《大般若波羅蜜多經》卷第一百十
四
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之十二
「世尊！云何以身界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外
空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
自性空？」
「慶喜！身界身界性空。何以故？以身
界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二
分故。」
「世尊！云何以觸界、身識界及身觸、身觸
為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外空、
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
性空？」
「慶喜！觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸
受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸
受性空。何以故？以觸界、身識界及身觸、身觸
[114-0626b] 
為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自性
空無二無二分故。慶喜！由此故說：以身界
等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住內空乃至無性自性空。」
「世尊！云何以意界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外
空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
自性空？」
「慶喜！意界意界性空。何以故？以意界
性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分
故。」
「世尊！云何以法界、意識界及意觸、意觸為
緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，安住內空、外空、
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
性空？」
「慶喜！法界、意識界及意觸、意觸為緣所生
諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生
諸受性空。何以故？以法界、意識界及意觸、意
觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自
性空無二無二分故。慶喜！由此故說：以意界
等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住內空乃至無性自性空。」
「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住真如、法
界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！眼界眼
界性空。何以故？以眼界性空與彼真如乃至
[114-0626c]
不思議界無二無二分故。」
「世尊！云何以色界、
眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智
智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、
平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議
界？」
「慶喜！色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生
諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受
性空。何以故？以色界、眼識界及眼觸、眼觸為
緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無
二無二分故。慶喜！由此故說：以眼界等無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，安住真如乃至不思議界。」
「世尊！云何
以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不
虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實
際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！耳界耳界性空。
何以故？以耳界性空與彼真如乃至不思議
界無二無二分故。」
「世尊！云何以聲界、耳識界
及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸
受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性
空。何以故？以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣
所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二
無二分故。慶喜！由此故說：以耳界等無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，安住真如乃至不思議界。」
「世尊！
[114-0627a]
云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法
性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！鼻界鼻界性
空。何以故？以鼻界性空與彼真如乃至不思
議界無二無二分故。」
「世尊！云何以香界、鼻識
界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸
受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性
空。何以故？以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣
所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二
無二分故。慶喜！由此故說：以鼻界等無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，安住真如乃至不思議界。」
「世尊！
云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法
性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！舌界舌界性
空。何以故？以舌界性空與彼真如乃至不思
議界無二無二分故。」
「世尊！云何以味界、舌識
界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸
受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性
[114-0627b]
空。何以故？以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣
所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二
無二分故。慶喜！由此故說：以舌界等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，安住真如乃至不思議界。」
「世尊！云何以
身界無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不
虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實
際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！身界身界性空。何
以故？以身界性空與彼真如乃至不思議界
無二無二分故。」
「世尊！云何以觸界、身識界及
身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安
住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、
離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶
喜！觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受
觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性
空。何以故？以觸界、身識界及身觸、身觸為緣
所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二
無二分故。慶喜！由此故說：以身界等無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，安住真如乃至不思議界。」
「世尊！
云何以意界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法
性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！意界意界性
空。何以故？以意界性空與彼真如乃至不思
議界無二無二分故。」
「世尊！云何以法界、意識
界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、
[114-0627c]
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸
受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性
空。何以故？以法界、意識界及意觸、意觸為緣
所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二
無二分故。慶喜！由此故說：以意界等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，安住真如乃至不思議界。」
「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、
道聖諦？」
「慶喜！眼界眼界性空。何以故？以眼
界性空與苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」
「世
尊！云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所
生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶喜！色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性
空。何以故？以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣
所生諸受性空與苦、集、滅、道聖諦無二無二分
故。慶喜！由此故說：以眼界等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住苦、集、滅、道聖諦。」
「世尊！云何以耳界無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶喜！耳界耳
界性空。何以故？以耳界性空與苦、集、滅、道聖
諦無二無二分故。」
「世尊！云何以聲界、耳識
界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、
[114-0628a]
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶喜！聲界、耳識界及耳
觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳
觸為緣所生諸受性空。何以故？以聲界、耳
識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與苦、集、
滅、道聖諦無二無二分故。慶喜！由此故說：以
耳界等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。」
「世尊！云何以鼻界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、
道聖諦？」
「慶喜！鼻界鼻界性空。何以故？以鼻
界性空與苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」
「世
尊！云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所
生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶
喜！香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受
香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性
空。何以故？以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣
所生諸受性空與苦、集、滅、道聖諦無二無二分
故。慶喜！由此故說：以鼻界等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住苦、集、滅、道聖諦。」
「世尊！云何以舌界無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶喜！舌界
舌界性空。何以故？以舌界性空與苦、集、滅、道
聖諦無二無二分故。」
「世尊！云何以味界、舌識
界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶喜！味界、舌識界及舌
[114-0628b]
觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌
觸為緣所生諸受性空。何以故？以味界、舌識
界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與苦、集、滅、
道聖諦無二無二分故。慶喜！由此故說：以
舌界等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。」
「世尊！云何以身界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、
滅、道聖諦？」
「慶喜！身界身界性空。何以故？以身
界性空與苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」
「世
尊！云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所
生諸受無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶喜！觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸
受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性
空。何以故？以觸界、身識界及身觸、身觸為緣
所生諸受性空與苦、集、滅、道聖諦無二無二分
故。慶喜！由此故說：以身界等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住苦、集、滅、道聖諦。」
「世尊！云何以意界無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶喜！意界
意界性空。何以故？以意界性空與苦、集、滅、道
聖諦無二無二分故。」
「世尊！云何以法界、意
識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶喜！法界、意識
界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及
意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故？以法
[114-0628c]
界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與
苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。慶喜！由此故
說：以意界等無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道
聖諦。」
「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、
四無量、四無色定？」
「慶喜！眼界眼界性空。何
以故？以眼界性空與四靜慮、四無量、四無色
定無二無二分故。」
「世尊！云何以色界、眼識界
及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四靜慮、四無量、四無色定？」
「慶喜！色界、眼
識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界
及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故？以
色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空
與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。
慶喜！由此故說：以眼界等無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
四靜慮、四無量、四無色定。」
「世尊！云何以耳界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定？」
「慶喜！耳界耳界性空。何以故？以耳界性空與
四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。」
「世
尊！云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所
生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四
無色定？」
「慶喜！聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣
所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
[114-0629a]
諸受性空。何以故？以聲界、耳識界及耳觸、耳
觸為緣所生諸受性空與四靜慮、四無量、四無
色定無二無二分故。慶喜！由此故說：以耳界等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。」
「世
尊！云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、
四無色定？」
「慶喜！鼻界鼻界性空。何以故？以鼻
界性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二
分故。」
「世尊！云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸
為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四
無量、四無色定？」
「慶喜！香界、鼻識界及鼻觸、鼻
觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
緣所生諸受性空。何以故？以香界、鼻識界及
鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與四靜慮、四無
量、四無色定無二無二分故。慶喜！由此故說：
以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、
四無色定。」
「世尊！云何以舌界無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四靜慮、四無量、四無色定？」
「慶喜！舌界舌
界性空。何以故？以舌界性空與四靜慮、四無
量、四無色定無二無二分故。」
「世尊！云何以味
界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定？」
「慶喜！
味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、
舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何
[114-0629b]
以故？以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生
諸受性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無
二分故。慶喜！由此故說：以舌界等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。」
「世尊！
云何以身界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無
量、四無色定？」
「慶喜！身界身界性空。何以故？
以身界性空與四靜慮、四無量、四無色定無二
無二分故。」
「世尊！云何以觸界、身識界及身觸、
身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四
靜慮、四無量、四無色定？」
「慶喜！觸界、身識界及
身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、
身觸為緣所生諸受性空。何以故？以觸界、身
識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與四靜
慮、四無量、四無色定無二無二分故。慶喜！由
此故說：以身界等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、
四無量、四無色定。」
「世尊！云何以意界無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定？」
「慶喜！
意界意界性空。何以故？以意界性空與四靜
慮、四無量、四無色定無二無二分故。」
「世尊！云
何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色
定？」
「慶喜！法界、意識界及意觸、意觸為緣所生
諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受
[114-0629c]
性空。何以故？以法界、意識界及意觸、意觸為
緣所生諸受性空與四靜慮、四無量、四無色定
無二無二分故。慶喜！由此故說：以意界等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色
定。」
「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、
八勝處、九次第定、十遍處？」
「慶喜！眼界眼界性
空。何以故？以眼界性空與八解脫、八勝處、九
次第定、十遍處無二無二分故。」
「世尊！云何以
色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十
遍處？
「慶喜！色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所
生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
受性空。何以故？以色界、眼識界及眼觸、眼觸
為緣所生諸受性空與八解脫、八勝處、九次第
定、十遍處無二無二分故。慶喜！由此故說：
以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、
九次第定、十遍處。」
「世尊！云何以耳界無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍
處？」
「慶喜！耳界耳界性空。何以故？以耳界性
空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無
二分故。」
「世尊！云何以聲界、耳識界及耳觸、耳
觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、
[114-0630a]
八勝處、九次第定、十遍處？
「慶喜！聲界、耳識界
及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳
觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故？以聲
界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與
八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分
故。慶喜！由此故說：以耳界等無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」
「世尊！
云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝
處、九次第定、十遍處？」
「慶喜！鼻界鼻界性空。
何以故？以鼻界性空與八解脫、八勝處、九次
第定、十遍處無二無二分故。」
「世尊！云何以香
界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍
處？
「慶喜！香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生
諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受
性空。何以故？以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
緣所生諸受性空與八解脫、八勝處、九次第定、
十遍處無二無二分故。慶喜！由此故說：以
鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九
次第定、十遍處。」
「世尊！云何以舌界無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？」
「慶喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性空與
八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分
故。」
「世尊！云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為
[114-0630b]
緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝
處、九次第定、十遍處？
「慶喜！味界、舌識界及舌
觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌
觸為緣所生諸受性空。何以故？以味界、舌識
界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與八解脫、
八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶
喜！由此故說：以舌界等無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」
「世尊！云
何以身界無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、
九次第定、十遍處？」
「慶喜！身界身界性空。何以
故？以身界性空與八解脫、八勝處、九次第定、
十遍處無二無二分故。」
「世尊！云何以觸界、身
識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智
智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？
「慶
喜！觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受
觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性
空。何以故？以觸界、身識界及身觸、身觸為緣
所生諸受性空與八解脫、八勝處、九次第定、十
遍處無二無二分故。慶喜！由此故說：以身
界等無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次
第定、十遍處。」
「世尊！云何以意界無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？」
「慶喜！
意界意界性空。何以故？以意界性空與八解
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脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。」
「世尊！云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣
所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、
九次第定、十遍處？
「慶喜！法界、意識界及意觸、
意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸
為緣所生諸受性空。何以故？以法界、意識界
及意觸、意觸為緣所生諸受性空與八解脫、八
勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜！
由此故說：以意界等無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習八
解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」
《大般若波羅蜜多經》卷第一百一十四
