《大般若波羅蜜多經》卷第一百七
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之五
「世尊！以何無二為方便，迴向一切智智，修習
[107-0589c] 
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法？以何無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法？
「世尊！以何無二為方便，迴向一切智智，
修習無忘失法、恒住捨性？以何無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失
法、恒住捨性？
「世尊！以何無二為方便，迴向
一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？以
何無生為方便、無所得為方便，迴向一切智
智，修習一切智、道相智、一切相智？
「世尊！以何
無二為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅
尼門、一切三摩地門？以何無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼
門、一切三摩地門？
「世尊！以何無二為方便，
迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？以何無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習菩薩摩訶薩行？
「世尊！以何無二為方便，
迴向一切智智，修習無上正等菩提？以何無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習無上正等菩提？」
佛言：「慶喜！汝今當知以色無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；
以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
「慶喜當知！以色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大
[107-0590a]
空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、無性空、自性空、無性自性空；以受、想、
行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，安住內空乃至無性自性
空。
「慶喜當知！以色無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，安住真如、
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、
法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以受、想、行、
識無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。
「慶
喜當知！以色無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道
聖諦；以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、
道聖諦。
「慶喜當知！以色無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
四靜慮、四無量、四無色定；以受、想、行、識無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
「慶
喜當知！以色無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八
勝處、九次第定、十遍處；以受、想、行、識無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍
處。
「慶喜當知！以色無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四念
住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支；以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、
[107-0590b]
無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支。
「慶喜當知！以色無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習空解
脫門、無相解脫門、無願解脫門；以受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無
願解脫門。
「慶喜當知！以色無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習五眼、六神通；以受、想、行、識無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習五眼、六神通。
「慶喜當知！以色無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法；以受、想、行、識無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「慶喜當知！以
色無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性；以
受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住
捨性。
「慶喜當知！以色無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一
切智、道相智、一切相智；以受、想、行、識無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
「慶喜
當知！以色無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、
[107-0590c]
一切三摩地門；以受、想、行、識無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習一切陀羅尼門、一切三摩地門。
「慶喜當知！
以色無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行；以受、
想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
「慶
喜當知！以色無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等
菩提；以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正
等菩提。
「慶喜當知！以眼處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以
耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
「慶喜當知！以
色處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多；以聲、香、味、觸、法處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
波羅蜜多。
「慶喜當知！以眼處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空；以耳、鼻、舌、身、意處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
[107-0591a]
一切智智，安住內空乃至無性自性空。
「慶喜
當知！以色處無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外空、
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
性空；以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住內
空乃至無性自性空。
「慶喜當知！以眼處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
思議界；以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住
真如乃至不思議界。
「慶喜當知！以色處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
思議界；以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住
真如乃至不思議界。
「慶喜當知！以眼處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；以耳、鼻、舌、身、
意處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
「慶喜
當知！以色處無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道
聖諦；以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、
[107-0591b]
集、滅、道聖諦。
「慶喜當知！以眼處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四靜慮、四無量、四無色定；以耳、鼻、舌、身、
意處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無
色定。
「慶喜當知！以色處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
四靜慮、四無量、四無色定；以聲、香、味、觸、法處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色
定。
「慶喜當知！以眼處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習八
解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以耳、鼻、舌、身、
意處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次
第定、十遍處。
「慶喜當知！以色處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以聲、
香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝
處、九次第定、十遍處。
「慶喜當知！以眼處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支；以耳、鼻、舌、身、意處無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支。
「慶喜當知！以色處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五
[107-0591c]
根、五力、七等覺支、八聖道支；以聲、香、味、觸、法
處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
「慶喜當
知！以眼處無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、
無相解脫門、無願解脫門；以耳、鼻、舌、身、意處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、
無願解脫門。
「慶喜當知！以色處無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫
門；以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習空解
脫門、無相解脫門、無願解脫門。
「慶喜當知！以
眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習五眼、六神通；以耳、鼻、
舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。
「慶
喜當知！以色處無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六
神通；以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習五
眼、六神通。
「慶喜當知！以眼處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智
智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大
悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以耳、鼻、舌、身、意
處無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙
[107-0592a]
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「慶喜
當知！以色處無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
不共法；以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法。
「慶喜當知！以眼處無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習無忘失法、恒住捨性；以耳、鼻、舌、
身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨
性。
「慶喜當知！以色處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無
忘失法、恒住捨性；以聲、香、味、觸、法處無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習無忘失法、恒住捨性。
「慶喜當知！以
眼處無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、一
切相智；以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
一切智、道相智、一切相智。
「慶喜當知！以色處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切相
智；以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一切
智、道相智、一切相智。
「慶喜當知！以眼處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地
[107-0592b]
門；以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一切
陀羅尼門、一切三摩地門。
「慶喜當知！以色處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩
地門；以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一
切陀羅尼門、一切三摩地門。
「慶喜當知！以眼
處無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行；以耳、鼻、
舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
「慶喜當知！以色處無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩
訶薩行；以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
菩薩摩訶薩行。
「慶喜當知！以眼處無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習無上正等菩提；以耳、鼻、舌、身、意
處無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習無上正等菩提。
「慶喜當
知！以色處無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提；
以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無上
正等菩提。
「慶喜當知！以眼界無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多；以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
[107-0592c]
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多。
「慶喜當知！以耳界無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
蜜多；以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多。
「慶喜當知！以鼻界無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
波羅蜜多；以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣
所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多。
「慶喜當知！以舌界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多；以味界、舌識界及舌觸、舌觸
為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
「慶喜當知！以
身界無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多；以觸界、身識界及身觸、
身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
「慶喜當
知！以意界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安
[107-0593a]
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以法界、意識界
及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
「慶喜當知！以眼界無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，安住內空、
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無
性自性空；以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣
所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性
自性空。
「慶喜當知！以耳界無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安
住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自
性空、無性自性空；以聲界、耳識界及耳觸、耳
觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃
至無性自性空。
「慶喜當知！以鼻界無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、
有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無
性空、自性空、無性自性空；以香界、鼻識界及
鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住內
空乃至無性自性空。
「慶喜當知！以舌界無
[107-0593b]
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、
勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無
變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、無性空、自性空、無性自性空；以味界、舌
識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，安住內空乃至無性自性空。
「慶喜當知！
以身界無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住內空、外空、內外
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性
空；以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住內空乃至無性自性空。
「慶喜當知！以意界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外
空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
自性空；以法界、意識界及意觸、意觸為緣所
生諸受無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性
自性空。
「慶喜當知！以眼界無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以色
界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為
[107-0593c]
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，安住真如乃至不思議界。
「慶喜當知！
以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不
虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實
際、虛空界、不思議界；以聲界、耳識界及耳觸、
耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，安住真如
乃至不思議界。
「慶喜當知！以鼻界無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、
平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議
界；以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。
「慶
喜當知！以舌界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住真如、法
界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
定、法住、實際、虛空界、不思議界；以味界、舌識
界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住真如乃至不思議界。
「慶喜當知！以身界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、
不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空
界、不思議界；以觸界、身識界及身觸、身觸為
緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不
思議界。
「慶喜當知！以意界無二為方便、無
[107-0594a]
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安
住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、
離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以
法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，安住真如乃至不思議界。
「慶喜當
知！以眼界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖
諦；以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
「慶喜當
知！以耳界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖
諦；以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
「慶喜當
知！以鼻界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖
諦；以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
「慶喜當
知！以舌界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖
諦；以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
「慶喜當
知！以身界無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；
以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無
[107-0594b]
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
「慶喜當知！
以意界無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；
以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
「慶喜當知！
以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四
無色定；以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所
生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四
無色定。
「慶喜當知！以耳界無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習四靜慮、四無量、四無色定；以聲界、耳識界
及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習四靜慮、四無量、四無色定。
「慶喜當知！以鼻
界無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色
定；以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色
定。
「慶喜當知！以舌界無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四
靜慮、四無量、四無色定；以味界、舌識界及舌
觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四
靜慮、四無量、四無色定。
「慶喜當知！以身界無
[107-0594c]
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定；
以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
「慶喜當知！以意界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、
四無量、四無色定；以法界、意識界及意觸、意
觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、
四無量、四無色定。
《大般若波羅蜜多經》卷第一百七
