KR6b0018 月光菩薩經-宋-法賢 (master)





No. 166 [No. 1535]
佛說月光菩薩經


西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
[001-0406c]
明教大師臣法賢奉 詔譯


如是我聞:


一時,佛在王舍城竹林精舍,與大
苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前
詣佛所,五體投地,禮佛足已,白佛言:「世尊!
我等今者,不忍見佛入於圓寂,而於此時,先
入滅度。」


爾時眾中,有一苾芻,合掌向佛,而
作是言:「世尊!舍利弗、大目乾連,有何因緣,
今於佛前,先欲入滅?唯願世尊,為解眾疑。」


爾時世尊,告苾芻言:「汝今諦聽!吾為汝說。
舍利弗、大目乾連,貪瞋癡等諸漏斷盡,所
作已辦,梵行已立,不受後有,非唯今日先
欲入滅。於過去世,北印度內,有一大城,名
曰賢石,長十二由旬,廣闊亦爾。彼有國王,
名為月光,壽四萬歲,有天眼、宿命通,身色端
嚴,諸相具足,光明照耀,如天滿月;所往
之處,不假燈燭日月之明,故號月光。統領
四洲六萬八千國土。時世豐熟,人民安隱,
金銀珍寶,飲食衣服,象馬車乘,悉皆盈滿。
於城四門,皆有樓閣,戶牖軒窗,俱用眾寶
而為嚴飾;街巷道陌,掃灑清淨,竪立幢幡
寶蓋,真珠瓔珞。復有沈香、粖香、栴檀之香,微
風時起,吹其香氣,周徧國城,車馬行人,不
聞穢氣。處處復有花果樹木——多摩羅樹、迦
尼迦囉樹、無優樹、貝多樹、娑羅樹、帝羅
迦樹、龍花樹、末俱羅樹、阿底目伽樹、播吒
羅樹、繁欝茂盛。鸚鵡舍利、迦陵頻伽、俱計羅
鳥等,於諸樹間,作微妙音。於城內外,流泉
浴池,常出好花——優鉢羅花、俱母那花、奔吒
利迦花等,如是富貴,種種裝嚴。」


佛告苾芻:
[001-0407a]
「爾時月光天子,於市肆街巷及城四門,堆聚
金銀珍寶、象馬車乘、飲食衣服、臥具醫藥、種種
莊嚴之物,即擊金鼓,告令眾人:『月光天子,
以種種財物,普施一切。隨意所須,求者相
給。』爾時南贍部洲,一切眾生,皆至王城,求
其所施,無不豐足,得大富貴,無一貧乏及
徒行者。


「爾時月光天子,復自思惟:『雖諸眾
生無有貧乏,對我所用猶未齊等。』復以細妙
衣服、最上珍寶、頭冠瓔珞、臥具飲食等,施
諸眾生,富貴莊嚴,皆如月光天子身;城邑
宮殿,樓閣園林,種種嚴飾,如忉利天。


「有七
十二百千那由他人,常止此城;有二千五百
大臣,有二輔相:一名大月、二名持地,容貌
端正,福德淳厚,智慧深遠,高才博識,恒以
十善,化諸眾生。


「是時大月,於夜睡眠,而作
一夢,王戴天冠,變黑煙色,復有鬼來,就王
頭上,奪冠而去。作是夢已,憂惶驚懼,恐有
不祥而自思惟:『我王慈愍,惠施一切,求者
不違。必有惡人,來乞王頭。』作是念已,即用
七寶,造一寶頭,如有乞者,以此代之。


「時持
地輔相,亦作一夢,見月光身,四體分散。即
召婆羅門,占夢凶吉。婆羅門曰:『此夢甚惡,
必有遠人,來乞王頭。』持地聞已,悲泣感傷:
『云何我王,有斯大禍?』


「爾時,一萬二千五百親
位大臣,俱作惡夢,幢幡倒地,金鼓不鳴,恩
愛別離,悲啼哭泣。如是夢已,共相議曰:『王
若不吉,一切眾生,誰為救濟?我等云何而
得安隱?』


「時月光天子,又告大臣:『盡我壽命,
施於眾生,不得間斷。』


「爾時香醉山中,有大
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婆羅門,名曰惡眼,聰明多智,善解技術。知
月光天子,於城四門,大開施會,擊鼓宣令,
普告四方:『求者供給,而無乏少。』『我今往彼,
乞於王頭。』作是語已,下香醉山。


「山有天人,
知婆羅門來乞王頭,悲痛傷歎:『苦哉,苦哉!
此王心懷慈愍,利樂群生;如若命終,世間
薄祐。』作是語時,天地昏黑、日月不現、泉井
枯乾、暴風卒起、吹砂走石、樹木摧折、大地
震動,有如是不祥之相。


「去城不遠,有一仙
人,身具五通,名彌濕嚩弭怛囉,與五百眷屬,
常以慈愍,護念眾生,見此徵祥,甚懷憂惱,
告摩拏嚩迦曰:『必有災禍,臨於民主。我等
云何而為救護?』虛空中緊那羅眾及諸天人,
皆悉下淚,如降微雨;一切人民,心懷驚怖。


「時惡眼婆羅門,將欲至城。護城天人,詣月
光天子前:『今有惡人,從香醉山來,懷殺害
心,欲乞王頭,不得聽之。宜保愛自身,固安
聖體。』


「王既聞已,心生踊躍,歎言:『善哉!令我
圓滿檀波羅蜜。』


「時惡眼婆羅門,即入王城;
守門天人,見婆羅門,神情醜惡,隔住門外,
終不放入。時月光天子,知彼來至、不放入
城,即告宰臣大月:『有婆羅門,從香醉山來,
欲見於我。令彼門司,不得障礙。』


「大月受教,
白守門天人:『即令放入。』大月見已,問婆羅
門曰:『汝來至此,有何所求?』


「婆羅門言:『我聞
月光天子,慈愍有情,設大施會,若有所求,
一切無悋。今來至此,欲乞王頭。』大月告言:
『婆羅門!王頭膿血所成,終歸爛壞,汝今乞
得,有何所用?我有七寶頭,復有種種金銀
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珍寶,俱奉施之,乃令子孫永得大富。』


「婆羅
門言:『我本乞頭,非為珍寶。』


「時二大臣,啼泣
雨淚,悲痛憂惱:『我等云何得免斯害?』


「時婆
羅門,即詣王前,見已頂禮,住立一面,合掌
白言:『聞王慈愍,普施一切。我今遠來,只乞
王頭。願垂慈愍,歡喜布施。』而說偈言:


「 「『菩薩志求無上智,
 安住最勝清淨法,
 願垂慈愍速捨頭,
 圓滿檀度波羅蜜。』」



「時月光天子,即起合掌而說偈言:


「 「『父母所生不淨身,
 汝求我頭歡喜捨,
 滿爾本願稱心歸,
 令我速成菩提果。』」」



「說此偈已,白婆羅門言:『勿嫌我頭,骨髓膿
血,皮肉相連,無有清淨,而即施之,滿汝本
願。』


「時婆羅門,心大歡喜。王欲截頭,即去頭
冠;是時南贍部洲,一切頭冠悉皆落地,人
各驚惶。輔相二人,不忍見王捨棄身命,即
於彼處,自盡其壽;以善根力,生大梵宮。


「時
菩摩夜叉,於虛空中,高聲唱言:『苦哉,天子!
今將命終。』復有百千億人,奔詣王宮,啼泣
下淚,傷愛別離。王即說法安慰,令發道心。


「婆羅門言:『王若捨頭,宜於淨處。』


「王即告言:
『我有一苑,名摩尼寶藏,花果茂盛,流泉浴
池,種種莊嚴,最為第一;於斯捨頭,汝意云
何?』


「婆羅門言:『宜速往彼。』


「王即携劒,往彼苑
中,立瞻蔔樹下,告婆羅門言:『我今捨頭,汝
來截之。』


「婆羅門曰:『王不自斷,令我持刃,非
布施行。』


「時有護苑天人,見是事已,悲泣涕
淚,告婆羅門曰:『汝大惡人!月光天子,慈愍
一切,普利群生。何以此處,害天子命?』


「王告
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天人:『莫作是言,障礙勝事。我於過去無量生
中,為大國王;於此苑內,千度捨頭。時諸天
人,皆無障礙。昔濟餓虎,捨身命等,超於慈
氏四十劫,彼時天人,亦不障礙。汝於今日,
發隨喜心,當獲勝利。』


「月光天子復告天龍
八部一切賢聖:『我今捨頭,不求輪王、不求
生天、不求魔王、不求帝釋、不求梵王,為求
無上正等正覺,令未受化者迴心受化、已受
化者速得解脫,得解脫者圓證寂滅究竟彼
岸。又願命終之後,舍利如白芥子,於摩尼
寶藏苑,建一大塔,令一切眾生,禮拜供養
見聞隨喜;命終之後,皆得生天,發菩提心,
出生死界。』


「發是願已,婆羅門曰:『王捨內財,
甚為稀有,於未來世,速成佛道。』作是語時,
王以首髮,繫無憂樹枝,即執利劒,自斷其
頭。


「爾時三千大千世界六種振動,於虛空
中,天人讚言:『善哉,善哉!今月光天子當得成
佛。』復雨優鉢羅花、鉢納摩花、俱母那花、
曼陀羅花,及沈香、粖香、旃檀之香,種種供
養;即以旃檀香木,焚燒遺體,收其舍利,
於摩尼苑及四衢路,各起一塔,恒時供養。
現在未來一切眾生,於此苑中,行住坐臥,
及於塔前,瞻禮供養;命終之後,生六欲天,
及梵天上。」


爾時佛告諸苾芻:「往昔月光天子
者,今我身是;大月、持地二輔相者,今舍利弗、
大目乾連是;惡眼婆羅門者,今提婆達多
是。由是因緣,先於佛前,而請入滅。」


時諸苾
芻,聞佛所說,皆大歡憙,信受奉行。禮佛而
退。
[001-0408b]
佛說月光菩薩經