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抱朴子外篇卷之二十七
刺驕
抱朴子曰生乎世貴之門居乎熱烈之勢率
多不與驕期而驕自來矣非夫超群之器不
辯於免盈溢之過也蓋勞謙虚己則附之者
衆驕慢倨傲則去之者多附之者衆則安去
之者多則危之診也存亡之機於是乎在輕
而爲之不亦蔽哉亦有出自卑碎由微而著
徒以翕肩斂迹偓伊側立低眉屈膝奉附權
豪因縁運會超越不次毛成翼長蟬蛻泉讓
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便自軒昂目不步足器滿意得視人猶芥或
曲宴密集管絃嘈囐後賔填門不復接引或
於同造之中偏有所見復未必全得也直以
求之差勤以數接有情苞苴繼到壺榼不曠
者耳孟軻所謂愛而不敬豕畜之也而多有
行諸云是自尊重之道自尊重之道乃在乎
以貴下賤卑以自牧非此之謂也乃衰薄之
弊俗膏肓之廢疾安共爲之可悲者也若夫
偉人巨器量逸韻遠高蹈獨往蕭然自得身
寄波流之間神躋九玄之表道足於内遺物
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於外冠摧履决藍縷帶索何肯與俗人競幹
佐之便辟修佞幸之媚容效上林喋喋之嗇
夫爲春蜩夏蠅之聒耳求之以貌責之以妍
俗人徒覩其外形之粗簡不能察其精神之
淵邈務在皮膚不料心志雖懷英抱異絶倫
邁世事動可以悟舉世之術言發足以解古
今之惑含章括囊非法不談而茅蓬不能動
萬鈞之鏗鏘侏儒不能看重仞之弘麗因而
蚩之謂爲凡憒夫非漢東之人不能料明珠
於泥淪之蜯非泣血之民不能識夜光於重
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崖之裏蟭螟屯蚊眉之中而笑彌天之大鵬
寸鮒游牛迹之水不貴横海之巨鱗故道業
不足以相涉聦明不足以相建理自不合無
所多怪所以疾之而不能默者願夫在位君
子無以貌取人勉勗謙損以永天秩耳抱朴
子曰世人聞戴叔鸞阮嗣宗傲俗自放見謂
大度而不量其林力非傲生之匹而慕學之
或亂項科頭或祼袒蹲夷或濯脚於稠衆或
溲便於人前或停客而獨食或行酒而止所
親此蓋左袵之所爲非諸夏之快事也夫以
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戴阮之才學猶以𧿒踔自病得失財不相補
向使二生敬蹈檢括恂恂以接物兢兢以御
用其至到何適但爾哉況不及之遠者而遵
修其業其速禍危身將不移隂何徒不以清
德見待而已乎昔西施心痛而卧於道側姿
顔妖麗蘭麝芬馥見者咸美其容而念其疾
莫不躊躇焉於是鄰女慕之因僞疾伏於路
間形狀既醜加之酷臭行人皆憎其貌而惡
其氣莫不睨面掩鼻疾趨而過焉今世人無
戴阮之自然而效其倨慢亦是醜女闇於自
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量之類也帝者猶執子弟之禮於三老五更
者率人以敬也人而無禮其刺深矣夫慢人
必不敬其親也蓋欲人之敬之必見自敬焉
不修善事則爲惡人無事於大則爲小人紂
爲無道見稱獨夫仲尼陪臣謂爲素王則君
子不在乎富貴矣今爲犯禮之行而不喜聞
遄死之譏是負豕而憎人說其臭投泥而諱
人言其汙也昔辛有見被髮而祭者知戎之
將熾余觀懷𢚢之世俗尚驕褻夷虜自遇其
後羌胡猾夏侵掠上京及悟斯事乃先著之
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妖怪也今天下向平中興有徵何可不共改
既往之失脩濟濟之美乎夫入虎狼之群後
知賁育之壯勇處禮廢之俗乃知雅人之不
渝道化淩遲流遁遂往賢士儒者所宜共惜
法當扣心同慨矯而正之若力之不能末如
之何且當竹栢其行使歲寒而無改也何有
便當崩騰競逐彼闒茸之徒以取容於若曹
邪去道彌遠可謂爲痛歎者也其或俄然守
正確爾不移不蓬轉以隨衆不改雅以入鄭
者人莫能憎而知其善而斯以不同於己者
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便共仇讎而不數之嗟乎衰弊乃可爾邪君
子聽使以亢亮方楞無黨於俗揚清波以激
濁流執勁矢以厲群枉不過當不見容與不
得富貴耳天爵苟存於吾體者以此獨立不
達亦何苦何恨乎而便當伐本瓦合餔糟握
泥𠟃足適履毁方入圓不亦劇乎夫節士不
能使人不憎之而道不可屈也不能令人不
辱之而行猶在我也不能令人不擯之而操
不可改也故分定計决勸沮不能干樂天知
命憂懼不能入困瘁而益堅窮否而不悔誠
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能用心如此者亦安肯草靡萍浮以索鑿枘
傚乎禮之所弃者之所爲哉抱朴子曰聞之
漢末諸無徒自相品藻次第群驕慢傲不入
道檢者爲都魁雄伯四通八達皆背叛禮教
而縱肆邪僻訕毁眞正中傷非黨口習醜言
身行弊事凡所云爲使人不忍論也夫古人
所謂通達者謂通於道德達於仁義耳豈謂
通乎褻黷而達於淫邪哉有似盜跖自謂有
聖人之道五者也此俗之傷破人倫劇於寇
賊之來不能經久豈所損壞一服而已若夫
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貴門子孫及在位之士不惜典刑而皆科頭
袒體踞見賔客既辱天官又移染庸民後生
晚出彼或以經清之資或佻竊虛名而躬自
爲之則凡夫便謂立身當世莫此之美也夫
守禮防者苦且難而其人多窮賤焉恣驕放
者樂且易而爲者皆速達焉於是俗人莫不
委此而就彼矣世間或有少無清白之操業
長以買官而富貴或亦其所知足以自飾也
其黨與足以相引也而無行之子便指以爲
證曰彼縱情恣慾而不妨其赫奕矣此敕身
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履道而不免於貧賤矣而不知榮顯者有幸
而頓淪者不遇皆不由其行也然所謂四通
八達者愛助附己爲之履不及納帶不暇結
携手升堂連袂入室出則接膝請會則直致
所惠則得多屬託則常聽所欲則必副言論
則見饒有患則見救所論薦則蹇驢蒙龍駿
之價所中傷則孝己受商臣之談故小人之
赴也若决積水於萬仞之高隄而放烈火乎
雲夢之枯草焉欲望肅雍濟濟後生有式是
猶炙氷使燥積灰令熾矣
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抱朴子外篇卷之二十七
