《大般若波羅蜜多經》卷第一百四
十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分挍量功德品第三十之三十九
時，天帝釋復白佛言：「世尊！云何諸善男子、善
女人等說有所得安忍波羅蜜多名說相似
安忍波羅蜜多？」
佛言：「憍尸迦！若善男子、善女
人等為發無上菩提心者，說色若常若無常，
說受、想、行、識若常若無常；說色若樂若苦，說
受、想、行、識若樂若苦；說色若我若無我，說受、
想、行、識若我若無我；說色若淨若不淨，說受、
想、行、識若淨若不淨。若有能依如是等法修
行安忍，是行安忍波羅蜜多。復作是說：行安
忍者，應求色若常若無常，應求受、想、行、識若
常若無常；應求色若樂若苦，應求受、想、行、識
[141-0763b] 
若樂若苦；應求色若我若無我，應求受、想、行、
識若我若無我；應求色若淨若不淨，應求受、
想、行、識若淨若不淨。若有能求如是等法修
行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男
子、善女人等，如是求色若常若無常，求受、想、
行、識若常若無常；求色若樂若苦，求受、想、行、
識若樂若苦；求色若我若無我，求受、想、行、識
若我若無我；求色若淨若不淨，求受、想、行、識
若淨若不淨。依此等法行安忍者，我說名為
行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前
所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說眼處若常若無常，說耳、鼻、舌、身、
意處若常若無常；說眼處若樂若苦，說耳、鼻、
舌、身、意處若樂若苦；說眼處若我若無我，說
耳、鼻、舌、身、意處若我若無我；說眼處若淨若
不淨，說耳、鼻、舌、身、意處若淨若不淨。若有能
依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說：行安忍者，應求眼處若常若無常，
應求耳、鼻、舌、身、意處若常若無常；應求眼處
若樂若苦，應求耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦；應
求眼處若我若無我，應求耳、鼻、舌、身、意處若
我若無我；應求眼處若淨若不淨，應求耳、鼻、
舌、身、意處若淨若不淨。若有能求如是等法
修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求眼處若常若無常，求
耳、鼻、舌、身、意處若常若無常；求眼處若樂若
苦，求耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦；求眼處若我
若無我，求耳、鼻、舌、身、意處若我若無我；求眼
[141-0763c]
處若淨若不淨，求耳、鼻、舌、身、意處若淨若不
淨。依此等法行安忍者，我說名為行有所得
相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知
皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說色處若常若無常，說聲、香、味、
觸、法處若常若無常；說色處若樂若苦，說聲、
香、味、觸、法處若樂若苦；說色處若我若無我，
說聲、香、味、觸、法處若我若無我；說色處若淨
若不淨，說聲、香、味、觸、法處若淨若不淨。若有
能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜
多。復作是說：行安忍者，應求色處若常若
無常，應求聲、香、味、觸、法處若常若無常；應
求色處若樂若苦，應求聲、香、味、觸、法處若樂
若苦；應求色處若我若無我，應求聲、香、味、觸、
法處若我若無我；應求色處若淨若不淨，應
求聲、香、味、觸、法處若淨若不淨。若有能求如
是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸
迦！若善男子、善女人等，如是求色處若常若
無常，求聲、香、味、觸、法處若常若無常；求色處
若樂若苦，求聲、香、味、觸、法處若樂若苦；求色
處若我若無我，求聲、香、味、觸、法處若我若無
我；求色處若淨若不淨，求聲、香、味、觸、法處若
淨若不淨。依此等法行安忍者，我說名為行
有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所
說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說眼界若常若無常，說色界、眼識
界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若常若無常；
[141-0764a]
說眼界若樂若苦，說色界、眼識界及眼觸、眼
觸為緣所生諸受若樂若苦；說眼界若我若
無我，說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生
諸受若我若無我；說眼界若淨若不淨，說色
界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安
忍波羅蜜多。復作是說：行安忍者，應求眼界
若常若無常，應求色界乃至眼觸為緣所生
諸受若常若無常；應求眼界若樂若苦，應求
色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若苦；應求
眼界若我若無我，應求色界乃至眼觸為緣
所生諸受若我若無我；應求眼界若淨若不
淨，應求色界乃至眼觸為緣所生諸受若淨
若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行
安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，
如是求眼界若常若無常，求色界乃至眼觸
為緣所生諸受若常若無常；求眼界若樂若
苦，求色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若
苦；求眼界若我若無我，求色界乃至眼觸為
緣所生諸受若我若無我；求眼界若淨若不
淨，求色界乃至眼觸為緣所生諸受若淨若
不淨。依此等法行安忍者，我說名為行有所
得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當
知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說耳界若常若無常，說聲界、耳識
界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若常若無常；
說耳界若樂若苦，說聲界、耳識界及耳觸、耳
觸為緣所生諸受若樂若苦；說耳界若我若
[141-0764b]
無我，說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
諸受若我若無我；說耳界若淨若不淨，說聲
界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安
忍波羅蜜多。復作是說：行安忍者，應求耳
界若常若無常，應求聲界乃至耳觸為緣所
生諸受若常若無常；應求耳界若樂若苦，應
求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂若苦；
應求耳界若我若無我，應求聲界乃至耳觸
為緣所生諸受若我若無我；應求耳界若淨
若不淨，應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受
若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，
是行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女
人等，如是求耳界若常若無常，求聲界乃至
耳觸為緣所生諸受若常若無常；求耳界若樂
若苦，求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂
若苦；求耳界若我若無我，求聲界乃至耳觸
為緣所生諸受若我若無我；求耳界若淨若
不淨，求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若淨
若不淨。依此等法行安忍者，我說名為行有
所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，
當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說鼻界若常若無常，說香界、鼻識
界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若常若無常；說
鼻界若樂若苦，說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
緣所生諸受若樂若苦；說鼻界若我若無我，
說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若
我若無我；說鼻界若淨若不淨，說香界、鼻識
[141-0764c]
界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若淨若不淨。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波
羅蜜多。復作是說：行安忍者，應求鼻界若
常若無常，應求香界乃至鼻觸為緣所生諸
受若常若無常；應求鼻界若樂若苦，應求香
界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦；應求
鼻界若我若無我，應求香界乃至鼻觸為緣
所生諸受若我若無我；應求鼻界若淨若不
淨，應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若淨
若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行
安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，
如是求鼻界若常若無常，求香界乃至鼻觸
為緣所生諸受若常若無常；求鼻界若樂若
苦，求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若
苦；求鼻界若我若無我，求香界乃至鼻觸為
緣所生諸受若我若無我；求鼻界若淨若不
淨，求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若淨若
不淨。依此等法行安忍者，我說名為行有所
得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當
知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說舌界若常若無常，說味界、舌識
界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若常若無常；說
舌界若樂若苦，說味界、舌識界及舌觸、舌觸
為緣所生諸受若樂若苦；說舌界若我若無
我，說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸
受若我若無我；說舌界若淨若不淨，說味界、
舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若淨若不
淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍
[141-0765a]
波羅蜜多。復作是說：行安忍者，應求舌界
若常若無常，應求味界乃至舌觸為緣所生
諸受若常若無常；應求舌界若樂若苦，應求
味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂若苦；應
求舌界若我若無我，應求味界乃至舌觸為
緣所生諸受若我若無我；應求舌界若淨若
不淨，應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若
淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是
行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女
人等，如是求舌界若常若無常，求味界乃至
舌觸為緣所生諸受若常若無常；求舌界若
樂若苦，求味界乃至舌觸為緣所生諸受若
樂若苦；求舌界若我若無我，求味界乃至舌
觸為緣所生諸受若我若無我；求舌界若淨
若不淨，求味界乃至舌觸為緣所生諸受若
淨若不淨。依此等法行安忍者，我說名為行
有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所
說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無
上菩提心者，說身界若常若無常，說觸界、
身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若常若
無常；說身界若樂若苦，說觸界、身識界及
身觸、身觸為緣所生諸受若樂若苦；說身界
若我若無我，說觸界、身識界及身觸、身觸為
緣所生諸受若我若無我；說身界若淨若不
淨，說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸
受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安
忍，是行安忍波羅蜜多。復作是說：行安忍
者，應求身界若常若無常，應求觸界乃至身
[141-0765b]
觸為緣所生諸受若常若無常；應求身界若
樂若苦，應求觸界乃至身觸為緣所生諸受
若樂若苦；應求身界若我若無我，應求觸界
乃至身觸為緣所生諸受若我若無我；應求
身界若淨若不淨，應求觸界乃至身觸為緣
所生諸受若淨若不淨。若有能求如是等法
修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求身界若常若無常，求
觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常；
求身界若樂若苦，求觸界乃至身觸為緣所
生諸受若樂若苦；求身界若我若無我，求觸
界乃至身觸為緣所生諸受若我若無我；求
身界若淨若不淨，求觸界乃至身觸為緣所
生諸受若淨若不淨。依此等法行安忍者，我
說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸
迦！如前所說，當知皆是說有所得相似安忍
波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說意界若常若無常，說法界、意識
界及意觸、意觸為緣所生諸受若常若無常；
說意界若樂若苦，說法界、意識界及意觸、意
觸為緣所生諸受若樂若苦；說意界若我若
無我，說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生
諸受若我若無我；說意界若淨若不淨，說法
界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安
忍波羅蜜多。復作是說：行安忍者，應求意界
若常若無常，應求法界乃至意觸為緣所生
諸受若常若無常；應求意界若樂若苦，應求
[141-0765c]
法界乃至意觸為緣所生諸受若樂若苦；應
求意界若我若無我，應求法界乃至意觸為
緣所生諸受若我若無我；應求意界若淨若
不淨，應求法界乃至意觸為緣所生諸受若
淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是
行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人
等，如是求意界若常若無常，求法界乃至意
觸為緣所生諸受若常若無常；求意界若樂
若苦，求法界乃至意觸為緣所生諸受若樂
若苦；求意界若我若無我，求法界乃至意觸
為緣所生諸受若我若無我；求意界若淨若
不淨，求法界乃至意觸為緣所生諸受若淨
若不淨。依此等法行安忍者，我說名為行有
所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，
當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說地界若常若無常，說水、火、風、空、
識界若常若無常；說地界若樂若苦，說水、火、
風、空、識界若樂若苦；說地界若我若無我，說
水、火、風、空、識界若我若無我；說地界若淨若
不淨，說水、火、風、空、識界若淨若不淨。若有能
依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說：行安忍者，應求地界若常若無常，
應求水、火、風、空、識界若常若無常；應求地界
若樂若苦，應求水、火、風、空、識界若樂若苦；應
求地界若我若無我，應求水、火、風、空、識界若
我若無我；應求地界若淨若不淨，應求水、火、
風、空、識界若淨若不淨。若有能求如是等法
修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若
[141-0766a]
善男子、善女人等，如是求地界若常若無常，
求水、火、風、空、識界若常若無常；求地界若樂
若苦，求水、火、風、空、識界若樂若苦；求地界若
我若無我，求水、火、風、空、識界若我若無我；求
地界若淨若不淨，求水、火、風、空、識界若淨若
不淨。依此等法行安忍者，我說名為行有所
得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當
知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說無明若常若無常，說行、識、名色、
六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若常若
無常；說無明若樂若苦，說行、識、名色、六處、觸、
受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若樂若苦；說
無明若我若無我，說行、識、名色、六處、觸、受、愛、
取、有、生、老死愁歎苦憂惱若我若無我；說無
明若淨若不淨，說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。若有能
依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說：行安忍者，應求無明若常若無常，
應求行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常；
應求無明若樂若苦，應求行乃至老死愁歎
苦憂惱若樂若苦；應求無明若我若無我，應
求行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我；應
求無明若淨若不淨，應求行乃至老死愁歎
苦憂惱若淨若不淨。若有能求如是等法修
行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求無明若常若無常，求
行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常；求無
明若樂若苦，求行乃至老死愁歎苦憂惱若
[141-0766b]
樂若苦；求無明若我若無我，求行乃至老死
愁歎苦憂惱若我若無我；求無明若淨若不
淨，求行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。
依此等法行安忍者，我說名為行有所得相
似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆
是說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說布施波羅蜜多若常若無常，說
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若常若無
常；說布施波羅蜜多若樂若苦，說淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多若樂若苦；說布施
波羅蜜多若我若無我，說淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多若我若無我；說布施波羅
蜜多若淨若不淨，說淨戒、安忍、精進、靜慮、般
若波羅蜜多若淨若不淨。若有能依如是等
法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。復作是說：
行安忍者，應求布施波羅蜜多若常若無常，
應求淨戒乃至般若波羅蜜多若常若無常；
應求布施波羅蜜多若樂若苦，應求淨戒乃
至般若波羅蜜多若樂若苦；應求布施波羅
蜜多若我若無我，應求淨戒乃至般若波羅
蜜多若我若無我；應求布施波羅蜜多若淨
若不淨，應求淨戒乃至般若波羅蜜多若淨
若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行
安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，
如是求布施波羅蜜多若常若無常，求淨戒
乃至般若波羅蜜多若常若無常；求布施波
羅蜜多若樂若苦，求淨戒乃至般若波羅蜜
[141-0766c]
多若樂若苦；求布施波羅蜜多若我若無我，
求淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我；求
布施波羅蜜多若淨若不淨，求淨戒乃至般
若波羅蜜多若淨若不淨。依此等法行安忍
者，我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。
憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似
安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說內空若常若無常，說外空、內外
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
若常若無常；說內空若樂若苦，說外空、內外
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
若樂若苦；說內空若我若無我，說外空、內外
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
若我若無我；說內空若淨若不淨，說外空、內
外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性
空若淨若不淨。若有能依如是等法修行安
忍，是行安忍波羅蜜多。復作是說：行安忍者，
應求內空若常若無常，應求外空乃至無性
自性空若常若無常；應求內空若樂若苦，應
[141-0767a]
求外空乃至無性自性空若樂若苦；應求內
空若我若無我，應求外空乃至無性自性空
若我若無我；應求內空若淨若不淨，應求外
空乃至無性自性空若淨若不淨。若有能求
如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍
尸迦！若善男子、善女人等，如是求內空若常
若無常，求外空乃至無性自性空若常若無
常；求內空若樂若苦，求外空乃至無性自性
空若樂若苦；求內空若我若無我，求外空乃
至無性自性空若我若無我；求內空若淨若
不淨，求外空乃至無性自性空若淨若不淨。
依此等法行安忍者，我說名為行有所得相
似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆
是說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說真如若常若無常，說法界、法性、
不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界若常若無常；說真如
若樂若苦，說法界、法性、不虛妄性、不變異性、
平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議
界若樂若苦；說真如若我若無我，說法界、法
性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
住、實際、虛空界、不思議界若我若無我；說真
如若淨若不淨，說法界、法性、不虛妄性、不變
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
思議界若淨若不淨。若有能依如是等法修
行安忍，是行安忍波羅蜜多。復作是說：行
安忍者，應求真如若常若無常，應求法界乃
至不思議界若常若無常；應求真如若樂若
[141-0767b]
苦，應求法界乃至不思議界若樂若苦；應求
真如若我若無我，應求法界乃至不思議界
若我若無我；應求真如若淨若不淨，應求法
界乃至不思議界若淨若不淨。若有能求如
是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸
迦！若善男子、善女人等，如是求真如若常若
無常，求法界乃至不思議界若常若無常；求
真如若樂若苦，求法界乃至不思議界若樂
若苦；求真如若我若無我，求法界乃至不思
議界若我若無我；求真如若淨若不淨，求法
界乃至不思議界若淨若不淨。依此等法行
安忍者，我說名為行有所得相似安忍波羅
蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得
相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說苦聖諦若常若無常，說集、滅、道
聖諦若常若無常；說苦聖諦若樂若苦，說集、
滅、道聖諦若樂若苦；說苦聖諦若我若無我，
說集、滅、道聖諦若我若無我；說苦聖諦若淨
若不淨，說集、滅、道聖諦若淨若不淨。若有能
依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說：行安忍者，應求苦聖諦若常若無
常，應求集、滅、道聖諦若常若無常；應求苦聖
諦若樂若苦，應求集、滅、道聖諦若樂若苦；應
求苦聖諦若我若無我，應求集、滅、道聖諦若
我若無我；應求苦聖諦若淨若不淨，應求集、
滅、道聖諦若淨若不淨。若有能求如是等法
修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若
善男子、善女人等，如是求苦聖諦若常若無
[141-0767c]
常，求集、滅、道聖諦若常若無常；求苦聖諦若
樂若苦，求集、滅、道聖諦若樂若苦；求苦聖諦
若我若無我，求集、滅、道聖諦若我若無我；求
苦聖諦若淨若不淨，求集、滅、道聖諦若淨若
不淨。依此等法行安忍者，我說名為行有所
得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當
知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上
菩提心者，說四靜慮若常若無常，說四無量、
四無色定若常若無常；說四靜慮若樂若苦，
說四無量、四無色定若樂若苦；說四靜慮若
我若無我，說四無量、四無色定若我若無我；
說四靜慮若淨若不淨，說四無量、四無色定
若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，
是行安忍波羅蜜多。復作是說：行安忍者，應
求四靜慮若常若無常，應求四無量、四無色
定若常若無常；應求四靜慮若樂若苦，應求
四無量、四無色定若樂若苦；應求四靜慮若
我若無我，應求四無量、四無色定若我若無
我；應求四靜慮若淨若不淨，應求四無量、四
無色定若淨若不淨。若有能求如是等法修
行安忍，是行安忍波羅蜜多。
「憍尸迦！若善男
子、善女人等，如是求四靜慮若常若無常，求
四無量、四無色定若常若無常；求四靜慮若
樂若苦，求四無量、四無色定若樂若苦；求四
靜慮若我若無我，求四無量、四無色定若我
若無我；求四靜慮若淨若不淨，求四無量、四
無色定若淨若不淨。依此等法行安忍者，我
說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸
[141-0768a]
迦！如前所說，當知皆是說有所得相似安忍
波羅蜜多。
《大般若波羅蜜多經》卷第一百四十一
