《大般若波羅蜜多經》卷第一百一
十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之九
「慶喜當知！以佛十力無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以四無
所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不
共法無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多。
「慶喜當知！以佛十力無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大
空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、無性空、自性空、無性自性空；以四無
所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不
共法無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性自
性空。
「慶喜當知！以佛十力無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安
住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、
離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思
議界。
「慶喜當知！以佛十力無二為方便、無
[111-0610c] 
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住苦、集、滅、道聖諦；以四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
「慶喜當知！以佛
十力無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無
色定；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
大捨、十八佛不共法無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四
靜慮、四無量、四無色定。
「慶喜當知！以佛十力
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第
定、十遍處；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
大喜、大捨、十八佛不共法無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
「慶喜當
知！以佛十力無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；
以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習四念住、四正
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
「慶
喜當知！以佛十力無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫
門、無相解脫門、無願解脫門；以四無所畏、四
無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
[111-0611a]
向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無
願解脫門。
「慶喜當知！以佛十力無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習五眼、六神通；以四無所畏、四無礙解、大
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習五眼、六神通。
「慶喜當知！以佛十
力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法。
「慶喜當知！以佛十力無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習無忘失法、恒住捨性；以四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習無忘失法、恒住捨性。
「慶喜當知！
以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、
一切相智；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
大喜、大捨、十八佛不共法無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習一切智、道相智、一切相智。
「慶喜當知！以佛
十力無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切
三摩地門；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
[111-0611b]
大喜、大捨、十八佛不共法無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習一切陀羅尼門、一切三摩地門。
「慶喜當知！
以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行；
以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩
行。
「慶喜當知！以佛十力無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習無上正等菩提；以四無所畏、四無礙解、大
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習無上正等菩提。
「慶喜當知！以無
忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精
進、靜慮、般若波羅蜜多；以恒住捨性無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
波羅蜜多。
「慶喜當知！以無忘失法無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義
空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
無性空、自性空、無性自性空；以恒住捨性無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，安住內空乃至無性自性空。
「慶
喜當知！以無忘失法無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，安住真
[111-0611c]
如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以恒住
捨性無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。
「慶喜當知！以無忘失法無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住
苦、集、滅、道聖諦；以恒住捨性無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住苦、集、滅、道聖諦。
「慶喜當知！以無忘失法
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色
定；以恒住捨性無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、
四無量、四無色定。
「慶喜當知！以無忘失法無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、
十遍處；以恒住捨性無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習八
解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
「慶喜當知！以
無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；以恒
住捨性無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
「慶喜當
知！以無忘失法無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫
門、無相解脫門、無願解脫門；以恒住捨性無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
[111-0612a]
向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無
願解脫門。
「慶喜當知！以無忘失法無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習五眼、六神通；以恒住捨性無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習五眼、六神通。
「慶喜當知！以無
忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法；以恒住捨性無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法。
「慶喜當知！以無忘失法無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習無忘失法、恒住捨性；以恒住捨性
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。
「慶
喜當知！以無忘失法無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一
切智、道相智、一切相智；以恒住捨性無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
「慶喜
當知！以無忘失法無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀
羅尼門、一切三摩地門；以恒住捨性無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。
「慶喜當知！以無忘失法無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
[111-0612b]
菩薩摩訶薩行；以恒住捨性無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習菩薩摩訶薩行。
「慶喜當知！以無忘失法
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習無上正等菩提；以恒住
捨性無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。
「慶喜當知！以一切智無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習布
施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以道
相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
「慶喜當知！以
一切智無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、
空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；
以道相智、一切相智無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，安住內
空乃至無性自性空。
「慶喜當知！以一切智無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、
不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空
界、不思議界；以道相智、一切相智無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，安住真如乃至不思議界。
「慶喜當知！
以一切智無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；
[111-0612c]
以道相智、一切相智無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、
集、滅、道聖諦。
「慶喜當知！以一切智無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習四靜慮、四無量、四無色定；以道相
智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無
量、四無色定。
「慶喜當知！以一切智無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；
以道相智、一切相智無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習八
解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
「慶喜當知！以
一切智無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；以道相
智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習四念住、四正
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
「慶
喜當知！以一切智無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫
門、無相解脫門、無願解脫門；以道相智、一切
相智無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫
門、無願解脫門。
「慶喜當知！以一切智無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習五眼、六神通；以道相智、一切相
智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習五眼、六神通。
「慶喜當知！
[111-0613a]
以一切智無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法；以道相智、一切相智無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法。
「慶喜當知！以一切智無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習無忘失法、恒住捨性；以道相
智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒
住捨性。
「慶喜當知！以一切智無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習一切智、道相智、一切相智；以道相智、一
切相智無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、一
切相智。
「慶喜當知！以一切智無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習一切陀羅尼門、一切三摩地門；以道相
智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼
門、一切三摩地門。
「慶喜當知！以一切智無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習菩薩摩訶薩行；以道相智、一
切相智無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
「慶喜當知！以一切智無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無
上正等菩提；以道相智、一切相智無二為方
[111-0613b]
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習無上正等菩提。
「慶喜當知！以一切陀羅尼門無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多；以一切三摩地門無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習布
施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
「慶喜
當知！以一切陀羅尼門無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住
內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性
空、無性自性空；以一切三摩地門無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，安住內空乃至無性自性空。
「慶喜當知！
以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住真如、法
界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
定、法住、實際、虛空界、不思議界；以一切三摩
地門無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。
「慶喜當知！以一切陀羅尼門無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住苦、集、滅、道聖諦；以一切三摩地門無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
「慶喜當知！
以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、
[111-0613c]
四無量、四無色定；以一切三摩地門無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
「慶喜
當知！以一切陀羅尼門無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以一切三
摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九
次第定、十遍處。
「慶喜當知！以一切陀羅尼門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支；以一切三摩
地門無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
「慶喜當知！
以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫
門、無相解脫門、無願解脫門；以一切三摩地
門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、
無願解脫門。
「慶喜當知！以一切陀羅尼門無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習五眼、六神通；以一切三摩
地門無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。
「慶喜
當知！以一切陀羅尼門無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法；以一切三摩地門無二為
[111-0614a]
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「慶喜當知！
以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失
法、恒住捨性；以一切三摩地門無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習無忘失法、恒住捨性。
「慶喜當知！以一切
陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、
一切相智；以一切三摩地門無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習一切智、道相智、一切相智。
「慶喜當知！以
一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅
尼門、一切三摩地門；以一切三摩地門無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地
門。
「慶喜當知！以一切陀羅尼門無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習菩薩摩訶薩行；以一切三摩地門無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
「慶喜當知！
以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正
等菩提；以一切三摩地門無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習無上正等菩提。
「慶喜當知！以預流向預流果無二為方便、無
[111-0614b]
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢
向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
「慶喜當知！以預
流向預流果無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，安住內空、外空、內
外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性
空；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢
向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無
性自性空。
「慶喜當知！以預流向預流果無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不
變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
不思議界；以一來向一來果、不還向不還果、
阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，安住真
如乃至不思議界。
「慶喜當知！以預流向預流
果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；以一來
向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
「慶喜當
知！以預流向預流果無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四
[111-0614c]
靜慮、四無量、四無色定；以一來向一來果、不
還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
「慶喜當
知！以預流向預流果無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習八
解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以一來向一
來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十
遍處。
「慶喜當知！以預流向預流果無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支；以一來向一來果、不還向
不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支。
「慶喜當知！以預流向預流果無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無
願解脫門；以一來向一來果、不還向不還果、
阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習空
解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
「慶喜當知！
以預流向預流果無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六
神通；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅
漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神
[111-0615a]
通。
「慶喜當知！以預流向預流果無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法；以一來向一來果、不
還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「慶喜當知！以
預流向預流果無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、
恒住捨性；以一來向一來果、不還向不還果、
阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無
忘失法、恒住捨性。
「慶喜當知！以預流向預流
果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切相
智；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢
向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相
智、一切相智。
「慶喜當知！以預流向預流果無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩
地門；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅
漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅
尼門、一切三摩地門。
「慶喜當知！以預流向預
流果無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行；以
一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅
[111-0615b]
漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
「慶
喜當知！以預流向預流果無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習無上正等菩提；以一來向一來果、不還向
不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習無上正等菩提。
《大般若波羅蜜多經》卷第一百一十一
