[049-001a] 
无上祕要卷之六十五兒一
專誠品
眞君曰秀玄栖標者雖山河崩潰而不虧志
道存眞者雖寒熱飢渴猶不廢此一往之至
也或因風以投間或挾魅以結痾持一切撥
之而勿取昔之道非令道也靈悟苟殊百隙
其如予何人聞之亦足以檢撲
眞君曰昔莊伯微少時好生道常以入時正
西北向别目握固想見崑崙積二十一年後
服食入山中學道猶存此法當復十許年後
[049-001b]
閉目乃奄見崑崙存之不止遂見仙人仙人
授以金液之方遂得道猶是精感道使之然
也
定録君曰昔有一人好道而不知求道之方
唯朝夕拜跪向一枯樹輒云乞長生如此二
十八年不倦枯木一旦忽然生華華又有汁
甜如蜜有人教令食之遂取此華及汁並食
食訖即仙如是用心精感之至枯木枯能生
此紫華甘津況三秀之靈阿五芝所播植而
不數恭山岫洗㧞滓穢者良可悲也
[049-002a]
昔有傅先生者其少好道入霍山石室中積
七年而太極老君詣之與之木鑽使穿一石
盤厚五尺許云穿此盤便當得道其人書夜
穿之積四十七年鑽盡石穿遂得授神丹方
昇太清爲南嶽眞人此有志之士也子其識
之
昔有劉少翁曾數入華山中拜禮向山如此
二十年遂忽一旦得見西嶽丈人授其仙道
昔有一人數旦旦詣河邊拜河水如此十年
河侯河伯遂與相見與其白璧十雙教授水
[049-002b]
行不溺法此人見在中嶽得道
左慈初來亦勤心數拜禮靈山五年許得深
進洞玄
右出眞誥
是時南圃丹霍之阿比室有精進賢者王福
度有女名曰阿丘曾厥年十六時在浴室中
浴香湯自洗見含光明曲照疑有不常出宇
登樹南向望見道眞神精煒爍容景焕日女
意歡喜叉手作禮遥稱名丘曾今遭幸會身
覩天尊歸身十方天中之天願賜禁戒遵承
[049-003a]
法文㧞諸惡根早得轉輪改爲男形萬劫之
後冀得飛仙五帝魔王見女發心大願恐過
魔界因化作五帝老人往告女曰我受十方
尊神使命來語汝靈寳法典吾道方行法使
仁愛慈孝爲本如聞汝父當出汝身己受人
言不可得違宜先從之違父之教仙无由成
女答魔言我前生不幸宿無因縁功德未成
致作女身晨夕悔念誓守一心用意堅固出
於自然生由父母命歸十天誠違父教不如
君言魔見女執心秉正不可得干於是便退
[049-003b]
丘曾自云道既高邈無縁得暢仍聚柴登墻
焚燒我身冀我形骸天中之天願得時暢如
之散塵便投身火中紛爾無著身如擲空俄
頃之間已見女身化成男子徑至道前
右出洞玄玉訣經
柔弱品
老子曰天下柔弱莫過於炁炁之柔弱莫過
於道道之所以柔弱者包褁天地貫穿萬物
夫柔之生剛弱之生强而天下莫能知其根
本所從生者乎是故有以無爲母無以虛爲
[049-004a]
母虛以道爲母自然者道之根本
右出西昇經
夫水之爲物柔弱通也平靜清和心無所操
德同天地澤及萬物大無不包小無不入金
石不能障敝山陵不能壅塞其避實歸虛背
高趣下浩浩蕩蕩流而不盡折衝漂石疾於
風矣廣大无疆脩遠大道始於无形終於江
海昇而爲雲降而爲雨上下周流無不施與
消而復息生而復死是故聖人去耳去目歸
志於水體柔守雌去高就下去好就醜受辱
[049-004b]
如地含垢如海恬澹无心蕩若無已變動无
常故能與天地終始
右出妙眞經
知其雄守其雌爲天下溪爲天下溪常德不
離復歸於嬰兒知其白守其黑爲天下式爲
天下式常德不忒復歸於无極知其榮守其
辱爲天下谷爲天下谷常德乃足復歸於撲
撲散則爲器聖人用之則爲官長故大制不
割
右出老子道經
[049-005a]
天下之至柔馳騁天下之至堅无有入於无
間吾是以知无爲之有益不言之教無爲之
益天下希及之
反者道之動弱者道之用天地之物生於有
有生於无
天下柔弱莫過於水而攻堅强者莫之能勝
其无以易之故柔勝剛弱勝强天下莫不知
莫能行是以聖人言受國之垢是謂杜稷主
受國不祥是謂天下王正言若反
民之生也柔弱其死也堅强萬物草木生也
[049-005b]
柔脆其死也枯槁故堅强者死之徒柔弱者
生之徒是以兵强則不勝木强則共强大處
下柔弱處上
右出老子德經
虛靖品
致虛極守靜篤萬物並作吾以觀其復夫物
芸芸各歸其根歸根曰靜靜曰復命復命
曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃
公公乃王王乃天天乃道道乃久没身不殆
右出老子道經
[049-006a]
老子曰一曰遺形忘體泊然若无謂之虛
二曰損心棄意廢僞去欲謂之无
三曰專精積神不與物雜謂之清
四曰反神服炁安而不動謂之靜
五曰深居閑處功名不顯謂之微
六曰去妻離子獨與道遊謂之寡
七曰呼吸中和滑淖細微謂之柔
八曰緩形縱體以奉百事謂之弱
九曰僧惡尊榮安貧樂辱謂之卑
十曰遯盈逃滿衣食麤疏謂之損
[049-006b]
十一曰動作隨陽應變却邪謂之時
十二曰不飢不寒不喜不怒不哀不樂不遲
不疾謂之和
十三曰愛視愛言愛聽愛慮堅固不費神明
内守謂之嗇
凡此十三混沌爲一虛无爲大要自窮自極
无爲之道乃畢一事不通唯虛爲善夫成而
體之精神自息和炁流行入藏筋骨炁鍊形
易與兆俱集輕舉遠遊壽終天畢非獨治身
平首萬國
[049-007a]
右出虛無經
山居品
太上曰居山有十事
一不得領户化民
二不得交遊貴勝以求名利
三不得復修行邪咒禁術
四不得賣藥行醫取人錢物
五當與人物有隔不得與世間兒婦黃赤祭
酒同牀席坐
六當朝中日没人定夜半鷄鳴禮敬十方天
[049-007b]
尊悔過滅惡
七中後不得食穀炁物有穀炁者不得以近
口水玉芝石松术黄精雲英靈飛散苟杞等
藥食无時不在禁例
八山行採藥時三步一彈指十步一謦欬舉
足下足當常念道想有神人於崖間路側授
我仙術
九若少得道分未能通達者无自顯揚輕慢
不及
十當念父母生長之恩勿忘此謂十居山修
[049-008a]
道之要也
右出昇玄經
凡修六天之文三天正法遊行五嶽履涉川
澤當行三天正一之祝威凶滅試召靈致仙
之法登山之初當先於山外叩齒九通閉目
思五色之雲勃勃四會掩冠一山及我身在
雲炁之中良久見五嶽仙官及山形林木草
澤禽獸萬物悉來朝己仰祝曰
上帝出遊日吉時良玉華覆蓋太一扶將左
翼白元右輔元英八帝九眞陵逢履昌道我
[049-008b]
送我與我同光履行五嶽群仙奉迎出入河
海萬道開張役御六丁旋攝五行三天有命
蕩除萬凶割落掃穢流金滅殃正法清通嚴
如威霜華精奕奕龍輿昂昂流青翠羽飛錦
羅裳所向所之靡不吉昌萬眞來朝齊昇玉
京畢引炁三十六咽
右出洞眞三天正法經
太極眞人曰道士欲山居幽處宜先受經業
恭肅事師修諸善功以伏山神山無大小皆
有神靈山大則神大山小則神小山神壞人
[049-009a]
亦不立也人不解至法不知修善立功此何
以能入山栖乎
右出洞玄請問經下
道言夫學上法思神念道山居靜志修齋誦
經轉度七祖身求神仙當行五老赤書眞文
上法依按舊文皆先叩齒十二通祝曰
玄上高靈元始尊神大聖徘徊萬眞臨軒三
景敷暉慶雲四陳上吉校圖推筭九天今日
啓願投刺靈山丹書赤字自然眞文上告五
帝記名玉篇萬神鑒映日月明言願度願仙
[049-009b]
天地星宿玄照我身三官九府五嶽大神普
告无窮削除罪根元始大開莫不納言七祖
幽魂受福自然三徒五苦永離八難得與三
景同暉紫晨轉輪不滅身得飛仙畢讀刺竟
投於絶巖之中便散香靈山之上
又叩齒三通向本命祝曰
元始鑒映仙名已書三官九府罪莫不除散
香五帝告盟太虛諸如所陳萬劫長居畢仰
咽九炁止
右出洞玄赤書玉訣經
[049-010a]
吕公口訣入山之日未至百步先却行七步
反足乃登山山精不犯人衆邪伏走百毒藏
匿
右出眞誥
太元眞人曰若夫能眇邈於當世則所重唯
身也周營外難者則無死地矣是以古之學
者握玄籖以藏嶺匿穎鏡於紛霧澄神于山
巖之庭頤眞於逸谷之畔於是散髪高岫經
緯我生暉暉景曜採吸五靈遊躡九道登无
濯形投思絶空人事无營關存三炁研諸妙
[049-010b]
精故能迴日薄之年反爲嬰童則入道入道
得仙得道成眞
右出眞迹經
違俗品
老子曰夫外天地者有天地外其身者而壽
命存是以君子善人之所不善壽人之所不
壽樂人之所不樂爲人之所不爲信人之所
不信行人之所不行是以道德備矣
老子曰經戒所言法義所推赫赫興盛不如
眇微實以知虛數不如希邪多卒效疾不如
[049-011a]
遲興者必廢盛者必衰聖人絶智而爲无所
爲言无所言行无所施孰能知此偶不如奇
多不如寡孰賢難隨孰仁難可其義少依能
知无知道之樞機空虛滅无何用仙飛大道
曠蕩无不制圍若能明之所是反非經言審
諦孰之能追
右出西昇經
衆人熈熈如享太牢如登春臺我獨怕兮其
未兆如嬰兒之未孩乘乘兮若無所歸衆人
皆有餘而我獨若遺我愚人之心也哉純純
[049-011b]
兮俗人昭昭我獨若昏俗人察察我獨悶悶
忽若晦寂兮似無所止衆人皆有以我獨頑
似鄙我獨異於人而貴求食於母
右出老子道經
太極眞人曰夫至人之學道行當取人所不
能取忍人所不能忍斷人所不能斷學人所
不能學居人所不能居成功不名度物无極
去來守本棄華抱朴執志專一可謂大道之
行業
右出靈寳自然經
[049-012a]
太極真人曰忍人所不能忍割人所不能割
行人所不能行居人所不能居衣人所不能
衣食人所不能食守人所不能守學人所不
能學也乃镇以靈藥餐於雲牙尸蟲沉落穢
濁消滅三宫調暢五藏安閑將長齋久思靜
詠洞經耽味衆妙兼以丹液也如是者豈有
不得昇仙之道乎
右出洞玄安志經
夫人生身各有眼耳鼻口心意而行各異唯
有愚者目專利色耳貪音聲意想不端心念
[049-012b]
不清手爲之行惡隨時積罪結天靈夫唯賢
者獨自不然與彼俗人事事有反目不多瞻
見好不驚耳不信讒不聽亂聲鼻不嗅香芬
芳之腥口不嘗甘茹犯衆生心不想欲財色
華榮手不姦用足不惡行此是道士之行
右出昇玄經
无上祕要卷之六十五
