KR6b0006 悲華經-北涼-曇無讖 (master)




《悲華經》卷第五


北涼天竺三藏+(法師)【三】藏+(法師)【宋】【元】【明】藏曇無讖譯藏曇無讖譯
諸菩薩本授記品第四之三


佛告寂意菩薩:「善男子!爾時,寶海梵志復
白第十王子軟心言,乃至發心亦復如是。
王子所願,皆如阿閦菩薩所願,白佛言:『世
尊!若我所願成就得己利者,令一切眾生
悉得思惟諸佛境界,手中自然生栴檀香、
優陀婆羅香,以此諸香供養諸佛。』


「爾時,寶藏如來讚王子言:『善哉!善哉!善男
子!汝所願者甚奇特。汝願眾生手中自然
有栴檀香、優陀婆羅香,悉得思惟諸佛境
界,繫念清淨。以是故,今改汝字號為香手。』
佛告香手:『善男子!未來之世過一恒河沙
等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫
後分之中,阿閦如來般涅槃後,正法滅盡過
七日已,汝於是時當成阿耨多羅三藐三
菩提,其佛世界故名妙樂,佛名金華如
來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調
御丈夫、天人師、佛、世尊。』


「爾時,香手菩薩復作
是言:『世尊!若我所願成就得己利者,今我
禮佛,此閻浮園周匝當雨諸薝蔔華。』善男
子!爾時,香手菩薩於寶藏佛前頭而著地,
是時閻浮園中如其所言,周匝遍雨諸薝蔔華。


「爾時,寶藏如來為香手菩薩而說偈
言:
[005-0196b]


「 「『尊妙功德,
 善趣汝起,
 如心所願,
 雨薝蔔華,
 度脫無量,
 一切眾生,
 示諸善道,
 令至無畏。』」



「善男子!爾時,香手菩薩聞是偈已,心大歡喜,
即起合掌,前禮佛足,去佛不遠,復坐聽法。


「善男子!爾時,寶海梵志復白第十一王子瞢
伽奴言,乃至發心亦復如是。王子所願亦
如香手菩薩所願。爾時,師子王子以珍寶
幢供養寶藏如來時,佛即讚師子王子言:
『善哉!善哉!善男子!汝今以此寶幢供養,是
故號汝名為寶相。』


「佛告寶相:『未來之世,
過一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等
阿僧祇劫後分之中,妙樂世界金華如來般
涅槃後,正法滅已過三中劫,妙樂世界轉名
月勝,汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩
提,號龍自在尊音王如來、應、正遍知、明行
足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世
尊。彼佛世界所有莊嚴,如妙樂世界等無
差別。』


「爾時,寶相菩薩前白佛言:『世尊!若我
所願成就得己利者,我今頭面禮於佛足,
令一切眾生得如是念,猶如菩薩住無諂
三昧,一切眾生得大利益,生於大悲發菩
提心。』善男子!爾時,寶相菩薩在寶藏佛前頭
面著地,一切眾生悉得如是無諂三昧,得
大利益,生於大悲發菩提心。


「爾時,寶藏如
來為寶相菩薩而說偈言:


「 「『善意勤起,
 已於我前,
 為諸眾生,
 善作大誓,
[005-0196c]
 能大利益,
 無量眾生,
 令心無垢,
 是故來世,
 得成為佛,
 天人之尊。』」



「善男子!爾時,寶相菩薩聞是偈已,心大歡喜,
即起合掌,前禮佛足,去佛不遠,復坐聽法。


「爾時,摩闍婆王子等五百王子作如是願:『願
得如是種種莊嚴功德佛土,皆如虛空印菩
薩摩訶薩所修淨土。』爾時,寶藏如來皆為一
一授阿耨多羅三藐三菩提記,同共一時各
於餘國成無上道,如虛空印菩薩摩訶薩。


「復次,四百王子作是誓願:『願取莊嚴淨妙佛
土,皆如金剛智慧光明菩薩摩訶薩。』爾時寶
藏如來亦為一一授阿耨多羅三藐三菩提
記,同共一時各於異國成無上道,如金剛
智慧光明菩薩摩訶薩。


「復次,八十九王子又
作是願:『願取如是莊嚴佛土,如普賢菩薩
摩訶薩所修佛土等無差別。』


「爾時,八萬四千小王,各各別異作殊勝願,人
人自取種種莊嚴上妙佛土。爾時,寶藏如來
各各與授阿耨多羅三藐三菩提記,當來之
世各在餘國同共一時成無上道。


「爾時,九十
二億眾生亦各發願,取種種莊嚴勝妙佛土。
時寶藏如來一切皆與授阿耨多羅三藐三
菩提記:『汝等來世於餘國土,同共一時成無
上道。』


「善男子!爾時,寶海梵志有八十子,即是
寶藏如來之兄弟也,其最長子名海地尊。
善男子!爾時寶海梵志告其長子言:『汝今
可取微妙清淨莊嚴佛土。』其子答言:『惟願
尊者先師子吼。』其父告言:『我之所願當最後
[005-0197a]
說。』其子復言:『我今所願,當取清淨、不清淨
耶?』父復答言:『若有菩薩成就大悲,爾乃取
於不清淨世界。何以故?欲善調伏眾生垢
故,如是之事汝自知之。』


「善男子!爾時,海地
尊至寶藏如來所,在於佛前白佛言:『世尊!
我願阿耨多羅三藐三菩提,若人有壽八萬
歲時,如今佛世,爾乃成阿耨多羅三藐三
菩提。我今又願,令我國土所有眾生,薄婬恚
癡、厭離身心,怖畏生死,見其過患,來至
我所出家學道,我於爾時為諸眾生說三
乘法。世尊!若我所願成就得己利者,惟願
世尊授我阿耨多羅三藐三菩提記。』


「爾時,寶
藏如來告海地尊言:『善男子!未來之世過
一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿
僧祇劫,是時有劫名曰遍敷優鉢羅華,此佛
世界當名願愛,是時人民壽八萬歲,汝於
是中成阿耨多羅三藐三菩提,號曰寶山如
來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調
御丈夫、天人師、佛、世尊。』


「爾時,海地尊復作是
言:『世尊!若我所願成就得己利者,此閻浮
園周匝當雨赤色真珠,一切樹木自然皆出
微妙技樂。』善男子!時海地尊在寶藏佛前
頭面作禮,當爾之時,其園周匝雨赤真珠,
一切樹木皆出種種微妙伎樂。


「爾時,寶藏如
來即為摩納,而說偈言:


「 「『大力汝起,
 無量智藏,
 慈悲眾生,
 作大利益,
 所願清淨,
 今得成就,
 當為眾生,
 作天人師。』」


[005-0197b]


「善男子!爾時,海地尊聞是偈已,心大歡喜,
即起合掌,前禮佛足,去佛不遠,復坐聽法。


「梵志第二子名曰三婆婆,白佛言:『世尊!我
今所願,如海地尊之所願也。』


「爾時,寶藏如來
便告三婆婆言:『未來之世優鉢羅華劫中願
愛世界,人壽轉多八十億歲,汝當於中得
成阿耨多羅三藐三菩提,號曰日華如來、
應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御
丈夫、天人師、佛、世尊。』


「第三子所得世界亦復
如是,人壽二千歲時成阿耨多羅三藐三菩
提,號火音王如來乃至天人師、佛、世尊。第
四成佛號須曼那,第五成佛號持戒王,第
六成佛號善持目,第七成佛號梵增益,第
八成佛號閻浮影,第九成佛號富樓那,第
十成佛號曰勝妙,十一成佛號曰寶山,十
二成佛號曰海藏,十三成佛號那羅延,十
四成佛號曰尸棄,十五成佛號南無尼,
十六成佛號曰覺尊,十七成佛號憍陳如,
十八成佛號師子力,十九成佛號曰智幢,
二十成佛號音聲,二十一成佛號尊勝佛,
二十二成佛號離世尊佛,二十三號利益
佛,二十四號智光明佛,二十五號師子尊
佛,二十六號寂靜智佛,二十七號難陀佛,
二十八號尼拘羅王佛,二十九號金色目
佛,三十號得自在佛,三十一號曰樂佛,三
十二號寶勝佛,三十三號善目佛,三十四
號梵善樂佛,三十五號梵仙佛,三十六號
梵音佛,三十七號法月佛,三十八號示現義
佛,三十九號稱樂佛,四十號增益佛,四十
[005-0197c]
一號端嚴佛,四十二號善香佛,四十三號
眼勝佛,四十四號善觀佛,四十五號攝取義
佛,四十六號善意願佛,四十七號勝慧佛,
四十八號金幢佛,四十九號善目佛,五十
號天明佛,五十一號淨飯佛,五十二號善
見佛,五十三號毘琉璃幢佛,五十四號毘
樓博叉佛,五十五號梵音佛,五十六號功德
成就佛,五十七號有功德淨佛,五十八號寶
光明佛,五十九號摩尼珠佛,六十號釋迦文尼佛,六十一號音尊王佛,六十二號智和
合佛,六十三號勝尊佛,六十四號成華佛,
六十五號善華佛,六十六號無怒佛,六十七
號日藏佛,六十八號尊樂佛,六十九號日
明佛,七十號龍得佛,七十一號金剛光明
佛,七十二號稱王佛,七十三號常光明佛,
七十四號相光明佛,七十五號刪尼輸佛,
七十六號智成就佛,七十七號音王佛,七
十八號娑羅王那羅延藏佛,七十九號火
藏佛。


「善男子!爾時,梵志其最小子名離怖
惱,在佛前住,白佛言:『世尊!是七十九人,
佛今已為現前授記,於遍敷優鉢羅華劫
願愛世界人壽轉多時,成阿耨多羅三藐三
菩提。世尊!我今佛前發阿耨多羅三藐三菩
提心,優鉢羅華劫後分之中,成阿耨多羅
三藐三菩提時,如七十九佛所得壽命,願我
壽命亦復如是;如七十九佛所度眾生,我所
度眾生亦復如是;如七十九佛三乘說法,我
亦如是說三乘法;如七十九佛聲聞弟子眾
數多少,我之所得眾數多少亦復如是;是七
[005-0198a]
十九佛於優鉢羅華劫,所可教化無量眾
生,使受人身未得度者,我於末劫成阿
耨多羅三藐三菩提已,悉當教化,令住三
乘。世尊!若我所願成就得己利者,惟願世
尊授我阿耨多羅三藐三菩提記。』


「善男子!爾
時,寶藏佛即讚離怖惱言:『善哉!善哉!善男
子!汝今乃為無量眾生生大悲心。善男子!
未來之世,過一恒河沙等阿僧祇劫,入第二
恒河沙等阿僧祇劫,是中有劫名優鉢羅華,
後分之中,汝當成阿耨多羅三藐三菩提,號
無垢燈出王如來、應、正遍知、明行足、善逝、世
間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。七十
九佛所得壽命都合半劫,汝之壽命亦得半
劫,如前所願悉得成就。』


「爾時,離怖惱菩薩
復作是言:『世尊!若我所願成就得己利者,
我今頭面敬禮於佛,令此世界周匝遍雨優
鉢羅華微妙之香,若有眾生聞此香者,身
諸四大清淨無穢,調適和順,一切病苦,悉得
除愈。』善男子!爾時,離怖惱菩薩說是言已,
尋以頭面敬禮佛足。爾時,此佛世界尋時遍
雨優鉢羅華微妙之香,眾生聞者,身諸四大
清淨無穢,調適和順,一切病苦,悉得除愈。


「寶
藏如來為是菩薩,而說偈言:


「 「『善心慈悲,
 導師可起,
 諸佛世尊,
 咸稱讚汝,
 能斷堅牢,
 諸煩惱結,
 當來成善,
 淨智慧藏。』」



「善男子!爾時,離怖惱菩薩聞是偈已,心大歡
喜,即起合掌,前禮佛足,去佛不遠,復坐聽
[005-0198b]
法。


「善男子!爾時,寶海梵志有三億弟子,在園門
外一處而坐,教餘眾生受三歸依,令發阿
耨多羅三藐三菩提心者。善男子!爾時,梵志
勸諸弟子作如是言:『汝等今者應發阿耨
多羅三藐三菩提心,取佛世界,今於佛前
如心所求,便可說之。』


「是三億人中有一人
名曰樹提,作如是言:『尊者!云何菩提?云
何助菩提法?云何菩薩修行菩提?云何繫念
得於菩提?』


「爾時,其師報言:『摩納!如汝所問,
菩提者,即是菩薩之所修集四無盡藏。何等
為四?所謂無盡福德藏、無盡智藏、無盡慧
藏、無盡佛法和合藏。善男子!是名菩提。摩
納!如佛所說助菩提法,所謂攝取助清淨度
生死法門。善男子!捨財即是助菩提法,以
調伏眾生故;持戒即是助菩提法,隨其所
願得成就故;忍辱即是助菩提法,三十二
相、八十種隨形好具足故;精進即是助菩提
法,具足一切諸事故;禪定即是助菩提法,
其心當得善調伏故;智慧即是助菩提法,
以知一切諸煩惱故;多聞即是助菩提法,
得無閡辯故;福德即是助菩提法,一切眾
生之所須故;智即是助菩提法,成就無閡
智故;寂滅即是助菩提法,柔軟善心得成
就故;思惟即是助菩提法,成就斷疑故;慈
心即是助菩提法,成就無閡心故;悲心即
是助菩提法,教化眾生無厭足故;喜心即
是助菩提法,於正法中生愛樂故;捨心即
是助菩提法,成就斷於愛憎法故;聽法即
[005-0198c]
是助菩提法,成就滅五蓋故;出世即是助
菩提法,成就捨除一切世間故;阿蘭若是
助菩提法,所作不善,滅使不生,所有善根,
多增長故;念是助菩提法,成就護持故;
意是助菩提法,成就分別諸法故;持是助
菩提法,成就思議寤醒故;念處即是助菩
提法,分別身受心法成就故;正勤即是助菩
提法,以離一切不善法,修行一切善法增
廣故;如意足是助菩提法,成就身心輕利
故;諸根即是助菩提法,攝取諸根成就故;
諸力即是助菩提法,摧滅一切煩惱故;覺
是助菩提法,覺知實法故;六和即是助菩
提法,調伏眾生,令清淨故。摩納!是名攝取
助清淨度生死法門。』


「樹提復言:『尊者!如佛所
說,布施果報,即是大富得大眷屬,護持禁
戒得生天上,廣博多聞得大智慧。又如佛
說,思惟之法,得度生死。』


「師復報言:『摩納!若
樂生死故行布施,是故大富。摩納!若善男
子、善女人,心向菩提,為心調伏,故行布施;
為心寂靜,故持禁戒;為心清淨,無有愛濁,
故求多聞;為大悲故,思惟修道;其餘諸法,
智慧方便成就助求。摩納!是名助菩提法。
如是修行,即是繫念得菩提也。摩納!如是
菩提今應生欲,是道清淨,應專心作願;是
道無濁,心清淨故;是道正直無有諂曲,斷
煩惱故;是道安隱,乃至能到涅槃城故。汝
等今應作大善願,取莊嚴佛土,隨意所求
淨及不淨。』


「善男子!爾時,樹提摩納在寶藏佛
前,右膝著地長跪叉手,前白佛言:『世尊!我
[005-0199a]
今發阿耨多羅三藐三菩提心,此不淨世界
所有眾生,少於貪婬、瞋恚、愚癡,不犯非法,
心無愛濁、無怨賊想,捨離、慳悋、嫉妬之心,
離邪見心,安住正見,離不善心,求諸善法,
離三惡心,求三善道,於三福處,成就善根,
於三乘法,精勤修集,爾時我當成無上道。
世尊!若我所願成就得己利者,令我兩手
自然而出白色龍象。』作是言已,佛神力故,
其兩手中即出龍象,其色純白七處到地。


「見是事已,告言:『龍象!汝等今者可至虛空
去此不遠,遍雨此界八德香水,覺悟此界
一切眾生,若有眾生得遇一渧、聞其香
氣,悉斷五蓋,所謂婬欲、瞋恚、眠睡、掉悔、疑
蓋。』作是語已,爾時,龍象在虛空中,周旋速
疾,猶如力士,善射放箭,是二龍象所作諸
事悉成就已,復還來至摩納前住。爾時,樹提
見是事已心大歡喜。


「善男子!爾時,寶藏如來
即告摩納:『善男子!未來之世,過一恒河沙等
阿僧祇劫,入第二恒河沙阿僧祇劫,是時
有劫名音光明,此佛世界轉名和合音光
明,汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提,号
寶蓋增光明如來、應、正遍知、明行足、善逝、世
間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』善男
子!爾時,樹提頭面著地,禮於佛足。


「寶藏如
來即為樹提而說偈言:


「 「『其心離垢,
 清淨且起,
 今已授記,
 能令無量,
 億數眾生,
 淨第一道,
 於當來世,
 調御天人。』」


[005-0199b]


「善男子!爾時,樹提聞是偈已,生大歡喜,即
起合掌,前禮佛足,去佛不遠,復坐聽法。三
億弟子除一千人,其餘咸共同聲發願,於此
世界成阿耨多羅三藐三菩提。爾時,寶藏如
來皆為一一授其阿耨多羅三藐三菩提記。
乃至毘婆尸、尸棄、毘尸沙婆,最後成阿耨多
羅三藐三菩提。


「其餘千人悉皆讀誦毘陀外
典,其中最大所宗仰者,名婆由比紐,白
佛言:『世尊!我今所願,當於五濁惡世成阿
耨多羅三藐三菩提,為此厚重貪欲、瞋恚、愚
癡多惱眾生,說於正法。』


「時,千人中復有一
人字曰火鬘,作如是言:『尊者婆由比紐!
向見何義,願於五濁惡世之中,成阿耨多
羅三藐三菩提?』其師報言:『是菩薩大悲成就
故,於五濁世成阿耨多羅三藐三菩提。爾
時,眾生無有救護、無諸善念,其心常為煩
惱所亂、諸見所侵,於中成阿耨多羅三藐
三菩提,乃能大益無量眾生,善能為作擁
護,依止舍宅燈明,兼復度脫於生死大海,教
令安住於正見中,使處涅槃服甘露水,
是菩薩摩訶薩欲示現大悲故,願取如是
五濁惡世。』


「善男子!爾時,寶藏如來告婆由
比紐言:『善男子!當來之世,過一恒河沙等
阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫後分
之中,東方去此一佛世界微塵數等佛土,有
世界名袈裟幢,汝於是中當成阿耨多
羅三藐三菩提,号金山王如來、應、正遍知、明
行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、
世尊。』


「爾時,婆由比紐復白佛言:『世尊!若我所
[005-0199c]
願成就得己利者,我今頭面敬禮佛足,惟
願如來以百福莊嚴佛之兩足置我頂上。』
善男子!爾時,婆由比紐說是語已,尋時敬
禮寶藏佛足。


「即時,如來百福之足在其頭上,
復以此偈,而讚歎言:


「 「『大悲心者,
 今可還起,
 智慧明利,
 行菩薩道,
 為菩提故,
 斷除堅牢,
 諸煩惱縛,
 當來成佛,
 能大利益,
 無量眾生。』」



「善男子!爾時,婆由比紐聞是偈已,心大歡
喜,即起合掌,前禮佛足,去佛不遠,復坐聽
法。


「善男子!爾時,火鬘摩納在寶藏佛前,右膝著
地長跪叉手,前白佛言:『我今所願,於此世
界發阿耨多羅三藐三菩提心,若有眾生
三毒等分,不能專心住於善法,其心不善,
壽四萬歲,爾時,我當成阿耨多羅三藐三菩
提。』


「爾時,寶藏如來告火鬘言:『善男子!未來
之世,過一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河
沙等阿僧祇劫後分之中,此佛世界當名
娑婆。何因緣故,名曰娑婆?是諸眾生忍受三
毒及諸煩惱,是故彼界名曰忍土。時有大
劫,名曰善賢。何因緣故,劫名善賢?是大劫
中,多有貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢眾生,有千世尊
成就大悲出現於世。善男子!賢劫之初,人
壽四萬歲,於千佛中,最初成阿耨多羅三藐
三菩提,号拘留孫如來、應、正遍知、明行足、善
逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,
[005-0200a]
為諸眾生說三乘法,令無量眾生在生死
者,悉得解脫住於涅槃。』


「善男子!爾時,火鬘
摩納前禮佛足,却在一面,復坐聽法。


「善男子!爾時,第二摩納字虛空,在佛前
坐,白佛言:『世尊!我於來世次拘留孫如來
之處,人壽三萬歲,我當成阿耨多羅三藐
三菩提。』


「爾時,世尊告虛空摩納言:『善男子!
當來之世,過一恒河沙等阿僧祇劫,入第二
恒河沙等阿僧祇劫後分,入賢劫中,娑婆世
界,次拘留孫佛後,人壽三萬歲,汝當於中
成阿耨多羅三藐三菩提,号伽那迦牟尼
如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調
御丈夫、天人師、佛、世尊,有大名稱遍聞世
間。』


「爾時,虛空聞受記已,頭面禮佛,右繞三
匝,在佛前住,以種種華散佛身上,叉手恭
敬禮,以偈讚佛:


「 「『攝護身心,
 善入禪定,
 以微妙音,
 善能教誡;
 其心清淨,
 無有濁亂,
 雖化眾生,
 不壞世法;
 名稱光明,
 及念總持,
 百福功德,
 無不增廣;
 為諸眾生,
 示現善道,
 竪仙勝幡,
 積功德山;
 持以利益,
 無量眾生,
 悉令一切,
 功德滿足;
 又與眾生,
 善寂滅道,
 所燒煩惱,
 如須彌山;
 於三有中,
 生大悲心,
[005-0200b]
 而與無量,
 眾生受記。』」



「善男子!爾時,第三摩納字毘舍掬多,在於
佛前,以七寶床——床上所敷綩綖茵蓐價直
千萬兩金,於其床上,置真金器盛滿七
寶,純金澡灌七寶妙杖——供養世尊及比丘
僧。作是施已,白佛言:『世尊!我未來世,過一
恒河沙等阿僧祇劫,第二恒河沙等阿僧祇
劫後分,入賢劫中,願我成阿耨多羅三藐三
菩提。爾時人民壽命損減,初入五濁,所有眾
生厚重貪婬、瞋恚、愚癡、慳悋、嫉妬,行於邪見,
隨惡知識,諸不善根,以覆其心,於諸善根,
心沒退失,遠離正見,邪命自活。伽那迦牟尼
般涅槃後,正法滅已,一切眾生,盲無慧眼、無
所師宗,人壽二萬歲,爾時,我當成阿耨多
羅三藐三菩提。』


「善男子!爾時,寶藏如來讚毘
舍掬多言:『善哉!善哉!善男子!汝今成就無
上智慧。汝當初入五濁惡世,時人壽命滿二
萬歲,盲無慧眼,無所師宗,汝於是中成
阿耨多羅三藐三菩提,今當号汝為大悲智
慧。』佛告大悲智慧菩薩:『善男子!汝於來世,
過一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等
阿僧祇劫後分,入賢劫中,人壽二萬歲,汝
於爾時,得成阿耨多羅三藐三菩提,号迦
葉如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上
士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』


「善男子!爾時,大
悲智慧菩薩,尋以頭面禮於佛足,却住一
面,以種種華香、末香、塗香供養世尊,以偈
讚佛:


「 「『人中之尊,
 利益眾生,
[005-0200c]
 悉能令彼,
 生愛樂心,
 念定法門,
 心得專一,
 我聞妙音,
 心大歡喜;
 智慧方便,
 無不具足,
 是故能行,
 世間教化。
 又與無量,
 無邊眾生,
 授於無上,
 菩提道記;
 緣是得見,
 十方諸佛,
 智慧神足,
 皆悉平等。
 諸佛所有,
 微妙功德,
 并及示現,
 修菩薩道,
 授諸眾生,
 無上道記。
 若欲稱讚,
 不可得盡,
 是故我今,
 稽首敬禮。』」



「爾時,寶海梵志復告第四摩納毘舍耶無垢
言:『善男子!汝今可發阿耨多羅三藐三菩提
心。』


「善男子!爾時,毘舍耶無垢在佛前住白
佛言:『世尊!我願於此世界賢劫中,求阿耨
多羅三藐三菩提,非於五濁惡世之中,如
迦葉佛所有國土。迦葉如來般涅槃後,正法
滅已,人壽轉少至十千歲,所有布施、調伏、持
戒悉皆滅盡,是諸眾生善心轉滅,遠離七財,
於惡知識起世尊想,於三福事永無學
心,離三善行,勤行三惡,以諸煩惱覆智慧
心,令無所見,於三乘法不欲修學。是眾
生中,若我欲成阿耨多羅三藐三菩提,尚
無有人能作遮閡,何況人壽一千歲也!乃
至人壽百歲,是時眾生乃至無有善法名字,
何況有行善根之者。五濁惡世,人民壽命稍
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稍減少,乃至十歲刀劫復起,我於爾時當
從天來擁護眾生,為現善法,令離不善法,
乃至安住十善法中,離於十惡煩惱諸結,悉
令清淨,滅五濁世眾生,乃至人壽八萬歲,
爾時,我當成阿耨多羅三藐三菩提。是時眾
生,少於貪婬、瞋恚、愚癡、無明、慳悋、嫉妬,我於
爾時,為諸眾生說三乘法,令得安住。世
尊!若我所願成就得己利者,惟願如來授
我阿耨多羅三藐三菩提記。世尊!若我不得
如是受記,我於今者當求聲聞或求緣覺,
如其乘力,疾得解脫度於生死。』


「時寶藏佛
告毘舍耶無垢言:『善男子!菩薩有四懈怠,
若菩薩成就如是四法者,貪著生死,於生
死獄受諸苦惱,不能疾成阿耨多羅三藐
三菩提。何等四?下行、下伴、下施、下願。云何
菩薩下行?或有菩薩破身口戒不能善
護,是名下行;云何下伴,親近聲聞及辟支
佛,與共從事,是名菩薩下伴;云何下施?不
能一切捨諸所有,於受者中,心生分別,
為得天上受快樂故,而行布施,是名菩薩
下施;云何下願?不能一心願取諸佛淨妙
世界,所作誓願不為調伏一切眾生,是名
菩薩之下願也。菩薩成是四懈怠法,久處
生死受諸苦惱,不能疾成阿耨多羅三藐
三菩提。


「『善男子!復有四法,菩薩成就,則能疾
成阿耨多羅三藐三菩提。何等四?一、能持禁
戒,淨身口意,護持法行;二、親近修學大乘
之人,與法同事;三、所有之物能一切捨,
以大悲心施於一切;四、一心願取種種莊
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嚴諸佛世界,亦為調伏一切眾生。是名四
法菩薩成就,則能疾成阿耨多羅三藐三菩
提。


「『復有四法,菩薩成就,能持無上菩提之
道。何等四?精勤行於諸波羅蜜;攝取一切
無量眾生;心常不離四無量行;遊戲諸通。
是名四法,菩薩成就,能持無上菩提之道。


「『復
有四法,令心無厭。何等為四?一者行施,
二聽法,三修行,四攝取眾生。如是四法,令
心無厭,菩薩應學。


「『復有四無盡藏,是諸菩
薩所應成就。何等四?一者信根,二者說法,
三善根願,四者攝取貧窮眾生。是為菩薩四
無盡藏具足修滿。


「『復有四清淨法,菩薩成就。何等四?持戒清淨
以無我故;三昧清淨無眾生故;智慧清淨
無壽命故;解脫知見清淨以無人故。是為
四清淨法,菩薩成就以是故,疾成阿耨多
羅三藐三菩提,轉虛空法輪、轉不可思議法
輪、轉不可量法輪、轉無我法輪、轉無言說
法輪、轉出世法輪、轉通達法輪、轉諸天人
所不能轉微妙之輪。


「『善男子!未來之世,過一
恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧
祇劫後分,初入賢劫,五濁滅已,壽命增益
至八萬歲,汝於是中成阿耨多羅三藐三
菩提,号曰彌勒如來、應、正遍知、明行足、善逝、
世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』


「爾
時,毘舍耶摩納在於佛前,頭面禮足,却住
一面,以種種華香、末香、塗香,供養於佛及比
丘僧,以偈讚佛:


「 「『世尊無垢,
 如真金山,
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 眉間毫相,
 白如珂雪;
 應時為我,
 說微妙法,
 記我來世,
 作天人師。
 誰有見聞,
 而當不取,
 仙聖大覺,
 世燈功德?』」



「善男子!爾時,寶海梵志一千摩納,惟除一
人,悉共讀誦比陀外典,皆已勸化於阿耨
多羅三藐三菩提,如拘留孫、迦那伽牟尼、迦
葉、彌勒。其第五者,名師子光明,亦如是。其
千人中,惟除一人,其餘皆願於賢劫中
成阿耨多羅三藐三菩提,於其眾中最下小
者,名持力捷疾,寶海梵志復教令發阿耨
多羅三藐三菩提心:『善男子!汝今莫觀久
遠,當離心覺,為諸眾生起大悲心。』爾時,
梵志即為持力捷疾,而說偈言:


「 「『陰界諸入,
 所攝眾生,
 畏老病死,
 墮於愛海,
 閉在三有,
 可畏獄中,
 飲煩惱毒,
 互相侵害。
 長夜墮在,
 苦惱海中,
 癡盲無目,
 失於正道,
 久處生死,
 機關所覆,
 三有眾生,
 諸苦熾然。
 以離正見,
 安住邪見,
 周迴生死,
 五道之中,
 不得休息,
 譬如車輪。
 有諸眾生,
 失於法眼,
 盲無所覩,
 又無救護。
 汝應修集,
 無量智慧,
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 令離癡惑,
 使發菩提,
 應與眾生,
 作善知識,
 為燒愛結,
 解煩惱縛,
 應為是等,
 發菩提心。
 失法眼者,
 為癡所覆,
 為離癡故,
 應與勝道,
 生死有獄,
 大火熾然,
 與法甘露,
 令其充足。
 汝今速往,
 至於佛所,
 頭頂禮足,
 作大利益。
 當於佛所,
 發妙勝願,
 所願勝妙,
 善持念之。
 汝當來世,
 調御天人,
 亦當願施,
 眾生無畏,
 拔濟一切,
 悉令解脫,
 亦令具足,
 根力覺道,
 雨大法雨,
 施智慧水,
 滅諸眾生,
 苦惱之火。』」



「善男子!爾時,持力捷疾作如是言:『尊者!我
今所願,不求生死果報,不求聲聞、辟支佛
乘;我今惟求無上大乘,待時待處,待調
伏眾生,待發善願,我今思惟如是等事。尊
者!且待須臾,聽我師子吼。』


「時,善男子!爾時,
寶海梵志漸漸却行,有侍者五人,一名手龍,二名陸龍,三名水龍,四名虛空龍,五
名妙音龍,而告之曰:『汝等今者可發阿耨
多羅三藐三菩提心。』五人報曰:『尊者!我等空
無所有,無以供養佛及眾僧。未種善根,云
何得發阿耨多羅三藐三菩提心?』


「善男子!爾
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時,梵志以左耳中所著寶環持與手龍,右
耳寶環持與陸籠,所坐寶床持與水龍,所用
寶杖與虛空龍,純金澡罐與妙音龍。如是
與已復作是言:『童子!汝今可持此物供
養佛及眾僧,發阿耨多羅三藐三菩提心。』
《悲華經》卷第五