No. 137 [No. 12545.2]
《舍利弗摩訶目連遊四衢經》
後漢外國三藏康孟詳譯
聞如是：
一時，釋氏舍夷阿摩勒藥樹園。爾時，
賢者舍利弗、摩訶目乾連比丘，遊行諸國經
歷一年，與大比丘眾俱，比丘五百，還至藥
樹，欲見世尊。是等來還，比丘眾多各共語言，
各各著衣持鉢，其聲高大音響暢逸。佛以預
知，問賢者阿難：「此何比丘？揚大音聲其響洋
逸，如捕魚師揚聲驗逸？」
阿難白佛：「唯然世尊！舍利弗、目乾連，遊止
諸國經歷一載，大比丘眾五百人俱至於藥
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樹，見諸比丘各各談語，著衣持鉢，語言聲高
音響暢溢。」
佛語阿難：「勿令比丘來至吾許。」阿難白佛：「唯
然。」奉命從座起，稽首佛足繞佛三匝而退，往
詣舍利弗、目連比丘所，言語敘閙却住一面，
謂賢者舍利弗、目連：「令餘比丘勿詣佛所，世
尊有教。」舍利弗、目連聞阿難言，即從坐起往
詣佛所，稽首足下繞佛三匝，速去衣鉢，出詣
藥樹與比丘眾俱。
爾時，釋種諸優婆塞，悉聚會有所講一義，遙
見舍利弗、大目連，比丘眾俱，著衣持鉢，晝日
平旦詣於藥樹下，「五百比丘眾俱，吾等寧可
往問起居。」時，諸釋種優婆塞眾，即起速往詣
舍利弗目連所，前稽首足下却住一面。
時，諸清信士問舍利弗、目連：「何故著衣持鉢，
晝日而往於藥樹間？」舍利弗、目連答釋種清
信士：「吾等遊諸國來還詣比丘眾，皆以疲倦
今此露住。」諸清信士答曰：「唯諸賢者！吾等
於斯具足施坐然燈為明，唯願屈神及比
丘眾，若謂佛者乃可捨退。」賢者舍利弗、大目
乾連，嘿然可之，尋往所施坐其床榻，則入
其室與眾僧俱坐。
爾時，釋種諸清信士，往詣佛所稽首足下叉
手白佛：「我等請求世尊求哀安住，唯然大聖！
信比丘眾。所以者何？於彼比丘諸漏盡者，已
得羅漢所作已辦，吾不懷疑。此等比丘亦不
猶豫，其有比丘幼小新學初出家者，入是法
律未久，其心移易或能變異，譬如世間暴水
卒來無所遮隔。如是世尊！新學比丘初出家
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者，入是法律未久，其心移易或能變異，不覲
大聖恐改志行。」
於時梵天忽然來下，即住佛
前叉手白言：「我等請求世尊，求哀安住，唯然
大聖！信比丘眾。所以者何？於眾比丘諸漏盡
者，已得羅漢所作已辦，吾不疑。此等比丘亦
不猶豫，其有比丘幼小新學初出家者，入是
法律未久，其心移易或能變異。」佛即然可梵
天王。賢者摩訶目乾連，天眼徹視遙見佛心
可之，請求覩大聖德。如大枰閣若大講堂，淨
潔塗治開諸軒窓，日東初出入于軒窓光照
西壁，賢者目連天眼徹視，遙見世尊相好巍
巍，時目乾連尋語比丘眾：「諸賢者！當起著
衣持鉢，梵天請求諸幼小各詣。」比丘曰：「唯
當受教。」速正衣服，隨舍利弗、大目連等往詣
佛所，稽首足下退坐一面。
於時，世尊告舍利
弗：「吾亦前世供比丘眾，於心云何？」舍利弗，心
自念言：「世尊宿世供比丘眾，於此大聖，比丘
質朴，於求望知節行安常志精進，佛天中天
則為法王，調諸不調然當受教，諸比丘眾舉
動輕飄，今日大聖慈愍眾僧。」佛言：「善哉善哉！
舍利弗！正當念此蠲除惡念。所以者何？誰為
比丘眾去諸重擔？唯如來耳無所不住，及
舍利弗、摩訶目乾連。」
時，佛告大目連曰：「於心云何？誰敬比丘眾？誰
制比丘眾？」我心念言：「今佛世尊敬制比丘眾，
唯然大聖！此比丘眾或有質朴少求知足，或
不能者，自謂行安精進無懈，如來法王自應
當然，吾亦如是。」佛言：「且止，勿有斯念！當更異
念。所以者何？於是目連，誰能堪任去諸重擔？
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唯如來耳，及舍利弗、大目乾連。
「 「以信渡流氾，
無放逸為船，
聖諦濟苦患，
智慧究竟渡。」」
佛分別是語時，六十比丘漏盡意解，無數比
丘遠塵離垢，諸法眼生。
佛說如是，諸比丘、清
信士、天、龍、鬼神，莫不歡喜。
舍利弗摩訶目連遊四衢經
