KR6a0128 佛說四人出現世間經-劉宋-求那跋陀羅 (master)



No. 127 [No. 12526.5]
《佛說四人出現世間經》


宋天竺沙門求那跋陀羅譯


聞如是:


一時婆伽婆,在舍衛城祇樹給孤獨
園。爾時,王波斯匿乘羽䎂車群臣圍繞,出舍
衛城,便往園中至世尊所,頭面禮足在一面
坐,欲聽說法。


時世尊告波斯匿王:「有四人出
現世間。云何為四?或復有人先醜而後妙,或
復有人先妙而後醜,或復有人先醜後醜,或
復有人先妙後妙。


「云何人先醜後妙?或復有
人生卑賤家,若旃陀羅家,若魁膾家,若工巧
家,若剔鬚髮家、貧窮家,無穀米處食不充口,
雖復得食臭穢弊惡。生如此家,顏色醜弊,人
不喜見為人輕蔑,身行善、口行善、意行善。彼
已身修善行、口修善行、意修善行,若見沙門
婆羅門已,便起謙卑意,承事恭敬不失時節。
若見供養者,見已便歡喜踊躍,命終時生善
處天上。譬如有人從地至小床,從小床至大
床,從大床至馬,從馬至象,從象至大講堂,以
是故我說此人先醜後妙。如是,彼人先醜後
妙。


「云何人先妙後醜?若有人生豪尊家,或剎
利大姓家,婆羅門大姓家,或長者大姓家,或
王家,或太子家,或大臣家及諸大家,顏色端
正無有比,色如桃花。彼人便身行惡、口行惡、
意行惡,彼若見沙門、婆羅門、諸長宿,彼見已
無恭敬心亦不禮事,亦不與言論。彼若見供
養者,見已便起嫉妬心,此是邪見、猶豫見所
[001-0835a]
攝此便有邪見,無施亦無福亦無受者,亦無
善惡行,亦無今世後世,無父無母,世無阿羅
漢等修妙行者,疾得證通而娛樂中。彼以有
此成就惡邪見,若命終時生三惡趣獄中,猶
如彼人從講堂轉下至象項,從象至馬,從馬
至大床,從大床至小床,從小床首足墮地,由
是故我說彼人先妙後醜。如是,彼人先妙後
醜。


「彼云何人先醜後醜?或有人生卑賤家,或
旃陀羅家,或魁膾家,或工巧家,或剔鬚髮家,
及餘貧賤,無有飲食,雖復得食臭穢難嘗。生
如此家,彼身行惡、口行惡、意行惡。彼已身行
惡、口行惡、意行惡,若見沙門、婆羅門、諸尊長
者,亦不恭敬亦不禮事,亦不與共言論,彼是
邪見與猶豫見相應,彼便有是見,無施無福
亦無受者,亦無善惡行報,亦無今世後世,無
父無母,世無沙門婆羅門等行業者,無阿羅
漢於今世後世疾得證通娛樂其中。彼與惡
見相應,命終時生三趣入地獄中。譬如人從
冥至冥,從暗至暗,由是故說此人先醜後醜。
如是,彼人先醜後醜。


「彼云何人先妙後妙?若
有人生豪尊家,生剎利大姓家,或婆羅門大
姓家,或長者大姓家,或王家,或太子家,大臣
家,極富饒財多寶,彼人極端正無比,色如桃
華。彼身修善行、口修善行、意修善行。彼身已
修善行,口已修善行,意已修善行,彼若見沙
門、婆羅門、諸尊長者,若見便恭敬禮事供養
供給,若見有人來供養承事禮敬,便發歡喜,
彼與等見相應無顛倒相。彼有是見,有施有
福有受者,有善惡行,有今世後世,有父有母,
[001-0835b]
世有沙門、婆羅門等修梵行者,阿羅漢於今
世後世疾得證通娛樂其中。彼已成就善見,
命終時生天上。譬如人從講堂至講堂,從觀至
觀,遊一宮殿至一宮殿,由是故我說彼人先
妙後妙。如是,彼人先妙後妙。如是,大王!有四
人出現於世。」


爾時世尊便說偈言:


「 「大王人貧賤,
 得信好布施,
 見沙門梵志,
 及諸乞求者,
 承事禮恭敬,
 等修諸善業,
 見施常歡喜,
 乞者亦惠施,
 是施微妙業,
 更不受瑕穢。
 如是王此人,
 彼臨命終時,
 生三十三天,
 先醜而後妙。
 大王人有財,
 無信懷嫉妬,
 常欲行非行,
 邪見無有師,
 見沙門梵志,
 及諸乞求者,
 誹謗常罵詈,
 慳貪如無財,
 見施往遏絕,
 乞者不惠施,
 彼命非妙業,
 彼人受瑕穢。
 如是王此人,
 臨欲命終時,
 必生入地獄,
 先妙而後醜。
 大王人貧賤,
 無信慳貪心,
 常欲行非行,
 邪見無有師,
 見沙門梵志,
 及諸乞求者,
 誹謗常罵詈,
 慳貪言無財,
 見施而遏絕,
 乞者不惠施,
 彼命非妙業,
 彼人受瑕穢。
 如是王此人,
 臨欲命終時,
 必生入地獄,
 先醜而後醜。
[001-0835c]
 大王人饒財,
 好信常布施,
 見沙門梵志,
 及諸乞求者,
 承事禮恭敬,
 等修諸善業,
 見施常歡喜,
 乞者亦惠施,
 是世微妙業,
 更不受瑕穢。
 如是王此人,
 臨欲命終時,
 生三十三天,
 先妙而後妙。」



「是故,大王!當作是學。如是,大王!當作是學,先
妙而後妙,莫學先醜而後醜。如是,大王!當作
是學。」


爾時波斯匿王聞佛所說,歡喜奉行。
佛說四人出現世間經