[002-001a] 
儒門崇理折衷堪輿完孝録封二
譚堪輿者不過曰相形勢選吉期兩端而已
但術家流一登山舍形勢而勿論獨以封例
天星理氣等說惑人前卷既已悉略而不重
直以形氣之正爲宗矣至選期誕說惑人尤
甚有所謂諸家者有所謂雷霆者有所謂奇
門者紛紛誕妄不一而足此皆起于吕才作
通書變亂陰陽顚倒五行所以術人遂乘訛
踵弊亥豕錯陳相沿而不息也正德嘉靖間
天下怪說又甚至今僞書汙牛冲棟小人固
[002-001b]
因之以誤人君子亦信之以自悮福未必淂
而害且隨之完孝之謂何間有偶然之合亦
積德之家陰玫之非誕術之力也彼楊公曰
識淂五行倒顚方是大羅仙此惟楊公然耳
非楊公而以拘泥之見入之則相生者而反
相尅相尅者而反相生比和者而反不和大
乖乎造化之正理矣人胡敢輕用之乃知百
家雜說悉皆幻妄奇門至理誰悟眞機惟七
政者自容成受命以來堯之欽若昊天敬授
人時舜之在璇璣玉衡以齊七政歷代帝王
[002-002a]
所以治曆明時者胥不能外也此微而著隱
而顯乃天地造化之正理也人何悖之而事
怪異耶殊不知五運六氣即陰陽五行之代
遷者也五星七曜即陰陽五行之著明者也
代遷者常流行於天地之中而有禍有福著
明者常照臨於乾坤之内而有吉有凶是故
選擇者只須以氣運審龍神而酌量其生尅
制化之道又以星曜定坐向而推詳其遲留
伏逆之機期二者廼選擇之切要而有星曆
之可據者然氣運之行也朝夕不同用星曜
[002-002b]
之布也晨昏不同度必以七政臺曆考之又
知推步之法方得造命眞訣不致悮事他如
温曆萬年曆一掌經之類皆不足憑也毫釐
之差千里之謬可不愼哉若山家神殺止避
其三殺太歲乘旺而已不旺不忌餘殺亦不
忌詳見於左
右第三十一章論選期正式
易曰至哉坤元萬物資生乃順承天觀此則
知地中生氣乘天而時行也是故爲春爲夏
天時鼓萬物之出機也地氣則隨之以出而
[002-003a]
敷其生長之功爲秋爲冬天時鼓萬物之入
機也地氣則隨之以入而歛其收藏之化易
曰地道無成而代有終此之謂也彼龍穴砂
水生氣之行於地者也年月日時生氣之運
于天者也得乎地而不得乎天即春夏而欲
其收藏秋冬而欲其生長必不淂之數也俯
察於地者可不仰觀於天以全其陰陽並運
之正理哉但格局不可以預設變化不可以
先啚湏臨時詳山川氣運之盛衰以行其補
助尅洩之法可也是豈通書中死局所能拘
[002-003b]
耶或問孟子曰天時不如地利地利不如人
和則天時之不足尚也明矣况古者天子七
月而葬諸侯五月而葬大夫三月而葬士踰
月而葬若拘時日此制不行所以術人有得
地即葬不論時日之說吁不然也孟子因當
時諸侯皆不得人和故較其輕重以曉之非
謂天時地利可盡廢也否則王者治曆明時
鑿池築池何爲者也古者天子七月而葬待
諸侯至諸侯五月而葬待同盟至大夫三月
而葬待同朝至士踰月而葬待六親至此雖
[002-004a]
王者定制若葬之吉凶何嘗不擇但拘通書
選擇則此吉而彼又凶亡者利而生者又不
利踰數十年無葬期矣以七政選擇止避三
殺太歲乘旺所以年年月月可葬天時王制
兩不相悖矣彼術人謂得地即葬不拘時日
者此固中心無主抑亦急於求利之心使之
歟智者不可不察
右第三十二章論天時
凡造命之法皆以日干爲主月爲提綱年爲
基本時爲結果排下八字看其合何格局然
[002-004b]
後用之倘不命局又宜更擇他局比星家不
同蓋星家所譚之命由乎天無可變之理選
擇所造之命由乎人可擇其善者而從之吾
慨世之造命者或重坐向或重亡命或重察
主或堅造重作主皆非也蓋人之生也以落
地爲命元命元純粹必然一世榮昌人之死
也以入地爲命元命元旺相自然宗祀長遠
此理之不可誣者若坐向定於開闢之初生
命定於降生之始亡命則既已有死日在前
矣此不過避其對冲而已以此數者爲重命
[002-005a]
曷以造是以善造命者須擇上格八字審氣
推星二者兼盡方成全局蓋氣之盛衰禍福
之基也此爲極重星辰之顯晦禍福之柄也
亦不可輕故必木取木爲主火取火爲主土
取土爲主金取金爲主水取水爲主四柱務
合中和吉星宜坐實得時凶星宜落䧟逢空
然後可用否得龍氣有過不及之患而星辰
又不合度雖合富貴極之格何益哉
右第三十三章論造命
選擇造命之法須先定格局而格局則有日
[002-005b]
月對照格有日月合照格有三方拱照格
四正拱照格有支干夾照格有貼身夾照格
有帝星夾宫格有帝星到山格三吉同照格
格雖多端必以太陽太陰爲主乃上格也日
月對照格多在望日日月合照格多在朔日
日月三方拱照格多在初十二十日日月四
正拱照格亦在望日支干夾照格多在初五
六廿五六貼身夾照格多在初二三廿八九
若本日合淂一格則山山皆可作用惟用時
不同耳如卯時上四刻合格可作子山午向
[002-006a]
則下四刻可作癸山丁向辰時上四刻即可
作丑山未向辰時下四刻即可作艮山坤向
隨時順行廿四山山山倣此止有三殺乘旺
之山併太歲所占之山皆不可犯若帝星合
太陽諸式又止有夘時可用餘時皆不合朔
日要防日食望日要防月食若未食之先復
明之後亦不深忌外有二德拱照官福拱照
田財拱照文書文魁拱照科名科甲拱照諸
格皆貴但不若太陽爲主者之尤愈也雖然
此不過匠者之規矩射者之彀率而已矣至
[002-006b]
若運規矩以方圓執彀率以中鵠者則存乎
其人耳詳觀圖式于后
右第三十四章論格局
選擇之法以造命爲重而造命之訣以立身
立命爲重蓋太陽猶父人受氣於父而命生
焉故立命當查太陽所躔之度爲命度太陰
猶母人成形於母而身生焉故立身當查太
陰所躔之宫爲身宫今星家以生時加太陽
數至卯上安命者固非也以本日太陰到處
即指其爲身者亦非也蓋太陽本是左旋每
[002-007a]
一時行一宫足故冬至前後太陽出在辰時
則辰上起太陽順數至所用之時即是命宫
夏至前後太陽出在寅時則從寅上起太陽
順數至所用之時即是命宫餘時太陽出在
卯時當從卯時上起太陽順數至所用之時
即是命宫此安命之定式也太陰亦左旋一
時行一宫弱故當查太陰何時到何度即就
本度上順數本時起數到所用之時即是身
宫餘倣此此安身之定式也但太陰有晨昏
之度而晨昬之中又有漸次不同如秋分起
[002-007b]
至次年春秋止晨度皆在卯其實止有十六
十七十八在卯十九二十在辰廿一廿二廿
三又在巳廿四廿五又在午廿六七八又在
未廿九三十又在申白露起至次年清明止
昏度皆在酉其實止有初一初二初三在酉
初四五即在戌初六七八又在亥初九十又
在子十一十二十三又在丑十四十五又在
寅自穀雨起至秋分止昏度皆在戌又當自
戌上順數起自情明起至白露止昏度皆在
寅又當自寅上數起太陽一日一週今人逢
[002-008a]
卯安命太陽寧有時時在卯之理乎太陰亦
一日一週特不及日十二度而已今人即以
本日太陰到處安身太陰寧有時時皆在一
宫之理乎此理甚明但智者不加察耳此所
以推星者多不驗而造命者胥失眞也歟
右第三十五章論身命
凢選擇家審氣之㳒定要看大勢龍從何來
到頭胍從何止如大勢龍從南來到頭翻身
結喉坐西此則當補到頭之脉以爲大勢財
局若補大勢之龍則到頭受尅其禍甚速餘
[002-008b]
倣此又或大勢龍從東來到頭結喉坐北此
則當補到頭之脉以爲大勢之生氣若補大
勢之龍必洩到頭之氣其泠退之患必不旋
踵若洩之太過必主傷人餘放此又有大勢
龍從北來到頭結喉坐東此則但當補大勢
龍以爲到頭之生氣若補到頭之脉必洩大
勢之氣暫時雖不見祻而衰敗之患胎于此
矣餘倣此今術人止以到頭一節氣胎爲主
者不過欺人于一時而已其如後患何凢觀
大勢皆以本龍出脉爲主而中間之曲折不
[002-009a]
拘也凢觀到頭必以穴後一節爲主而此後
亦不拘也雖然五氣迭居本無定在使其得
中和之龍居之歟則作福必大雖坐山之尅
洩無妨或者以過不及之龍居之歟則其作
禍亦大縱使坐山生旺何益所以古人有實
乘虚坐之論亦以龍神爲主而坐山之陰陽
五行不盡拘也止要取得吉星到坐或到向
到三方或到四正或到拱夾之宫皆吉至于
凶星止避其乘旺而已凶星衰弱亦不忌裁
酌存乎其人耳
[002-009b]
右第三十六章論審氣
凢推星之法必以七政臺曆爲主皆在山何
方隅上用之如太陽太陰帝星恩星皆至吉
之神也令星用星福星行吉之神也歲德天
德月德月合與夫貴人□馬田財宫福文昌
文魁科名科甲等星皆助吉之神也或到山
或到向或在三合或在四正或在得時有用
之宫或在左右夾拱之宫皆吉兆也至若仇
星難星三殺太殺太歲等神皆當避之使其
乘旺得地爲禍亦大衰䧟空亡不忌蓋吉則
[002-010a]
趨之㐫則避之此選擇之要法也况天垂象
見吉㐫正在七政止考之推星之㳒詎可缺
歟
右第三十七章論推星
嘗聞太極生陰陽陰陽生五行五行變化而
萬物之生成備焉此造化之定理亘萬古而
不易者也其在天也則見於日月星辰而五
行順布其在於地也則見於山川動植而五
氣流行其在人也則健順成德而五性五倫
出焉混闢之初天也乃洩於河圖洛書以發
[002-010b]
聖人之神智蓋使之闡明陰陽五行之體而
示斯民以趨吉避凶之途也觀圖以五十居
中書以五居中即太極之象也圖書皆奇數
二十偶數二十即陰陽之數也圖以一六居
北屬水二七居南屬火三八居東屬木四九
居西屬金五十居中屬土而寄旺於四隅以
洛書易位之後觀之其生胷之數亦與河圖
相爲經緯故上自三皇下及百王凢治曆明
時悉本于此令之曆家因之始足以推步天
文醫家因之始足以推究氣㬋星家因之始
[002-011a]
足以推人之壽夭窮通况乎地理又所以承
天時行而爲斯民福蔭之基也又可悖造化
之正埋而從怪誕之說乎惜乎吕才作洪範
五行已非正埋而凈陰凈陽之說尤爲悖理
之甚不知二五本原固如是乎柰一人作俑
于前後世術家踵而蹈之以網一時之利遂
貽天下之害斯民固罹其害而不知術人啚
獲其利而弗顧不亦深可痛哉惟我
太祖高皇帝 龍飛淮甸 闢乾坤于再造
覺顓蒙于述途猶 慮通書數十種胥爲
[002-011b]
民害於是 洪武九年益 禁僞造盡燬僞
書復 令監官訂正選擇曆書 頒行天下
垂法後世皆所以明陰陽之正傳開示趨吉
避凶之玄鑑也故述其畧云
右第三十八章論二五
觀河圖奇偶之數則知陰陽五行之原其一
生一成各得自然之妙皆天地化育之精華
發洩之以示人者也如天一生水地六成之
居北方亥子之位故自亥宫奎一度起至子
宫危七度止皆屬陰水自子宫中危六度起
[002-012a]
至丑中斗二十二度止皆屬陽水地二生火
天七成之居南方巳午之位故自巳宫軫九
度起至午中張九度止皆屬陰火自午中張
八度起至未中井二十七度止皆屬陽火天
三生木地八成之居東方寅卯之位故自寅
宫斗三度起至卯中心三度止皆屬陽木自
卯中心二度起至辰中角十一度止皆屬陰
木地四生金天九成之居西方申酉之位故
自申宫井八度起至酉中畢一度止皆屬陽
金自酉中畢初度起至戌中婁四度止皆屬
[002-012b]
陰金天五生土地十成之雖居中宫而其氣
寄旺於四隅故自辰未十八度併戌末十八
度皆屬陽土自丑末十八度併未末十八度
皆屬陰土週天三百六十五度零四分度之
一五行各得七十二度有奇此皆自然之數
一定而不可易者也十二天于皆界於地支
之兩間雖居其位而不變其所屬如乾在戌
亥之間右邊七度半在戌即以陽土論左邊
七度半在亥即以陰水論壬界於亥子之間
右邊七度半在亥即以陰水論左邊七度半
[002-013a]
在子即以陽水論餘倣此他如前輩之言八
卦初不過明天氣之流行耳亦未嘗以八卦
而變易地支之陰陽五行也蓋古之羅經只
有十二地支準河圖一定之數也後世添八
十二天干只是湊成二十四位以應一年二
十四氣也即以天干而變易地支之陰陽五
行固非也八卦只是驗天氣之運行而已即
以八卦只變易地支之陰陽五行亦非也末
世不悟此機而設爲天星卦例之謬者固感
世之大蠧而學者亦不加察而信從之且牽
[002-013b]
合互會聖爲邦說以亂眞者彼蓋不知陰陽
五行之理乃天地造化自然之妙機非人智
力所能損益者也
右第三十九章論山向二五
日月同躔謂之朔對躔謂之望月光平分謂
之弦月光既盡謂之晦五星遇日則伏三合
則留近日則疾遠日則遲遲甚而留留久而
退退久而順行太陽怕羅㬋太陰怕計都木
怕金旺火怕水旺土怕木旺金怕火旺水怕
土旺太陽喜晝太陰喜夜旺木喜金旺大喜
[002-014a]
水旺土喜木旺金喜火旺水喜土水弱愛金
金弱愛土土弱愛火火弱愛木木弱愛水水
衰不生木木衰不生火火衰不生土土衰不
生金金衰不生水春土不尅水夏金不尅木
季水不尅火秋木不尅土冬火不尅金此皆
七政之要法也學者不可不知
右第四十章論七政
經星之列於天者有二十八宿共三百六十
五度零四分度之一雖有升沉實無轉移天
運左旋一日一週而又過一度日月五星氣
[002-014b]
孛皆順天左旋惟計羅二星乃是右轉此儒
者之言萬世不易雖革象新書亦言之詳矣
但曆家因其不便推筭遂云天左旋日月五
星皆右轉凢二十宫行度次序皆自左數至
右取其推步之捷乃作曆之法也今欲選擇
吉期宜從前說方始時刻不差凢者七政行
度定須自右順行轉左惟羅計以逆行推之
如女二在子女一過丑斗四在丑斗三過寅
尾二在寅尾一過卯氐二在卯氐一過辰軫
十在辰軫九過巳張十五在巳張十四過午
[002-015a]
柳四在午柳三過未井九在未井八過申畢
七在申畢六過酉胃四在酉胃三過戌婁二
在戌婁一過亥危十三在亥危十二過子危
五是壬子之界女九是子癸之界牛一是癸
丑之界斗十一是丑艮之界箕六是艮寅之
界尾十一是寅甲之界心一是甲卯之界氐
九是卯一之界亢二是乙辰之界軫十七是
辰巽之界軫二是巽巳之界軫六是巳丙之
界張七是丙午之界柳十二是午丁之界鬼
初是丁未之界井斗是未坤之界井一是坤
[002-015b]
申之界畢十四是申庚之界昴十是庚酉之
界胃十一是酉辛之界婁八是辛戌之界奎
九是戌乾之界壁三是乾亥之界室五是亥
壬之界數雖逆筭實是順行虚七虚六之間
子之中也星六星五之間午之中也子午之
中過宫之機軸也其各宫度數次序本宜改
正向左順行但恐初學駭愕姑仍其舊亦不
妨特推步宜詳細耳
右第四十一章論過宫
地理分四十四山曆書亦分二十四時時與
[002-016a]
山每每相應凢定時之法必湏逐時逐刻考
騐方可查得星辰躔度之次否則定是悮事
蓋地支十二時一定之局也而天干十二時
即界于地支之兩間如亥正三刻起至子初
二刻止此屬壬時子初三刻起至正二刻止
方是子時子正三刻起至丑初二刻止此屬
癸時丑初三刻起至正二刻止方是丑時丑
正三刻起至寅初二刻止此屬艮時寅初三
刻起至正二刻止方是寅時寅正三刻起至
卯初二刻止此屬甲時卯初三刻起至正二
[002-016b]
刻止方是卯時卯正三刻起至辰初二刻止
此屬乙時辰初三刻起至正二刻止方是辰
時辰正三刻起至巳初二刻止此屬巽時巳
初三刻起至正二刻止方是巳時巳正三刻
起至午初二刻止此屬丙時午初三刻起至
正二刻止方是午時午正三刻起至未初二
刻止此屬丁時未初三刻起至正二刻止方
是未時未正三刻起至申初二刻止此屬坤
時申初三刻起至正二刻止方是申時申正
三刻起至酉初二刻止此屬庚時酉初三刻
[002-017a]
起至正二刻止方是酉時酉正三刻起至戌
初二刻止此屬辛時戌初三刻起至正二刻
止方是戌時戌正三刻起至亥初二刻止此
屬乾時亥初三刻起至正二刻止方是亥時
一日十二時共分百刻每一時八刻有奇所
以有初刻有初初刻皆零數也加起天干十
二時則每一時止有四刻强如正月太陽卯
初三刻在子則乙時必然到癸辰時即到丑
巳時到艮以次而推莫不皆然每日皆從太
陽到處數卯時起一時到一山惟冬至前後
[002-017b]
又從太陽到處數辰時起夏至前後又從太
陽到處數寅時起七政氣孛皆隨時左旋惟
計羅二星乃是逆時右轉此是查時刻以考
星纏之要法學者必不可忽
右第四十二章論定時
朱子曰天道與日月五星皆是左旋天道一
日一週天而常過一度日亦一日一週天起
度端終度端故比天道常不及一度月行不
及十三度十九度之七今人却云月行速日
行遲此錯說也但曆家以右旋爲說取其易
[002-018a]
見日月之度耳觀朱子此言則知七政皆左
旋所以擇時日者不可不知今之星家亦失
之遠矣
臨川昊氏曰古來曆家非不知七政亦左行
但順行不可筭只得將其逆退與天度相值
處筭之因四後遂謂日月五星逆行也今當
以太虚中作一空盤以天與七政陳其遲速
天行最速一日過了太虚空盤一度鎭星之
行比天稍遲於太虚空盤雖過了些子積二
十八個月則不及天三十度歲星之行比鎭
[002-018b]
星尤遲積十二個月與天爭差三十度熒惑
之行比歲星更遲積六十日與天爭差三十
度太陽之行比熒惑又遲在太虚盤中一日
行一周匝無餘無欠比天行一日不及一度
積一月則不及天三十度太白之行稍遲於
太陽但有疾時遲疾相準則與太陽同辰星
之行又遲於太白亦有疾時遲疾相準則與
太白同太陰之行最遲一日或不及天十二
度或十三度或十四度其行遲故退度最多
今人不曉以爲逆行則謂太陰之最速也今
[002-019a]
次其行之遲速天一土二木三火四日五金
六水七月八天土木火其行之速過於日金
水月其行之遲不及日此其大率也即此二
說而觀之則知天與七政皆左旋無疑矣欲
喜選擇之妙用者不可不察諸
泰和周氏曰天以純陽之體而左旋一日一
夜行一周而又過一度以其行過處一日作
一度周天之體所謂三百六十五度四分度
之一者原於此也鎭星之行次之積二十八
月比天爲少三十度歲星又次之積十二月
[002-019b]
已少三十度熒惑又次之積兩月亦少三十
度太陽又次之一日行天一周比天爲少一
一度積至三百六十五日四分日之一則天
所過之度又恰周得本數而日所遲之度亦
恰盡得本數遂與天會於初纏而成一年太
白又扵太陽辰星又次於太白但有時而疾
遲疾相準亦能與太陽同惟太陰最遲一日
比天不及十三度十九分度之七積二十九
日九百四十分日之四百九十九遂與日會
而成一月十二會得日三百五十四九百四
[002-020a]
十分日之三百四十八是一歲月行之數也
是天與日月五星皆繞地左旋古惟云天左
旋者蓋七政之進數爲順天而左退數爲逆
天而右曆家以進數之多難筭退數徑捷易
推故步其退數而謂之右行蔡氏以爲西□
九丸曆是順莫則彼當知皆左旋矣○子月
日在斗昬壁旦軫與月會於星紀○丑月日
在女昏婁旦氐與月會於玄枵○寅月日在
室昏參旦尾與月會於娵訾○卯月日在奎
昏弧旦建與月會於降婁○辰月日在胃昏
[002-020b]
星旦斗與月會於大梁○巳月日在畢昏翼
旦女與月會於日沈○午月日在井昬亢旦
危與月會於鶉首○未月日在柳昏火旦奎
與月會於鶉火○申月日在翼昏建旦畢與
月會於鶉尾○酉月日在于角昏旦觜與月
㑹於壽星○戌月日在房昏虚旦柳與月會
於大火○亥月日在尾昏旦星月㑹於析木
已上皆擇日之在用不可缺也
右第四十三章論天文
天之元氣無形日見觀斗綱所指之辰可知
[002-021a]
矣斗有七星一曰魁五曰衡七曰杓此三星
謂之斗綱假如建寅之月昏則杓指寅夜則
衡指寅平旦魁指寅他月倣此凢斗指寅卯
之月宜作東方龍斗指巳午之月宜作南方
龍斗指申酉之月宜作西方龍斗指亥子之
月宜作北方龍斗指辰戌丑未之月宜作四
隅龍蓋斗柄之所指即天之元氣所在也因
其氣之所在而善以乘之作福甚速如春種
稻秋種夾未有不生者也
右第四十四章論天運
[002-021b]
玄枵之次其辰在子
此是齊之分野屬青州今山東登州萊州
青州濟南東昌是也
星紀之次其辰在丑
此是昊越分野屬楊州今南京十四府浙
江十一府江西三十府廣東十府及廣西
梧州福建各府是也
析木之次其辰在寅
此是燕之分野屬幽州今北直隸河間保
定永平隆慶宣府保安遼東是也
[002-022a]
大火之次其辰在卯
此是宋之分野屬尉州今南直隸豐沛之
地是也
壽星之次其辰在辰
此是鄭之分野屬兖州今河南閉封汝寧
之地是也
鶉尾之次其辰在巳
此是楚之分野屬荆州今河南南陽陜西
漢中湖廣武昌等十府四川夔州半入廣
西桂林南寧之地是也
[002-022b]
鶉火之次其辰在午
此是周之分野屬營州今河南一府柳屬
貴州之銅仁星張屬河南之南陽
鶉首之次其辰在未
此是秦之分野屬雍州今河南洛陽陜西
都司西平鞏昌延綏寧夏雲南鶴等軍民
府是也
實沈之次其辰在申
此是晋魏之分野屬梁州今山西太原大
同平陽澤潞四川順慶於籓疊溪雲南十
[002-023a]
五府貴州八府是也
大梁之次其辰在酉
此是趙之分野屬冀州今北直隸眞定順
德廣平是也
降婁之次其辰在戌
此是魯之分野屬徐州今之山東兖州是
也
娵訾之次其辰在亥
此是衛之分野屬弁州今北直隸大名河
南彰德懷慶衛輝是也○凡造葬欲斷何
[002-023b]
人科第官居何地皆不可不知
角斗奎井四宿屬木其氣相於冬旺於春火
躔其度則爲恩金躔其度則爲仇水躔其度
則爲用土躔其度則爲難夏秋休囚禍福皆
輕
亢牛婁鬼四宿屬金其氣相於夏季旺於秋
水躔其度則爲恩火躔其度則爲仇土躔其
度則爲用木躔其度則爲難冬春休囚禍福
皆輕
氐女胃柳四宿屬土其氣相於夏旺於夏季
[002-024a]
金躔其度則爲恩木躔其度則爲仇火躔其
度則爲用水躔其度則爲難秋冬休囚禍福
皆淺
房虚星昴四宿屬太陽利於晝而不利於夜
心危畢張四宿屬太陰利於夜而不利於晝
尾室觜冀四宿屬火其氣相於春旺於夏土
躔其度則爲恩水躔其度則爲仇木躔其度
則爲用金躔其度則爲難秋冬休囚禍福亦
淺
箕壁叄軫四宿屬水其氣相於秋旺扵冬木
[002-024b]
躔其度則爲恩土躔其度則爲仇金躔其度
則爲用火躔其度則爲難夏秋休囚禍福亦
不重
已上恩用旺相者吉休囚者凶仇難旺相
者凶休囚者吉
右第四十五章論經星
日太陽之精人君之象也其體徑一度半自
東而西一日一周天比天行欠一度所行之
路謂之黄道與赤道相交半出黄道外半入
黄道内冬至之日黄道出赤道外二十四度
[002-025a]
去北極最遠日出辰時入申故時寒晝短而
夜長夏至之日黄道入赤道之内二十四度
去北極最近日出寅日入戌故時暑晝長而
夜短春分秋分黄道與赤道相交當兩極之
中日出卯日入酉故時和而晝夜均焉月大
陰之精后妃之象也體亦徑一度半自東而
西一日一周比天行不及十三度百分度之
三十七二十七日退一周天所行之路謂之
白道與黄道相交半入黄道内半出黄道外
出入不過六度如黄道出入赤道二十四度
[002-025b]
也陽精猶火陰精猶水火則有光水則㑹影
故月光生於日之所照魄生於日之所不照
當日則光明就日則光盡與日月同度謂之
朔分天體爲四分初八廿三月行近日一分
謂之近一遠日三分謂之遐三分受日光之
度故半明半暗魄如弓張上弦昬見故光在
西下弦旦見故光在東衡分天中謂之望十
五日之昏日入月岀東西相望光滿而魄死
也光盡體復謂之晦三十日月行近日光體
皆不見也凡日月順度而又交照山向之時
[002-026a]
堅造安葬皆吉月行於白道與黄道正交之
䖏在朔則日食在望則月食日食者月體掩
日光也月食者月入暗虚不受日光也凢日
食月食之時不可堅造安葬○五緯是五行
之精木曰嵗星春爲令星宜作東方龍火曰
熒惑夏爲令星宜作南方龍土曰鎭星四季
爲令星宜作四隅龍金曰太白秋爲令星宜
作西方龍水曰辰星冬爲令星宜作北方龍
凡日月之交食星辰之變異以所臨分野占
之或吉或凶各有當之者矣故選擇者不可
[002-026b]
不知
右第四十六章論緯星
卜氏曰某州某郡分野可斷此亦非妄語也
蓋天有分星地有分野上感下應一定而不
可移者也如秀砂秀水出在卯必主卯生人
貴或卯乙年成就功名皆可預卜矣又或穴
前秀砂秀水在酉即可占其居官多在趙分
或秀砂秀水現在戌即可占其居官多在魯
地餘可例推無不響應然此特論其砂水已
也又要審其龍穴果是貴格而氣運又當方
[002-027a]
盛之時者百發百中否則不驗
右第四十七章論星土
朱子曰帝者天之主宰擇日當首重之然通
書所譚帝星皆無可考愚于易與禮經得之
月令于三春則曰其帝太皥其神勾芒此蒼
精之君木官之臣所謂青帝也于盂仲夏則
曰其帝炎帝其神祝融此赤精之君火官之
臣所謂赤帝也于季夏月則曰其帝黄帝其
神后土此黄精之君土官之臣所謂黄帝也
于三秋則曰其帝少皥其神蓐收此白精之
[002-027b]
君金官之臣所謂白帝也于三冬則曰其帝
顓頊其神玄冥此黑精之君水官之臣所謂
黑帝也又稽易繫辭曰帝出乎震齊乎巽相
見乎離致役乎坤說言乎兊戰乎乾勞乎坎
成言乎艮合而觀之曰天之主宰總一帝也
一分而爲四矣四分而爲八矣不但已也是
故驚蟄三候到甲春分三候到卯清明三候
到乙所謂帝出乎震此也穀雨三候到辰立
夏三候到巽小滿三候到巳所謂齊乎巽此
也芒種三候到丙夏至三候到午小暑三候
[002-028a]
到丁所謂相見乎離此也大暑三候到未立
秋三候到坤處暑三候到申所謂致役乎坤
此也白露三候到庚秋分三候到酉寒露三
候到辛所謂說言乎兊此也霜降三候到戌
立冬三候到乾小雪三候到亥所謂戰乎乾
此也大雪三候到壬冬至三候到子小寒三
候到癸所謂勞乎坎此也大寒三候到丑立
春三候到艮雨水三候到寅所謂成言乎艮
此也由七十二候而三百六十五日四分日
之一可類推巳故帝所到之期乃吉期也帝
[002-028b]
所臨之方乃吉方也楊公曰春作東方吉夏
作南方吉季夏作西南方吉秋作西方吉冬
作北方吉亦此意也今人不信經典之言而
信無稽之論惑亦甚矣
右第四十八章論帝星
或曰東方木南方火西方金北方水四隅土
此一定之位也今五星又以子丑爲土以寅
亥爲木卯戌爲火辰酉爲金巳亥爲水午爲
太陽未爲太陰此無乃在天之五星與在地
之五行不同歟曰五星五行其埋一也蓋子
[002-029a]
丑是土之本宫非直指子丑爲土也寅亥是
木之本宫非直指寅亥爲木也卯戌是火之
本宫非直指卯戌爲火也辰酉是金之本宫
非直指辰酉爲金也巳申是水之本宫非直
指巳申爲水也午爲太陽之宫未可直指午
爲太陽也未爲太陰之宫未可直指未爲太
陰也如金生扵麗水未可直指麗水爲金也
玉出於崑崗未可直指崑崗爲玉也或曰七
政所居之宫亦有義乎曰懸象於天莫大乎
日月故日居午月居未成形於地莫大乎土
[002-029b]
故土居子丑運行於天地間莫大乎四時故
木居寅亥即春令也火居卯戌即夏令也金
居辰酉即秋令也水居巳申即冬令也一星
盤之間而乾坤大造化存焉然則舜之齊七
政豈無謂歟可見七政選擇所最重者或又
曰二十八宿内有星日焉虚日鼠房日兔昴
日雞然則在天果有四日乎曰否此皆太陽
流行之位如古者天子廵狩四方每方必有
明堂相似即指明堂爲天子可乎不獨此也
二十八宿分度盡皆七政流行之次即如今
[002-030a]
之撫按官每府縣必有行臺是也善悟者其
自得之
右第四十九章論五星辨疑
古人植八尺之臬以定東西南北則偏方之
日影定是與中土不同玄針則動而有常者
也又不可以此例論其子午定向易地皆然
即如古人論中字曰在堂以堂之中爲中在
室又以室之中爲中地雖不同莫不各一其
中也今人議偏方之針與中土不同者悮矣
但以戀夫益子之說考之則子午正針畧兼
[002-030b]
壬丙此是確論
右第五十章論中針
歷騐太陰太陽山家至吉之神也故造命選
擇皆當以此爲重所以已上俱說皆自太陰
太陽言之若五星四餘定要逐時查考難以
預定因立二曜流行定局于後以便初學雖
無流年臺曆亦可趨吉避凶
太陽 陳希夷曰日者陰中之陽君象也其
德至剛其體至健其行天所以分晝夜别寒
暑一日一週天而比天爲不及一度一嵗之
[002-031a]
積恰與天㑹故日有三道者黄道也北至東
井去極近南至牽牛去極遠東至角西至婁
去極中是中道南道北道爲三道也蓋南極
至於牽牛則爲冬至晝四十刻夜六十刻極
北至於東井則爲夏至晝六十刻夜四十刻
南北極中東至於角西至於婁則爲春分秋
分晝夜各五十刻凡天行之分正月雨水中
氣後太陽躔亥娵訾之次其應甲丙庚壬二
月春分中氣後太陽躔戌降婁之次其應艮
巽坤乾三月穀雨中氣後太陽躔酉大梁之
[002-031b]
次其應癸乙丁辛四月小滿中氣後太陽躔
申實沈之次其應甲丙庚壬五月夏至中氣
後太陽躔未鶉首之吹其應乾坤艮巽六月
大暑中氣後太陽躔午鶉火之次其應癸乙
丁辛七月處暑中氣後太陽躔巳鶉尾之次
其應甲丙庚壬八月秋分中氣後太陽躔辰
壽星之吹其應乾坤艮巽九月霜降中氣後
太陽躔卯大火之次其應癸乙丁辛十月小
雪中氣後太陽躔寅析木之次其應丙庚甲
壬十一月冬至中氣後太陽躔丑星紀之次
[002-032a]
其應艮巽坤乾十二月大寒中氣後太陽躔
子玄枵之次其應乙丁辛癸其所躔之分乃
光所照之方大可扦立三方四正用之亦可
叨光是名山家帝駕所在之處謂之嵗空凢
天星地殺皆可制伏遇房虚昴星四躔者爲
太陽升殿用之尤吉若值日蝕天變者太不
堪用切忌之
太陰 陳希夷曰月者陽中之陰后妃之象
也其德至柔其體至順其行天所以佐理太
陽驗之夜影以爲消息月本無光麗日而明
[002-032b]
以不明之體言之則純陰而象坤晦朔之時
也越三日不及三十七度强而生明始資日
之明而有光因謂之朔謂陽之初生也昏見
於庚越八日不及日九十八度强而資日之
半明因謂之上弦謂陽之將半也昏見於丁
越十五日不及日一百八十二度半强與日
對望資日之全明而大圓因謂之望謂三陽
備見也昏見於甲又三日不及日一百九十
五度强而生魄與日之望偏而陰魄始生因
謂之魄言陰復生也晨見於辛又五日不及
[002-033a]
日八十一度强而半晦半資日之明因謂之
下弦言陰生至半也晨見於丙又六日去日
之四百九十分則不及盡三百六十五度四
分度之一而與日交㑹月之明全不能相資
復晦而不明因謂之晦盡没於乙其行天之
度一日之行得三百五十二度八百二十八
分六釐在日而不及十二度十九分度之一
在天而不及十三度十九分度之七積二十
九日九百四十分日之四百九十九而與日
會合於辰吹之所是爲一月十二會得三百
[002-033b]
五十四日九百四十九分日之三百四十八
分而與天㑹是爲一嵗也故月有九行九行
者黑道二出黄道北赤道二出黄道南白道
二出黄道西青道二出黄道東並黄道共九
行也故立春春分從青道分度在甲立秋秋
分從白道分度在庚立冬冬至從黑道分度
在壬立夏夏至從赤道分度在丙共日月合
度之辰三合照臨之方爲天德月德之星故
三月建辰日月會於酉出於庚入垣於壬故
天月德在壬六月建未日月會於午出丙入
[002-034a]
垣於甲故二德在甲九月建戌日月會於卯
出甲入垣於丙故二德在丙十二月建丑日
月㑹子出壬入垣於庚故二德在庚蓋子午
爲日月之始終卯酉爲日月之出没故其分
度多而有太陽太陰也其他月分所臨之宫
乃太陰升殿入廟之時大可扦立凡天曜地
殺盡可制伏若值月蝕天變者大凶
太陽永定圖
冬至本日箕四小寒本日斗十大寒本日牛
三立春本日虚一雨水本日危七驚蟄本日
[002-034b]
室七春分本日璧三清明本日奎九穀雨本
日婁七立夏本日胃九小滿本日昴八芒種
本日畢十一夏至本日井初小暑本日井十
四大暑本日井廿九立秋本日柳十處暑本
日張五白露本日翼三秋分本日翼十八寒
露本日軫十三霜降本日角九立冬本日氐
三小雪本日房二大雪本日尾二
假如冬至本日太陽在箕四次日即在箕
五又吹日即在箕六以次數去節節皆然
太陰永定圖
[002-035a]
正月初一二子二月初一二亥三月初一二
戌四月初一二酉五月初一二申六月初一
二未七月初一二午八月初一二己九月初
一二辰十月初一一卯十一月初一二寅十
二月初一二丑
假如正月初一二太陰在子初三四五即
入亥初六七即入戌以次數去月月皆然
○已上皆日月運行之度驗於當時而不
易者也日月之宫既定則命宫身宫可知
而五星四餘可推矣此選擇之要務也學
[002-035b]
者其首重之
右第五十一章論二曜
木德東方號嵗星厥色亦維青行有留伏順
與逆常度見諸曆留時名曰長喪曜减福興
灾兆入逆又名災愁星主禍却非輕伏時乃
號天欄杆禍福總無干此星順軌無他曜致
福定湏驟當其順軌遇刑星减半福力輕其
行六日歷一度此一非常路或時三日一度
遊或時五日週大抵一年移一宫此是總行
踪十二年中一小週密度要詳求幾時歷遍
[002-036a]
大週天八十有二年○若是東方龍得之大
可扦立不間天懼地殺俱可降伏遇角斗奎
并爲入廟箕壁參軫爲得勢值順軌者吉伏
逆者凶
右第五十二章論天機此章至六十章
皆饒安李氏論
南方熒惑火之精列象甚分明行有疾遲並
順迸伏留宜詳識遲留伏逆總興灾順軌主
福來入留改號曰天虹招火最爲凶逆號天
攻破家星瘟疫遭天刑入伏名號黑天曜作
[002-036b]
惡極殘暴入垣旺樂總爲祥權䊮煥文章其
行大度細推論莫作等閑星一十八時週一
度乃建順遊路五十日内一宫移此際任施
爲降福湏知在此時坐向總相宜更遇入□
旺樂宫催春怏如風此星專主文章貴□元
登及第更主神童入廟廊宰相近君王若遇
遲留井伏逆二日一度歷兩月絻方過一官
此際極興凶疾行七日過五度四十五日一
宫就遲退行時三四月拾好一宫越二年歷
一小週太妙訣不輕傳七十九載大週天密
[002-037a]
度細精研○南方龍得之大可扦立三合四
正亦吉遇尾室觜冀爲入廟斗角奎井爲得
勢凡天曜地殺俱可降服若值順軌吉伏逆
凶
右第五十三章論火星
坤德中央號鎭星戊己土之精經中又曰地
羅㬋吉凶細推求行有伏逆遲與順逐一細
詳論伏時名號曰瘟星懼犯禍非輕晋時又
名曰暗曜亦主興灾兆逆時名喚破家星逢
之横禍生入垣旺樂順相逢富貴永興隆若
[002-037b]
遇月孛同到宫凶吉半相從其行三嵗一宫
移大週小週隨五十九年是週期厚重故行
遲○西隅龍得之大可扦立凡天曜地殺悉
可制伏氐女胃柳爲入廟尾室觜張翼爲得
勢值順軌者吉伏逆者凶
右第五十四章論土星
西方太白是金星又號曰長庚行有遲留順
與逆占㬋分晨友伏見循時行順軌造福眞
無比失度經天非所宜兵革禍相隨與火同
宫爲受制斯時何足貴與土同宫正得宜福
[002-038a]
□勝常時當其遲逆並遲行無凶福亦輕只
畏孛及羅計同减力莫相逄日月水星同到
位一舉登科第其行日半週一度一月一宫
就一年行歷日週天與度每相聯大遍週年
是幾時記取八月期此星大抵不爲灾逄之
福澤來蓋照三方爲大利尤喜大陽聚入垣
升殿喜稱懷官貴到三台若值木星同到垣
敵國富堪言○西方龍得之大可扦立凡天
曜地殺盡可制伏遇亢牛婁鬼爲入廟氐女
胃柳爲得勢值順軌者吉伏逆者凶
[002-038b]
右第五十五章論金星
北方水德曰辰星懸象列天庭行有疾遲伏
逆時常順無逆期此星大抵主爲祥遇日福
無量若值退遲力稍减孛火同相反其行常
近太陽旁爲相輔君王一日常行一度半一
月一宫筭遲行六十九日移疾行二十期最
疾十七過一宫每月不相同大抵一年週小
遍密度宜查看六十五載大週天妙訣不盡
言○北方龍得之大可扦立不問天曜地殺
悉可制伏遇箕壁參軫爲入廟亢牛婁鬼爲
[002-039a]
得勢值順軌者吉伏逆者凶
右第五十六章論水星
木星之餘爲紫氣爲福此爲最禎祥瑞慶喜
相逢所作盡亨通此星大抵多招福性善無
凶毒入垣旺樂更非常密度可推詳其行常
順易尋求無遲逆伏留大抵一月行一度年
週十二度三年共行過一宫此足定游踪歷
遍渾天一大週二十八春秋○宜東南方龍
右第五十七章論紫氣
月孛多是水餘精名號大陰神又名彗箒大
[002-039b]
將軍减福助凶深五星順軌恰相逢亦有助
福功若是逢逆星甚惡逄孛凶大作月孛入
垣與樂廟禍福觀他曜他曜凶兮愈助凶吉
則吉相從其行無有遲留逆一月三度歷九
個月中過一宫行度有常踪十二月中行幾
度恰好四十九幾時行遍小週天密度好推
研六十二年週天遍天度宜詳筭○宜東北
方龍
右第五十八章論月孛
羅㬋本是水之餘天首名不殊不逢忌曜最
[002-040a]
有權凶吉細推研全無伏逆與遲留常道逆
行遊此星大抵性凶惡爲福力全簿朔遇太
陽同度時日蝕不須疑望遇太陰同在度月
蝕爲凶咎當其薄蝕最爲崇萬事不堪逢惟
有入廟逢火星助福力非輕一十九日行一
度一月度半就十八月中移一宫諸曆總相
同十九年時一小週步步逆行遊大週九十
有三年天機莫亂傳○宜火土龍
右第五十九章論羅㬋
土餘名號計都星蝕神豹尾稱此星性與羅
[002-040b]
㬋似凶多吉少遇逆行常度也無形伏遲不
用評日月同度即相蝕爲惡最爲凶入垣廟
樂看同星凶吉却相仍火土同宫軌順時爲
福不湏疑若當火土伏逆際横禍從天至其
行常與火羅對都無留順退十九日中行一
度度半一月過一年半始移一宫小週十九
通九十三年一大週循環有何休○宜土金
龍○
右第六十章論計都○
二卷終
