《大般若波羅蜜多經》卷第一百一
十五
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之十三
「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支？」
「慶喜！眼界眼界性空。何以故？以眼界性
空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支無二無二分故。」
「世尊！云何以色
界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
[115-0631a] 
切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支？」
「慶喜！色界、眼識界及
眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、
眼觸為緣所生諸受性空。何以故？以色界、眼
識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與四念
住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支無二無二分故。慶喜！由此故說：以眼界
等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支。」
「世尊！云何以
耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？」
「慶喜！耳界
耳界性空。何以故？以耳界性空與四念住、四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無
二無二分故。」
「世尊！云何以聲界、耳識界及耳
觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
聖道支？」
「慶喜！聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
諸受性空。何以故？以聲界，耳識界及耳觸、耳
觸為緣所生諸受性空與四念住、四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分
故。慶喜！由此故說：以耳界等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支。」
「世尊！云何以鼻界無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
[115-0631b]
修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支？」
「慶喜！鼻界鼻界性空。何以故？
以鼻界性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。」
「世尊！
云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支？」
「慶喜！香界、鼻
識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識
界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故？
以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性
空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支無二無二分故。慶喜！由此故說：
以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」
「世尊！
云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習四念住、四正
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？」
「慶
喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性空與
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
聖道支無二無二分故。」
「世尊！云何以味界、舌
識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、
七等覺支、八聖道支？」
「慶喜！味界、舌識界及舌
觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌
觸為緣所生諸受性空。何以故？以味界、舌識
界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與四念住、
[115-0631c]
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二無二分故。慶喜！由此故說：以舌界等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支。」
「世尊！云何
以身界無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習四念住、四正
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？」
「慶
喜！身界身界性空。何以故？以身界性空與
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
聖道支無二無二分故。」
「世尊！云何以觸界、
身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、
七等覺支、八聖道支？」
「慶喜！觸界、身識界及身
觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身
觸為緣所生諸受性空。何以故？以觸界、身識
界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二無二分故。慶喜！由此故說：以身界等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支。」
「世尊！云何以
意界無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？」
「慶喜！意界
意界性空。何以故？以意界性空與四念住、四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無
二無二分故。」
「世尊！云何以法界、意識界及意
[115-0632a]
觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
聖道支？」
「慶喜！法界、意識界及意觸、意觸為緣
所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生
諸受性空。何以故？以法界、意識界及意觸、意
觸為緣所生諸受性空與四念住、四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分
故。慶喜！由此故說：以意界等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支。」
「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫
門、無相解脫門、無願解脫門？」
「慶喜！眼界眼界
性空。何以故？以眼界性空與空解脫門、無相
解脫門、無願解脫門無二無二分故。」
「世尊！云
何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、
無願解脫門？」
「慶喜！色界、眼識界及眼觸、眼觸
為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣
所生諸受性空。何以故？以色界、眼識界及眼
觸、眼觸為緣所生諸受性空與空解脫門、無相
解脫門、無願解脫門無二無二分故。慶喜！由
此故說：以色界等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫
門、無相解脫門、無願解脫門。」
「世尊！云何以耳
界無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
[115-0632b]
迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、
無願解脫門？」
「慶喜！耳界耳界性空。何以故？
以耳界性空與空解脫門、無相解脫門、無願解
脫門無二無二分故。」
「世尊！云何以聲界、耳識
界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？」
「慶
喜！聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受
聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性
空。何以故？以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣
所生諸受性空與空解脫門、無相解脫門、無願
解脫門無二無二分故。慶喜！由此故說：以
耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相解
脫門、無願解脫門。」
「世尊！云何以鼻界無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解
脫門？」
「慶喜！鼻界鼻界性空。何以故？以鼻界
性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門無
二無二分故。」
「世尊！云何以香界、鼻識界及鼻
觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？」
「慶喜！香
界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻
識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以
故？以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸
受性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門
無二無二分故。慶喜！由此故說：以鼻界等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
[115-0632c]
迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、
無願解脫門。」
「世尊！云何以舌界無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？」
「慶
喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性空與空
解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二分
故。」
「世尊！云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為
緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無
相解脫門、無願解脫門？」
「慶喜！味界、舌識界及
舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、
舌觸為緣所生諸受性空。何以故？以味界、
舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與空
解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二分
故。慶喜！由此故說：以舌界等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。」
「世
尊！云何以身界無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、
無相解脫門、無願解脫門？」
「慶喜！身界身界性
空。何以故？以身界性空與空解脫門、無相解
脫門、無願解脫門無二無二分故。」
「世尊！云何
以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無
願解脫門？」
「慶喜！觸界、身識界及身觸、身觸為
緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所
生諸受性空。何以故？以觸界、身識界及身觸、
身觸為緣所生諸受性空與空解脫門、無相解
[115-0633a]
脫門、無願解脫門無二無二分故。慶喜！由此
故說：以身界等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫
門、無相解脫門、無願解脫門。」
「世尊！云何以意
界無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、
無願解脫門？」
「慶喜！意界意界性空。何以故？
以意界性空與空解脫門、無相解脫門、無願解
脫門無二無二分故。」
「世尊！云何以法界、意識
界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？」
「慶
喜！法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受
法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性
空。何以故？以法界、意識界及意觸、意觸為緣
所生諸受性空與空解脫門、無相解脫門、無願
解脫門無二無二分故。慶喜！由此故說：以
意界等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相
解脫門、無願解脫門。」
「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六
神通？」
「慶喜！眼界眼界性空。何以故？以眼界
性空與五眼、六神通無二無二分故。」
「世尊！云
何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習五眼、六神通？」
「慶喜！色
界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼
識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以
[115-0633b]
故？以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
受性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜！
由此故說：以眼界等無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習五
眼、六神通。」
「世尊！云何以耳界無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習五眼、六神通？」
「慶喜！耳界耳界性空。何
以故？以耳界性空與五眼、六神通無二無二
分故。」
「世尊！云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸
為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神
通？」
「慶喜！聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受
性空。何以故？以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為
緣所生諸受性空與五眼、六神通無二無二分
故。慶喜！由此故說：以耳界等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習五眼、六神通。」
「世尊！云何以鼻界無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習五眼、六神通？」
「慶喜！鼻界鼻界
性空。何以故？以鼻界性空與五眼、六神通無
二無二分故。」
「世尊！云何以香界、鼻識界及鼻
觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
五眼、六神通？」
「慶喜！香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸
為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣
所生諸受性空。何以故？以香界、鼻識界及鼻
觸、鼻觸為緣所生諸受性空與五眼、六神通無
二無二分故。慶喜！由此故說：以鼻界等無
[115-0633c]
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習五眼、六神通。」
「世尊！云何
以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通？」
「慶
喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性空與
五眼、六神通無二無二分故。」
「世尊！云何以味
界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習五眼、六神通？」
「慶喜！味界、舌識
界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及
舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故？以味
界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與
五眼、六神通無二無二分故。慶喜！由此故說：
以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。」
「世尊！云何以身界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六
神通？」
「慶喜！身界身界性空。何以故？以身界
性空與五眼、六神通無二無二分故。」
「世尊！云
何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習五眼、六神通？」
「慶喜！觸界、身
識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界
及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故？以
觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空
與五眼、六神通無二無二分故。慶喜！由此故
說：以身界等無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神
通。」
「世尊！云何以意界無二為方便、無生為
[115-0634a]
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
五眼、六神通？」
「慶喜！意界意界性空。何以故？
以意界性空與五眼、六神通無二無二分故。」
「世尊！云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣
所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通？」
「慶喜！法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸
受，法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性
空。何以故？以法界、意識界及意觸、意觸為
緣所生諸受性空與五眼、六神通無二無二分
故。慶喜！由此故說：以意界等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習五眼、六神通。」
「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法？」
「慶喜！眼界眼界性空。何以故？以
眼界性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分
故。」
「世尊！云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為
緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無
所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不
共法？」
「慶喜！色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
受性空。何以故？以色界、眼識界及眼觸、眼觸
為緣所生諸受性空與佛十力、四無所畏、四無
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二
無二分故。慶喜！由此故說：以眼界等無二
[115-0634b]
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云
何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法？
「慶喜！耳界耳界性空。何以故？以耳界性
空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。」
「世尊！
云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶
喜！聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受
聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性
空。何以故？以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣
所生諸受性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二
分故。慶喜！由此故說：以耳界等無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以
鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四
無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶喜！鼻界鼻界性空。何以故？以鼻界性空與
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法無二無二分故。」
「世尊！云何
以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無
[115-0634c]
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶喜！
香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、
鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何
以故？以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生
諸受性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分
故。慶喜！由此故說：以鼻界等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以舌界無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶
喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性空與
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法無二無二分故。」
「世尊！云何
以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶喜！味
界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌
識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以
故？以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸
受性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分
故。慶喜！由此故說：以舌界等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
[115-0635a]
修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以身界無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶喜！身
界身界性空。何以故？以身界性空與佛十力、
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法無二無二分故。」
「世尊！云何以觸界、
身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶喜！觸界、
身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識
界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故？
以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性
空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。慶喜！
由此故說：以身界等無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習佛
十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
十八佛不共法。」
「世尊！云何以意界無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶喜！意界意
界性空。何以故？以意界性空與佛十力、四無
所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不
共法無二無二分故。」
「世尊！云何以法界、意識
界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
[115-0635b]
修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶喜！法界、意識界及
意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、
意觸為緣所生諸受性空。何以故？以法界、意
識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與佛十
力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
八佛不共法無二無二分故。慶喜！由此故
說：以意界等無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無
所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不
共法。」
「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無
忘失法、恒住捨性？」
「慶喜！眼界眼界性空。何以
故？以眼界性空與無忘失法、恒住捨性無二
無二分故。」
「世尊！云何以色界、眼識界及眼觸、
眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘
失法、恒住捨性？」
「慶喜！色界、眼識界及眼觸、眼
觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為
緣所生諸受性空。何以故？以色界、眼識界及
眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與無忘失法、恒
住捨性無二無二分故。慶喜！由此故說：以眼
界等無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以耳界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失
法、恒住捨性？」
「慶喜！耳界耳界性空。何以故？
以耳界性空與無忘失法、恒住捨性無二無二
分故。」
「世尊！云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸
[115-0635c]
為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、
恒住捨性？」
「慶喜！聲界、耳識界及耳觸、耳觸為
緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所
生諸受性空。何以故？以聲界、耳識界及耳觸、
耳觸為緣所生諸受性空與無忘失法、恒住捨
性無二無二分故。慶喜！由此故說：以耳界等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。」
「世尊！
云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒
住捨性？」
「慶喜！鼻界鼻界性空。何以故？以鼻
界性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分
故。」
「世尊！云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸
為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、
恒住捨性？」
「慶喜！香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所
生諸受性空。何以故？以香界、鼻識界及鼻
觸、鼻觸為緣所生諸受性空與無忘失法、恒住
捨性無二無二分故。慶喜！由此故說：以鼻
界等無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。」
《大般若波羅蜜多經》卷第一百一十五
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