《大般若波羅蜜多經》卷第一百一
十三
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之十一
「世尊！云何以眼處無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、
四無量、四無色定？」
「慶喜！眼處眼處性空。何
以故？以眼處性空與四靜慮、四無量、四無色
定無二無二分故。」
「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意
處無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色
定？」
「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。
何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與四靜慮、四
無量、四無色定無二無二分故。慶喜！由此故
說：以眼處等無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四
無量、四無色定。」
「世尊！云何以色處無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習四靜慮、四無量、四無色定？」
「慶喜！
色處色處性空。何以故？以色處性空與四靜
慮、四無量、四無色定無二無二分故。」
「世尊！云
何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四
靜慮、四無量、四無色定？」
「慶喜！聲、香、味、觸、法處
聲、香、味、觸、法處性空。何以故？以聲、香、味、觸、法
處性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二
分故。慶喜！由此故說：以色處等無二為方便、
[113-0621a] 
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四靜慮、四無量、四無色定。」
「世尊！云何
以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九
次第定、十遍處？」
「慶喜！眼處眼處性空。何以
故？以眼處性空與八解脫、八勝處、九次第定、
十遍處無二無二分故。」
「世尊！云何以耳、鼻、舌、
身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九
次第定、十遍處？」
「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、
身、意處性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空
與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二
分故。慶喜！由此故說：以眼處等無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」
「世尊！云何以色處無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、
八勝處、九次第定、十遍處？」
「慶喜！色處色處
性空。何以故？以色處性空與八解脫、八勝處、
九次第定、十遍處無二無二分故。」
「世尊！云何
以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、
八勝處、九次第定、十遍處？」
「慶喜！聲、香、味、觸、法
處聲、香、味、觸、法處性空。何以故？以聲、香、味、觸、
法處性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
無二無二分故。慶喜！由此故說：以色處等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第
定、十遍處。」
「世尊！云何以眼處無二為方便、無
[113-0621b]
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支？」
「慶喜！眼處眼處性空。何以
故？以眼處性空與四念住、四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。」
「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
八聖道支？」
「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意
處性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與四
念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
道支無二無二分故。慶喜！由此故說：以眼
處等無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」
「世尊！云何
以色處無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？」
「慶喜！色
處色處性空。何以故？以色處性空與四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二無二分故。」
「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支？」
「慶喜！聲、香、味、
觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故？以聲、香、
味、觸、法處性空與四念住、四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。慶
喜！由此故說：以色處等無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
[113-0621c]
習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
八聖道支。」
「世尊！云何以眼處無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習空、無相、
無願解脫門？」
「慶喜！眼處眼處性空。何以故？
以眼處性空與空、無相、無願解脫門無二無
二分故。」
「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習空、無相、無願解脫門？」
「慶喜！耳、
鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故？以
耳、鼻、舌、身、意處性空與空、無相、無願解脫門無
二無二分故。慶喜！由此故說：以眼處等無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習空、無相、無願解脫門。」
「世尊！
云何以色處無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習空、無相、無願
解脫門？」
「慶喜！色處色處性空。何以故？以色
處性空與空、無相、無願解脫門無二無二分
故。」
「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習空、無相、無願解脫門？」
「慶喜！聲、香、味、觸、法
處聲、香、味、觸、法處性空。何以故？以聲、香、味、觸、
法處性空與空、無相、無願解脫門無二無二
分故。慶喜！由此故說：以色處等無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習空、無相、無願解脫門。」
「世尊！云何
以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通？」
「慶
喜！眼處眼處性空。何以故？以眼處性空與
[113-0622a]
五眼、六神通無二無二分故。」
「世尊！云何以
耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六
神通？」
「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性
空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與五眼、六
神通無二無二分故。慶喜！由此故說：以眼
處等無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。」
「世尊！
云何以色處無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通？」
「慶喜！色處色處性空。何以故？以色處性空
與五眼、六神通無二無二分故。」
「世尊！云何以
聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神
通？」
「慶喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。
何以故？以聲、香、味、觸、法處性空與五眼、六神
通無二無二分故。慶喜！由此故說：以色處
等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習五眼、六神通。」
「世尊！云
何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法？
「慶喜！眼處眼處性空。何以故？以眼處性
空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。」
「世尊！
云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法？」
「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、
[113-0622b]
舌、身、意處性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性
空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。慶喜！
由此故說：以眼處等無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十
力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
八佛不共法。」
「世尊！云何以色處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法？
「慶喜！色處色處性空。
何以故？以色處性空與佛十力、四無所畏、四
無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
無二無二分故。」
「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶
喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以
故？以聲、香、味、觸、法處性空與佛十力、四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法無二無二分故。慶喜！由此故說：以色處等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世
尊！云何以眼處無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失
法、恒住捨性？」
「慶喜！眼處眼處性空。何以故？
以眼處性空與無忘失法、恒住捨性無二無二
分故。」
「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
[113-0622c]
智智，修習無忘失法、恒住捨性？」
「慶喜！耳、鼻、
舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故？以耳、
鼻、舌、身、意處性空與無忘失法、恒住捨性無二
無二分故。慶喜！由此故說：以眼處等無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。」
「世尊！
云何以色處無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒
住捨性？」
「慶喜！色處色處性空。何以故？以色
處性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分
故。」
「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習無忘失法、恒住捨性？」
「慶喜！聲、香、味、觸、法
處聲、香、味、觸、法處性空。何以故？以聲、香、味、觸、
法處性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分
故。慶喜！由此故說：以色處等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習無忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以眼處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切相
智？」
「慶喜！眼處眼處性空。何以故？以眼處性
空與一切智、道相智、一切相智無二無二分
故。」
「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習一切智、道相智、一切相智？」
「慶喜！耳、鼻、舌、
身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故？以耳、鼻、
舌、身、意處性空與一切智、道相智、一切相智無
二無二分故。慶喜！由此故說：以眼處等無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
[113-0623a]
向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以色處無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、
道相智、一切相智？」
「慶喜！色處色處性空。何
以故？以色處性空與一切智、道相智、一切相
智無二無二分故。」
「世尊！云何以聲、香、味、觸、法
處無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切相
智？」
「慶喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。
何以故？以聲、香、味、觸、法處性空與一切智、道
相智、一切相智無二無二分故。慶喜！由此故
說：以色處等無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道
相智、一切相智。」
「世尊！云何以眼處無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門？」
「慶
喜！眼處眼處性空。何以故？以眼處性空與
一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分
故。」
「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智
智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門？」
「慶
喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何
以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與一切陀羅尼
門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜！由
此故說：以眼處等無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一
切陀羅尼門、一切三摩地門。」
「世尊！云何以
色處無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一
[113-0623b]
切三摩地門？」
「慶喜！色處色處性空。何以故？
以色處性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門
無二無二分故。」
「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三
摩地門？」
「慶喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處
性空。何以故？以聲、香、味、觸、法處性空與一切
陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。
慶喜！由此故說：以色處等無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」
「世尊！云
何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」
「慶喜！眼處眼處性空。何以故？以眼處性空
與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」
「世尊！云
何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習菩
薩摩訶薩行？」
「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、
意處性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與
彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜！由此
故說：以眼處等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩
訶薩行。」
「世尊！云何以色處無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習菩薩摩訶薩行？」
「慶喜！色處色處性空。
何以故？以色處性空與彼菩薩摩訶薩行無
二無二分故。」
「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」
「慶喜！聲、
[113-0623c]
香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故？以
聲、香、味、觸、法處性空與彼菩薩摩訶薩行無二
無二分故。慶喜！由此故說：以色處等無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」
「世尊！云何
以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」
「慶喜！眼處眼處性空。何以故？以眼處性空
與彼無上正等菩提無二無二分故。」
「世尊！云
何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無
上正等菩提？」
「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、
意處性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與
彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜！由此
故說：以眼處等無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等
菩提。」
「世尊！云何以色處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習無上正等菩提？」
「慶喜！色處色處性空。何
以故？以色處性空與彼無上正等菩提無二
無二分故。」
「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習無上正等菩提？」
「慶喜！聲、香、
味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故？以聲、
香、味、觸、法處性空與彼無上正等菩提無二無
二分故。慶喜！由此故說：以色處等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習無上正等菩提。」
「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、
[113-0624a]
無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」
「慶喜！眼界
眼界性空。何以故？以眼界性空與布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分
故。」
「世尊！云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為
緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」
「慶喜！色界、眼識
界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及
眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故？以
色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空
與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無
二無二分故。慶喜！由此故說：以眼界等無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
波羅蜜多。」
「世尊！云何以耳界無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」
「慶喜！耳界耳界性空。何以故？以耳界性空與
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二
無二分故。」
「世尊！云何以聲界、耳識界及耳觸、
耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」
「慶喜！聲
界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳
識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以
故？以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸
受性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
蜜多無二無二分故。慶喜！由此故說：以耳
[113-0624b]
界等無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多。」
「世尊！云何以鼻界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」
「慶喜！鼻
界鼻界性空。何以故？以鼻界性空與布施、淨
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分
故。」
「世尊！云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」
「慶喜！香界、鼻識
界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及
鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故？以香
界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二
無二分故。慶喜！由此故說：以鼻界等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
羅蜜多。」
「世尊！云何以舌界無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多？」
「慶喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性
空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
無二無二分故。」
「世尊！云何以味界、舌識界及
舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」
「慶喜！味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸
[113-0624c]
受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性
空。何以故？以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣
所生諸受性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
若波羅蜜多無二無二分故。慶喜！由此故說：
以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多。」
「世尊！云何以身界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多？」
「慶喜！身界身界性空。何
以故？以身界性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」
「世尊！云何
以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多？」
「慶喜！觸界、身識界及身觸、身
觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為
緣所生諸受性空。何以故？以觸界、身識界
及身觸、身觸為緣所生諸受性空與布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分
故。慶喜！由此故說：以身界等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多。」
「世尊！云何以意界無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習布
施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」
「慶喜！
意界意界性空。何以故？以意界性空與布施、
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二
分故。」
「世尊！云何以法界、意識界及意觸、意觸
[113-0625a]
為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」
「慶喜！法界、意
識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界
及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故？以
法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空
與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無
二無二分故。慶喜！由此故說：以意界等無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多。」
「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外
空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
自性空？」
「慶喜！眼界眼界性空。何以故？以眼
界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二
分故。」
「世尊！云何以色界、眼識界及眼觸、眼
觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外
空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
自性空？」
「慶喜！色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣
所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生
諸受性空。何以故？以色界、眼識界及眼觸、眼
觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自
性空無二無二分故。慶喜！由此故說：以眼
[113-0625b]
界等無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，安住內空乃至無性自性
空。」
「世尊！云何以耳界無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住
內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性
空、無性自性空？」
「慶喜！耳界耳界性空。何以
故？以耳界性空與彼內空乃至無性自性空
無二無二分故。」
「世尊！云何以聲界、耳識界及
耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住
內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性
空、無性自性空？」
「慶喜！聲界、耳識界及耳觸、耳
觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為
緣所生諸受性空。何以故？以聲界、耳識界及
耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至
無性自性空無二無二分故。慶喜！由此故說：
以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性
自性空。」
「世尊！云何以鼻界無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安
住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自
性空、無性自性空？」
「慶喜！鼻界鼻界性空。何
以故？以鼻界性空與彼內空乃至無性自性
[113-0625c]
空無二無二分故。」
「世尊！云何以香界、鼻識界
及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安
住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自
性空、無性自性空？」
「慶喜！香界、鼻識界及鼻觸、
鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸
為緣所生諸受性空。何以故？以香界、鼻識界
及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與彼內空乃
至無性自性空無二無二分故。慶喜！由此故
說：以鼻界等無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至
無性自性空。」
「世尊！云何以舌界無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空？」
「慶喜！舌界舌界性空。
何以故？以舌界性空與彼內空乃至無性自
性空無二無二分故。」
「世尊！云何以味界、舌識
界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空？」
「慶喜！味界、舌識界及舌
觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌
觸為緣所生諸受性空。何以故？以味界、舌識
[113-0626a]
界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與彼內空
乃至無性自性空無二無二分故。慶喜！由此
故說：以舌界等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃
至無性自性空。」
《大般若波羅蜜多經》卷第一百一十三
