[003-001a] 
皇經註解卷之三鍾三
嗣漢五十代天師大眞人張國祥校/狀元方外隱江西吉水羅洪先閱
山東濟南小兆臣周玄貞集
神通品十三章
爾時 玉帝出大妙音普告十方諸天聖衆
汝等諦聽此諸罪衆曠劫以來縱無明性造
十惡業六塵徧染三業縈纏肆意任心曾無
覺悟陰罪陽過日積月深背道違眞順邪棄
正舉心運念動結愆尤遂使命過之後身落
三塗不得解脫若非今日遇是法筵何由出/離
[003-001b]
紫微大帝云當光明攝受之時玉帝發出
大妙音聲大妙音者清徹響明徧及三千
大界一切皆聞至妙絶倫故曰妙音普告
諭十方各世界諸天帝聖眞神衆云汝等
諦聽汝爾也諦詳審眞聽也玉帝教諸聖
衆諦聽己之訓遂言此諸三惡罪衆曠劫
以來曠廣逺也罪衆從歷劫以至此時縱
放無明之性性本靈明縱情恣慾狂惑悖
亂任意想爲不復本然靈覺妙體故曰無
明性造十惡業障十惡者身三惡業殺生
偷盗邪淫心三惡業貪嗔癡口四惡業兩
[003-002a]
舌惡罵綺語妄言十惡積愆遂致業報故
曰惡業六塵徧染六塵者眼耳鼻舌身意
六根不凈謂之六塵或云財色名食睡自
便私心共爲六塵亦通身之内外皆受塵
污無些清凈故言徧染三業縈纏三業者
身口心之三毒惡業或云徃因夙業見在
愆業未來寃業亦通縈旋也纏約縛之意
積業重累若繩鎖縛人不得脫身者故曰
縈纏肆放意思不知收歛任從心志不知
點檢縱情爲惡曾無知覺悔悟之期人不
[003-002b]
見聞自己獨知幽隱過惡之陰罪衆所聞/見
不能掩飾錯誤不改之陽過日日漸積月
月益深背了大道違逆不從眞理順從邪
途棄捨正道舉起心意運發念頭無誠正
之功隨妄動之機結成𠎝愆過尤遂使命
終亡過之後身落地獄餓鬼畜生之三塗
不得解悟超脫若非今日遇此妙法會筵
何因由得出離業苦哉愚按人身神氣分
陰陽清濁任陰趣縱濁惡順邪念棄眞意
故釀成愆惡難脫業苦積惡之久不知其
[003-003a]
業報由來所以不覺悟也元神定居妙意
震敷周身承靈默契重玄陽長陰消謝愆
滅罪與道合眞皆由妙覺大悟識愆罪之
縁因耳古人以致知爲入門良有見矣况
人性無二說善惡皆由心無明性即法性
也故遮蔽爲凡了悟爲聖聖狂之分間不
容髪人能攝情歸性命定神靈達理欲之
幾知塵惡之自頓脫業苦默契重玄即玉
帝出妙音告十方縱性造惡之因業類遇
法筵而出離三惡道也若以無明性爲累
[003-003b]
離此求眞是分二途則不得會一達妙矣
學者玩之自知超凡之要
神通品十四章
爾時諸天化身玉帝即以神通不動其所移
接天人皆令得至清微天宫玉清聖境元始
會下是諸衆等不覺不知是時 天尊及會
衆等見是十方 玉帝化身普皆來集 天
尊會前如無邊明鏡照諸影像互相容入時
諸大衆稽首瞻仰 玉帝化身聖中最尊增
長清信益加志樂心無退轉起大堅固
[003-004a]
天皇上帝云爾大慈光明徧攝受之時各
大天宫化身之玉帝即以大神通巍巍不
動其所攝受神光妙移接引諸天諸人皆
令其得至清微天宫最上玉清之聖境元
始道祖會下玉清者尊貴無比大清靜虚
秘之天聖境者至眞所御虚無妙有諸神
未易至不退轉之地也元始會下非大神
聖際良縁者不得覲承瞻仰當演經時諸
天人俱至廼玉帝神移慈接使令得至耳
是諸天人大衆等不覺不知其因何自而
[003-004b]
幸至元始會下也是時天尊乃元始天尊
或以爲各天帝非也元始當此時及會下
大衆等見盡十方玉帝化身普徧皆來集
會在元始盛會之前顯列不礙如無邊量
衆大明鏡照諸衆等形影體像互相含容
無礙攝入無遣此時諸大衆五體投地頓
顙稽首瞻視快仰玉帝神化之身聖眞中
最尊崇者玉帝爲諸佛聖師萬天帝主故
曰最尊增長清潔誠信之心更益加篤志
慕樂重道皈眞必志不改而後爲誠必眞
[003-005a]
喜樂大道而後爲皈奉也大衆快覩玉帝
之妙化心悅誠服故曰益加志樂傾心皈
依無退毁轉移之意起大堅固服膺之誠
心有退則不堅心有移則不固不堅固非
清信志樂矣惟瞻仰玉帝心無退轉則是
發起最大堅固不改毀之眞志永皈大道
者愚按人之神氣清濁同源妙化無二心
不同道雖導引搬轉終非正途故神不凝
靈不見不能秘化呈奇耳若元神凝眞妙
攝衆有俾默朝眞帝會神玄宫眞如自在
[003-005b]
不假作爲即衆化身玉帝神通不動移接
天人至清微天元始會下也氣精玄會默
順帝則不識不知元神蓮靈照身衆妙不
拘不漏即大衆不知覺神昇上界元始及
衆見帝化身咸集如大明鏡衆光彰照諸
像互相容入也氣精投神會秘皈眞無染
無偽快樂自如一得永得不毀不淪即大
衆瞻玉帝化身知其最尊增清信加志樂
無退轉心起大堅固也學者密體之自見
其妙
[003-006a]
神通品十五章
時諸天人邇得生天忽睹天尊勝會道場清
凈第一無爲功德之所莊嚴踊躍歡喜一時
作禮歎未曾有爾時十方諸化玉帝俱復一
體坐法座中法筵清衆俱願欲聞 玉帝本
行修證未敢議問
張果云玉帝化身普集之時諸天天人近
邇得帝慈光神昇太玄得生清微天上忽
然覩見玉帝大天尊最勝良會大利益道
場勝會者凡人之聚見曰會會上若有限
[003-006b]
的利益則不可言勝會元始演玉經玉帝
顯慈光各法界衆等普集神鬼人物永霑
大利開三教之泰運揚萬法之玄宗廼法
筵之最良極佳歷刼諸會難與比對功德
最上永無毁淪故曰勝會會上元始讃玉
帝之德傳至眞之法最上一乘普度世間
了悟故曰道場此勝會道場絶無塵染虚
潔妙明是清凈第一玉帝之妙化出於自
然普濟永利之玄功不假作爲沙界蒙恩
永刼被澤玉帝未嘗有心元始未嘗着意
[003-007a]
萬天讓功諸佛讓德良縁妙會功化普彰
眞無爲功德之所莊嚴天人睹此快樂無
極眞不知手之舞之足之蹈之而踊躍歡
喜一時法會大衆五體投地作禮稱歎言
自歷刼來未曾有此妙化勝會道場也此
時十方世界諸化身玉帝俱還復作一體
坐在大光明法座中法筵會上清凈之大
衆言清衆者此時乘帝光上/昇夙塵頓消絶
無染着故言清衆大衆見玉帝之化身顯
於各大天宫一切世界悉被光明今在元
[003-007b]
始會前復爲一體分化不見其不足一體
不見其有餘倏分倏聚神妙難窮不知何
因有此神通衆等念是俱願欲聞玉帝根
本行持修眞證聖之由未敢擅議請問愚
按人之一身神氣滋衛脉胳貫串表裏相
附虚靈妙應動靜互根本一分而萬萬歸
一源也人惟氣拘物蔽食圖妄想則明者
昏靈者滯間有學道濟世而小智私仁矯
假功德恩惠有窮豈足言道若善始不善
終善作不善成或勉以支分强作把柄或
[003-008a]
聚或散雖若靈通亦非道妙果能眞知了
悟公溥明通寂感悉定並無將迎之擾靈
運默會不假推運之勞道機妙存人心退
聽濁而返清滯而返靈獨覺眞得怡然快
樂脫拘蔽妙日新即諸天人生天覩天尊
道場清凈逈超無爲功德莊嚴躍喜作禮
歎未曾有也歛萬歸一天君御極即十方
化身玉帝復一體坐法座中也若清衆願
聞帝行未敢議問則說經根因固不可作
已身言也學道者秘會之則妙理自見矣
[003-008b]
神通品十六章
於是天尊普告四衆言徃昔有國名號光嚴
妙樂其國王者名曰凈德時王有后名寶月
光其王無嗣嘗因一日作是思惟我或作帝/字讀或
作朕字讀此王自言不可作帝字過去/前刼亦未嘗稱朕字還作我字讀爲是今將
老而無太子身或崩殁音木/亡也社稷九廟委付
何人作是念已即便敕下詔諸道衆於諸宫
殿依諸科教懸諸旛蓋清凈嚴潔廣陳供養
六時行道徧禱眞聖已經半載不退初心
星主大帝云當清衆欲聞玉帝修證妙因
[003-009a]
之時於是元始天尊普遍告法會下四衆
言徃昔過去浩刼前有國都名號稱作光
嚴妙樂其國君王名號凈德其王有皇后
名號寶月光其王無繼嗣儲君嘗因一日
間想念此事作是思慮圖惟自言我今將
至老死而無有太子己身若或崩殁亡去
天子爲天下主不敢言死稱之曰崩如山
崩大變也社稷九廟委託付與何人社土
神稷谷神國以民爲本民以土谷養生爲
天社稷之神廼至重者故君有天下必言
[003-009b]
社稷九廟者有國必有太廟始祖繼始祖
傳己支之嫡祖三傳之祖繼三傳之祖太
高祖有天下之高祖曾祖祖父始祖在中
其後左昭右穆分列共爲九廟人以宗嗣
爲重況國君有天下又大不同故王慮無
太子社稷九廟無託作此想念已竟即便
傳下敕旨詔諸道門清衆於各宫廟神殿
中遵依道法祈禳諸科教品懸諸花旛寳
蓋齋明盛服肅建壇場内外始終恭虔不
亂極清凈威嚴/明潔廣多陳設供養品物於
[003-010a]
白日六時辰中行香演道徧歷宫廟禱祝
仙眞神聖已經及半年之久王益虔誠不
退悔始初立道場祈禳之心愚按人生此
身性得天地之理形得天地之氣得父精
母血有此身體得日月照臨之光以爲明
得皇王水土以爲生得聖人之制以爲守
持得先知先覺之師友以爲進益有道則
位天地育萬物入聖超凡生死無拘無道
則萬事瓦裂遺臭不止釀成業愆報復不
已成聖則身滅理存與道同久即子孫相
[003-010b]
繼祭祀不輟爲凡即無子息絶祖祀也聖
凡之等相判若此凡聖之關相去幾何人
能知身之關係若此其重知生我不偶莫
負此/身知四恩之當報識五常之非輕盡倫
理明庶物涵養用敬進學以知厚重堅固
聞善必行晝夜點檢善保始終不愧屋漏
無息至誠與天地合德日月合明四時合
序鬼神合吉凶俟聖不惑無一息少懈生
順死安還造化舊物身後澤名彌久彌光
即光嚴國王祈太子行道不退心也
[003-011a]
神通品十七章
忽從一夜寶月光皇后夢太上道君與諸
至眞金姿音資/態也玉質清凈之儔音/酬駕五色龍
輿擁耀景旌蔭音印陰/覆也明霞蓋是時太上
道君安坐龍輿抱一嬰兒嬰兒當作/金容字讀身諸毛
孔放百億光照諸宫殿作百寶色幢節前導
浮空而來是時皇后心生歡喜恭敬接禮長
跪道前白道君言今王無嗣願乞此子爲
社稷主伏願慈悲哀愍聽許爾時道君答
皇后言願特賜汝是時皇后禮謝道君而
[003-011b]
乃收之皇后收已便從夢歸覺而有娠音辰/姓也
懷胎一年于丙午嵗正月九日午時誕于王/宫
廣生帝君云光嚴國王祈嗣不退初心忽
然至一夜間王妃寶月光皇后夢見太上
靈寶大道君與諸至聖眞人金光姿容玉
潤體質清凈神光之儔侣乘駕五色龍載
之輦輿擁簇光濯妖景旌節蔭罩明輝霞
光寶蓋是時太上大道君安然坐在五色
龍輿中抱一嬰小神兒其兒身各毛孔内
放出百億萬祥妙之光照映王之各宫殿
[003-012a]
作百寳莊嚴之景色法幢旌節在前導引
浮凌虚空而來是時月光皇后見道君抱
此神兒心生歡喜恭敬迎接盡禮長跪於
道君之前或作道路前非也上白道君言
今臣國王無有繼嗣願乞求此聖子爲本
國社稷之主伏願道君著大慈悲哀憐愍
恤王之無嗣聽臣之請許降此子爲後彼
時道君答皇后言願特以此子賜汝是時
皇后盡禮上謝道君廼將此子收之皇后
收子已竟便從夢中歸來遂覺腹中有孕
[003-012b]
懐胎一年于丙午歲正月初九日午時誕
生玉帝於光嚴妙樂國王宫中愚按人之
生也有氣質形體則有倫理性命身任綱
常之重生負参兩之責高大光明靈通自
在身非委形生非輕易本金質玉相清凈
不染也惟暗昩貪妄輕慢天寶不能會神
妙孕玄靈漫喪吾家至珍委此身於無用
縱少知自愛而見道弗明用功非實詐善
揜惡多金質其外而敗絮其中遂使一己
之身不能自保天爵良貴厥美弗彰何以
[003-013a]
踐形盡性使我之眞主不頽哉若悟生死
之玄根契天人之秘要洞曉陰陽深達造
化認宗祖識父母見生我之在坤明種我
之在乾融金液純玉煉得妙於恍惚會玄
於渺冥以虚無之神神孕妙有之眞眞結
靈胎産聖子俾生我者不虚長我者非徒
金筋玉骨脫化形神已枯復榮永延未艾
即寶月光皇后夢太上道君與諸眞清凈
之儔抱聖兒賜后爲社稷主也夫人一也
悟則仙不悟則亡能識月光皇后祈子之/義可以悟道矣
[003-013b]
神通品十八章
當生之時身寶光燄音/焰充滿玉國色相妙好
觀者無厭幼而敏慧長而慈仁於其國中所
有庫藏一切財寶盡將散施窮乏困苦鰥音/官
寡孤獨無所依怙飢饉音/謹癃音/龍殘一切衆生
仁愛和遜歌謡有道化及遐方天下仰從歸
仁太子父王加慶
無上元君云當玉帝下生之時身放百寶
光燄充周遍滿於光嚴王國容色形相奇
妙美好觀看者永無厭棄之心幼而童稚
[003-014a]
時聰敏智慧漸長成時慈悲仁德於本國
中倉庫府藏所貯一切財物寶貝盡將發
散施捨盡將字意施捨不拘多少無吝惜
心若將盡散了的一般如作將財盡捨是
不顧君親國家了玉帝生知安行之至聖
豈有此太過之事讀者詳之帝施庫藏非
繼富貴者與那無財力貧窮窘乏之人幽
閉無柰危困苦楚之輩無妻之鰥夫無夫
之寡婦無父之孤子無子之獨民無母摩
有所依頼者無父靡有所瞻怙者當谷不
[003-014b]
熟之飢年菜不熟之艱饉或疾病衰癃傷
敗殘廢之等一切艱難衆生皆受玉帝賑
恤惠濟且又恩德出於至誠非徒外爲仁
厚慈愛温和謙遜天下被其澤感其德皆
稱歌謫謡美其有道自畿甸達之要荒功
化及於遐逺之方天下瞻仰景從歸服仁
德之太子歸猶與也論語云一日克己復
禮天下歸仁焉蓋求道即得效本速大玉
帝生而神異長大慈仁天下有不歸心哉
自是帝德旣著四方悅服他日聖明至治
[003-015a]
從今爲太子時已見故其父王不但生帝
之時歡悅觀今日太子有道心上益加喜
慶愚按人生天地間有此身則有正眞生
氣有正眞生氣而後可以爲人此眞氣在
天地則爲妙理在人身則爲浩然眞氣玄
靈光明自在照徹古令并包法界人具此
義本無困苦艱危取人厭惡也但降之在
天棄之在人繼善成性之眞視爲泛常不
急之務不能全正理以孕眞靈養妙機以
成神化暗蔽不明嗔妬不道貪利圖名聚
[003-015b]
歛不已不慕道德不恤貧困傲慢自賢招
集謗毀是害正氣餒浩然自䧟於凡愚不
能入聖也若保全太和凝融秘意聖胎露
寶光神嬰發妙景漸演玄神靈化無礙泥
塗勢利塵視寵榮以我之有餘助人之不
足濟人利物惠徧羣生任刼運之昇沉而
功德無盡盛德神化永著仙名法界浩刼
悉被慈恩天神人悅供服至德廼乾坤肖
子出世奇人父母亦增光而嘉樂是即玉
帝生成之神異長而慈惠至仁天下歸仁/父王加慶也
[003-016a]
神通品十九章
當爾之後王忽告崩太子治政俯念浮生告
敕大臣嗣位有道遂捨其國於普明香嚴山
中修道功成超度
斗母云當妙樂國太子有道天下歸仁之
後國王忽然告崩大行太子即位治一國
之政事俯念浮生俯念下視己身而恩念
也浮生人生在世如天上浮雲水上浮萍
難以常在故曰浮生帝旣念此因告命勑
諭本國卿相大臣將大寶傳賢嗣緒君位
[003-016b]
於有道者一云欲大臣嗣承此位有道行
善意亦通託位於賢人遂棄捨其國隱於
普明香嚴山中修習大道普明香嚴山按
古史廼東海石頭山也他山中玉帝遺迹
皆闡教之所非香嚴山故址帝旣入山修
道行滿功成超出凡世度生天上愚按人
在世間如過隙白駒空中雷電倏有倏無
不能自保貴爲天子富有四海被龍衣衮
玉食萬方一捐賓客盡爲幻夢下此而位
極人臣田連阡陌又不足言況富貴希覯
[003-017a]
貧窮夥然且醉生夢死耽迷不悟所以行
道者罕聞矧作仙人哉人能悟身猶寄旅
生似蜉蝣頓出塵障懇覓重玄明徹實踐/不求速效時至自化行成名仙先人雖没
亦藉聖子之至名不亡矣非妙樂太子捨/父位修道功成超度哉噫人身有崑崙山
老陽消盡一陽復生離種種邊密修至眞/久而仙化又希仙之意亦類帝行當味之
神通品二十章
過是刼已歷八百刼常捨其國爲羣生故割
愛學道於此後又經八百刼行藥治病拯救
衆生令其安樂此刼盡已又經八百刼廣行
方便啓諸道藏演說靈章恢弘正化敷揚神
[003-017b]
功助國救人自幽及顯過此已後再歷八百
刼亡身殞命行忍辱故捨已血肉如是修行
三千二百刼始證金仙號曰清凈自然覺王
如來教諸菩薩頓悟大乘正宗漸入虚無妙
道如是修行又經億刼始證玉帝說是語
已法筵清衆異口同聲歎未曾有
許眞君云玉帝初捨王位修行過是刼數
已後經歷八百刼常作太子每捨其國爲
度化羣生故割斷六親恩愛學修道眞刼
數有大有小六十載爲微塵刼五百載貞
[003-018a]
元會運爲羡數刼三千年爲閏置刼一萬
八百年爲小刼十二萬九千六百年爲轉
輪刼刼劫延積經至萬數廼爲大刼八百
刼莫拘小大但言其永久大約八百刼數
耳於此割愛學道諸刼已後又經八百刼
施行藥餌療治病疾拯拔救濟苦難衆生
令其安康快樂此刼數盡了又經八百刼
廣多行大方便開啓諸道藏法品演說玄
靈寶章恢擴弘大正教道化敷布振揚神
聖經功輔助國家救拔人民自幽微以至
[003-018b]
光顯彌大彌光一云自幽及顯自幽冥及
陽世盡天上地下人間悉被其澤意亦通
過此等刼數已後再歷八百刼亡没其身
不敢惜損殞其命不暇顧惟行含忍耻辱
不嗔報大有容之因故喜捨己之血肉只
是捨財物人之施財如割血肉玉帝前刼
忍辱喜捨捨了家財雖至貧寒危困外侮
來加人不堪其憂帝絶不知覺生退悔是
即亡身殞命行忍辱捨血肉矣一云苦人
所難苦而後成人所難成帝成至聖捨血
[003-019a]
肉之事亦須有之然聖人化度愚俗無所
不可分身妙變體實未嘗毁也觀者神會
勿泥文辭則善矣自八百刼割愛學道以
及行藥治病說經普度忍辱喜捨等如是
苦修妙行已歷三千二百刼方始位證金
仙成不毀之果號曰清凈自然妙覺法王
如來教化諸菩薩大士頓悟大乘正法眞
宗漸次入於虚玄眞無神妙大道如來字
意人生有性萬善備焉其來也齊肩仙佛
本廣大光明暴棄者不能全天之所賦本
[003-019b]
來眞如剥蔽已極遂作凡業玉帝前修捨
妙樂王位之後又歷三千二百刼數功化
無邊永無退轉不拘不染大覺法王範圍
天地曲成民物不過不遺視體受歸全者
又逈出萬萬是云如來也如是等大修行
又十萬刼方證萬天教主玉帝之位元始
天尊說是言語已法筵會上清凈大衆異
口同聲稱歎言自來未曾有此大聖妙行
也愚按人之生也身有陰陽念有理欲陰
陽互根迭爲消長理欲貞勝不容並立欲
[003-020a]
動則陰凝理純則陽盛盛而達化妙入神
神惟所措而咸宜無所施而不可本純陽
爲上善柰怠者之弗能玉帝憫是大闡妙
義捨王位不一而足歷八百刼爲羣生捨
其國割恩愛學大道此妙行最大不窮矣
況身之元神御靈臺宰五官役使百執事
六欲七情恩愛最重能欲盡理還攝情歸
性剥盡沿華獨會玄秘又天君之棄位學
道也行藥救生令其安樂玉帝又歷八百
刼度世矣人之塵勞幻想鑿喪眞意甘至
[003-020b]
老死終不能悟爲世大病能以元神精氣
三品上藥凝秘結靈廻陽换骨生而不罔
死而不亡又内景行藥救生之義也演經
助國利益幽顯帝又歷八百刼矣人之會
玄逹秘妙變陰陽位上仙濟鬼物身亦有
默轉眞經利冥陽之義也亡身命捨血肉
帝歷是又八百刼矣人之心不動捐濁質
身亦有殞命忍辱捨血肉之義也從刼至
刼虔修不改清凈無染妙化自然使人人
了悟功無限量亦如玉帝從三千餘刼至/億刼矣則未曾有之妙可希
[003-021a]
神通品二十一章
爾時衆中有一玉女名曰夜光從座而起嚴
整衣冠從容雅步長跪道前白天尊言臣宿
或作/夙字昔何幸仰侍御前親奉供養已經億刼
三清境界金闕玉京寂淡逍遥快樂自在嬉
遊聖域餐音叅吞/嘗味也聽法音未昔見此希有之/事
鬼谷子云當爾清衆稱歎玉帝之時侍列
衆中有一玉女其名曰夜光從其座位中
起來嚴肅端整身上衣冠座時衣冠雖然
潔肅起來益見其端嚴故曰嚴整衣冠從
[003-021b]
容雅歩動履安恭長跪於道祖之前上白
元始天尊言臣夜光宿命昔刼曾有何因
幸得瞻仰侍列在天上帝主御前或以爲
夜光云在三清界又問玉帝神光之由當
作元始傍玉女非也天帝常朝三清界說
經時玉帝大光不常見故玉女云然以是
爲天帝侍女無疑玉女侍御前非一次也
親自欽奉供養已經億刼十萬之久三清
玄境妙界黄金闕白玉京寂然清淡無事
逍遥快美喜樂得大自在嬉喜神遊至聖
[003-022a]
界域餐味聽聞妙法音聲以餐字言者清
微天眞聖秘音皆最上一乘妙理有無窮
之味非易覺明玉女雖神初作聖流豈能
明了故聞法音而詳味之若吞美食而審
味也是以言餐聽餐法音廼玉女指平音
言非今日聽元始語也若作今日看失文
意本旨夜光夙居聖界久在御前大樂然
聽法音衆妙無不備見見衆妙無不契悟
如玉帝之普放慈光變現攝受聚散自如
生化祥異浩刼修眞功德無量教成聖流
[003-022b]
了悟最上愽觀歷刼遐鑒前代未曾見此
希奇無有之事愚按人身陰氣即仙女也
玉質氷骨光容雅度本自有者但塵染濁
污蔽垢已久正陰梵氣䧟爲穢念惡行六
丁陰神翻做無常餓鬼思慮種種終日營
營食息靡定舉動張皇不能朝上帝供玄
元肆意輕馳食愛華麗以名利自縛以塵
勞自累不得逍遥快樂隨輪廻昇轉墮凡
世無休不聞正道妙法日嗜情慾動有羣
魔有妙化致使難逢若純陽秘變孚化
[003-023a]
陰精皓魄露妙光於無窮玉質顯神化於
不匱周身所有悉爲至靈化機從容妙藴
瑩露靜禮元始默朝上帝性道常明人心
聽命丹臺紫府之界七寶五明之宫寂寂
空明踈逸快樂神遊玄境耳味瓊琅爲希
世之奇觀眞未有之勝事即夜光玉女從
座起整衣冠雅歩跪道前白天尊問夙因
請明玉帝妙化希有之事也夫陰陽理氣
人所同有得道者陰機作玉女神通無道
者反作業趣則修眞之事誠不可不明
[003-023b]
神通品二十二章
不審向來光内所現十方諸天變現聖境皆
有 玉帝應化法身天眞大聖妙行眞人靈
妃玉女以爲侍衛是諸玉女相貌端嚴形體
姝妙出衆妙香無與等者復蒙 玉帝神通
移接今皆普集在清微天未審今此玉女以
何因縁得證如是無上色身恩惟聖慈示以/未悟
南華帝君云夜光玉女自言久居上天聆
玄論未曾見玉帝妙化若今日者遂言不
審向來大光明内所現出十方諸天變化
[003-024a]
顯現聖眞境界變或作遍字亦通皆有玉
帝妙應神化法身諸天神仙眞大聖妙行
眞人靈妃玉女以爲侍列護德是諸玉女
色相容貌端正威嚴形影體質姝美奇妙
岀衆妙神異之香無復與之等倫者復蒙
玉帝大神通妙移慈接衆侍衛隨帝光今
皆普徧來集在清微天上不審今此侍衛
玉女以何妙因良縁得證如是無上色身
無上色身者玉女妙化色身超絶一切無
與比對耳蓋世有六道地獄餓鬼畜生三
[003-024b]
惡道無美色矣人道色身本爲精血之聚
氣散神離其穢難言況生也有衰有老有
病有苦則美皆夢景故身曰幻不可言無
上色外此魔道一切魔女雖容顔奇妙具
五通能變化業滿報來終爲自患何以言
無上色身惟此靈妃玉女奇顔勝儀冠絶
三界天香妙化不衰不凢非世所得觀廼
無上色身寔夜光玉女所不能側其故也
恩惟至聖慈悲示以未悟之義使夜光得
知靈妃玉女體貌端姝香妙之理愚按世
[003-025a]
界福業一切由心造心統性情性無不具
陰陽妙化人人固有不脩道同陰爲幽趣
腐尸朽骸輪業之根悟道脩眞則陰亦身
之正氣六丁呈妙靜煥天光玉女眞香身
妙用也周身玄通丹臺瓊樓六陽秘境眞
王時御法體廣化攝虎御龍煆玉液於玄
宫列女青於座右會丹靈之秘寶浮妃嬪
之清香亦帝光現十方天境有玉帝應化
法身聖眞玉女侍衛以神通移居清微天
耳夫人人有性具陰陽含衆妙身與天同
[003-025b]
靈妃玉女之神通妙範宜聞見者悉知何
夜光玉女成聖侍帝尚未悟耶蓋脩證有
品階之崇卑而聖體由道源之變化成何
品之果則有何品神通惟聖知聖惟賢知
賢一毫不容假借靈妃玉女以天至眞神
化救人則光範玄顔正妙眞香宜夜光之
未知夜光未知以初證聖身等階不同非
退托故言者噫靈妃玉女尚不易知則帝
光神化又豈能測夜光尚不能知他人又
豈知哉聖凢一性人與玉帝比肩至於知/之尚不能何以成聖耶人宜思之勉之
[003-026a]
神通品二十三章
爾時 天尊謂夜光玉女言汝固初入聖流
雖有智慧未能明了此諸玉女乃自徃昔無
量刼中修諸妙行具解脫門同清凈信同清
凈解同清凈念同清凈行同清凈身同清凈
心同清凈意同清凈果同清凈報同大慈心
同大悲心覆護衆生如母撫念愛於赤子奉
戒專一冥心大道清齋弘誓千萬刼中尊奉
玉帝
沖虚帝君云爾夜光祈聖慈開未悟之時
[003-026b]
元始天尊謂夜光玉女言汝固初得入於
聖流汝爾也聖流與聖人同行列作一流
類也旣爲聖矣宜無不知柰初入聖流雖
有睿智聰慧尚未能大明了徹此諸侍衛
玉帝之玉女非一旦有此神通也乃自過
去徃昔無盡量刼數中修衆妙行全具大
解悟超脫之門歷刼無染永不退正信心
玉帝夙修常清凈信矣諸玉女徃刼妙行
亦同此清凈信也不着色象得大解脫玉
帝夙修常清凈解矣諸玉女徃刼妙行亦
[003-027a]
同此清凈解也眞念無生脫盡諸趣玉帝
夙修常清凈念矣諸玉女徃劫妙行亦同
此清凈念也妙行莊嚴永無過動玉帝夙
修常清凈行矣諸玉女徃刼妙行亦同此
清凈行也道以物身不染邪穢玉帝夙修
常清凈身矣諸玉女徃刼妙行亦同此清
凈身也心即道道即心湛然無住玉帝夙
修常清凈心矣諸玉女徃刼妙行亦同此
清凈心也無内外無將迎絶意忘機玉帝
夙修常清凈意矣諸玉女徃刼妙行亦同
[003-027b]
此清凈意也位乎上清永不退轉玉帝證
聖得清凈果矣諸玉女徃刼妙行亦同此
清凈果也浩刼推崇功德莫量玉帝至尊
得清凈報矣諸玉女徃劫妙行亦同此清
凈報也仁周沙界惠孚浩刼玉帝具大慈
心矣諸玉女妙行亦同此大慈心也萬有
羣生悉加矜憐玉帝具大悲心矣諸玉女
妙行亦同此大悲心也玉女大慈悲心同
玉帝其實云何覆蓋保護衆生如慈母撫
育惜念恩愛赤心之幼子且奉持玄戒專
[003-028a]
篤誠一或云欽奉心嚴戒心精專純一故
冥心誠皈大道意更妙諸玉女皈大道非
暫然清凈齋䖍弘大誓願千萬刼中歷來
欽奉尊敬玉帝愚按人有正信心自然解
悟念斷行純身無所染心清意凈證果獲
報必得至眞能大慈悲嚴持妙戒對越上
帝歷久不回則上仙可至世人惑邪見雜
念僻行身不能修心擾意亂果報牽纏皆
以不慈悲弗信道也故夜光初入聖流尚
不能悉諸玉女妙行則與之同行益難矣/意道人人有也善反之則玉女之妙行在我
[003-028b]
神通品二十四章
此諸玉女非實是女皆天至眞爲度羣生現
玉女身是故身色神通智慧隱顯變化與帝
同焉爾時夜光聞是說已心得開悟稽首歡
喜黙然復位
關尹子云此侍衛玉帝徃昔無量刼修諸
妙行之玉女非眞是女身皆天仙至眞爲
化度法界羣生入道遂化現玉女之身惟
其爲至眞之化身身素非女是故身色神
通智慧隱顯變化非淺鮮也與玉帝同焉
[003-029a]
凡人莫不有身色身幻體不能分化難以
與玉帝同身至於變身之魔鬼身爲矯障
又不足言上有天人或五里或數里或一
二由旬或百億萬丈或在天宫或見冥界
或著人間一顯於此不能他化或著聞見
不能妙度拘一處限一時皆非最上妙化
法身諸玉女化身遍見一切世界聚散自
如卓絶倫類是身與玉帝同有身皆爲色
色不妙好或美而罔終皆非色於帝同諸
玉女化身妙色端奇美好隨在全彰永無
[003-029b]
變遷是色與帝同天人魔道皆有神通神
化有限通非六運是神通不與帝同矣諸
玉女神化無方悉且六通是神通與帝同
神人皆有智慧有隔礙未明了或假體照
不能妙會非智慧與帝同諸玉女徹照無
遣預通無礙是智慧與帝同知神通者悉
善隱隱有遺跡非與帝同也諸玉女散則
還於太虚不但芥納須彌是妙隱無迹隱
與帝同有隱則有顯顯非大光未與帝同
也諸玉女妙現清微神見各界是顯與帝
[003-030a]
同有神通智慧隱顯是能變化變化若假
作爲非與帝同諸玉女妙變無心神化自
然是變化與帝同此時夜光聞元始說諸
玉女現化語意已竟心中便得開明覺悟
知諸玉女妙化因由稽首作禮歡悅喜慶
默然忘言復歸本位愚按人身陰陽非判
然二物自一而二陰以孕陽陽以生陰本
至根也修眞成道六丁陰神化見玉女妙/變
奇機與元神玄靈同功此陰化呈靈豈獨
坤質廼乾體孕育陽光梵炁之化耳況天
[003-030b]
上神眞變化無定教度衆生各有權宜應
以男身即現男形應以女身即化女體刼
運甚久世界紛然應以女身度者不可限
量此天上至聖神眞化諸玉女以度羣生
其身色神通智慧隱顯變化非神人所及
與玉帝同夜光雖朝三清境界夙聞法音
初入聖流此大神通至眞妙行宜其未知
雖然聖凡同性則法身一般有普濟之心
傚至眞之行諸玉女同帝神妙在吾身矣故/夜光聞說了悟歡喜也達者詳之
皇經註解卷三終
