KR5f0018 淮南鴻烈解--許愼 (master)


[013-001a]
淮南鴻烈解卷之十三動十一
    太尉祭酒臣許愼記上
   本經訓本始也經常也天經造化出/於道治亂之由得失有常故
   曰本經因/以題篇也
太清之始也和順以寂漠清靜也太清無爲/之始者謂三皇之
時和順不逆天暴/物也寂漠不擾民質眞而素樸閑靜而不躁
推而無故質性也眞不變也素樸精不散也/閑靜言無欲也不躁擾故常也
在内而合乎道出外而調于義在内者志在/心平欲故能
合於道出於外者身所履行也行/不越規矩故能調義義或作德也發動而成
于文行快而便于物發作也動行也文文/章也便利也物事也
[013-001b]
言略而循理其行悅而順情略約要也悅簡/易也悅讀射悅
取不覺/之悅也其心愉而不僞其事素而不飾愉和/也僞
虛詐也素樸/也飾巧也是以不擇時日不占卦兆擇選/也卦
八卦也兆契龜之兆/也世所以占吉凶也不謀所始不議所終安
則止激則行通體于天地同精于隂陽一和
于四時一同/也明照于日月與造化者相雌雄
造化天地也雌/雄猶和適也是以天覆以德地載以樂樂/生
四時不失其叙風雨不降其虐日月淑清
而揚光光明/也五星循軌而不失其行五星熒/惑太白
鎮辰歲星也軌/道也循順也當此之時玄元至碭而運照
[013-002a]
玄天也元氣也碭大也言盛德/之君恩仁廣大徧照四海也鳳麟至蓍龜
鳳麟聖德之世至於門庭著四/十九策兆信也善言否臧也甘露下竹
實滿流黄出而朱草生滿成也流黄玉也朱/草生於庭皆瑞應也
機械詐僞莫藏于心莫無/也逮至衰世鎸山石
鐫猶鑿也/求金玉也鍥金玉擿蚌蜃鍥刻金玉以爲器/也擿猶開也開以
求珠/也消銅鐵而萬物不滋不滋長也言/盡物類也刳胎
殺夭麒麟不游胎獸胎也夭麋子也/爲類見害故不來游覆巢毁
卵鳳凰不翔鳥未鷇/曰卵也鑽燧取火構木爲臺焚
林而田竭澤而漁田獵也竭/澤漏池也人械不足畜藏
有餘械器用也畜積/藏餘府庫實也而萬物不繁兆萌牙卵
[013-002b]
胎而不成者處之太半矣積壤而丘處糞田
而種穀掘地而井飲疏川而爲利䟽/通築城而
爲固拘獸以爲畜則隂陽繆戾四時失叙雷
霆毁折電霰降虐氣霧雪霜不霽霽止/也而萬
物燋夭霜雪之害不止則萬/物燋夭不繁茂也菑榛穢聚埒畒
菑草曰茂木聚曰/榛積之於疆畝芟野菼長苗秀芟殺也菼/草也苗稼
也不榮而/實曰秀也草木之句萌銜華戴實而死者不
可勝數乃至夏屋宫駕縣聯房植夏屋大屋/也縣聯聯
受雀頭箸桷者一曰辟/帶也房室也植户植也橑檐榱題橑檐橑也/檐屋垂也
榱棟也/題當也雕琢刻鏤喬枝菱阿芙蓉芰荷阿曲/屋也
[013-003a]
芙蓉藕華也菱角/交蓞也荷芙蕖也五采爭勝流漫陸離流漫/采色
相參和陸/離美好貌脩掞曲校夭矯曾橈芒繁紛挐皆/屋
飾也其讀麥芒之芒/挐讀上谷茹縣之茹以相交持公輸王爾無
所錯其剞𠜾削鋸公輸巧者一曰魯班之號/也王爾古之巧匠也剖巧
刺畫盡頭黑邊箋也𠜾𨧱尺削兩刃句刀也/剖讀枝尺之枝也𠜾讀詩蹶角之蹶削讀綃
頭之/綃也然猶未能贍人主之欲也是以松柏菌
露夏槁松柏根茂菌露竹筦皆冬生難殺之/木當是時夏槁死也刺君作事不時
隂陽失序菌讀似綸露/讀南陽人言道路之路江河三川絶而不流
三川涇渭汧也出於岐山絶竭也/故曰不流國語曰何竭而商亡也夷羊在牧
夷羊土神殷之將亡/見於商郊牧野之地飛蛩滿野蛩蟬蠛蠓之/屬也一曰蝗
[013-003b]
也兖州謂之螣螣讀近殆緩/氣言之蛩讀詩受小拱之拱天旱地坼坼燥/裂也
鳳凰不下句爪居牙戴角出距之獸於是鷙
句爪鷹鸇之屬也居牙熊/虎之屬也距讀拒守之拒民之專室蓬廬
無所歸宿專特小室也蓬廬籧篨覆也言/小有賔客歸之無所庇宿也
餓飢寒死者相枕席也言其/衆也及至分山川谿
谷使有壤界計人多少衆寡使有分數築城
掘池設機械險阻以爲備飾職事制服等等/差
異貴賤差賢不肖經誹譽行賞罰經書也/誹惡譽
善賞可賞/罰可罰也則兵革興而分爭生民之滅抑天
隱虐殺不辜而刑誅無罪於是生矣抑没也/言民有
[013-004a]
滅没夭/折之痛天地之合和隂陽之陶化萬物皆乘
人氣者也天地合和其氣故/生隂陽陶化萬物是故上下離心
氣乃上蒸離者不/和也君臣不和五穀不爲不爲/五穀
距日冬至四十六日天含和而未降也懷氣
而未揚自立冬到冬/至皆未動也隂陽儲與呼吸浸潭包
裹風俗儲與猶尚羊無所生之貌也一曰褒/大貌也浸潭廣衍故曰包裹風俗也
斟酌萬殊旁薄衆宜旁並也薄近也/衆物宜適也以相嘔
咐醖釀而成育群生咐讀苻命之符/醖釀猶和調也是故春
肅秋榮冬雷夏霜皆賊氣之所生由此觀之
天地宇宙一人之身也以身/諭也六合之内一人
[013-004b]
之制也六合四方/上下也是故明於性者天地不能
脅也脅恐/也審於符者怪物不能惑也審明也/符驗也
怪物非常人/所疑惑也故聖人者由近知遠而萬殊爲
殊異也/一同也古之人同氣于天地與一世而優
優游猶/委從也當此之時無慶賀之利刑罰之感
禮義廉耻不設毁譽仁鄙不立而萬民莫相
侵欺暴虐猶在于混㝠之中混大也大㝠/之中謂道也
至衰世人衆財寡事力勞而養不足於是忿
爭生是以貴仁仁鄙不齊比周朋黨設詐諝
懷機械巧故之心而性失矣諝謀也性失失/其純樸之性也
[013-005a]
是以貴義隂陽之情莫不有血氣之感男女
群居雜處而無别是以貴禮禮以/别也性命之情
淫而相脅脅/迫以不得己則不和是以貴樂以/樂
和/之是故仁義禮樂者可以救敗而非通治之
至也夫仁者所以救爭也義者所以救失也
禮者所以救淫也樂者所以救憂也神明定
於天下而心反其初心反其初而民性善初/者
始也有情也未有/情欲故性善也民性善而天地隂陽從而
包之則財足而人贍矣貪鄙忿爭不得生焉
由此觀之則仁義不用矣道德定於天下而
[013-005b]
民純樸則目不營於色營/惑耳不淫於聲坐俳
而歌謡被髮而浮淫雖有毛嬙西施之色不
知悅也言尚/德也掉羽武象不知樂也掉羽羽舞/也武象周
武王/樂也淫泆無别不得生焉由此觀之禮樂不
用也是故德衰然後仁生行沮然後義立沮/敗
也和失然後聲調禮淫然後容飾是故知神
明然後知道德之不足爲也知道德然後知
仁義之不足行也道德本/仁義末知仁義然後知禮
樂之不足脩也仁義大也/禮樂小也今背其本而求其
末釋其要而索之于詳未可與言至也至至/德之
[013-006a]
道/也天地之大可以矩表識也矩度也表影/表識知也
月之行可以歷推得也歷術也/推求也雷震之聲可
以鼓鍾寫也寫猶放/斆也風雨之變可以音律知
律知/隂陽是故大可覩者可得而量也明可見
者可得而蔽也蔽或/作察聲可聞者可得而調也
色可察者可得而别也夫至大天地弗能含
也至微神明弗能領也領理/也及至建律歷别
五色異清濁清商/濁宫味甘苦則樸散而爲器矣
立仁義脩禮樂則德遷而爲僞矣脩設也/遷移也
僞之生也飾智以驚愚設詐以巧上巧欺/上也
[013-006b]
下有能持之者有能治之者也有能持之者/桀紂之民有
能治之者湯/武之君也昔者蒼頡作書而天雨粟鬼夜
蒼頡始視鳥迹之文造書有契則詐僞萌/生詐僞萌生則去本趨末棄耕作之業而
務錐刀之利天知其將餓故爲雨粟鬼恐爲/書文所效故夜哭也鬼或作兔兔恐見取毫
作筆害及其/軀故夜哭伯益作井而龍登玄雲神棲崑
伯益佐舜初作井鑿地而求水龍知將决/川谷漉陂池恐見害故登雲而去棲其神
於崑崙/之山也能愈多而德愈薄矣愈益/也故周鼎著
倕使銜其指以明大巧之不可爲也倕堯之/巧工也
及周鑄鼎著倕像於鼎使銜其指假令倕在/見之伎巧不能復踰但當銜齧其指故曰以
明巧之不可爲也一說周人鑄鼎畫像鏤倕/身於鼎使自銜其指以戒後世明不當大巧
[013-007a]
爲/也故至人之治也心與神處形與/性調靜而體
德動而理通隨自然之性而縁不得已之化
洞然無爲而天下自和澹然無欲而民自樸
無機祥而民不夭不忿爭而養足兼苞海内
澤及後世不知爲之者誰何道無姓名自當/然也故曰不知
誰何/也是故生無號死無謚實不聚而名不立
實財也道不/名故名不立施者不德受者不讓施者不以/爲恩德振
不足而已受者不讓之/則受之不飾辭讓也德交歸焉而莫之充
忍也忍不/忍也故德之所緫道弗能害也緫一/也
之所不知辯弗能解也有智謀者尚不能知/但口辯者何不解也
[013-007b]
不言之辯不道之道若或通焉謂之天府或/有
也有能通不言之辯不/道之道者入天之府藏取焉而不損損減/也
焉而不竭酌猶予/竭盡也莫知其所由出是謂瑶光
瑶光者資糧萬物者也瑶光謂北斗杓第七/星也居中而運歷指
十二辰擿起隂陽以殺生萬物/也一說瑶光和氣之見者也振困窮補不
足則名生名仁/名也興利除害伐亂禁暴則成功
功武/功也世無災害雖神無所施其德上下和輯
雖賢無所立其功昔容成氏之時道路鴈行
列處容成黄帝時造曆術/也鴈行長幼有差也託嬰兒於巢上置
餘糧於畮首虎豹可尾虺蛇可蹍而不知其
[013-008a]
所由然虎豹擾人無害人之心故可牽尾虺/蛇不螫毒故可蹍履也時人謂自當
然耳故曰不/知其所由然逮至堯之時十日並出焦禾稼
殺草木而民無所食猰貐鑿齒九嬰大風封
豨脩蛇皆爲民害猰讀車軋履人之軋/貐讀疾除瘉之瘉也堯乃
使羿誅鑿齒於疇華之野鑿齒獸名齒長三/尺其狀如鑿下徹
頷下而持戈盾羿善射堯使/羿射殺之疇華南方澤名也殺九嬰於凶水
之上九嬰水火之怪爲人/害北狄之地有凶水繳大風於青丘之
大風風伯也能壞人屋舍羿於青丘之澤/繳遮使不爲害也一日以繳繫失射殺之
青丘東方/之澤名也上射十日而下殺猰貐十日並出/羿射去九
猰貐獸名也狀若龍首或曰/似貍善走而食人在西方也斷脩蛇於洞庭
[013-008b]
擒封狶於桑林脩蛇大蛇也吞象三年而出/其骨之類洞庭南方澤名封
狶大豕也楚人謂豕爲狶也/桑林湯所禱旱桑山之林萬民皆喜置堯
以爲天子於是天下廣陜險易遠近始有道
里舜之時共工振滔洪水以薄空桑共工水/官名也
栢有之後振動也滔蕩也欲壅防百川滔高/堙庳以害天下者薄迫也空桑地名在魯也
龍門未開吕梁未發江淮通流四海溟涬民
皆上丘陵赴樹木龍門河之隘也在左馮翊/夏陽北禹所鑿也吕梁在
彭成吕縣石生水中禹决而通之民所由得/度也故曰吕梁也未發之時水道不通江淮
合流四海溟/澤無岸畔也舜乃使禹疏三江五湖闢伊闕
導瀍澗伊闕山名也禹所開以通伊水故曰/闢伊闕在雒陽西南九十里瀍澗兩
[013-009a]
水名也瀍讀/裹纏之纏也平通溝陸流注東海鴻水漏九
州乾萬民皆寧其性是以稱堯舜以爲聖晩
世之時帝有桀紂爲璇室瑶臺象廊玉牀璇/瑶
石之似玉以飾室臺也用象牙飾廊殿以玉/爲牀言淫役也璇或作旋瑶或作摇言室施
機關可轉旋也臺可/摇動極土木之巧也紂爲肉圃酒池紂積肉/以爲園
圃積酒以爲淵也今河内朝歌紂/所都也城西有糟丘酒池處是也燎焚天下
之財罷苦萬民之力刳諫者剔孕婦王子比/于紂之
諸父也數諫紂之不道紂剖其心而觀之故/曰刳諫者孕孕婦身將就草之婦也紂解剔
觀其胞裹故/曰剔孕婦也攘天下虐百性於是湯乃以革
車三百乘伐桀于南巢放之夏臺革車兵車/也南巢今
[013-009b]
盧江巢縣是也夏/臺大臺故作宫也武王甲卒三千破紂牧野
殺之于宣室武王周文王之子發也在車曰/士步曰卒牧野南郊地名在朝
歌城外宣室殷宫/名一曰宣室獄也天下寧定百姓和集是以
稱湯武之賢由此觀之有賢聖之名者必遭
亂世之患也今至人生亂世之中含德懷道
拘無窮之智鉗口寢說遂不言而死者衆矣
至人至/德之人然天下莫知貴其不言也無有貴鉗/口不言而
死/也故道可道非常道至道無名不可道故/曰可道者非常道也
可名非常名眞人之名不/可得名也著於竹帛鏤於金
石可傳於人者其粗也五帝三王殊事而同
[013-010a]
指異路而同歸五帝黄帝顓頊帝譽帝堯帝/舜三王夏禹殷湯周文王同
歸同歸修/仁義也晚世學者不知道之所一體德之
所緫要緫凡也/要約也取成之迹相與危坐而說之
鼓歌而舞之故博學多聞而不免於惑詩云
不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他此
之謂也無兵搏虎日暴虎無舟檝而渡曰馮/河言小人而爲政不可不敬則危猶
暴虎馮河之必死人皆暴虎馮河立至害也/故曰知其一而不知當畏愼小人危亡也故
曰莫知其他此不/免於惑此之謂也帝者體太一體法也太一/天之刑神也
王者法隂陽霸者則四時君者用六律秉太
一者牢籠天地彈壓山川牢讀星霤楚人謂/牢爲霤彈山川令
[013-010b]
出雲雨後/能壓止之含吐隂陽伸曳四時伸曳猶伸/引和調之
綱八極經緯六合覆露照導普汜無私普大/也汜
衆也無私愛/憎言皆公也蠉飛蠕動莫不仰德而生隂陽
者承天地之和形萬殊之體含氣化物以成
埒類埒形/也贏縮卷舒淪於不測贏長也縮烜/也卷屈也舒
散也淪入也測深也/入於不可測盡之深終始虚滿轉於無原轉/化
歸於無窮/之源本也四時者春生夏長秋收冬藏取于
有節出入有時開闔張歙不失其叙歙讀曰/脅叙次
喜怒剛柔不離其理理道/也六律者生之與
殺也賞之與罰也子之與奪也子布施也/奪取收也
[013-011a]
此無道也則四時用六律之君非用/此上事其余無他道也故謹於
權衡準繩審乎輕重足以治其境内矣權衡/平也
準法也/繩直也是故體太一者明於天地之情通於
道德之倫聦明燿於日月精神通於萬物動
靜調於隂陽喜怒和于四時德澤施于方外
施廷廷於/遠方之外名聲傳于後世後世傳/聞之也法隂陽者
德與天地參參/明明與日月並並併/也精與鬼神
緫合/也戴圓履方抱表懷繩圓天也方地也/表正也繩直也
内能治身外能得人能得人/之歡心發號施令天下
莫不從風風化/也則四時者柔而不脆剛而不
[013-011b]
鞼折/也寬而不肆肆緩雖寬不/緩過齊非也肅而不悖肅/急
也雖急/不促悖優柔委從以養群類類物/類也其德含愚
而容不肖無所私愛私邪/也用六律者伐亂禁
暴進賢而廢不肖扶撥以爲正撥任也/扶治也壞險
以爲平矯枉以爲直矯正也/枉曲也明於禁舍開閉
之道乘時因勢以服役人心也役使/也帝者體
隂陽則侵爲諸夏/所侵陵王者法四時則削爲諸夏/所侵削
傳曰諸侯侵/犯王略也霸者節六律則辱爲鄰國/所侮辱君者
失準繩則廢爲臣所廢/絀更立賢故小而行大則滔窕
而不親滔窕不滿密也不/爲臣下所親附也大而行小則狹隘
[013-012a]
而不容行小則正狹隘/而不容包臣下貴賤不失其體而天
下治矣不失其體大行/大小行小也天愛其精地愛其平
精光明也/平正也人愛其情情性/也天之精日月星辰
雷電風雨也地之平水火金木土也人之清
思慮聦明喜怒也故閉四關止五遁則與道
四關耳目心口/遁逸也淪入也是故神明藏於無形精神
反於至眞眞身/也則目明而不以視耳聦而不
以聽心條達而不以思慮委而弗爲和而弗
矜自/大也眞性命之情而智故不得雜焉雜糅/也
精泄於目則其視明泄猶/通也在於耳則其聽聦
[013-012b]
留於口則其言當當合/也集於心則其慮通集/止
故閉四關則身無患百節莫苑苑病也苑/讀南陽之
宛/也莫死莫生莫虚莫盈是謂眞人言守/其常凡亂
之所由生者皆在流遁流遁之所生者五流/放
也遁/逸也大構駕興宫室構連也駕材/木相乘駕也延樓棧道
雞棲井榦延樓高樓也棧道飛閣複道相通/雞棲井榦複屋熒井也刻花置其
中/也檦標欂櫨以相支持木巧之飾飾/巧盤紆刻
盤盤龍也紆曲屈刻儼浮首虎頭/之屬皆屋飾也儼讀嚴然之儼也嬴鏤雕
琢詭文回波嬴鏤文章鏤雕畫也玉曰琢皆/飾巧也詭文竒異之文也回波
若水/波也淌游瀷淢菱杼紾抱尚游瀷淢皆文盡/擬像水勢之貌也
[013-013a]
菱芰杼采實紾戾也抱轉也皆壯采相銜持/貌也淌讀平敞之敞瀷燕人强春言欶之欶
淢讀郁乎文哉之郁美讀楚言杼/紾讀紾結之紾抱讀岐嶷之嶷芒繁亂澤
巧僞紛挐以相摧錯此遁於木也皆采色形/像文章貌
挐讀人性紛/挐不解之挐鑿汙池之深肆畛崖之遠肆極/也崖
垠/也來谿谷之流飾曲岸之際積牒旋石以純
脩碕飾治也牒累純縁也以玉石致之水邊/爲脩碕或作旋祐旋石切以牒累流水
邊爲脩碕脩碕曲/中水所棠處也抑淢怒瀨以揚激波抑止/也淢
怒水也顓急流也而抑/止之故激揚之波起也曲拂邅回以像湡浯
拂戾也邅迴轉流也湡番隅浯蒼梧之二國/多水江湖環之故多象渠池以自邅迴法而
像之也湡讀/愚戇之愚也益樹蓮菱以食鼈魚樹種也蓮/藕實地菱
[013-013b]
芰也皆可以養魚鼈/蓮讀蓮羊魚之蓮也鴻鵠鷫鷞稻梁饒餘鷫/鷞
鴈類也一曰/鳳之别類也龍舟鷁首浮吹以娱此遁於水
龍舟大舟也刻爲龍文以爲飾也鷁大鳥/也畫其象著船頭故曰鷁首也於舟中吹
籟與竿以爲樂/故曰浮吹以娱高築城郭設樹險阻崇臺榭
之隆設施也樹立也一說種樹木以爲險阻/今難攻易守也積土高丈曰臺加木曰
榭/也侈苑囿之大以窮要妙之望侈廣也有墻/曰苑無墻曰
囿所以畜禽獸也/盡極要之觀望也魏闕之高上際青雲大厦
曾加擬於崑崙門闕高崇巍巍然故曰魏闕/也大厦大屋也曾重架材木
相秉架也其高與/崑崙山相像也脩爲墻垣甬道相連甬道/飛閣
複道也南讀踊躍之/踊道讀道布之道也殘高增下積土爲山殘/墮
[013-014a]
也增/益也接徑歷遠直道夷險接疾也徑行也道/之阨者正直之夷
平/也終日馳騖而無蹟蹈之患此遁於土也大
鍾鼎美重器鍾音之君也重器/大器蓋鍾鼎也華蟲疏鏤以
相繆紾書曰山龍華蟲藻火/粉米繆紾相纏結也寢兕伏虎蟠龍
連組兕獸名寢伏各有形也蟠龍/詰屈相連文錯如織組文也焜昱錯眩
照燿煇煌錯雜也眩惑也照燿/煇煌焜光澤色貌也偃蹇□糾曲
成文章雕琢之飾鍛錫文鐃乍晦乍明雕畫/也縁
錯錫可刷如連珠不可/棳故曰乍晦乍明也抑微滅瑕霜文沈居
若簞蘧蒢言劍理之美没滅其瑕文鐃如霜/皆没身中故曰沈居簞竹蓆蘧蒢
葦蓆取其邪文次/叙劍饒若此也纏錦經冗以數而疏劍文/相句
[013-014b]
連纏如綺經冗如錦似/數如疏文鐃美眩人目此遁於金也煎熬焚
炙調齊和之適以窮荆吴甘酸之變荆楚言/二國善
酸鹹之和/而窮盡之焚林而獵燒燎大木鼓橐吹埵以
銷銅鐵鼓繫也橐治鑪排橐也埵銅橐口鐵/笛埵入火中吹火也故曰吹埵銷鑠
靡流堅鍜無厭足曰山無峻榦林無柘梓峻/榦
長枝也柘桑/梓滋生也燎木以爲炭燔草而爲灰野莽
白素不得其時槁草/白素上掩天光下殄地財此
遁於火也殄盡也珍/讀曰典也此五者一足以亡天下
五者之中有一/則足以滅亡也是故古者明堂之制下之
潤溼弗能及上之霧露弗能入四方之風弗
[013-015a]
能襲明堂王者布政之堂上圓下方堂四出/各有左右房謂之个凡十二所王者月
居其房告朔朝歷頒宣其令謂之明堂其中/可以叙昭穆謂之太廟其上可以望氣祥書
雲物謂之靈臺其外圓似辟雍諸侯之制半/天子謂之宫詩云矯矯魯侯在泮獻公也
土事不文質/也木工不斲樸而已斲或作/琢而不雕畫也金器
不鏤不錯鏤設文飾/也鏤讀婁之婁衣無隅差之削隅角也/差邪也
古者質皆全幅爲衣裳/無有邪角邪角削殺也冠無觚嬴之理觚嬴/之理
謂若馬目籠相連干也言無者冠文取/平直而已也嬴讀指端嬴文之嬴也堂大
足以周旋理文堂明堂所以升降揖讓修禮/容故曰周旋理文理政事文
書/也靜潔足以饗上帝禮鬼神以示民知儉節
孝經曰宗祀文王於/明堂以配上帝也夫聲色五味遠國珍怪
[013-015b]
瓌異竒物足以變心易志摇蕩精神感動血
氣者不可勝計也夫天地之生財也本不過
不過五/行之數聖人節五行則治不荒五行金木/水火土也
水屬隂行火爲陽行木爲燠行金爲/寒行土爲風行五氣常行故曰五行凡人之
性心和欲得則樂心和不喜不怒/欲得無違耳樂斯動動
斯蹈蹈斯蕩蕩斯歌歌斯舞歌舞節則禽獸
跳矣人之性心有憂喪則悲悲則哀有憂艱/難也喪
事也亡失所離/愛則悲悲則傷哀斯憤憤斯怒怒斯動動則
手足不靜靜寧也擗踊哭/泣哀以送之也人之性有侵犯則
怒怒則血充人欲有侵犯則怒盛/血氣充盈以成其勢血充則氣
[013-016a]
激氣激則發怒發怒則有所釋憾矣釋解也/憾恨也
故鍾鼓管簫干鏚羽旄所以飾喜也衰絰苴
苴麻之有實者衰/讀曰崔杼之崔也哭踊有節所以飾哀也
爲哀所容/故曰飾也兵革羽旄金鼓斧鉞所以飾怒也
必有其質乃爲之文古者聖王在上政教平
仁愛洽上下同心君臣輯睦衣食有餘家給
人足父慈慈柔/也子孝兄良弟順生者不怨死
者不恨有道之世人得其志故生者不/怨也皆終其天命故死者不恨天下
和洽人得其願夫人相樂無所發貺故聖人
爲之作樂以和節之夫人衆人也但中心相/樂所以發其恩賜也故
[013-016b]
聖人爲之作樂以/節之猶通制也末世之政田漁重稅關市
急征澤梁畢禁網罟無所布耒耜無所設民
力竭於徭役財殫於會賦會計計人口數/責其稅歛也
者無食行者無糧老者不養死者不葬贅妻
鬻子以給上求猶弗能贍贅從嫁也/或作賃妻愚夫惷
婦皆有流連之心悽愴之志流連猶爛漫失/其職業也悽愴
傷悼之貌惷讀近貯益/之𦙴戇蘢口言之也乃使始爲之撞大鍾
擊鳴鼓吹竿笙彈琴瑟失樂之本矣古者上
求薄而民用給給/足君施其德臣盡其忠父行
其慈子竭其孝竭盡也善事/父母曰孝也各致其愛而無
[013-017a]
憾恨其間無憾恨各/得其願也夫三年之喪非强而致
非强行致孝子之/情也情自發於中聽樂不樂食㫖不甘思
慕之心未能絶也三年之思思慕之心/未能自絶於哀戚也晚世
風流俗敗嗜慾多禮義廢君臣相欺父子疑
怨尤充胷思心盡亡盡喪其忠孝/思慕之心也被衰戴絰
戲笑其中雖致之三年失喪之本也本在/哀戚
者天子一畿諸侯一同方千里爲畿/方百里爲同各守其
分不得相侵分猶/界也有不行王道者暴虐萬民
爭地侵壤亂政犯禁召之不至令之不行言/不
行上令者行/讀行馬之行禁之不止誨之不變誨教也/變更也
[013-017b]
舉兵而伐之戮其君易其黨封其墓類其社
有賢者受惡君之誅則封殖其墓若武王伐/紂封比干之墓是也祭社曰類以事類祭之
也詩云是/類是禡也卜其子孫以代之卜擇立其子孫/之賢也天子不
滅國諸侯不滅/姓古之政也晚世務廣地侵壤並兼無已
舉不義之兵伐無罪之國殺不辜之民絶先
聖之後辜罪也民皆帝王之/後故曰絶先聖之後大國出攻小國
城守驅人之牛馬傒人之子女傒繫囚之/繫讀曰雞
人之宗廟遷人之重寳血流千里暴骸滿野
以贍貪主之欲非兵之所爲生也言兵爲禁/暴整亂設
不爲作/亂生也故兵者所以討暴非所以爲暴也言/兵
[013-018a]
討人之暴亂非所/以自爲暴亂也樂者所以致和非所以爲
淫也樂蕩人之邪志存人之正性致/其中和而已非所爲自淫過也喪者所
以盡哀非所以爲僞也喪踊哭泣所以盡孝/子之哀情也非所以
爲詐僞佯哀/戚而已也故事親有道矣而愛爲務道孝/道務
在愛敬/其親朝廷有容矣而敬爲上朝廷之容濟/濟也父子主
愛君臣主敬故/以敬爲上也處喪有禮矣而哀爲主處居/也喪
禮三年之禮也論語曰喪與其/易也寧戚故曰以哀爲主也用兵有術矣
而義爲本術數也隂陽天生虛實之數也傳/曰天生五材民並用之廢一不可
誰能去兵兵之所由來久矣聖人以興亂人/以亡廢興存亡昏明之術也故曰以義爲本
本立而道行本傷而道廢本立義立也本傷/義喪也故曰道廢
[013-018b]



淮南鴻烈解卷之十三