《大般若波羅蜜多經》卷第九十二
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分求般若品第二十七之四
「憍尸迦！如來於色非相應非不相應，於受、想、
行、識亦非相應非不相應；如來於色真如非
相應非不相應，於受、想、行、識真如亦非相應
非不相應；如來於色法性非相應非不相應，
於受、想、行、識法性亦非相應非不相應；如來
真如於色非相應非不相應，於受、想、行、識亦
非相應非不相應；如來真如於色真如非相
應非不相應，於受、想、行、識真如亦非相應非
不相應；如來法性於色非相應非不相應，於
受、想、行、識亦非相應非不相應；如來法性於
色法性非相應非不相應，於受、想、行、識法性
亦非相應非不相應。
「憍尸迦！如來於離色
非相應非不相應，於離受、想、行、識亦非相應
非不相應；如來於離色真如非相應非不相
應，於離受、想、行、識真如亦非相應非不相應；
如來於離色法性非相應非不相應，於離受、
想、行、識法性亦非相應非不相應；如來真如
於離色非相應非不相應，於離受、想、行、識亦
非相應非不相應；如來真如於離色真如非
相應非不相應，於離受、想、行、識真如亦非相
應非不相應；如來法性於離色非相應非不
相應，於離受、想、行、識亦非相應非不相應；如
[092-0510c] 
來法性於離色法性非相應非不相應，於離
受、想、行、識法性亦非相應非不相應。
「憍尸迦！如來於眼處非相應非不相應，於耳、
鼻、舌、身、意處亦非相應非不相應；如來於眼
處真如非相應非不相應，於耳、鼻、舌、身、意處
真如亦非相應非不相應；如來於眼處法性
非相應非不相應，於耳、鼻、舌、身、意處法性亦非
相應非不相應；如來真如於眼處非相應非
不相應，於耳、鼻、舌、身、意處亦非相應非不相
應；如來真如於眼處真如非相應非不相應，
於耳、鼻、舌、身、意處真如亦非相應非不相應；
如來法性於眼處非相應非不相應，於耳、鼻、
舌、身、意處亦非相應非不相應；如來法性於
眼處法性非相應非不相應，於耳、鼻、舌、身、意
處法性亦非相應非不相應。
「憍尸迦！如來於
離眼處非相應非不相應，於離耳、鼻、舌、身、意
處亦非相應非不相應；如來於離眼處真如
非相應非不相應，於離耳、鼻、舌、身、意處真如
亦非相應非不相應；如來於離眼處法性非
相應非不相應，於離耳、鼻、舌、身、意處法性亦
非相應非不相應；如來真如於離眼處非相
應非不相應，於離耳、鼻、舌、身、意處亦非相應
非不相應；如來真如於離眼處真如非相應
非不相應，於離耳、鼻、舌、身、意處真如亦非相
應非不相應；如來法性於離眼處非相應非
不相應，於離耳、鼻、舌、身、意處亦非相應非不
相應；如來法性於離眼處法性非相應非不
相應，於離耳、鼻、舌、身、意處法性亦非相應非
不相應。
[092-0511a]
「憍尸迦！如來於色處非相應非不相應，於聲、
香、味、觸、法處亦非相應非不相應；如來於色
處真如非相應非不相應，於聲、香、味、觸、法處
真如亦非相應非不相應；如來於色處法性
非相應非不相應，於聲、香、味、觸、法處法性亦
非相應非不相應；如來真如於色處非相應
非不相應，於聲、香、味、觸、法處亦非相應非不
相應；如來真如於色處真如非相應非不相
應，於聲、香、味、觸、法處真如亦非相應非不相
應；如來法性於色處非相應非不相應，於
聲、香、味、觸、法處亦非相應非不相應；如來法性
於色處法性非相應非不相應，於聲、香、味、觸、
法處法性亦非相應非不相應。
「憍尸迦！如來
於離色處非相應非不相應，於離聲、香、味、觸、
法處亦非相應非不相應；如來於離色處真
如非相應非不相應，於離聲、香、味、觸、法處真
如亦非相應非不相應；如來於離色處法性
非相應非不相應，於離聲、香、味、觸、法處法性
亦非相應非不相應；如來真如於離色處非
相應非不相應，於離聲、香、味、觸、法處亦非相
應非不相應；如來真如於離色處真如非相
應非不相應，於離聲、香、味、觸、法處真如亦非
相應非不相應；如來法性於離色處非相應
非不相應，於離聲、香、味、觸、法處亦非相應非
不相應；如來法性於離色處法性非相應非
不相應，於離聲、香、味、觸、法處法性亦非相應
非不相應。
「憍尸迦！如來於眼界非相應非不相應，於
色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受亦非
[092-0511b]
相應非不相應；如來於眼界真如非相應非
不相應，於色界乃至眼觸為緣所生諸受真
如亦非相應非不相應；如來於眼界法性非
相應非不相應，於色界乃至眼觸為緣所生
諸受法性亦非相應非不相應；如來真如於
眼界非相應非不相應，於色界乃至眼觸為緣
所生諸受亦非相應非不相應；如來真如於
眼界真如非相應非不相應，於色界乃至眼
觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；
如來法性於眼界非相應非不相應，於色界
乃至眼觸為緣所生諸受亦非相應非不相
應；如來法性於眼界法性非相應非不相應，
於色界乃至眼觸為緣所生諸受法性亦非相
應非不相應。
「憍尸迦！如來於離眼界非相應
非不相應，於離色界、眼識界及眼觸、眼觸為
緣所生諸受亦非相應非不相應；如來於離
眼界真如非相應非不相應，於離色界乃
至眼觸為緣所生諸受真如亦非相應非不
相應；如來於離眼界法性非相應非不相
應，於離色界乃至眼觸為緣所生諸受法
性亦非相應非不相應；如來真如於離眼界
非相應非不相應，於離色界乃至眼觸為緣
所生諸受亦非相應非不相應；如來真如於
離眼界真如非相應非不相應，於離色界乃
至眼觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相
應；如來法性於離眼界非相應非不相應，
於離色界乃至眼觸為緣所生諸受亦非相應
非不相應；如來法性於離眼界法性非相應
非不相應，於離色界乃至眼觸為緣所生諸
[092-0511c]
受法性亦非相應非不相應。
「憍尸迦！如來於耳界非相應非不相應，於聲
界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受亦非相
應非不相應；如來於耳界真如非相應非不
相應，於聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如
亦非相應非不相應；如來於耳界法性非相
應非不相應，於聲界乃至耳觸為緣所生諸
受法性亦非相應非不相應；如來真如於耳
界非相應非不相應，於聲界乃至耳觸為緣
所生諸受亦非相應非不相應；如來真如於
耳界真如非相應非不相應，於聲界乃至耳
觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；
如來法性於耳界非相應非不相應，於聲界
乃至耳觸為緣所生諸受亦非相應非不相
應；如來法性於耳界法性非相應非不相應，
於聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性亦非相
應非不相應。
「憍尸迦！如來於離耳界非相應
非不相應，於離聲界、耳識界及耳觸、耳觸為
緣所生諸受亦非相應非不相應；如來於離
耳界真如非相應非不相應，於離聲界乃至
耳觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相
應；如來於離耳界法性非相應非不相應，於
離聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性亦非相
應非不相應；如來真如於離耳界非相應非
不相應，於離聲界乃至耳觸為緣所生諸受
亦非相應非不相應；如來真如於離耳界真
如非相應非不相應，於離聲界乃至耳觸為
緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來
法性於離耳界非相應非不相應，於離聲界乃
[092-0512a]
至耳觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；
如來法性於離耳界法性非相應非不相應，
於離聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性亦非
相應非不相應。
「憍尸迦！如來於鼻界非相應非不相應，於香
界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦非相
應非不相應；如來於鼻界真如非相應非不
相應，於香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如
亦非相應非不相應；如來於鼻界法性非相
應非不相應，於香界乃至鼻觸為緣所生諸
受法性亦非相應非不相應；如來真如於鼻
界非相應非不相應，於香界乃至鼻觸為緣
所生諸受亦非相應非不相應；如來真如於
鼻界真如非相應非不相應，於香界乃至鼻
觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；
如來法性於鼻界非相應非不相應，於香界
乃至鼻觸為緣所生諸受亦非相應非不相
應；如來法性於鼻界法性非相應非不相應，
於香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性亦非相
應非不相應。
「憍尸迦！如來於離鼻界非相應
非不相應，於離香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
緣所生諸受亦非相應非不相應；如來於離
鼻界真如非相應非不相應，於離香界乃至
鼻觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相
應；如來於離鼻界法性非相應非不相應，於
離香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性亦非相
應非不相應；如來真如於離鼻界非相應非
不相應，於離香界乃至鼻觸為緣所生諸受
亦非相應非不相應；如來真如於離鼻界真
[092-0512b]
如非相應非不相應，於離香界乃至鼻觸為
緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來
法性於離鼻界非相應非不相應，於離香界
乃至鼻觸為緣所生諸受亦非相應非不相
應；如來法性於離鼻界法性非相應非不相
應，於離香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性
亦非相應非不相應。
「憍尸迦！如來於舌界非相應非不相應，於味
界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦非相
應非不相應；如來於舌界真如非相應非不
相應，於味界乃至舌觸為緣所生諸受真如
亦非相應非不相應；如來於舌界法性非相
應非不相應，於味界乃至舌觸為緣所生
諸受法性亦非相應非不相應；如來真如於
舌界非相應非不相應，於味界乃至舌觸為
緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如
於舌界真如非相應非不相應，於味界乃至
舌觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相
應；如來法性於舌界非相應非不相應，於味
界乃至舌觸為緣所生諸受亦非相應非不相
應；如來法性於舌界法性非相應非不相應，
於味界乃至舌觸為緣所生諸受法性亦非相
應非不相應。
「憍尸迦！如來於離舌界非相應
非不相應，於離味界、舌識界及舌觸、舌觸為
緣所生諸受亦非相應非不相應；如來於離
舌界真如非相應非不相應，於離味界乃至
舌觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；
如來於離舌界法性非相應非不相應，於離
味界乃至舌觸為緣所生諸受法性亦非相
[092-0512c]
應非不相應；如來真如於離舌界非相應非
不相應，於離味界乃至舌觸為緣所生諸受亦
非相應非不相應；如來真如於離舌界真如
非相應非不相應，於離味界乃至舌觸為緣
所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法
性於離舌界非相應非不相應，於離味界乃
至舌觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；
如來法性於離舌界法性非相應非不相應，
於離味界乃至舌觸為緣所生諸受法性亦非
相應非不相應。
「憍尸迦！如來於身界非相應非不相應，於觸
界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受亦非相
應非不相應；如來於身界真如非相應非不
相應，於觸界乃至身觸為緣所生諸受真如
亦非相應非不相應；如來於身界法性非相
應非不相應，於觸界乃至身觸為緣所生諸
受法性亦非相應非不相應；如來真如於身
界非相應非不相應，於觸界乃至身觸為緣
所生諸受亦非相應非不相應；如來真如於
身界真如非相應非不相應，於觸界乃至身
觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；
如來法性於身界非相應非不相應，於觸界
乃至身觸為緣所生諸受亦非相應非不相
應；如來法性於身界法性非相應非不相應，
於觸界乃至身觸為緣所生諸受法性亦非相
應非不相應。
「憍尸迦！如來於離身界非相應
非不相應，於離觸界、身識界及身觸、身觸為
緣所生諸受亦非相應非不相應；如來於離
身界真如非相應非不相應，於離觸界乃至
[092-0513a]
身觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相
應；如來於離身界法性非相應非不相應，
於離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性亦非
相應非不相應；如來真如於離身界非相應
非不相應，於離觸界乃至身觸為緣所生諸
受亦非相應非不相應；如來真如於離身界
真如非相應非不相應，於離觸界乃至身觸
為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如
來法性於離身界非相應非不相應，於離觸
界乃至身觸為緣所生諸受亦非相應非不相
應；如來法性於離身界法性非相應非不相
應，於離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性
亦非相應非不相應。
「憍尸迦！如來於意界非相應非不相應，於法
界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受亦非相
應非不相應；如來於意界真如非相應非不
相應，於法界乃至意觸為緣所生諸受真如
亦非相應非不相應；如來於意界法性非相
應非不相應，於法界乃至意觸為緣所生諸
受法性亦非相應非不相應；如來真如於意
界非相應非不相應，於法界乃至意觸為緣
所生諸受亦非相應非不相應；如來真如於
意界真如非相應非不相應，於法界乃至意
觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；
如來法性於意界非相應非不相應，於法界
乃至意觸為緣所生諸受亦非相應非不相
應；如來法性於意界法性非相應非不相應，
於法界乃至意觸為緣所生諸受法性亦非
相應非不相應。
「憍尸迦！如來於離意界非相
[092-0513b]
應非不相應，於離法界、意識界及意觸、意觸
為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來
於離意界真如非相應非不相應，於離法界
乃至意觸為緣所生諸受真如亦非相應非不
相應；如來於離意界法性非相應非不相應，
於離法界乃至意觸為緣所生諸受法性亦非
相應非不相應；如來真如於離意界非相應
非不相應，於離法界乃至意觸為緣所生諸
受亦非相應非不相應；如來真如於離意界
真如非相應非不相應，於離法界乃至意觸
為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如
來法性於離意界非相應非不相應，於離法
界乃至意觸為緣所生諸受亦非相應非不相
應；如來法性於離意界法性非相應非不相
應，於離法界乃至意觸為緣所生諸受法性
亦非相應非不相應。
「憍尸迦！如來於地界非相應非不相應，於水、
火、風、空、識界亦非相應非不相應；如來於地
界真如非相應非不相應，於水、火、風、空、識界
真如亦非相應非不相應；如來於地界法性
非相應非不相應，於水、火、風、空、識界法性亦
非相應非不相應；如來真如於地界非相應
非不相應，於水、火、風、空、識界亦非相應非不
相應；如來真如於地界真如非相應非不相
應，於水、火、風、空、識界真如亦非相應非不相
應；如來法性於地界非相應非不相應，於水、
火、風、空、識界亦非相應非不相應；如來法性
於地界法性非相應非不相應，於水、火、風、空、
識界法性亦非相應非不相應。
「憍尸迦！如來
[092-0513c]
於離地界非相應非不相應，於離水、火、風、空、
識界亦非相應非不相應；如來於離地界真
如非相應非不相應，於離水、火、風、空、識界真
如亦非相應非不相應；如來於離地界法性
非相應非不相應，於離水、火、風、空、識界法性
亦非相應非不相應；如來真如於離地界非
相應非不相應，於離水、火、風、空、識界亦非相
應非不相應；如來真如於離地界真如非相
應非不相應，於離水、火、風、空、識界真如亦非
相應非不相應；如來法性於離地界非相應
非不相應，於離水、火、風、空、識界亦非相應非
不相應；如來法性於離地界法性非相應非
不相應，於離水、火、風、空、識界法性亦非相應
非不相應。
「憍尸迦！如來於苦聖諦非相應非不相應，於
集、滅、道聖諦亦非相應非不相應；如來於苦
聖諦真如非相應非不相應，於集、滅、道聖諦
真如亦非相應非不相應；如來於苦聖諦
法性非相應非不相應，於集、滅、道聖諦法
性亦非相應非不相應；如來真如於苦聖
諦非相應非不相應，於集、滅、道聖諦亦非
相應非不相應；如來真如於苦聖諦真如
非相應非不相應，於集、滅、道聖諦真如亦
非相應非不相應；如來法性於苦聖諦非相
應非不相應，於集、滅、道聖諦亦非相應非
不相應；如來法性於苦聖諦法性非相應
非不相應，於集、滅、道聖諦法性亦非相應
非不相應。
「憍尸迦！如來於離苦聖諦非相
應非不相應，於離集、滅、道聖諦亦非相應
[092-0514a]
非不相應；如來於離苦聖諦真如非相應非
不相應，如來於離集、滅、道聖諦真如亦非相
應非不相應；如來於離苦聖諦法性非相應
非不相應，如來於離集、滅、道聖諦法性亦非
相應非不相應；如來真如於離苦聖諦非相
應非不相應，於離集、滅、道聖諦亦非相應非
不相應；如來真如於離苦聖諦真如非相應
非不相應，於離集、滅、道聖諦真如亦非相應
非不相應；如來法性於離苦聖諦非相應非
不相應，於離集、滅、道聖諦亦非相應非不相
應；如來法性於離苦聖諦法性非相應非不
相應，於離集、滅、道聖諦法性亦非相應非不
相應。
「憍尸迦！如來於無明非相應非不相應，如來
於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦
憂惱亦非相應非不相應；如來於無明真如
非相應非不相應，於行乃至老死愁歎苦憂
惱真如亦非相應非不相應；如來於無明法
性非相應非不相應，於行乃至老死愁歎苦
憂惱法性亦非相應非不相應；如來真如於無
明非相應非不相應，於行乃至老死愁歎苦
憂惱亦非相應非不相應；如來真如於無明
真如非相應非不相應，於行乃至老死愁歎
苦憂惱真如亦非相應非不相應；如來法性
於無明非相應非不相應，於行乃至老死愁
歎苦憂惱亦非相應非不相應；如來法性於
無明法性非相應非不相應，於行乃至老死
愁歎苦憂惱法性亦非相應非不相應。
「憍尸
迦！如來於離無明非相應非不相應，如來於
[092-0514b]
離行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦
憂惱亦非相應非不相應；如來於離無明真
如非相應非不相應，如來於離行乃至老死
愁歎苦憂惱真如亦非相應非不相應；如來
於離無明法性非相應非不相應，如來於離
行乃至老死愁歎苦憂惱法性亦非相應非不
相應；如來真如於離無明非相應非不相應，
於離行乃至老死愁歎苦憂惱亦非相應非不
相應；如來真如於離無明真如非相應非不
相應，於離行乃至老死愁歎苦憂惱真如亦
非相應非不相應；如來法性於離無明非相
應非不相應，於離行乃至老死愁歎苦憂惱
亦非相應非不相應；如來法性於離無明法
性非相應非不相應，於離行乃至老死愁歎
苦憂惱法性亦非相應非不相應。
「憍尸迦！如來於內空非相應非不相應，於外
空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
自性空亦非相應非不相應；如來於內空真
如非相應非不相應，於外空乃至無性自性
空真如亦非相應非不相應；如來於內空法
性非相應非不相應，於外空乃至無性自性
空法性亦非相應非不相應；如來真如於內
空非相應非不相應，於外空乃至無性自性
空亦非相應非不相應；如來真如於內空真
如非相應非不相應，於外空乃至無性自性
空真如亦非相應非不相應；如來法性於內
空非相應非不相應，於外空乃至無性自性
[092-0514c]
空亦非相應非不相應；如來法性於內空法
性非相應非不相應，於外空乃至無性自性
空法性亦非相應非不相應。
「憍尸迦！如來於
離內空非相應非不相應，於離外空、內外空、
空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空亦
非相應非不相應；如來於離內空真如非相
應非不相應，於離外空乃至無性自性空真
如亦非相應非不相應；如來於離內空法性
非相應非不相應，於離外空乃至無性自性
空法性亦非相應非不相應；如來真如於離內
空非相應非不相應，於離外空乃至無性自
性空亦非相應非不相應；如來真如於離內
空真如非相應非不相應，於離外空乃至無
性自性空真如亦非相應非不相應；如來法
性於離內空非相應非不相應，於離外空乃
至無性自性空亦非相應非不相應；如來法
性於離內空法性非相應非不相應，於離
外空乃至無性自性空法性亦非相應非不
相應。
「憍尸迦！如來於真如非相應非不相應，於法
界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
定、法住、實際、虛空界、不思議界亦非相應非不
相應；如來於真如真如非相應非不相應，於
法界乃至不思議界真如亦非相應非不相應；
如來於真如法性非相應非不相應，於法界乃
至不思議界法性亦非相應非不相應；如來
真如於真如非相應非不相應，於法界乃至
[092-0515a]
不思議界亦非相應非不相應；如來真如於
真如真如非相應非不相應，於法界乃至不
思議界真如亦非相應非不相應；如來法性
於真如非相應非不相應，於法界乃至不思
議界亦非相應非不相應；如來法性於真如
法性非相應非不相應，於法界乃至不思議
界法性亦非相應非不相應。
「憍尸迦！如來
於離真如非相應非不相應，於離法界、法性、
不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界亦非相應非不相應；
如來於離真如真如非相應非不相應，於離
法界乃至不思議界真如亦非相應非不相
應；如來於離真如法性非相應非不相應，於
離法界乃至不思議界法性亦非相應非不相
應；如來真如於離真如非相應非不相應，於
離法界乃至不思議界亦非相應非不相應；
如來真如於離真如真如非相應非不相應，
於離法界乃至不思議界真如亦非相應非不
相應；如來法性於離真如非相應非不相應，
於離法界乃至不思議界亦非相應非不相
應；如來法性於離真如法性非相應非不相
應，於離法界乃至不思議界法性亦非相應
非不相應。
「憍尸迦！如來於布施波羅蜜多非相應非不
相應，於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
亦非相應非不相應；如來於布施波羅蜜多
真如非相應非不相應，於淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多真如亦非相應非不相應；
如來於布施波羅蜜多法性非相應非不相
[092-0515b]
應，於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多法
性亦非相應非不相應；如來真如於布施波
羅蜜多非相應非不相應，於淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多亦非相應非不相應；如
來真如於布施波羅蜜多真如非相應非不相
應，於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多真
如亦非相應非不相應；如來法性於布施波
羅蜜多非相應非不相應，於淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多亦非相應非不相應；如
來法性於布施波羅蜜多法性非相應非不
相應，於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
法性亦非相應非不相應。
「憍尸迦！如來於離
布施波羅蜜多非相應非不相應，於離淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦非相應非不
相應；如來於離布施波羅蜜多真如非相應
非不相應，於離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
羅蜜多真如亦非相應非不相應；如來於離
布施波羅蜜多法性非相應非不相應，於離
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多法性亦非
相應非不相應；如來真如於離布施波羅蜜
多非相應非不相應，於離淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多亦非相應非不相應；如來
真如於離布施波羅蜜多真如非相應非不相
應，於離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
真如亦非相應非不相應；如來法性於離布
施波羅蜜多非相應非不相應，於離淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦非相應非不相
應；如來法性於離布施波羅蜜多法性非相
應非不相應，於離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
[092-0515c]
波羅蜜多法性亦非相應非不相應。
《大般若波羅蜜多經》卷第九十二
