清淨故無忘失法
清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以
故？若補特伽羅清淨，若無忘失法清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特
伽羅清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨
故一切智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，
若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！補特伽羅清淨故一
切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何
以故？若補特伽羅清淨，若一切智清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特
伽羅清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、
一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若
補特伽羅清淨，若道相智、一切相智清淨，若
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！補特伽羅清淨故一切陀羅尼門清淨，一
切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？
若補特伽羅清淨，若一切陀羅尼門清淨，若
[198-1062c]
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補
特伽羅清淨故，一切三摩地門清淨，一切三
摩地門清淨故，一切智智清淨。何以故？若補
特伽羅清淨，若一切三摩地門清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！補
特伽羅清淨故預流果清淨，預流果清淨故
一切智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若
預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。補特伽羅清淨故一來、不還、阿
羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一
切智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若
一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！補特伽羅清
淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切
智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若
獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！補特伽羅清淨故一切
菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清
淨故一切智智清淨。何以故？若補特伽羅清
淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！補特伽
羅清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無
上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？
若補特伽羅清淨，若諸佛無上正等菩提清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「復次，善現！意生清淨故色清淨，色清淨故
一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若色
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。意生清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識
[198-1063a]
清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清
淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！意生清淨故眼處
清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若
意生清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。意生清淨故耳、鼻、舌、
身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智
智清淨。何以故？若意生清淨，若耳、鼻、舌、身、
意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！意生清淨故色處清淨，色處
清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清
淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。意生清淨故聲、香、味、觸、法處
清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。
何以故？若意生清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！意生清淨故眼界清淨，眼界清淨故一
切智智清淨。何以故？若意生清淨，若眼界清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。意生清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為
緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生
諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若意生
清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！意生清淨故耳界清淨，耳界清淨故一
切智智清淨。何以故？若意生清淨，若耳界清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。意生清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為
緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生
[198-1063b]
諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若意生
清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！意生清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一
切智智清淨。何以故？若意生清淨，若鼻界清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。意生清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生
諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若意生
清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！意生清淨故舌界清淨，舌界清淨故一
切智智清淨。何以故？若意生清淨，若舌界清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。意生清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為
緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生
諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若意生
清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！意生清淨故身界清淨，身界清淨故一
切智智清淨。何以故？若意生清淨，若身界清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。意生清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為
緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生
諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若意生
清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！意生清淨故意界清淨，意界清淨故一
切智智清淨。何以故？若意生清淨，若意界
[198-1063c]
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。意生清淨故法界、意識界及意觸、意觸
為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所
生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若意
生清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！意生清淨故地界清淨，地界清淨故
一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若地界
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。意生清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、
風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若
意生清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！意生
清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清
淨。何以故？若意生清淨，若無明清淨，若一切
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意生清
淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎
苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨
故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若行
乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！意生清淨故
布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故
一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若布施
波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。意生清淨故淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波
羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若意
生清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
[198-1064a]
現！意生清淨故內空清淨，內空清淨故一切
智智清淨。何以故？若意生清淨，若內空清
淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。意生清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義
空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃
至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以
故？若意生清淨，若外空乃至無性自性空
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！意生清淨故真如清淨，真如
清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，
若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。意生清淨故法界、法性、不虛妄
性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛
空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清
淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，
若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！意生清淨
故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清
淨。何以故？若意生清淨，若苦聖諦清淨，若一
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意生
清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨
故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若集、
滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！意生清淨故四靜慮清
淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若
意生清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨故四無
[198-1064b]
量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故
一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若四無
量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！意生清淨故八解脫
清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？
若意生清淨，若八解脫清淨，若一切智智清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨故八
勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第
定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若
意生清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，
若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！意生清淨故四念住清淨，四念住清淨
故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若四
念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。意生清淨故四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至
八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若
意生清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！意生清淨故空解脫門清淨，空解脫門清
淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若
空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。意生清淨故無相、無願解脫
門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智
清淨。何以故？若意生清淨，若無相、無願解脫
門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！意生清淨故菩薩十地清淨，菩
薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若意
生清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，
[198-1064c]
無二、無二分、無別、無斷故。
《大般若波羅蜜多經》卷第一百九十八
