《大般若波羅蜜多經》卷第一百四
十二
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之四十
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說八解脫若常若無常，說八勝處、
九次第定、十遍處若常若無常；說八解脫若
樂若苦，說八勝處、九次第定、十遍處若樂若
苦；說八解脫若我若無我，說八勝處、九次第
定、十遍處若我若無我；說八解脫若淨若不
淨，說八勝處、九次第定、十遍處若淨若不淨。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波
羅蜜多。復作是說：行安忍者，應求八解脫若
常若無常，應求八勝處、九次第定、十遍處若
常若無常；應求八解脫若樂若苦，應求八勝
處、九次第定、十遍處若樂若苦；應求八解脫
若我若無我，應求八勝處、九次第定、十遍處
若我若無我；應求八解脫若淨若不淨，應求
八勝處、九次第定、十遍處若淨若不淨。若有
能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜
多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求八
解脫若常若無常，求八勝處、九次第定、十遍
處若常若無常；求八解脫若樂若苦，求八勝
[142-0768b] 
處、九次第定、十遍處若樂若苦；求八解脫若
我若無我，求八勝處、九次第定、十遍處若我
若無我；求八解脫若淨若不淨，求八勝處、九
次第定、十遍處若淨若不淨。依此等法行安
忍者，我說名為行有所得相似安忍波羅蜜
多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相
似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說四念住若常若無常，說四正斷、
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若常若
無常；說四念住若樂若苦，說四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支若樂若苦；說
四念住若我若無我，說四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支若我若無我；說四念
住若淨若不淨，說四正斷、四神足、五根、五力、
七等覺支、八聖道支若淨若不淨。若有能依
如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。復
作是說：行安忍者，應求四念住若常若無常，
應求四正斷乃至八聖道支若常若無常；應
求四念住若樂若苦，應求四正斷乃至八聖
道支若樂若苦；應求四念住若我若無我，應
求四正斷乃至八聖道支若我若無我；應求
四念住若淨若不淨，應求四正斷乃至八聖
道支若淨若不淨。若有能求如是等法修行
安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男
子、善女人等，如是求四念住若常若無常，求
四正斷乃至八聖道支若常若無常；求四念
住若樂若苦，求四正斷乃至八聖道支若樂
若苦；求四念住若我若無我，求四正斷乃至
[142-0768c]
八聖道支若我若無我；求四念住若淨若不
淨，求四正斷乃至八聖道支若淨若不淨。依
此等法行安忍者，我說名為行有所得相似
安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是
說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說空解脫門若常若無常，說無相、
無願解脫門若常若無常；說空解脫門若樂
若苦，說無相、無願解脫門若樂若苦；說空解
脫門若我若無我，說無相、無願解脫門若我
若無我；說空解脫門若淨若不淨，說無相、無
願解脫門若淨若不淨。若有能依如是等法
修行安忍，是行安忍波羅蜜多。復作是說：行
安忍者，應求空解脫門若常若無常，應求無
相、無願解脫門若常若無常；應求空解脫門
若樂若苦，應求無相、無願解脫門若樂若苦；
應求空解脫門若我若無我，應求無相、無願
解脫門若我若無我；應求空解脫門若淨若
不淨，應求無相、無願解脫門若淨若不淨。若
有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜
多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求空
解脫門若常若無常，求無相、無願解脫門若
常若無常；求空解脫門若樂若苦，求無相、無
願解脫門若樂若苦；求空解脫門若我若無
我，求無相、無願解脫門若我若無我；求空解
脫門若淨若不淨，求無相、無願解脫門若淨
若不淨。依此等法行安忍者，我說名為行有
所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，
當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
[142-0769a]
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說五眼若常若無常，說六神通若
常若無常；說五眼若樂若苦，說六神通若樂
若苦；說五眼若我若無我，說六神通若我若
無我；說五眼若淨若不淨，說六神通若淨若
不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安
忍波羅蜜多。復作是說：行安忍者，應求五
眼若常若無常，應求六神通若常若無常；應
求五眼若樂若苦，應求六神通若樂若苦；應
求五眼若我若無我，應求六神通若我若無
我；應求五眼若淨若不淨，應求六神通若淨
若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行
安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，
如是求五眼若常若無常，求六神通若常若
無常；求五眼若樂若苦，求六神通若樂若苦；
求五眼若我若無我，求六神通若我若無我；
求五眼若淨若不淨，求六神通若淨若不淨。
依此等法行安忍者，我說名為行有所得相
似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆
是說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說佛十力若常若無常，說四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法若常若無常；說佛十力若樂若苦，說四無
所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不
共法若樂若苦；說佛十力若我若無我，說四
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
不共法若我若無我；說佛十力若淨若不淨，
說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
[142-0769b]
八佛不共法若淨若不淨。若有能依如是等
法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。復作是說：
行安忍者，應求佛十力若常若無常，應求四
無所畏乃至十八佛不共法若常若無常；應
求佛十力若樂若苦，應求四無所畏乃至十
八佛不共法若樂若苦；應求佛十力若我若
無我，應求四無所畏乃至十八佛不共法若
我若無我；應求佛十力若淨若不淨，應求四
無所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨。若
有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅
蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求
佛十力若常若無常，求四無所畏乃至十八
佛不共法若常若無常；求佛十力若樂若苦，
求四無所畏乃至十八佛不共法若樂若苦；
求佛十力若我若無我，求四無所畏乃至十
八佛不共法若我若無我；求佛十力若淨若
不淨，求四無所畏乃至十八佛不共法若淨
若不淨。依此等法行安忍者，我說名為行有
所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，
當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說無忘失法若常若無常，說恒住
捨性若常若無常；說無忘失法若樂若苦，說
恒住捨性若樂若苦；說無忘失法若我若無
我，說恒住捨性若我若無我；說無忘失法若
淨若不淨，說恒住捨性若淨若不淨。若有能
依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說：行安忍者，應求無忘失法若常若
無常，應求恒住捨性若常若無常；應求無忘
[142-0769c]
失法若樂若苦，應求恒住捨性若樂若苦；應
求無忘失法若我若無我，應求恒住捨性若
我若無我；應求無忘失法若淨若不淨，應求
恒住捨性若淨若不淨。若有能求如是等法
修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若
善男子、善女人等，如是求無忘失法若常若
無常，求恒住捨性若常若無常；求無忘失法
若樂若苦，求恒住捨性若樂若苦；求無忘失
法若我若無我，求恒住捨性若我若無我；求
無忘失法若淨若不淨，求恒住捨性若淨若
不淨。依此等法行安忍者，我說名為行有所
得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當
知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說一切智若常若無常，說道相智、
一切相智若常若無常；說一切智若樂若苦，
說道相智、一切相智若樂若苦；說一切智若
我若無我，說道相智、一切相智若我若無我；
說一切智若淨若不淨，說道相智、一切相智
若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，
是行安忍波羅蜜多。復作是說：行安忍者，應
求一切智若常若無常，應求道相智、一切相
智若常若無常；應求一切智若樂若苦，應求
道相智、一切相智若樂若苦；應求一切智若
我若無我，應求道相智、一切相智若我若無
我；應求一切智若淨若不淨，應求道相智、一
切相智若淨若不淨。若有能求如是等法修
行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男
子、善女人等，如是求一切智若常若無常，求
[142-0770a]
道相智、一切相智若常若無常；求一切智若
樂若苦，求道相智、一切相智若樂若苦；求一
切智若我若無我，求道相智、一切相智若我
若無我；求一切智若淨若不淨，求道相智、一
切相智若淨若不淨。依此等法行安忍者，我
說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸
迦！如前所說，當知皆是說有所得相似安忍
波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說一切陀羅尼門若常若無常，說
一切三摩地門若常若無常；說一切陀羅尼
門若樂若苦，說一切三摩地門若樂若苦；說
一切陀羅尼門若我若無我，說一切三摩地
門若我若無我；說一切陀羅尼門若淨若不
淨，說一切三摩地門若淨若不淨。若有能依
如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。復
作是說：行安忍者，應求一切陀羅尼門若常
若無常，應求一切三摩地門若常若無常；應
求一切陀羅尼門若樂若苦，應求一切三摩
地門若樂若苦；應求一切陀羅尼門若我若
無我，應求一切三摩地門若我若無我；應求
一切陀羅尼門若淨若不淨，應求一切三摩
地門若淨若不淨。若有能求如是等法修行
安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男
子、善女人等，如是求一切陀羅尼門若常若
無常，求一切三摩地門若常若無常；求一切
陀羅尼門若樂若苦，求一切三摩地門若樂
若苦；求一切陀羅尼門若我若無我，求一切
三摩地門若我若無我；求一切陀羅尼門若
[142-0770b]
淨若不淨，求一切三摩地門若淨若不淨。依
此等法行安忍者，我說名為行有所得相似
安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是
說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說預流向預流果若常若無常，說
一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅
漢果若常若無常；說預流向預流果若樂若
苦，說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢
向阿羅漢果若樂若苦；說預流向預流果若
我若無我，說一來向一來果、不還向不還果、
阿羅漢向阿羅漢果若我若無我；說預流向
預流果若淨若不淨，說一來向一來果、不還
向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若淨若不
淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍
波羅蜜多。復作是說：行安忍者，應求預流
向預流果若常若無常，應求一來向乃至阿
羅漢果若常若無常；應求預流向預流果若
樂若苦，應求一來向乃至阿羅漢果若樂若
苦；應求預流向預流果若我若無我，應求一
來向乃至阿羅漢果若我若無我；應求預流
向預流果若淨若不淨，應求一來向乃至阿
羅漢果若淨若不淨。若有能求如是等法修
行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男
子、善女人等，如是求預流向預流果若常若
無常，求一來向乃至阿羅漢果若常若無常；
求預流向預流果若樂若苦，求一來向乃至
阿羅漢果若樂若苦；求預流向預流果若我
若無我，求一來向乃至阿羅漢果若我若無
[142-0770c]
我；求預流向預流果若淨若不淨，求一來向
乃至阿羅漢果若淨若不淨。依此等法行安
忍者，我說名為行有所得相似安忍波羅蜜
多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相
似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說一切獨覺菩提若常若無常，說
一切獨覺菩提若樂若苦，說一切獨覺菩提
若我若無我，說一切獨覺菩提若淨若不淨。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波
羅蜜多。復作是說：行安忍者，應求一切獨
覺菩提若常若無常，應求一切獨覺菩提若
樂若苦，應求一切獨覺菩提若我若無我，應
求一切獨覺菩提若淨若不淨。若有能求如
是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸
迦！若善男子、善女人等，如是求一切獨覺菩
提若常若無常，求一切獨覺菩提若樂若苦，
求一切獨覺菩提若我若無我，求一切獨覺
菩提若淨若不淨。依此等法行安忍者，我說
名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！
如前所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅
蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說一切菩薩摩訶薩行若常若無
常，說一切菩薩摩訶薩行若樂若苦，說一切
菩薩摩訶薩行若我若無我，說一切菩薩摩
訶薩行若淨若不淨。若有能依如是等法修
行安忍，是行安忍波羅蜜多。復作是說：行
安忍者，應求一切菩薩摩訶薩行若常若無
[142-0771a]
常，應求一切菩薩摩訶薩行若樂若苦，應求
一切菩薩摩訶薩行若我若無我，應求一切
菩薩摩訶薩行若淨若不淨。若有能求如是
等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！
若善男子、善女人等，如是求一切菩薩摩訶
薩行若常若無常，求一切菩薩摩訶薩行若
樂若苦，求一切菩薩摩訶薩行若我若無我，
求一切菩薩摩訶薩行若淨若不淨。依此等
法行安忍者，我說名為行有所得相似安忍
波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有
所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說諸佛無上正等菩提若常若無
常，說諸佛無上正等菩提若樂若苦，說諸佛
無上正等菩提若我若無我，說諸佛無上正
等菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修
行安忍，是行安忍波羅蜜多。復作是說：行
安忍者，應求諸佛無上正等菩提若常若無
常，應求諸佛無上正等菩提若樂若苦，應求
諸佛無上正等菩提若我若無我，應求諸佛
無上正等菩提若淨若不淨。若有能求如是
等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！
若善男子、善女人等，如是求諸佛無上正等
菩提若常若無常，求諸佛無上正等菩提若
樂若苦，求諸佛無上正等菩提若我若無我，
求諸佛無上正等菩提若淨若不淨。依此等
法行安忍者，我說名為行有所得相似安忍
波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有
所得相似安忍波羅蜜多。」
[142-0771b]
時，天帝釋復白佛言：「世尊！云何諸善男子、善
女人等說有所得淨戒波羅蜜多名說相似
淨戒波羅蜜多？」
佛言：「憍尸迦！若善男子、善女
人等為發無上菩提心者，說色若常若無常，
說受、想、行、識若常若無常；說色若樂若苦，說
受、想、行、識若樂若苦；說色若我若無我，說
受、想、行、識若我若無我；說色若淨若不淨，說
受、想、行、識若淨若不淨。若有能依如是等
法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。復作是
說：行淨戒者，應求色若常若無常，應求受、
想、行、識若常若無常；應求色若樂若苦，應求
受、想、行、識若樂若苦；應求色若我若無我，應
求受、想、行、識若我若無我；應求色若淨若不
淨，應求受、想、行、識若淨若不淨。若有能求如
是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
「憍尸
迦！若善男子、善女人等，如是求色若常若無
常，求受、想、行、識若常若無常；求色若樂若苦，
求受、想、行、識若樂若苦；求色若我若無我，求
受、想、行、識若我若無我；求色若淨若不淨，求
受、想、行、識若淨若不淨。依此等法行淨戒
者，我說名為行有所得相似淨戒波羅蜜多。
憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似
淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說眼處若常若無常，說耳、鼻、舌、身、
意處若常若無常；說眼處若樂若苦，說耳、鼻、
舌、身、意處若樂若苦；說眼處若我若無我，說
耳、鼻、舌、身、意處若我若無我；說眼處若淨若
不淨，說耳、鼻、舌、身、意處若淨若不淨。若有能
[142-0771c]
依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
復作是說：行淨戒者，應求眼處若常若無
常，應求耳、鼻、舌、身、意處若常若無常；應求眼
處若樂若苦，應求耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦；
應求眼處若我若無我，應求耳、鼻、舌、身、意處
若我若無我；應求眼處若淨若不淨，應求耳、
鼻、舌、身、意處若淨若不淨。若有能求如是等
法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！
若善男子、善女人等，如是求眼處若常若無
常，求耳、鼻、舌、身、意處若常若無常；求眼處若
樂若苦，求耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦；求眼處
若我若無我，求耳、鼻、舌、身、意處若我若無我；
求眼處若淨若不淨，求耳、鼻、舌、身、意處若淨
若不淨。依此等法行淨戒者，我說名為行有
所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，
當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說色處若常若無常，說聲、香、味、觸、
法處若常若無常；說色處若樂若苦，說聲、香、
味、觸、法處若樂若苦；說色處若我若無我，說
聲、香、味、觸、法處若我若無我；說色處若淨若
不淨，說聲、香、味、觸、法處若淨若不淨。若有能
依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
復作是說：行淨戒者，應求色處若常若無常，
應求聲、香、味、觸、法處若常若無常；應求色
處若樂若苦，應求聲、香、味、觸、法處若樂若苦；
應求色處若我若無我，應求聲、香、味、觸、法處
若我若無我；應求色處若淨若不淨，應求聲、
香、味、觸、法處若淨若不淨。若有能求如是等
[142-0772a]
法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若
善男子、善女人等，如是求色處若常若無常，
求聲、香、味、觸、法處若常若無常；求色處若樂
若苦，求聲、香、味、觸、法處若樂若苦；求色處若
我若無我，求聲、香、味、觸、法處若我若無我；求
色處若淨若不淨，求聲、香、味、觸、法處若淨若
不淨。依此等法行淨戒者，我說名為行有
所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，
當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說眼界若常若無常，說色界、眼識
界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若常若無常；
說眼界若樂若苦，說色界、眼識界及眼觸、眼
觸為緣所生諸受若樂若苦；說眼界若我若
無我，說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生
諸受若我若無我；說眼界若淨若不淨，說色
界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨
戒波羅蜜多。復作是說：行淨戒者，應求眼
界若常若無常，應求色界乃至眼觸為緣所
生諸受若常若無常；應求眼界若樂若苦，應
求色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若苦；
應求眼界若我若無我，應求色界乃至眼
觸為緣所生諸受若我若無我；應求眼界若
淨若不淨，應求色界乃至眼觸為緣所生諸
受若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨
戒，是行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、
善女人等，如是求眼界若常若無常，求色界
[142-0772b]
乃至眼觸為緣所生諸受若常若無常；求眼
界若樂若苦，求色界乃至眼觸為緣所生諸
受若樂若苦；求眼界若我若無我，求色界乃
至眼觸為緣所生諸受若我若無我；求眼界
若淨若不淨，求色界乃至眼觸為緣所生諸
受若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我說
名為行有所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！
如前所說，當知皆是說有所得相似淨戒波羅
蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說耳界若常若無常，說聲界、耳識
界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若常若無常；
說耳界若樂若苦，說聲界、耳識界及耳觸、耳
觸為緣所生諸受若樂若苦；說耳界若我若
無我，說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
諸受若我若無我；說耳界若淨若不淨，說聲
界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨
戒波羅蜜多。復作是說：行淨戒者，應求耳界
若常若無常，應求聲界乃至耳觸為緣所生
諸受若常若無常；應求耳界若樂若苦，應求
聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂若苦；應
求耳界若我若無我，應求聲界乃至耳觸為
緣所生諸受若我若無我；應求耳界若淨若
不淨，應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若
淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是
行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女
人等，如是求耳界若常若無常，求聲界乃
至耳觸為緣所生諸受若常若無常；求耳界
[142-0772c]
若樂若苦，求聲界乃至耳觸為緣所生諸受
若樂若苦；求耳界若我若無我，求聲界乃
至耳觸為緣所生諸受若我若無我；求耳界
若淨若不淨，求聲界乃至耳觸為緣所生諸
受若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我說
名為行有所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！
如前所說，當知皆是說有所得相似淨戒波羅
蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說鼻界若常若無常，說香界、鼻識
界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若常若無常；
說鼻界若樂若苦，說香界、鼻識界及鼻觸、鼻
觸為緣所生諸受若樂若苦；說鼻界若我若
無我，說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生
諸受若我若無我；說鼻界若淨若不淨，說香
界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨
戒波羅蜜多。復作是說：行淨戒者，應求鼻界
若常若無常，應求香界乃至鼻觸為緣所生
諸受若常若無常；應求鼻界若樂若苦，應求
香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦；應
求鼻界若我若無我，應求香界乃至鼻觸為
緣所生諸受若我若無我；應求鼻界若淨若
不淨，應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若
淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是
行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女
人等，如是求鼻界若常若無常，求香界乃至
鼻觸為緣所生諸受若常若無常；求鼻界若
樂若苦，求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若
[142-0773a]
樂若苦；求鼻界若我若無我，求香界乃至鼻
觸為緣所生諸受若我若無我；求鼻界若淨
若不淨，求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若
淨若不淨。依此等法行淨戒者，我說名為行
有所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所
說，當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說舌界若常若無常，說味界、舌識
界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若常若無常；
說舌界若樂若苦，說味界、舌識界及舌觸、舌
觸為緣所生諸受若樂若苦；說舌界若我若
無我，說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生
諸受若我若無我；說舌界若淨若不淨，說味
界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨
戒波羅蜜多。復作是說：行淨戒者，應求舌
界若常若無常，應求味界乃至舌觸為緣所
生諸受若常若無常；應求舌界若樂若苦，應
求味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂若苦；
應求舌界若我若無我，應求味界乃至舌觸
為緣所生諸受若我若無我；應求舌界若淨
若不淨，應求味界乃至舌觸為緣所生諸受
若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，
是行淨戒波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女
人等，如是求舌界若常若無常，求味界乃至
舌觸為緣所生諸受若常若無常；求舌界若
樂若苦，求味界乃至舌觸為緣所生諸受若
樂若苦；求舌界若我若無我，求味界乃至舌
觸為緣所生諸受若我若無我；求舌界若淨
[142-0773b]
若不淨，求味界乃至舌觸為緣所生諸受若
淨若不淨。依此等法行淨戒者，我說名為行
有所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所
說，當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
《大般若波羅蜜多經》卷第一百四十二
