《大般若波羅蜜多經》卷第一百四
十三
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之四十一
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說身界若常若無常，說觸界、身識
界及身觸、身觸為緣所生諸受若常若無常；
說身界若樂若苦，說觸界、身識界及身觸、身
觸為緣所生諸受若樂若苦；說身界若我若
無我，說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生
諸受若我若無我；說身界若淨若不淨，說觸
界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨
戒波羅蜜多。復作是說：行淨戒者，應求身界
若常若無常，應求觸界乃至身觸為緣所生
諸受若常若無常；應求身界若樂若苦，應求
觸界乃至身觸為緣所生諸受若樂若苦；應
求身界若我若無我，應求觸界乃至身觸為
緣所生諸受若我若無我；應求身界若淨若
不淨，應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若
[143-0773c] 
淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是
行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人
等，如是求身界若常若無常，求觸界乃至身
觸為緣所生諸受若常若無常；求身界若樂
若苦，求觸界乃至身觸為緣所生諸受若樂
若苦；求身界若我若無我，求觸界乃至身觸
為緣所生諸受若我若無我；求身界若淨若
不淨，求觸界乃至身觸為緣所生諸受若淨
若不淨。依此等法行淨戒者，我說名為行有
所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，
當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說意界若常若無常，說法界、意識
界及意觸、意觸為緣所生諸受若常若無常；
說意界若樂若苦，說法界、意識界及意觸、意
觸為緣所生諸受若樂若苦；說意界若我若
無我，說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生
諸受若我若無我；說意界若淨若不淨，說法
界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨
戒波羅蜜多。復作是說：行淨戒者，應求意界
若常若無常，應求法界乃至意觸為緣所生
諸受若常若無常；應求意界若樂若苦，應求
法界乃至意觸為緣所生諸受若樂若苦；應
求意界若我若無我，應求法界乃至意觸為
緣所生諸受若我若無我；應求意界若淨若
不淨，應求法界乃至意觸為緣所生諸受若
淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是
行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人
[143-0774a]
等，如是求意界若常若無常，求法界乃至意
觸為緣所生諸受若常若無常；求意界若樂
若苦，求法界乃至意觸為緣所生諸受若樂
若苦；求意界若我若無我，求法界乃至意觸
為緣所生諸受若我若無我；求意界若淨若
不淨，求法界乃至意觸為緣所生諸受若淨
若不淨。依此等法行淨戒者，我說名為行有
所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，
當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說地界若常若無常，說水、火、風、空、
識界若常若無常；說地界若樂若苦，說水、火、
風、空、識界若樂若苦；說地界若我若無我，說
水、火、風、空、識界若我若無我；說地界若淨若
不淨，說水、火、風、空、識界若淨若不淨。若有
能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜
多。復作是說：行淨戒者，應求地界若常若
無常，應求水、火、風、空、識界若常若無常；應
求地界若樂若苦，應求水、火、風、空、識界若樂
若苦；應求地界若我若無我，應求水、火、風、空、
識界若我若無我；應求地界若淨若不淨，應
求水、火、風、空、識界若淨若不淨。若有能求如
是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
「憍
尸迦！若善男子、善女人等，如是求地界若
常若無常，求水、火、風、空、識界若常若無常；求
地界若樂若苦，求水、火、風、空、識界若樂若苦；
求地界若我若無我，求水、火、風、空、識界若我
若無我；求地界若淨若不淨，求水、火、風、空、識
界若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我說名
[143-0774b]
為行有所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如
前所說，當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜
多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說無明若常若無常，說行、識、名色、
六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若常若
無常；說無明若樂若苦，說行、識、名色、六處、觸、
受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若樂若苦；說
無明若我若無我，說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎苦憂惱若我若無我；說無明
若淨若不淨，說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、
生、老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。若有能依
如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。復
作是說：行淨戒者，應求無明若常若無常，應
求行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常；應
求無明若樂若苦，應求行乃至老死愁歎苦
憂惱若樂若苦；應求無明若我若無我，應求
行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我；應求
無明若淨若不淨，應求行乃至老死愁歎苦
憂惱若淨若不淨。若有能求如是等法修行
淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、
善女人等，如是求無明若常若無常，求行乃
至老死愁歎苦憂惱若常若無常；求無明若
樂若苦，求行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若
苦；求無明若我若無我，求行乃至老死愁歎
苦憂惱若我若無我；求無明若淨若不淨，求
行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。依此
等法行淨戒者，我說名為行有所得相似淨
戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說
[143-0774c]
有所得相似淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說布施波羅蜜多若常若無常，說
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若常若無
常；說布施波羅蜜多若樂若苦，說淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若樂若苦；說布
施波羅蜜多若我若無我，說淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多若我若無我；說布施波
羅蜜多若淨若不淨，說淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多若淨若不淨。若有能依如是
等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。復作是
說：行淨戒者，應求布施波羅蜜多若常若無
常，應求淨戒乃至般若波羅蜜多若常若無
常；應求布施波羅蜜多若樂若苦，應求淨戒
乃至般若波羅蜜多若樂若苦；應求布施波
羅蜜多若我若無我，應求淨戒乃至般若波
羅蜜多若我若無我；應求布施波羅蜜多若
淨若不淨，應求淨戒乃至般若波羅蜜多若
淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是
行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人
等，如是求布施波羅蜜多若常若無常，求淨
戒乃至般若波羅蜜多若常若無常；求布施
波羅蜜多若樂若苦，求淨戒乃至般若波羅
蜜多若樂若苦；求布施波羅蜜多若我若無
我，求淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我；
求布施波羅蜜多若淨若不淨，求淨戒乃至
般若波羅蜜多若淨若不淨。依此等法行淨
戒者，我說名為行有所得相似淨戒波羅蜜
多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相
[143-0775a]
似淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說內空若常若無常，說外空、內外
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
若常若無常；說內空若樂若苦，說外空、內外
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
若樂若苦；說內空若我若無我，說外空、內外
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
若我若無我；說內空若淨若不淨，說外空、內
外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性
空若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨
戒，是行淨戒波羅蜜多。復作是說：行淨戒者，
應求內空若常若無常，應求外空乃至無性
自性空若常若無常；應求內空若樂若苦，應
求外空乃至無性自性空若樂若苦；應求內
空若我若無我，應求外空乃至無性自性空
若我若無我；應求內空若淨若不淨，應求外
空乃至無性自性空若淨若不淨。若有能求
如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
「憍
尸迦！若善男子、善女人等，如是求內空若常
若無常，求外空乃至無性自性空若常若無
[143-0775b]
常；求內空若樂若苦，求外空乃至無性自
性空若樂若苦；求內空若我若無我，求外空
乃至無性自性空若我若無我；求內空若淨
若不淨，求外空乃至無性自性空若淨若不
淨。依此等法行淨戒者，我說名為行有所得
相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知
皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說真如若常若無常，說法界、法性、
不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界若常若無常；說真如
若樂若苦，說法界、法性、不虛妄性、不變異性、
平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議
界若樂若苦；說真如若我若無我，說法界、法
性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
住、實際、虛空界、不思議界若我若無我；說真
如若淨若不淨，說法界、法性、不虛妄性、不變
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
思議界若淨若不淨。若有能依如是等法修
行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。復作是說：行淨
戒者，應求真如若常若無常，應求法界乃至
不思議界若常若無常；應求真如若樂若苦，
應求法界乃至不思議界若樂若苦；應求真
如若我若無我，應求法界乃至不思議界若
我若無我；應求真如若淨若不淨，應求法界
乃至不思議界若淨若不淨。若有能求如是
等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！
若善男子、善女人等，如是求真如若常若無
常，求法界乃至不思議界若常若無常；求真
[143-0775c]
如若樂若苦，求法界乃至不思議界若樂若
苦；求真如若我若無我，求法界乃至不思議
界若我若無我；求真如若淨若不淨，求法界
乃至不思議界若淨若不淨。依此等法行淨
戒者，我說名為行有所得相似淨戒波羅蜜
多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相
似淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說苦聖諦若常若無常，說集、滅、道
聖諦若常若無常；說苦聖諦若樂若苦，說集、
滅、道聖諦若樂若苦；說苦聖諦若我若無我，
說集、滅、道聖諦若我若無我；說苦聖諦若淨
若不淨，說集、滅、道聖諦若淨若不淨。若有能
依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
復作是說：行淨戒者，應求苦聖諦若常若無
常，應求集、滅、道聖諦若常若無常；應求苦聖
諦若樂若苦，應求集、滅、道聖諦若樂若苦；應
求苦聖諦若我若無我，應求集、滅、道聖諦若
我若無我；應求苦聖諦若淨若不淨，應求集、
滅、道聖諦若淨若不淨。若有能求如是等法
修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若
善男子、善女人等，如是求苦聖諦若常若無
常，求集、滅、道聖諦若常若無常；求苦聖諦若
樂若苦，求集、滅、道聖諦若樂若苦；求苦聖諦
若我若無我，求集、滅、道聖諦若我若無我；求
苦聖諦若淨若不淨，求集、滅、道聖諦若淨若
不淨。依此等法行淨戒者，我說名為行有所
得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當
知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
[143-0776a]
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說四靜慮若常若無常，說四無量、
四無色定若常若無常；說四靜慮若樂若苦，
說四無量、四無色定若樂若苦；說四靜慮若
我若無我，說四無量、四無色定若我若無我；
說四靜慮若淨若不淨，說四無量、四無色定
若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，
是行淨戒波羅蜜多。復作是說：行淨戒者，應
求四靜慮若常若無常，應求四無量、四無色
定若常若無常；應求四靜慮若樂若苦，應求
四無量、四無色定若樂若苦；應求四靜慮若
我若無我，應求四無量、四無色定若我若無
我；應求四靜慮若淨若不淨，應求四無量、四
無色定若淨若不淨。若有能求如是等法修
行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男
子、善女人等，如是求四靜慮若常若無常，求
四無量、四無色定若常若無常；求四靜慮若
樂若苦，求四無量、四無色定若樂若苦；求四
靜慮若我若無我，求四無量、四無色定若我
若無我；求四靜慮若淨若不淨，求四無量、四
無色定若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我
說名為行有所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸
迦！如前所說，當知皆是說有所得相似淨戒
波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說八解脫若常若無常，說八勝處、
九次第定、十遍處若常若無常；說八解脫若
樂若苦，說八勝處、九次第定、十遍處若樂若
苦；說八解脫若我若無我，說八勝處、九次第
[143-0776b]
定、十遍處若我若無我；說八解脫若淨若不
淨，說八勝處、九次第定、十遍處若淨若不淨。
若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波
羅蜜多。復作是說：行淨戒者，應求八解脫
若常若無常，應求八勝處、九次第定、十遍處
若常若無常；應求八解脫若樂若苦，應求八
勝處、九次第定、十遍處若樂若苦；應求八解
脫若我若無我，應求八勝處、九次第定、十遍
處若我若無我；應求八解脫若淨若不淨，應
求八勝處、九次第定、十遍處若淨若不淨。若
有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅
蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求
八解脫若常若無常，求八勝處、九次第定、十
遍處若常若無常；求八解脫若樂若苦，求八
勝處、九次第定、十遍處若樂若苦；求八解脫
若我若無我，求八勝處、九次第定、十遍處若
我若無我；求八解脫若淨若不淨，求八勝處、
九次第定、十遍處若淨若不淨。依此等法行
淨戒者，我說名為行有所得相似淨戒波羅
蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得
相似淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說四念住若常若無常，說四正斷、
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若常若
無常；說四念住若樂若苦，說四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支若樂若苦；說
四念住若我若無我，說四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支若我若無我；說四
念住若淨若不淨，說四正斷、四神足、五根、五
[143-0776c]
力、七等覺支、八聖道支若淨若不淨。若有能
依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
復作是說：行淨戒者，應求四念住若常若無
常，應求四正斷乃至八聖道支若常若無常；
應求四念住若樂若苦，應求四正斷乃至八
聖道支若樂若苦；應求四念住若我若無我，
應求四正斷乃至八聖道支若我若無我；應
求四念住若淨若不淨，應求四正斷乃至八
聖道支若淨若不淨。若有能求如是等法修
行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求四念住若常若無常，
求四正斷乃至八聖道支若常若無常；求四
念住若樂若苦，求四正斷乃至八聖道支若
樂若苦；求四念住若我若無我，求四正斷乃
至八聖道支若我若無我；求四念住若淨若
不淨，求四正斷乃至八聖道支若淨若不淨。
依此等法行淨戒者，我說名為行有所得相
似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆
是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說空解脫門若常若無常，說無相、
無願解脫門若常若無常；說空解脫門若樂
若苦，說無相、無願解脫門若樂若苦；說空解
脫門若我若無我，說無相、無願解脫門若我
若無我；說空解脫門若淨若不淨，說無相、無
願解脫門若淨若不淨。若有能依如是等法
修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。復作是說：行
淨戒者，應求空解脫門若常若無常，應求無
相、無願解脫門若常若無常；應求空解脫門
[143-0777a]
若樂若苦，應求無相、無願解脫門若樂若苦；
應求空解脫門若我若無我，應求無相、無願
解脫門若我若無我；應求空解脫門若淨若
不淨，應求無相、無願解脫門若淨若不淨。若
有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅
蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求
空解脫門若常若無常，求無相、無願解脫門
若常若無常；求空解脫門若樂若苦，求無相、
無願解脫門若樂若苦；求空解脫門若我若
無我，求無相、無願解脫門若我若無我；求空
解脫門若淨若不淨，求無相、無願解脫門若
淨若不淨。依此等法行淨戒者，我說名為行
有所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所
說，當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說五眼若常若無常，說六神通若
常若無常；說五眼若樂若苦，說六神通若樂
若苦；說五眼若我若無我，說六神通若我若
無我；說五眼若淨若不淨，說六神通若淨若
不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨
戒波羅蜜多。復作是說：行淨戒者，應求五
眼若常若無常，應求六神通若常若無常；應
求五眼若樂若苦，應求六神通若樂若苦；應
求五眼若我若無我，應求六神通若我若無
我；應求五眼若淨若不淨，應求六神通若淨
若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行
淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，
如是求五眼若常若無常，求六神通若常若
無常；求五眼若樂若苦，求六神通若樂若苦；
[143-0777b]
求五眼若我若無我，求六神通若我若無我；
求五眼若淨若不淨，求六神通若淨若不淨。
依此等法行淨戒者，我說名為行有所得相
似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆
是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說佛十力若常若無常，說四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法若常若無常；說佛十力若樂若苦，說四無
所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不
共法若樂若苦；說佛十力若我若無我，說四
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
不共法若我若無我；說佛十力若淨若不淨，
說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
八佛不共法若淨若不淨。若有能依如是等
法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。復作是說：
行淨戒者，應求佛十力若常若無常，應求四
無所畏乃至十八佛不共法若常若無常；應
求佛十力若樂若苦，應求四無所畏乃至十
八佛不共法若樂若苦；應求佛十力若我若
無我，應求四無所畏乃至十八佛不共法若
我若無我；應求佛十力若淨若不淨，應求四
無所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨。若
有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅
蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求
佛十力若常若無常，求四無所畏乃至十八
佛不共法若常若無常；求佛十力若樂若苦，
求四無所畏乃至十八佛不共法若樂若苦；
求佛十力若我若無我，求四無所畏乃至十
[143-0777c]
八佛不共法若我若無我；求佛十力若淨若
不淨，求四無所畏乃至十八佛不共法若淨
若不淨。依此等法行淨戒者，我說名為行有
所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，
當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說無忘失法若常若無常，說恒住
捨性若常若無常；說無忘失法若樂若苦，說
恒住捨性若樂若苦；說無忘失法若我若無
我；說恒住捨性若我若無我；說無忘失法若
淨若不淨，說恒住捨性若淨若不淨。若有能
依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
復作是說：行淨戒者，應求無忘失法若常若
無常，應求恒住捨性若常若無常；應求無忘
失法若樂若苦，應求恒住捨性若樂若苦；應
求無忘失法若我若無我，應求恒住捨性若
我若無我；應求無忘失法若淨若不淨，應求
恒住捨性若淨若不淨。若有能求如是等法
修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求無忘失法若常若無
常，求恒住捨性若常若無常；求無忘失法若
樂若苦，求恒住捨性若樂若苦；求無忘失法
若我若無我，求恒住捨性若我若無我；求無
忘失法若淨若不淨，求恒住捨性若淨若不
淨。依此等法行淨戒者，我說名為行有所得
相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知
皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說一切智若常若無常，說道相智、
[143-0778a]
一切相智若常若無常；說一切智若樂若苦，
說道相智、一切相智若樂若苦；說一切智若
我若無我，說道相智、一切相智若我若無我；
說一切智若淨若不淨，說道相智、一切相智
若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，
是行淨戒波羅蜜多。復作是說：行淨戒者，應
求一切智若常若無常，應求道相智、一切相
智若常若無常；應求一切智若樂若苦，應求
道相智、一切相智若樂若苦；應求一切智若
我若無我，應求道相智、一切相智若我若無
我；應求一切智若淨若不淨，應求道相智、一
切相智若淨若不淨。若有能求如是等法修
行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求一切智若常若無常，
求道相智、一切相智若常若無常；求一切智
若樂若苦，求道相智、一切相智若樂若苦；求
一切智若我若無我，求道相智、一切相智若
我若無我；求一切智若淨若不淨，求道相智、
一切相智若淨若不淨。依此等法行淨戒者，
我說名為行有所得相似淨戒波羅蜜多。憍
尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似淨
戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說一切陀羅尼門若常若無常，說
一切三摩地門若常若無常；說一切陀羅尼
門若樂若苦，說一切三摩地門若樂若苦；
說一切陀羅尼門若我若無我，說一切三摩
地門若我若無我；說一切陀羅尼門若淨若
不淨，說一切三摩地門若淨若不淨。若有
[143-0778b]
能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜
多。復作是說：行淨戒者，應求一切陀羅尼門
若常若無常，應求一切三摩地門若常若無
常；應求一切陀羅尼門若樂若苦，應求一切
三摩地門若樂若苦；應求一切陀羅尼門若
我若無我，應求一切三摩地門若我若無我；
應求一切陀羅尼門若淨若不淨，應求一切
三摩地門若淨若不淨。若有能求如是等法
修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求一切陀羅尼門若常
若無常，求一切三摩地門若常若無常；求一
切陀羅尼門若樂若苦，求一切三摩地門若
樂若苦；求一切陀羅尼門若我若無我，求一
切三摩地門若我若無我；求一切陀羅尼門
若淨若不淨，求一切三摩地門若淨若不淨。
依此等法行淨戒者，我說名為行有所得相
似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆
是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
《大般若波羅蜜多經》卷第一百四十三
