《大般若波羅蜜多經》卷第一百七
十九
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分讚般若品第三十二之八
「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般
若波羅蜜多，於佛十力若作大小、不作大小，
於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
八佛不共法若作大小、不作大小；於佛十力
若作集散、不作集散，於四無所畏乃至十八
佛不共法若作集散、不作集散；於佛十力若
作有量無量、不作有量無量，於四無所畏乃
至十八佛不共法若作有量無量、不作有量
無量；於佛十力若作廣狹、不作廣狹，於四
無所畏乃至十八佛不共法若作廣狹、不作
廣狹；於佛十力若作有力無力、不作有力無
力，於四無所畏乃至十八佛不共法若作有
力無力、不作有力無力。』世尊！是菩薩摩訶薩
名大有所得，非行般若波羅蜜多。何以故？非
有所得想能證無上正等菩提故。
「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般
[179-0962a] 
若波羅蜜多，於無忘失法若作大小、不作大
小，於恒住捨性若作大小、不作大小；於無
忘失法若作集散、不作集散，於恒住捨性若
作集散、不作集散；於無忘失法若作有量無
量、不作有量無量，於恒住捨性若作有量無
量、不作有量無量；於無忘失法若作廣狹、不
作廣狹，於恒住捨性若作廣狹、不作廣狹；於
無忘失法若作有力無力、不作有力無力，於
恒住捨性若作有力無力、不作有力無力。』世
尊！是菩薩摩訶薩名大有所得，非行般若波
羅蜜多。何以故？非有所得想能證無上正等
菩提故。
「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般
若波羅蜜多，於一切智若作大小、不作大小，
於道相智、一切相智若作大小、不作大小；於
一切智若作集散、不作集散，於道相智、一切
相智若作集散、不作集散；於一切智若作
有量無量、不作有量無量，於道相智、一切相
智若作有量無量、不作有量無量；於一切智
若作廣狹、不作廣狹，於道相智、一切相智若
作廣狹、不作廣狹；於一切智若作有力無
力、不作有力無力，於道相智、一切相智若作
有力無力、不作有力無力。』世尊！是菩薩摩訶
薩名大有所得，非行般若波羅蜜多。何以故？
非有所得想能證無上正等菩提故。
「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般
若波羅蜜多，於一切陀羅尼門若作大小、不
作大小，於一切三摩地門若作大小、不作大
小；於一切陀羅尼門若作集散、不作集散，於
[179-0962b]
一切三摩地門若作集散、不作集散；於一切
陀羅尼門若作有量無量、不作有量無量，於
一切三摩地門若作有量無量、不作有量無
量；於一切陀羅尼門若作廣狹、不作廣狹，於
一切三摩地門若作廣狹、不作廣狹；於一切
陀羅尼門若作有力無力、不作有力無力，於
一切三摩地門若作有力無力、不作有力無
力。』世尊！是菩薩摩訶薩名大有所得，非行
般若波羅蜜多。何以故？非有所得想能證無
上正等菩提故。
「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般
若波羅蜜多，於預流若作大小、不作大小，於
一來、不還、阿羅漢若作大小、不作大小；於預
流若作集散、不作集散，於一來、不還、阿羅漢
若作集散、不作集散；於預流若作有量無量、
不作有量無量，於一來、不還、阿羅漢若作有
量無量、不作有量無量；於預流若作廣狹、不
作廣狹，於一來、不還、阿羅漢若作廣狹、不作
廣狹；於預流若作有力無力、不作有力無力，
於一來、不還、阿羅漢若作有力無力、不作有
力無力。』世尊！是菩薩摩訶薩名大有所得，非
行般若波羅蜜多。何以故？非有所得想能證
無上正等菩提故。
「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般
若波羅蜜多，於預流向預流果若作大小、不
作大小，於一來向一來果、不還向不還果、阿
羅漢向阿羅漢果若作大小、不作大小；於預
流向預流果若作集散、不作集散，於一來向
乃至阿羅漢果若作集散、不作集散；於預流
[179-0962c]
向預流果若作有量無量、不作有量無量，於
一來向乃至阿羅漢果若作有量無量、不作
有量無量；於預流向預流果若作廣狹、不作
廣狹，於一來向乃至阿羅漢果若作廣狹、不
作廣狹；於預流向預流果若作有力無力、不
作有力無力，於一來向乃至阿羅漢果若作
有力無力、不作有力無力。』世尊！是菩薩摩訶
薩名大有所得，非行般若波羅蜜多。何以故？
非有所得想能證無上正等菩提故。
「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般
若波羅蜜多，於獨覺若作大小、不作大小，於
獨覺菩提若作大小、不作大小；於獨覺若
作集散、不作集散，於獨覺菩提若作集散、不
作集散；於獨覺若作有量無量、不作有量無
量，於獨覺菩提若作有量無量、不作有量無
量；於獨覺若作廣狹、不作廣狹，於獨覺菩
提若作廣狹、不作廣狹；於獨覺若作有力
無力、不作有力無力，於獨覺菩提若作有力
無力、不作有力無力。』世尊！是菩薩摩訶薩名
大有所得，非行般若波羅蜜多。何以故？非
有所得想能證無上正等菩提故。
「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般
若波羅蜜多，於諸菩薩摩訶薩若作大小、不
作大小，於菩薩摩訶薩行若作大小、不作大
小；於諸菩薩摩訶薩若作集散、不作集散，於
菩薩摩訶薩行若作集散、不作集散；於諸菩
薩摩訶薩若作有量無量、不作有量無量，於
菩薩摩訶薩行若作有量無量、不作有量無
量；於諸菩薩摩訶薩若作廣狹、不作廣狹，於
[179-0963a]
菩薩摩訶薩行若作廣狹、不作廣狹；於諸菩
薩摩訶薩若作有力無力、不作有力無力，於
菩薩摩訶薩行若作有力無力、不作有力無
力。』世尊！是菩薩摩訶薩名大有所得，非行
般若波羅蜜多。何以故？非有所得想能證無
上正等菩提故。
「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是
般若波羅蜜多，於諸如來、應、正等覺若作大
小、不作大小，於佛無上正等菩提若作大小、
不作大小；於諸如來、應、正等覺若作集散、不
作集散，於佛無上正等菩提若作集散、不作
集散；於諸如來、應、正等覺若作有量無量、不
作有量無量，於佛無上正等菩提若作有量
無量、不作有量無量；於諸如來、應、正等覺若
作廣狹、不作廣狹，於佛無上正等菩提若作
廣狹、不作廣狹；於諸如來、應、正等覺若作有
力無力、不作有力無力，於佛無上正等菩提
若作有力無力、不作有力無力。』世尊！是菩薩
摩訶薩名大有所得，非行般若波羅蜜多。何
以故？非有所得想能證無上正等菩提故。
「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是
般若波羅蜜多，於一切法若作大小、不作大
小，於一切法若作集散、不作集散，於一切
法若作有量無量、不作有量無量，於一切法
若作廣狹、不作廣狹，於一切法若作有力無
力、不作有力無力。』世尊！是菩薩摩訶薩名
大有所得，非行般若波羅蜜多。何以故？非
有所得想能證無上正等菩提故。
「所以者何？世尊！有情無生故，當知般若波
[179-0963b]
羅蜜多亦無生。有情無滅故，當知般若波羅
蜜多亦無滅。有情無自性故，當知般若波羅
蜜多亦無自性。有情無所有故，當知般若波
羅蜜多亦無所有。有情空故，當知般若波羅
蜜多亦空。有情無相故，當知般若波羅蜜多
亦無相。有情無願故，當知般若波羅蜜多亦
無願。有情遠離故，當知般若波羅蜜多亦遠
離。有情寂靜故，當知般若波羅蜜多亦寂靜。
有情不可得故，當知般若波羅蜜多亦不可
得。有情不可思議故，當知般若波羅蜜多亦
不可思議。有情無覺知故，當知般若波羅蜜
多亦無覺知。有情勢力不成就故，當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。世尊！我緣此意，故
說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜
多。
「復次，世尊！色無生故，當知般若波羅蜜多亦
無生；受、想、行、識無生故，當知般若波羅蜜多
亦無生。色無滅故，當知般若波羅蜜多亦無
滅；受、想、行、識無滅故，當知般若波羅蜜多亦
無滅。色無自性故，當知般若波羅蜜多亦無
自性；受、想、行、識無自性故，當知般若波羅蜜
多亦無自性。色無所有故，當知般若波羅蜜
多亦無所有；受、想、行、識無所有故，當知般若
波羅蜜多亦無所有。色空故，當知般若波羅
蜜多亦空；受、想、行、識空故，當知般若波羅蜜
多亦空。色無相故，當知般若波羅蜜多亦無
相；受、想、行、識無相故，當知般若波羅蜜多亦
無相。色無願故，當知般若波羅蜜多亦無願；
受、想、行、識無願故，當知般若波羅蜜多亦無
[179-0963c]
願。色遠離故，當知般若波羅蜜多亦遠離；受、
想、行、識遠離故，當知般若波羅蜜多亦遠離。
色寂靜故，當知般若波羅蜜多亦寂靜；受、想、
行、識寂靜故，當知般若波羅蜜多亦寂靜。色
不可得故，當知般若波羅蜜多亦不可得；受、
想、行、識不可得故，當知般若波羅蜜多亦不
可得。色不可思議故，當知般若波羅蜜多亦
不可思議；受、想、行、識不可思議故，當知般若
波羅蜜多亦不可思議。色無覺知故，當知般
若波羅蜜多亦無覺知；受、想、行、識無覺知故，
當知般若波羅蜜多亦無覺知。色勢力不成
就故，當知般若波羅蜜多勢力亦不成就；受、
想、行、識勢力不成就故，當知般若波羅蜜多
勢力亦不成就。世尊！我緣此意，故說菩薩
摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。
「復次，世尊！眼處無生故，當知般若波羅蜜多
亦無生；耳、鼻、舌、身、意處無生故，當知般若波
羅蜜多亦無生。眼處無滅故，當知般若波羅
蜜多亦無滅；耳、鼻、舌、身、意處無滅故，當知般
若波羅蜜多亦無滅。眼處無自性故，當知般
若波羅蜜多亦無自性；耳、鼻、舌、身、意處無自
性故，當知般若波羅蜜多亦無自性。眼處無
所有故，當知般若波羅蜜多亦無所有；耳、鼻、
舌、身、意處無所有故，當知般若波羅蜜多亦無
所有。眼處空故，當知般若波羅蜜多亦空；耳、
鼻、舌、身、意處空故，當知般若波羅蜜多亦空。
眼處無相故，當知般若波羅蜜多亦無相；耳、
鼻、舌、身、意處無相故，當知般若波羅蜜多亦
無相。眼處無願故，當知般若波羅蜜多亦無
[179-0964a]
願；耳、鼻、舌、身、意處無願故，當知般若波羅蜜
多亦無願。眼處遠離故，當知般若波羅蜜多
亦遠離；耳、鼻、舌、身、意處遠離故，當知般若波
羅蜜多亦遠離。眼處寂靜故，當知般若波羅
蜜多亦寂靜；耳、鼻、舌、身、意處寂靜故，當知般
若波羅蜜多亦寂靜。眼處不可得故，當知般
若波羅蜜多亦不可得；耳、鼻、舌、身、意處不可得
故，當知般若波羅蜜多亦不可得。眼處不可
思議故，當知般若波羅蜜多亦不可思議；耳、
鼻、舌、身、意處不可思議故，當知般若波羅蜜多
亦不可思議。眼處無覺知故，當知般若波羅
蜜多亦無覺知；耳、鼻、舌、身、意處無覺知故，當
知般若波羅蜜多亦無覺知。眼處勢力不成
就故，當知般若波羅蜜多勢力亦不成就；耳、
鼻、舌、身、意處勢力不成就故，當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊！我緣此意，故說菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。
「復次，世尊！色處無生故，當知般若波羅蜜多
亦無生；聲、香、味、觸、法處無生故，當知般若
波羅蜜多亦無生。色處無滅故，當知般若
波羅蜜多亦無滅；聲、香、味、觸、法處無滅故，當
知般若波羅蜜多亦無滅。色處無自性故，當
知般若波羅蜜多亦無自性；聲、香、味、觸、法處
無自性故，當知般若波羅蜜多亦無自性。色
處無所有故，當知般若波羅蜜多亦無所有；
聲、香、味、觸、法處無所有故，當知般若波羅蜜
多亦無所有。色處空故，當知般若波羅蜜多
亦空；聲、香、味、觸、法處空故，當知般若波羅蜜
多亦空。色處無相故，當知般若波羅蜜多亦
[179-0964b]
無相；聲、香、味、觸、法處無相故，當知般若波羅
蜜多亦無相。色處無願故，當知般若波羅蜜
多亦無願；聲、香、味、觸、法處無願故，當知般若
波羅蜜多亦無願。色處遠離故，當知般若波
羅蜜多亦遠離；聲、香、味、觸、法處遠離故，當知
般若波羅蜜多亦遠離。色處寂靜故，當知般
若波羅蜜多亦寂靜；聲、香、味、觸、法處寂靜故，
當知般若波羅蜜多亦寂靜。色處不可得故，
當知般若波羅蜜多亦不可得；聲、香、味、觸、法
處不可得故，當知般若波羅蜜多亦不可得。
色處不可思議故，當知般若波羅蜜多亦不
可思議；聲、香、味、觸、法處不可思議故，當知般
若波羅蜜多亦不可思議。色處無覺知故，當
知般若波羅蜜多亦無覺知；聲、香、味、觸、法處
無覺知故，當知般若波羅蜜多亦無覺知。色
處勢力不成就故，當知般若波羅蜜多勢力
亦不成就；聲、香、味、觸、法處勢力不成就故，當
知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊！我緣
此意，故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大
波羅蜜多。
「復次，世尊！眼界無生故，當知般若波羅蜜多
亦無生；色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生
諸受無生故，當知般若波羅蜜多亦無生。眼
界無滅故，當知般若波羅蜜多亦無滅；色界
乃至眼觸為緣所生諸受無滅故，當知般若
波羅蜜多亦無滅。眼界無自性故，當知般若
波羅蜜多亦無自性；色界乃至眼觸為緣所
生諸受無自性故，當知般若波羅蜜多亦無
自性。眼界無所有故，當知般若波羅蜜多亦
[179-0964c]
無所有；色界乃至眼觸為緣所生諸受無所
有故，當知般若波羅蜜多亦無所有。眼界空
故，當知般若波羅蜜多亦空；色界乃至眼觸
為緣所生諸受空故，當知般若波羅蜜多亦
空。眼界無相故，當知般若波羅蜜多亦無相；
色界乃至眼觸為緣所生諸受無相故，當知
般若波羅蜜多亦無相。眼界無願故，當知般
若波羅蜜多亦無願；色界乃至眼觸為緣所
生諸受無願故，當知般若波羅蜜多亦無願。
眼界遠離故，當知般若波羅蜜多亦遠離；色
界乃至眼觸為緣所生諸受遠離故，當知般
若波羅蜜多亦遠離。眼界寂靜故，當知般若
波羅蜜多亦寂靜；色界乃至眼觸為緣所生
諸受寂靜故，當知般若波羅蜜多亦寂靜。眼
界不可得故，當知般若波羅蜜多亦不可得；
色界乃至眼觸為緣所生諸受不可得故，當
知般若波羅蜜多亦不可得。眼界不可思議
故，當知般若波羅蜜多亦不可思議；色界乃
至眼觸為緣所生諸受不可思議故，當知般
若波羅蜜多亦不可思議。眼界無覺知故，當
知般若波羅蜜多亦無覺知；色界乃至眼觸
為緣所生諸受無覺知故，當知般若波羅蜜
多亦無覺知。眼界勢力不成就故，當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就；色界乃至眼觸為
緣所生諸受勢力不成就故，當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊！我緣此意，故說菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。
「復次，世尊！耳界無生故，當知般若波羅蜜多
亦無生；聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
[179-0965a]
諸受無生故，當知般若波羅蜜多亦無生。耳
界無滅故，當知般若波羅蜜多亦無滅；聲界
乃至耳觸為緣所生諸受無滅故，當知般若
波羅蜜多亦無滅。耳界無自性故，當知般若
波羅蜜多亦無自性；聲界乃至耳觸為緣所
生諸受無自性故，當知般若波羅蜜多亦無
自性。耳界無所有故，當知般若波羅蜜多亦
無所有；聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所
有故，當知般若波羅蜜多亦無所有。耳界空
故，當知般若波羅蜜多亦空；聲界乃至耳觸
為緣所生諸受空故，當知般若波羅蜜多亦
空。耳界無相故，當知般若波羅蜜多亦無相；
聲界乃至耳觸為緣所生諸受無相故，當知
般若波羅蜜多亦無相。耳界無願故，當知般
若波羅蜜多亦無願；聲界乃至耳觸為緣所
生諸受無願故，當知般若波羅蜜多亦無願。
耳界遠離故，當知般若波羅蜜多亦遠離；聲
界乃至耳觸為緣所生諸受遠離故，當知般
若波羅蜜多亦遠離。耳界寂靜故，當知般若
波羅蜜多亦寂靜；聲界乃至耳觸為緣所生
諸受寂靜故，當知般若波羅蜜多亦寂靜。耳
界不可得故，當知般若波羅蜜多亦不可得；
聲界乃至耳觸為緣所生諸受不可得故，當
知般若波羅蜜多亦不可得。耳界不可思議
故，當知般若波羅蜜多亦不可思議；聲界乃
至耳觸為緣所生諸受不可思議故，當知般
若波羅蜜多亦不可思議。耳界無覺知故，當
知般若波羅蜜多亦無覺知；聲界乃至耳觸
為緣所生諸受無覺知故，當知般若波羅蜜
[179-0965b]
多亦無覺知。耳界勢力不成就故，當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就；聲界乃至耳觸為
緣所生諸受勢力不成就故，當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊！我緣此意，故說菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。
「復次，世尊！鼻界無生故，當知般若波羅蜜多
亦無生；香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生
諸受無生故，當知般若波羅蜜多亦無生。鼻
界無滅故，當知般若波羅蜜多亦無滅；香界
乃至鼻觸為緣所生諸受無滅故，當知般若
波羅蜜多亦無滅。鼻界無自性故，當知般若
波羅蜜多亦無自性；香界乃至鼻觸為緣所
生諸受無自性故，當知般若波羅蜜多亦無
自性。鼻界無所有故，當知般若波羅蜜多亦
無所有；香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所
有故，當知般若波羅蜜多亦無所有。鼻界空
故，當知般若波羅蜜多亦空；香界乃至鼻觸
為緣所生諸受空故，當知般若波羅蜜多亦
空。鼻界無相故，當知般若波羅蜜多亦無相；
香界乃至鼻觸為緣所生諸受無相故，當知
般若波羅蜜多亦無相。鼻界無願故，當知般
若波羅蜜多亦無願；香界乃至鼻觸為緣所
生諸受無願故，當知般若波羅蜜多亦無願。
鼻界遠離故，當知般若波羅蜜多亦遠離；香
界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離故，當知般
若波羅蜜多亦遠離。鼻界寂靜故，當知般若
波羅蜜多亦寂靜；香界乃至鼻觸為緣所生
諸受寂靜故，當知般若波羅蜜多亦寂靜。鼻
界不可得故，當知般若波羅蜜多亦不可得；
[179-0965c]
香界乃至鼻觸為緣所生諸受不可得故，當
知般若波羅蜜多亦不可得。鼻界不可思議
故，當知般若波羅蜜多亦不可思議；香界乃
至鼻觸為緣所生諸受不可思議故，當知般
若波羅蜜多亦不可思議。鼻界無覺知故，當
知般若波羅蜜多亦無覺知；香界乃至鼻觸
為緣所生諸受無覺知故，當知般若波羅蜜
多亦無覺知。鼻界勢力不成就故，當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就；香界乃至鼻觸為
緣所生諸受勢力不成就故，當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊！我緣此意，故說
菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。
「復次，世尊！舌界無生故，當知般若波羅蜜多
亦無生；味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生
諸受無生故，當知般若波羅蜜多亦無生。舌
界無滅故，當知般若波羅蜜多亦無滅；味界
乃至舌觸為緣所生諸受無滅故，當知般若
波羅蜜多亦無滅。舌界無自性故，當知般若
波羅蜜多亦無自性；味界乃至舌觸為緣所
生諸受無自性故，當知般若波羅蜜多亦無
自性。舌界無所有故，當知般若波羅蜜多亦
無所有；味界乃至舌觸為緣所生諸受無所
有故，當知般若波羅蜜多亦無所有。舌界空
故，當知般若波羅蜜多亦空；味界乃至舌觸
為緣所生諸受空故，當知般若波羅蜜多亦
空。舌界無相故，當知般若波羅蜜多亦無相；
味界乃至舌觸為緣所生諸受無相故，當知
般若波羅蜜多亦無相。舌界無願故，當知般
若波羅蜜多亦無願；味界乃至舌觸為緣所
[179-0966a]
生諸受無願故，當知般若波羅蜜多亦無願。
舌界遠離故，當知般若波羅蜜多亦遠離；味
界乃至舌觸為緣所生諸受遠離故，當知般
若波羅蜜多亦遠離。舌界寂靜故，當知般若
波羅蜜多亦寂靜；味界乃至舌觸為緣所生
諸受寂靜故，當知般若波羅蜜多亦寂靜。舌
界不可得故，當知般若波羅蜜多亦不可得；
味界乃至舌觸為緣所生諸受不可得故，當
知般若波羅蜜多亦不可得。舌界不可思議
故，當知般若波羅蜜多亦不可思議；味界乃
至舌觸為緣所生諸受不可思議故，當知般
若波羅蜜多亦不可思議。舌界無覺知故，當
知般若波羅蜜多亦無覺知；味界乃至舌觸
為緣所生諸受無覺知故，當知般若波羅蜜
多亦無覺知。舌界勢力不成就故，當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就；味界乃至舌觸為
緣所生諸受勢力不成就故，當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊！我緣此意，故說菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。
「復次，世尊！身界無生故，當知般若波羅蜜多
亦無生；觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生
諸受無生故，當知般若波羅蜜多亦無生。身
界無滅故，當知般若波羅蜜多亦無滅；觸界
乃至身觸為緣所生諸受無滅故，當知般若
波羅蜜多亦無滅。身界無自性故，當知般若
波羅蜜多亦無自性；觸界乃至身觸為緣所
生諸受無自性故，當知般若波羅蜜多亦無
自性。身界無所有故，當知般若波羅蜜多亦
無所有；觸界乃至身觸為緣所生諸受無所
[179-0966b]
有故，當知般若波羅蜜多亦無所有。身界空
故，當知般若波羅蜜多亦空；觸界乃至身觸
為緣所生諸受空故，當知般若波羅蜜多亦
空。身界無相故，當知般若波羅蜜多亦無相；
觸界乃至身觸為緣所生諸受無相故，當知般
若波羅蜜多亦無相。身界無願故，當知般若
波羅蜜多亦無願；觸界乃至身觸為緣所生
諸受無願故，當知般若波羅蜜多亦無願。身
界遠離故，當知般若波羅蜜多亦遠離；觸界
乃至身觸為緣所生諸受遠離故，當知般若
波羅蜜多亦遠離。身界寂靜故，當知般若波
羅蜜多亦寂靜；觸界乃至身觸為緣所生諸
受寂靜故，當知般若波羅蜜多亦寂靜。身界
不可得故，當知般若波羅蜜多亦不可得；觸
界乃至身觸為緣所生諸受不可得故，當知
般若波羅蜜多亦不可得。身界不可思議故，
當知般若波羅蜜多亦不可思議；觸界乃至
身觸為緣所生諸受不可思議故，當知般若
波羅蜜多亦不可思議。身界無覺知故，當知
般若波羅蜜多亦無覺知；觸界乃至身觸為
緣所生諸受無覺知故，當知般若波羅蜜多
亦無覺知。身界勢力不成就故，當知般若波
羅蜜多勢力亦不成就；觸界乃至身觸為緣
所生諸受勢力不成就故，當知般若波羅蜜
多勢力亦不成就。世尊！我緣此意，故說菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。
「復次，世尊！意界無生故，當知般若波羅蜜多
亦無生；法界、意識界及意觸、意觸為緣所生
諸受無生故，當知般若波羅蜜多亦無生。意
[179-0966c]
界無滅故，當知般若波羅蜜多亦無滅；法界
乃至意觸為緣所生諸受無滅故，當知般若
波羅蜜多亦無滅。意界無自性故，當知般若
波羅蜜多亦無自性；法界乃至意觸為緣所
生諸受無自性故，當知般若波羅蜜多亦無
自性。意界無所有故，當知般若波羅蜜多亦
無所有；法界乃至意觸為緣所生諸受無所
有故，當知般若波羅蜜多亦無所有。意界空
故，當知般若波羅蜜多亦空；法界乃至意觸
為緣所生諸受空故，當知般若波羅蜜多亦
空。意界無相故，當知般若波羅蜜多亦無相；
法界乃至意觸為緣所生諸受無相故，當知
般若波羅蜜多亦無相。意界無願故，當知般
若波羅蜜多亦無願；法界乃至意觸為緣所
生諸受無願故，當知般若波羅蜜多亦無願。
意界遠離故，當知般若波羅蜜多亦遠離；法
界乃至意觸為緣所生諸受遠離故，當知般
若波羅蜜多亦遠離。意界寂靜故，當知般若
波羅蜜多亦寂靜；法界乃至意觸為緣所生
諸受寂靜故，當知般若波羅蜜多亦寂靜。意
界不可得故，當知般若波羅蜜多亦不可得；
法界乃至意觸為緣所生諸受不可得故，當
知般若波羅蜜多亦不可得。意界不可思議
故，當知般若波羅蜜多亦不可思議；法界乃
至意觸為緣所生諸受不可思議故，當知般
若波羅蜜多亦不可思議。意界無覺知故，當
知般若波羅蜜多亦無覺知；法界乃至意觸
為緣所生諸受無覺知故，當知般若波羅蜜
多亦無覺知。意界勢力不成就故，當知般若
[179-0967a]
波羅蜜多勢力亦不成就；法界乃至意觸為
緣所生諸受勢力不成就故，當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊！我緣此意，故說菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。
「復次，世尊！地界無生故，當知般若波羅蜜多
亦無生；水、火、風、空、識界無生故，當知般若波
羅蜜多亦無生。地界無滅故，當知般若波羅
蜜多亦無滅；水、火、風、空、識界無滅故，當知般
若波羅蜜多亦無滅。地界無自性故，當知般
若波羅蜜多亦無自性；水、火、風、空、識界無自
性故，當知般若波羅蜜多亦無自性。地界無
所有故，當知般若波羅蜜多亦無所有；水、火、
風、空、識界無所有故，當知般若波羅蜜多亦
無所有。地界空故，當知般若波羅蜜多亦空；
水、火、風、空、識界空故，當知般若波羅蜜多亦
空。地界無相故，當知般若波羅蜜多亦無相；
水、火、風、空、識界無相故，當知般若波羅蜜多
亦無相。地界無願故，當知般若波羅蜜多亦
無願；水、火、風、空、識界無願故，當知般若波羅
蜜多亦無願。地界遠離故，當知般若波羅蜜
多亦遠離；水、火、風、空、識界遠離故，當知般若
波羅蜜多亦遠離。地界寂靜故，當知般若波
羅蜜多亦寂靜；水、火、風、空、識界寂靜故，當知
般若波羅蜜多亦寂靜。地界不可得故，當知
般若波羅蜜多亦不可得；水、火、風、空、識界不
可得故，當知般若波羅蜜多亦不可得。地界
不可思議故，當知般若波羅蜜多亦不可思
議；水、火、風、空、識界不可思議故，當知般若波
羅蜜多亦不可思議。地界無覺知故，當知般
[179-0967b]
若波羅蜜多亦無覺知；水、火、風、空、識界無覺
知故，當知般若波羅蜜多亦無覺知。地界勢
力不成就故，當知般若波羅蜜多勢力亦不
成就；水、火、風、空、識界勢力不成就故，當知般
若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊！我緣此意，
故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅
蜜多。
「復次，世尊！無明無生故，當知般若波羅蜜多
亦無生；行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死
愁歎苦憂惱無生故，當知般若波羅蜜多亦
無生。無明無滅故，當知般若波羅蜜多亦無
滅；行乃至老死愁歎苦憂惱無滅故，當知般
若波羅蜜多亦無滅。無明無自性故，當知般
若波羅蜜多亦無自性；行乃至老死愁歎苦
憂惱無自性故，當知般若波羅蜜多亦無自
性。無明無所有故，當知般若波羅蜜多亦無
所有；行乃至老死愁歎苦憂惱無所有故，當
知般若波羅蜜多亦無所有。無明空故，當知
般若波羅蜜多亦空；行乃至老死愁歎苦憂
惱空故，當知般若波羅蜜多亦空。無明無相
故，當知般若波羅蜜多亦無相；行乃至老死
愁歎苦憂惱無相故，當知般若波羅蜜多亦
無相。無明無願故，當知般若波羅蜜多亦無
願；行乃至老死愁歎苦憂惱無願故，當知般
若波羅蜜多亦無願。無明遠離故，當知般若
波羅蜜多亦遠離；行乃至老死愁歎苦憂惱
遠離故，當知般若波羅蜜多亦遠離。無明寂
靜故，當知般若波羅蜜多亦寂靜；行乃至老
死愁歎苦憂惱寂靜故，當知般若波羅蜜多
[179-0967c]
亦寂靜。無明不可得故，當知般若波羅蜜多
亦不可得；行乃至老死愁歎苦憂惱不可得
故，當知般若波羅蜜多亦不可得。無明不可
思議故，當知般若波羅蜜多亦不可思議；行
乃至老死愁歎苦憂惱不可思議故，當知般
若波羅蜜多亦不可思議。無明無覺知故，當
知般若波羅蜜多亦無覺知；行乃至老死愁
歎苦憂惱無覺知故，當知般若波羅蜜多亦
無覺知。無明勢力不成就故，當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就；行乃至老死愁歎苦憂
惱勢力不成就故，當知般若波羅蜜多勢力
亦不成就。世尊！我緣此意，故說菩薩摩訶
薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。
《大般若波羅蜜多經》卷第一百七十九
