KR5g0120 峴泉集--張宇初 (master)


[007-001a]
峴泉集卷之七疑二
    耆山無爲天師張宇初撰
 普說
  三元傳度普說
太虚沖漠玄範幽微至極難言妙亦難思夫
無聲無臭無形無名溟涬大梵寥廓無光當
爾之時文字未立不可思議莫可度量自赤
明開圖生天生地萬有畢具百千萬重道炁
結爲雲篆發爲靈文然後萬範開張五篇敷
落保制劫運與
[007-001b]
天長存眞聖相傳爲道則一蓋自
元始說經於黍珠空懸之景衆眞監度以授
玉晨道君大範始張開皇之後復授靈寳大
乘之道紫微飛天十部之書實元始洞玄靈
寳赤書玉篇混洞太無靈文元始鍊之於洞
陽之館冶之於流火之庭乃元始靈寳之玄
根空洞自然之眞文生天立極開化神明施
鎮五嶽安國康民是以
太上演說玉局靈文誕布而我漢祖天師降
生應化昔於上皇元年正月十五日
[007-002a]
无極大道太上老君修注上化八治无極元
年七月十五日修注中化八治无極二年十
月十五日修注下化八治漢安二年正月十
五夜感
金闕後聖玄元道君降西蜀鶴鳴山授正一
盟威都功修眞延生飛化秘籙肘後經訣是
年七月十五日修立二十四治以付嗣師又
於十月十五日建四治以應二十八宿故治
有二十四氣氣有二十四職男官女官二十
四官男職女職二十四職受任之後依按科
[007-002b]
格領户化民其有好道樂法心專志一者度
厄延年攝邪皈正除害去妖濟生度死大可
以飛神躡景度品登眞使三五之教永劫無
窮正一之風流傳不息是以授受之者對治
度神臨壇分券以表盟誓之重也蓋聞
道君曰吾昔降蜀都其二十四治皆二十八
宿之獄謂之隂景黑簿之司乃開紫陽南宫
玉宸正一内殿授正一盟威都功祕籙遂得
籙中交乾履斗之道三步九跡之要嘗吿
祖師眞君曰正一之道生於混沌一炁玄黄
[007-003a]
未形純素尚結至太樸將散澆風日侵吾憂
道民爲邪所亂一氣混雜鬼魔相纏災害橫
生不得道眞天年不竟而爲中傷吾所降盟
威諸籙盟誓外邪内正一炁故號正一叩者
觀之不失一源之道故吾此法爲衆法之門
上清靈寳十變九化大赤隱書三九素語也
祖師眞君亦嘗授王眞人曰混元之炁本一
一生二二生三謂之三元三生四四生五是
謂五行此三元五炁者經綸天地變化萬物
是故正一之法本一炁而生動化於五故號
[007-003b]
三五法也奉其法者帝君三元靜位五行守
理日月貞明隂陽順序雷霆無非震風雲無
妄動萬物滋澤天下無征伐之勞人民無疾
疫之苦則奉正一之法大感也眞君始居嵩
陽遂歷江東名山沿流巨壑乃入蜀戰鬼降
魔分幽獄爲二十四福庭降鬼帥爲二十四
隂官遂遇
玄元道君復授以正一盟威之道三八飛仙
延生之術拜眞君爲泰玄都正一眞人攝玄
元後聖之位爲玄中大法師封泰玄都正一
[007-004a]
平炁宫主者由是六天魔鬼平治俱息修鍊
功成三天命下遂白日上昇位賔九清矣故
二十四品祕籙之傳皆攝邪歸正大興靈化
以福萬民降二十八宿之炁修二十四炁之
治佩法籙之符章役治炁之將吏功滿德備
三官保舉刻書玉名尸解變遷位登眞人七
祖父母超昇福堂由是三洞四輔經籙之傳
宏衍秘妙普度無窮上所以保鎮
國祚與天長存下則福利存亡普天稱慶其
於紫陽内宫玉晨正一秘典開闡玄微良有
[007-004b]
以也迄今四十三傳仰蒙
聖着流演宗壇兹遇
上元令節天官校録之辰都壇首弟子某齎
金效信祈降
玄恩十方參佩之士雲集宗壇是以法海高
朋講筵清衆洗滌身心欲聞至道嘗聞經曰
虚無自然道所從出眞一不二體性湛然圓
明自足不墮諸見遠離塵垢學無所學修無
所修於中了然不去不住無死無生是眞解
悟豈不深切著明也哉内而修之乃金液返
[007-005a]
還三五之道外而施之即靈寳十回眞一之
妙演之爲紫樞飛梵之文赤書靈圖之録普
度天人其功無量是以
太上諸品經籙之傳出自是者其感通應化
之道於兹備矣蓋知造化之津可以化吾之
民若天降地昇環之以日月發之以雷霆準
測機椷之運行不言可以利羣生是知具夫
人者非智愚之可加損在乎反求諸己則本
有之善念念歸眞純一不二而後抱玄守一
復樸全眞則盡性致命之道具矣是以萬殊
[007-005b]
一本與天地並行而不相悖若虚無恬澹寂
寞無爲乃吾道之本而修之家國施之天人
無適不可其感於兩間皆自眞文靈笈有以
回祥弭患誠有自也夫如是則不徒福利存
亡而己沐我
太上涵濡之惠信無窮也兹夕陞此法座
上帝高眞爲作證盟六凡四聖咸所聽聞略
爲敷揚願臻玄悟一切善信人民凡在有惰
均躋仁壽無邊幽滯道岸同登久立珍重
   靈寳鍊度普說
[007-006a]
伏聞洞眞妙戒靈寳玉文上保
國祚於萬年下超苦爽於浩劫威禁至重神
力難思該度亡靈宿違眞道甘受輪迴先當
普宣法乳開明眞性俾令猛悟早離㝠途原
夫無極之始太初之先無兆無朕由是而太
樸始散隂陽始分生天立極發育萬物三才
並立人居其中陽變隂合而五行混凝二炁
周布萬物與天地並生均禀一炁而有形形
生而性具乃天命之流行若三光並明五嶽
分峙雷霆之妙雨露之教無洪纖巨細皆有
[007-006b]
生知之全無一物不具此太極也神道設教
度世化人者惟此而已故曰天地之道其爲
物不二在孔孟曰仁義在釋迦曰圓覺在莊
列曰虚無在荀楊曰權衡在班馬曰文詞流
而爲千工百藝不離寸心特殊途同歸萬殊
一本也奈何天地與萬有俱屬形氣囿於生
滅聚散榮枯成壞者皆然人之有生知覺一
動晝夜頃刻交擾紛紜無一息之寧耳聽目
染口味心思莫非欲蔽情纏境奪物誘蓋性
流爲清情熾爲念念積爲慮慮久爲識故七
[007-007a]
情六慾五藴三毒凡貪嗔僧愛欣怨橫逆纏
縳互至愈深愈固遂溺於根塵縛於執想甚
至恩愛情慾或生有所負致結寃仇遂爲眷
屬一切眷屬妄認寃親寃親相纏互相報復
乃縁隨境起境逐心生凡一切逆順好惡境
縁動成障礙物之有形自一念之萌逐妄迷
想百千萬劫流轉不已東昇西没頭出頭入
雖木石無情亦常感化皆由一念之差遂種
千生之苦使己之靈昏沉漂蕩散亂顚倒無
有出期初則受想行識卒入成住敗空是有
[007-007b]
天堂地獄之報皆由心造而然罔知地水火
風四大假合一切聲色盡是空花一切有相
皆是幻妄自從曠大劫來一段無相圓明永
劫自昧九幽長夜苦惱無邊由是
太上有好生之德開方便門起大慈悲接引
一切使之捨妄歸眞均證無上道果獲福無
量永出沉迷謹按
元始天尊在始青天中懸一寳珠登引千眞
說經演妙以授
玉宸靈寳道君而靈寳三品之道遂出次傳
[007-008a]
五老上帝妙行眞人又命玉清眞王開朱陵
火府出破地獄符命青華大帝開青華左府
出九龍符命韓君丈人開朱陵右府出拔幽
魂符命三佐眞人開黄籙院出黄籙眞符由
是上古三師以黍珠經法演成鍊度玄文超
度死魂澤及羣品靈寳天尊傳之太清道德
天尊次傳大羅无極神公鬱羅翹眞定光三
眞人流演以及徐葛鄭三眞人大振其教而
飛天十部玉字隱書由是發其微奥源源相
授至漢我祖
[007-008b]
天師受
太上正一之傳其文猶闡矧龍漢之初混洞
赤文梵炁彌羅天眞皇人按筆所書皆洞章
靈符上以保制劫運度厄消灾下則死魂受
鍊生身受度普吿三界无極神郷北都泉曲
疾除罪簿落滅惡根然後魔王保舉地祗送
迎拔出地户登眞度命惟此無量妙㫖昨自
世降俗薄靈文奧典祕於天府信乎玄科四
萬劫一傳自非宿植靈根常培善果少能契
遇實以玄禁至重豈洩慢之能造其微妙哉
[007-009a]
然靈寳之妙出於度人度人之功備於靈寳
嘗聞仙師曰靈寳即金丹金丹即靈寳若木
金間隔水火潜飛安得性命混融還元返本
必立乾坤之鼎器鍊坎離之藥物擒兩曜之
烏免會二炁之龍虎採先天眞一之炁爲根
基取隂陽運行之機爲法象動則起於陽九
靜則循於隂六按六十四卦爲周天之火候
體三百八十四爻爲升降之符節顚倒之妙
逆順之機母隱子胎砂中取汞雖億千萬言
不能載故毫髪差殊不能成妙在三五歸一
[007-009b]
之道啓偃月運天根循黄道行周天取西四
之金於北一之水而制東三之木於南二之
火復歸五土之中追二炁於黄道會三性於
元宫然後隂剥陽純脫胎神化玄殊成象太
一歸眞矣昔無上元君得九五之道而五雷
君得三一之道與此無殊蓋河洛二圖所同
實天地生成之本也其謂之靈寳也神凝爲
靈炁聚爲寳亦必採混元杳㝠之炁鍊日魂
月魄之精歷南箕涉東井動至陽之眞火降
太隂之黄華使坎戊月精離己日光會融五
[007-010a]
炁周天一匝無質生質徑上朱陵是乃普受
開度死魂生身魂度朱陵受鍊更生即虚一
以象太極復歸於无也故至人修之以鍊己
推之以度人實乃天地之眞陽點化隂魄時
刻昇遷矣是知靈寳亦金丹之異名也汝等
沉魂苦爽歷劫有年今以會首某修建
无上大齋千生慶會得沐
道慈頓令開度如上妙義一歷耳根永爲聖
種惟汝自性法身本無垢濁本無生死自緣
染著幻妄無有解悟經曰三界衆生本無輪
[007-010b]
轉眞一道炁本無生滅苦海無邊回頭是岸
故曰了即業障本來空未了應須還宿債如
智者或有聞見惡知惡覺亦須掃除愚者全
無趨向昧性㝠行猶須猛省居富貴者念念
纏縳處貧賤者念念攀緣造此業因豈逃輪
轉是故前代師德休去歇去如寒灰死火枯
木頑石只爲息此一念方能照了諸妄不著
一塵況來無其始去無其終生本無生死本
無死一靈妙有亘古長存蓋由結愛爲根積
想成業故有種種受生種種償報千生輪轉
[007-011a]
萬劫苦惱轉轉不息罔自覺知座下四衆受
度亡魂我以非舌言汝以非心聽向非言非
聽處猛烈悟來畢竟不落萬緣超出萬幻則
三業六根一時淨盡回顧頓省向來一切苦
樂纏縛了不可得於此直下體認昔本無生
今未嘗死求向纏縛尚不可得況一切有無
亂想尚何有哉不可認生前具此死後己無
不問出劫至劫舍身入身汝應無壤但汝自
昧若了明自性觀汝妙淨明心昭昭靈靈底
不落語默動靜不著有無際畔如垢盡鑑明
[007-011b]
波澄月現不空之空眞空無念之念正念頭
頭動徹念念圓通眞所謂千江有水千江月
萬里無雲萬里天若不打破藩籬終存窩臼
直須覿面承當更莫當場蹉過百千法門無
量妙義盡向一機會悟從此一念不生萬縁
俱寂塵沙罪業亦遂泯除惟此本來面目便
是眞仙道祖尚何地獄惡道苦輪不息之繫
哉究竟至此畢竟萬幻俱空一眞獨露太空
無相乃汝實相大衆聞此法音頓然解悟識
自本眞絶輪迴道愼無退轉常自護持則廓
[007-012a]
然圓明了無罣礙視彼色相竟復何有是乃
超凌三界逍遥上清矣其或下界沉滯之魂
於此尚未洞契眞常故宜傳以戒法免致淪
墜敬以九眞妙戒逐一宣傳是用先皈依
三寳庶有依憑咨示泉魂各宜遵奉
   授法普說
原夫太極之初溟涬始判隂陽由是而分天
地位而萬物育五行兆而萬化生以是而生
生化化無窮焉五行一隂陽也隂陽一太極
也以天命之流行而賦與萬物爲之性性萌
[007-012b]
而理具于中理著而情見乎外皆由乎隂陽
之生殺五行之升降所以水火相激雷霆相
剥剛柔相摩八卦相盪鼓之以雷霆潤之以
風雨而行乎隂陽二炁者神主之宰乎萬物
之消長者帝主之然而動靜無端隂陽無始
在人心則曰主宰謂之帝妙用謂之鬼神天
地之大隂陽繫焉孰無以主宰之乎是謂帝
者此也吾道玄元之宗由
元始天王於開皇之後以靈寳大乘之道紫
微飛天十部之書授
[007-013a]
玉宸大道君暨神霄九宸上帝後降峨嵋山
授天眞皇人是出鍊度之法龍漢之初九陽
自然之炁元始命天眞皇人按筆成文祕之
於洞陽之館及開朱陵火府遂以起死迴生
之文付之是以黍珠經法演成鍊度之文又
於龍漢劫中授道君以清微妙玄之道授
老君以玄初應運内法以是
靈寳天尊授妙化天帝清微通玄至式
太上授之吾祖漢天師口口相傳是爲清微
正宗及元上侍宸一輝祖元君然後合之是
[007-013b]
曰清微靈寳道德正一是也太極徐眞人修
眞成道奉
太上命授靈寳十部妙經徐眞人授之三佐
眞人凡濟度之事悉隸焉三佐眞人授之太
極左宫仙公由是靈寳之派流芳演派倡其
說者若杜陸寧張最爲大盛而流之後世者
莫詳於林白二宗師焉是曰洞眞出書度人
强名元始洞玄嗣教易曰靈寳洞神演教名
曰道德三者雖殊其實一致昔
元始天尊命玉清眞王開朱陵火府命青華
[007-014a]
大帝開青華左府韓君丈人開朱陵右府三
佐眞人開黄籙院出玉清破地獄等符若三
簡五符之文凡行持鍊度吿下幽關莫不開
悟是曰神霄自清微而下皆其文也故高上
神霄玉清眞王長生大帝專制九霄三十六
天三十六天尊惟大帝統領元象主握隂陽
以故雷霆之政咸隸焉昔無上元君得九五
之道經曰得九五之道者而帝雷霆也五雷
君乃得三一雷霆之道三乃東之祖數一乃
北之生數仙師曰太一元君泄至眞顯宣三
[007-014b]
五度凡人在靈寳言之天地之大日魂月魄
升降隂陽而不息其所以死魂受鍊生身受
度之道以我陽神鍊彼隂魂然後交垢隂陽
而歸太極混合性情而返眞元故曰凝神爲
靈聚炁爲寳神即性也炁即命也蓋空洞降
靈太虚生神空炁金胎眞中之眞故藏神炁
於三田五藏之中取在天三光五行之炁直
不過攝情還性攝性歸根水火既濟性命之
道備矣是以道取自身之日月法取水火之
法象以己陽明之性覺彼隂靈之魄假九霄
[007-015a]
九陽之炁鍊質蕩形乘
上帝之慈光開九泉之幽暗然後罪滅神全
而化生矣夫東三之木合南二之火是龍反
生於火也西四之金合北一之水虎反生於
水也戊己乃中意之土三五合一之妙正所
謂坎離既濟悉歸中到此方知三五功其於
符篆簡呪科範儀文則法門之品格所以爲
入道之梯航求眞之逕路而已苟不求諸己
其能以度己之功度人也哉稽之至理未始
不一夫五雷君得三一之道乃二斗之妙用
[007-015b]
即河圖之數故三一無殊於九五蓋樞隂機
陽雷善霆惡陽雷隂霆緫攝雷霆七十二司
故魁罡爲檄雷召霆之司以雷霆者得天地
之中炁甲庚爲雷霆之號令即九五之用壬
爲雷霆之局丙爲雷霆之會子爲雷霆之宗
故子爲雷局卯爲雷門戊癸爲雷火之司所
以雷霆之威榮枯萬物生滅四時皆由合乎
九五之妙也由火師汪眞君侍宸王眞君得
雷姥之傳而盡泄矣人禀一靈並天地而爲
三才一身之造化隂陽與天地並行而不違
[007-016a]
也我之一點靈明暉天朗地亘古亘今了無
人識儒曰虚靈不昧釋曰妙淨明心直下悟
取非心非法非道非禪覿面相逢煞機在我
經曰天發煞機龍蛇起陸人發煞機天地反
覆天人合發舊變定基其所謂天人合發者
豈非樞隂機陽也哉人之合乎天者沖炁爲
和鬼神者二炁之良能以我縱閉之機役之
則此感彼應始乎大梵沖漠混洞赤文之先
然後五篇敷落萬範開張則五文開廓普植
神靈故無文不度無文不生也大可以保鎮
[007-016b]
國祚證道成眞小可以保己寧家濟人利物
皆一氣之徃來五行之生剋以我曠劫之元
神役虚無之神神靈氣合氣至將靈故不離
當處常湛然覓則知君不可見其爲法門之
設曰神霄者若掌心之包裹隂陽斬勘之發
號施令使者之斗激天河雷門之交運水火
洞玄之開合隂陽杜令之策役神祗箭煞之
沖激星曜下而酆岳之文一炁一訣皆出身
中妙用非徒紙上之文故曰萬法一法也萬
神一神也蓋道乃法之體法乃道之用故法
[007-017a]
行先天大道將用自己元神充之則彌滿六
虚歛之則不盈一握豈不一神動而萬神隨
哉仙師曰法法皆心法心通法亦通能通乎
心則知夫收爲胎息用爲竅此是法中眞要
妙故參學者必須先究夫玄關妙用水火眞
源歸根復命之妙則可會萬于一百慮而一
致矣苟不内明性天道法心地雷霆其能靜
則金丹動則霹靂乎然必戒行爲之志節精
勤爲之蹊閫師曰眞中有神誠外無法是以
存誠養氣之爲體洞妙握機之爲用果能抱
[007-017b]
元守一御炁凝神六識淨消一眞獨露我即
雷霆大法王尚何符呪罡訣云乎哉雖上賔
三境超出萬幻亦不難矣其爲濟利之功泥
丸蓑草皆可寓炁栖神是故談笑風霆特吾
餘事耳然而授受之奥符文之秘皆雲篆天
書金科玉册必自盟天而傳庶無始勤終怠
之患是以天眞妙寳按劫以傳實天眞元降
科條盟誓至重今壇下弟子千生慶幸獲陟
仙階今者上聞
高厚依科付度是用宣演靈詮使知源舍流
[007-018a]
求本棄末則反求諸己有餘師矣必無致輕
泄漏慢有違禁條惟宜精修戒行探究玄微
久而進工不怠物我俱忘神明合一得不躡
景登眞與太虚同體矣畢竟天地未分之前
從何下筆萬法歸一一歸何處爾各勉旃佩
受無忽
 䟽
  演法觀修造疏
 本觀始於漢季創自唐初暨元盛改創以
 來歲久凋弊已嘗修葺功力浩繁敬叩賢
[007-018b]
 門幸思補報以成勝事
伏以祖天師以魁星降世嘗孕瑞於蘅薇雲
錦山乃梁楚鍾靈固儲祥於龍虎廟宇始崇
於漢代殿庭曩於唐朝歷今千二百年眞
風益振由昔二十四治道脉彌尊奈風雨之
震零致廊廡之頽圮雖教統所當修葺亦眞
徒之合結緣筆下生春會見王長桃再熟目
前願力指看趙朗鼎重輝幻成貝闕珠宫不
異丹臺紫府名著長生籙等霑福慶之綿綿
功題大有書咸覩祥禎之秧秩玄風有永
[007-019a]
國祚無疆
  靖通庵題縁疏
 靖通庵者三十代天師虚靖眞君修鍊處
 也眞君生宋熙洽之時嘗結圜山頂功行
 既著迨崇寧間徽廟崇道尤篤同王侍宸
 文卿林侍宸靈素遭際特甚禱祠禜禬皆
 有異徵未幾宋杜既遷而眞君皆先後坐
 脫凡其超辭茂蹟具載紀迷而庵之建于
 宋元者累經兵燹劫灰更創非一矧以歳
 久日遐不無傾圮雖本山之修葺宜先而
[007-019b]
 力之弗逮必假衆緣是持短䟽遍于好施
 長者揮金以成勝事庶幾
 眞君靈貺同垂不泯云
伏以道尊漢室正三十代之仙傳教闡宋朝
悟五千言之秘奥屬徽廟尊隆之日恊侍宸
顯著之功立勇將於殿庭揭妖蛟於潮汐蒼
龍白虎猶翠竹而碧梧赤馬紅羊仍青編而
紫閣既飾皈崇之地敢忘葺弊之勤爰欲圖
新必干泉助鶴歸遼海還瞻瓊館翬飛舄化
泗洲喜見瑶臺傑出共資
[007-020a]
宸貺均被靈休


峴泉集卷之七








[007-020b]