[000-001a] 
天機經志九
叙曰有機而无其人者敗有其人而无其道
者敗故易曰即鹿无虞惟入子林中君子幾
不如舍往吝故聖人觀其時而用其符應其
機而制其事故能運生殺於掌内成功業於
天下者也易曰君子藏器于身待時而動是
以聖人保之於靈臺以觀機變卷之則自勝
舒之則勝人察之則无形用之則不極易曰
隂陽不測之謂神而隂符象之矣故聖人不
測之符陶均天下而无所歸怨矣夫天爲地
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主道爲德君故聖人奉地而法天立德而行
道舉天道而爲經首明地以奉之易曰乃順
承天待時而動是故聖人將欲施爲必先觀
天道之盈虚後執而行之舉事應機則無遺
策易曰後天而奉天時
昌
夫聖人法地而奉天立德而行道居天地道
德之間建莫大之功者未有不因五賊而成
也五賊者其一賊命其二賊物其三賊時其
四賊功其五賊神皇帝王霸權變之道也是
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以聖人觀其機而應之度其時而用也故太
公立霸典而滅殷朝行三風而理周室豈不
隨時應機驅馳五賊者也故聖人立本於皇
王之中應機於權霸之内經邦治身五賊者
備矣則天下望風而從之竭其性命而无所
歸其恩怨也乃謂之曰有道之盜无形之兵
嗚呼寇莫大焉五賊在心擒縱在手治身佐
世莫尚於斯經云見之者昌不亦宜乎
身
夫人心身之主魂之宫魄之府將欲施行五
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賊者莫尚乎心事有所圖必合天道此則宇
宙雖廣覽之只在於掌中萬物雖多生殺不
離於術内則明天地不足貴以遠以厚而況
耳目之前乎
機
夫殺機者兩朝終始之萌萬人生死之兆處
雲雷未泰之日玄黄流血之時故天之爲變
也則龍出于田蛇游乎路此爲交戰之機故
曰龍蛇起陸人之爲變也則春行秋令賞逆
罰忠此爲顛墮之機故曰天地反覆天人之
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機同時而發雖千變萬化成敗之機定矣
藏
夫仁者必有勇勇者不必有仁智者能愚愚
者不必能智故聖人時通則見其巧而建其
功時否則見其拙而昧其跡故孔明序曰太
公八十非不遇也蓋審其主焉嗚呼性命巧
拙之時識達行藏之勢可以觀變察機運用
五賊所以然者夫聖人所以深衷遠照動不
失機觀天料人應時而作故易曰知進退存
亡而不失其正者其惟聖人乎
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靜
夫九竅者在天爲九星在地爲九州在人爲
九竅九竅之炁不正故曰受邪受邪則識用
偏識用偏則不可發機觀變故九竅之急在
乎三要太公曰耳目口也夫耳目口者心之
佐助也神之門户也智之樞機也人之禍福
也故耳无聦不能别其音目无明不能見其
機口无度不能施其令夫三要不精上不能
治國下不能治家況兵者乎懸人之性命爲
國之存亡靜動之間不得無事豈可輕而用
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之
人
夫火生於木火發而木焚國生於姦姦深則
國亂亦猶蠶能作繭繭成則殺其身人能生
事事煩則害其命非至聖不能修身鍊行防
之於未萌治之於未亂夫十圍之木起於拱
把百仞之臺起於足下治小惡不懼必成大
禍嗚呼木不相摩火无由出國无亂政姦无
由生有始有終是非不動能知之其惟聖人
乎
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安
萬物盜天地之精以生成人盜萬物之形以
御用萬物盜人之力以種植彼此相盜各獲
其宜俱不知爲萬物化故能用機者法此三
事以道之盜而賊於物物亦知爲盜之道听
以然者貴得其時也貴得其機也故曰合其
時而食則百骸治應其機而動則萬化安乖
時失機則禍亂生也
神
老君曰功成不有爲而不恃此全生立德之
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本也夫小人者貪其財則以身徇利愛其名
則以力爭功矜衒神跡而求神名物共嫉之
必喪其命欲益招損是不神矣夫君子建大
功而不恃防小禍於未萌退己進人推能讓
物物共戴之故不奪其利自發神智不能爭
物物共讓之不居其後爲損招益是以至神
矣故老君曰爲者敗之執者失之誠哉言也
聖
假如千年一聖五百年一賢應日月之數所
生而大小之人定矣夫大人出世應明德而
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建聖功小人當時則廢正綱而生禍亂故太
公說於西伯知人望而己歸周劉琨表於琅
瑘識天時而未離晋陵母自死知明主之必
興括母不誅見趙軍之必敗故天道人事賢
者可以預知佐非其人夷於九族故易曰長
子帥師開國承家小人勿用必亂邦也
命
夫成敗之道未形死生之機未發小人能見
君子能知則易見而難知見近而知遠也夫
見機者則趨時而就利皆不保其天年知機
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者則原始而要終固必全其性命
倍
瞽者善聽神不離於耳聾者善視心不離於
目其爲聽也神則專耳其爲視也心則專目
耳之與目遞爲用師當用之時利絶其一心
之所主則无事不精猶有十倍之利何況反
覆以此用之三思精誠一計順時隱顯應機
行藏以此用師固萬倍之勝利
物
夫人之心无故不動生之與死縁物而然物
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動則心生物靜則心死生死之狀其惟物乎
目
目者神之門神者心之主神之出入莫不游
乎目故見機者莫不尚乎目能知機者莫不
尚乎心
蠢然
夫道不爲萬物而生春萬物感春炁而自生
秋不爲萬物而殺萬物感秋炁而自殺其爲
生也不恃其恩不求其報故其恩大矣其爲
殺也不恃其威不求其懼其威大矣凡物取
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而得之者小不取而得之者大故聖人不取
夫君王有道无道則人民治亂之機謌謡或
樂或哀則時年豐儉之兆時人不能省察天
地乃降徵祥或五雲騰起七曜變行皆因國
風是以然矣且宋君失德熒惑守心及乎謝
愆退之三舍用今儔古皎在目前以彼喻斯
豈勞心術故智者悟於人事之初而愚者晦
於星象之後矣
生
老君以无爲有母靜爲躁君夫靜者元炁未
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分之初形於元炁之中故能生天地萬物亦
猶人弘靜其心不撓則能生天下萬物也
勝
勝浸長也天地之道各自浸長天則長陽也
地則長隂也隂陽相招一晝一夜遞爲君臣
更相制勝故曰隂陽相勝夫開國用師必侵
天道亦猶金火相交而非交不伏也天且弗
違而況於人乎
順
易曰剛柔相摩而生變化變化不慝故曰順
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也夫人之育身治性尚不可逆時爲之而況
經邦佐世之雄哉
契
至聖之道窈然无爲无爲則无機无機則至
靜夫律曆之妙動則能知體既虚無莫得施
其管術亦猶兵者不失其機不露其釁雖有
智士從何制焉
象
竒器者隂陽之故能生萬物亦猶人心能造
萬事象矣進前象狀也八卦六甲鬼神機密
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之事剛柔相制之術昭昭乎前列其狀矣
天機經終
