《大般若波羅蜜多經》卷第一百一
十二
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之十
「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
「慶
喜當知！以獨覺菩提無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，安住內
空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、
無性自性空。
「慶喜當知！以獨覺菩提無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
思議界。
「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方便、
[112-0615c] 
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住苦、集、滅、道聖諦。
「慶喜當知！以獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色
定。
「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
「慶喜
當知！以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支。
「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
「慶
喜當知！以獨覺菩提無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習五
眼、六神通。
「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「慶喜當知！以
獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住
捨性。
「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習一切智、道相智、一切相智。
「慶喜當知！
以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼
門、一切三摩地門。
「慶喜當知！以獨覺菩提無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
「慶喜當知！
[112-0616a]
以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩
提。
「慶喜當知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多。
「慶喜當知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空。
「慶喜當知！以菩薩摩訶
薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛
妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、
虛空界、不思議界。
「慶喜當知！以菩薩摩訶薩
行無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
「慶喜當
知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四
靜慮、四無量、四無色定。
「慶喜當知！以菩薩摩
訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九
次第定、十遍處。
「慶喜當知！以菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支。
「慶喜當知！以
菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、
[112-0616b]
無相解脫門、無願解脫門。
「慶喜當知！以菩薩
摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。
「慶喜當知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法。
「慶喜當知！以菩薩摩
訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨
性。
「慶喜當知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習一切智、道相智、一切相智。
「慶喜當知！以
菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅
尼門、一切三摩地門。
「慶喜當知！以菩薩摩訶
薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
「慶
喜當知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習無上正等菩提。
「慶喜當知！以無上正等菩
提無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多。
「慶喜當知！以無上正等菩
提無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、
大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
「慶喜
當知！以無上正等菩提無二為方便、無生為
[112-0616c]
方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
「慶喜
當知！以無上正等菩提無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住
苦、集、滅、道聖諦。
「慶喜當知！以無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色
定。
「慶喜當知！以無上正等菩提無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
「慶喜
當知！以無上正等菩提無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
聖道支。
「慶喜當知！以無上正等菩提無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解
脫門。
「慶喜當知！以無上正等菩提無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習五眼、六神通。
「慶喜當知！以無上
正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法。
「慶喜當知！以無上正等菩提無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習無忘失法、恒住捨性。
「慶喜當知！以無上
正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、
一切相智。
「慶喜當知！以無上正等菩提無二
[112-0617a]
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地
門。
「慶喜當知！以無上正等菩提無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習菩薩摩訶薩行。
「慶喜當知！以無上正等
菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。」
具壽
慶喜復白佛言：「世尊！云何以色無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多？」
佛言：「慶喜！色色性空。何以故？以色性空
與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無
二無二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
波羅蜜多？」
「慶喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。
何以故？以受、想、行、識性空與布施、淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶
喜！由此故說：以色等無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」
「世
尊！云何以色無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外空、
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
性空？」
「慶喜！色色性空。何以故？以色性空與
彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」
「世
尊！云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方
[112-0617b]
便、無所得為方便，迴向一切智智，安住內
空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、
無性自性空？」
「慶喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。
何以故？以受、想、行、識性空與彼內空乃至無
性自性空無二無二分故。慶喜！由此故說：
以色等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性自
性空。」
「世尊！云何以色無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！
色色性空。何以故？以色性空與彼真如乃
至不思議界無二無二分故。」
「世尊！云何以受、
想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不
虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實
際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！受、想、行、識受、想、行、
識性空。何以故？以受、想、行、識性空與彼真如
乃至不思議界無二無二分故。慶喜！由此故
說：以色等無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不
思議界。」
「世尊！云何以色無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安
住苦、集、滅、道聖諦？
「慶喜！色色性空。何以故？
以色性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分
故。」
「世尊！云何以受、想、行、識無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
[112-0617c]
安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶喜！受、想、行、識受、想、行、
識性空。何以故？以受、想、行、識性空與彼苦、集、
滅、道聖諦無二無二分故。慶喜！由此故說：
以色等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。」
「世尊！云何以色無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、
四無量、四無色定？」
「慶喜！色色性空。何以故？
以色性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無
二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四靜慮、四無量、四無色定？」
「慶喜！受、想、行、
識受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空
與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。
慶喜！由此故說：以色等無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習四靜慮、四無量、四無色定。」
「世尊！云何以色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第
定、十遍處？」
「慶喜！色色性空。何以故？以色性
空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無
二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？」
「慶喜！
受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、
識性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無
二無二分故。慶喜！由此故說：以色等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍
[112-0618a]
處。」
「世尊！云何以色無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四
念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
道支？」
「慶喜！色色性空。何以故？以色性空與
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
聖道支無二無二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、
識無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支？
「慶喜！受、想、行、
識受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性
空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支無二無二分故。慶喜！由此故說：
以色等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」
「世尊！云
何以色無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相解
脫門、無願解脫門？」
「慶喜！色色性空。何以故？
以色性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫
門無二無二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無
願解脫門？」
「慶喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。
何以故？以受、想、行、識性空與空解脫門、無相
解脫門、無願解脫門無二無二分故。慶喜！由
此故說：以色等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫
門、無相解脫門、無願解脫門。」
「世尊！云何以色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
[112-0618b]
迴向一切智智，修習五眼、六神通？」
「慶喜！色
色性空。何以故？以色性空與五眼、六神通無
二無二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習五眼、六神通？」
「慶喜！受、想、行、識
受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空與
五眼、六神通無二無二分故。慶喜！由此故說：
以色等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。」
「世
尊！云何以色無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法？」
「慶喜！色色性空。何以故？以色性
空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。」
「世尊！
云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法？」
「慶喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。
何以故？以受、想、行、識性空與佛十力、四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法無二無二分故。慶喜！由此故說：以色等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世
尊！云何以色無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、
恒住捨性？
「慶喜！色色性空。何以故？以色性
空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。」
「世
[112-0618c]
尊！云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無
忘失法、恒住捨性？」
「慶喜！受、想、行、識受、想、行、識
性空。何以故？以受、想、行、識性空與無忘失法、
恒住捨性無二無二分故。慶喜！由此故說：
以色等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨
性。」
「世尊！云何以色無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一
切智、道相智、一切相智？」
「慶喜！色色性空。何
以故？以色性空與一切智、道相智、一切相智
無二無二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？」
「慶
喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故？以受、
想、行、識性空與一切智、道相智、一切相智無二
無二分故。慶喜！由此故說：以色等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！
云何以色無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、
一切三摩地門？」
「慶喜！色色性空。何以故？以
色性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二
無二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門？」
「慶
喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故？以受、
想、行、識性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門
無二無二分故。慶喜！由此故說：以色等無
[112-0619a]
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩
地門。」
「世尊！云何以色無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
菩薩摩訶薩行？」
「慶喜！色色性空。何以故？以
色性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
菩薩摩訶薩行？」
「慶喜！受、想、行、識受、想、行、識性
空。何以故？以受、想、行、識性空與彼菩薩摩訶
薩行無二無二分故。慶喜！由此故說：以色
等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」
「世尊！
云何以色無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」
「慶喜！色色性空。何以故？以色性空與彼無
上正等菩提無二無二分故。」
「世尊！云何以
受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」
「慶喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故？以
受、想、行、識性空與彼無上正等菩提無二無二
分故。慶喜！由此故說：以色等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習無上正等菩提。」
「世尊！云何以眼處無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」
「慶喜！眼處
眼處性空。何以故？以眼處性空與布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分
[112-0619b]
故。」
「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多？」
「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。
何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分
故。慶喜！由此故說：以眼處等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多。」
「世尊！云何以色處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」
「慶
喜！色處色處性空。何以故？以色處性空與
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二
無二分故。」
「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
若波羅蜜多？」
「慶喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、
法處性空。何以故？以聲、香、味、觸、法處性空與
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二
無二分故。慶喜！由此故說：以色處等無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
若波羅蜜多。」
「世尊！云何以眼處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空？」
「慶喜！眼處眼處性空。
[112-0619c]
何以故？以眼處性空與彼內空乃至無性自
性空無二無二分故。」
「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、
意處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？」
「慶
喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以
故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與彼內空乃至無
性自性空無二無二分故。慶喜！由此故說：
以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性
自性空。」
「世尊！云何以色處無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空？」
「慶喜！色處色處性空。
何以故？以色處性空與彼內空乃至無性自
性空無二無二分故。」
「世尊！云何以聲、香、味、觸、
法處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？」
「慶
喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以
故？以聲、香、味、觸、法處性空與彼內空乃至無
性自性空無二無二分故。慶喜！由此故說：
以色處等無二為方便、無生為方便、無所得
[112-0620a]
為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性
自性空。」
「世尊！云何以眼處無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！眼處眼處性空。何以故？以眼處性空
與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」
「世
尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何
以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與彼真如乃至
不思議界無二無二分故。慶喜！由此故說：
以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思
議界。」
「世尊！云何以色處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安
住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！色處色處性空。何以故？以色處性
空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」
「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何
以故？以聲、香、味、觸、法處性空與彼真如乃至
不思議界無二無二分故。慶喜！由此故說：
[112-0620b]
以色處等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思
議界。」
「世尊！云何以眼處無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、
道聖諦？」
「慶喜！眼處眼處性空。何以故？以眼
處性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」
「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、
鼻、舌、身、意處性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處
性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。慶
喜！由此故說：以眼處等無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安
住苦、集、滅、道聖諦。」
「世尊！云何以色處無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶喜！色處色
處性空。何以故？以色處性空與彼苦、集、滅、道
聖諦無二無二分故。」
「世尊！云何以聲、香、味、觸、
法處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶
喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以
故？以聲、香、味、觸、法處性空與彼苦、集、滅、道聖
諦無二無二分故。慶喜！由此故說：以色處
等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。」
《大般若波羅蜜多經》卷第一百一十二
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