KR5e0031 道教義樞--孟安排 (master)


[006-001a]
道教義樞卷之七八同/卷諸八
    青溪道士孟安排集
  三界義第二十三
  五道義第二十四
  混元義第二十五
   三界義第二十三
義曰三界者既摽色欲明優劣之階差亦論
因果辯昇沈之品次若超然出離則遥詣道
場猶躭惑深則永乖常樂此其致也
釋曰一慾界者以染欲爲義内心欲重從以
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爲名二色界者以質礙爲義外色顯著從以
爲名三無色界者無下界色從無爲名也通
名界者以墟域爲義謂各有虚域也亦以界
别爲義謂業果各殊也亦名爲有謂有衆生
也按靈寳本元經三十二天以上之四天爲
種民二十八天分爲三界前六天爲欲界次
十八天爲色界後有四天爲無色界也所以
置三界者然可見知法不出三者一者豁爾
虚空二者質礙形色三者縁慮心體就此三
法故成三界又爲三界凡四種者一者應化
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三界此則無所不在或在一天之内各各皆
有或在一塵之内亦復皆有變化通方不可
定也以三十二天是應住境化也二者輪迴
於三界漂浪而忘反流轉於五通長淪而弗
悟是也此論報得也三者流來三界謂從氤
氲之氣起三界通執漸漸流來形染六情之
時四心五根始具但初來之時實未於三界
由返出之時還用此中染累得此中報故分
爲三界也四者返出三界者經云復我清虚
反我兩半此論修得永斷也若論迴三界乃
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論報得然就報得往論一純惡業得三從報
二善惡雜業得人中報三純善業得十八天
報此十八天猶有動壞四者不動業得十九
天以上至三十二天報也作若有若無觀則
生第四天於此天中氣觀轉妙增修四等稍
除餘習生四民天洞入道境隨氣昇除灾所
不及也
   五道義二十四
義曰五道者明善惡之雜報示苦樂之差别
戒行是修則受人天之果罪縁不輟仍爲地
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獄之因此其致也一天道二人道三地獄道
四畜生道五餓鬼道
釋曰一天道者字一大也道氣初應之曰一
一統億兆無所不包故號一大天以自然爲
義言諸天皆果報自然也二人道者人者仁
人也謂有仁愛亦以統御爲義謂假人御隂
陽也三地獄道者謂居在地下囚獄之中也
四畜生道者謂爲人所畜亦是積惡招生也
五餓鬼道者鬼歸也謂去生歸滅無糧常餓
也亦有六道即加鬼神道又五道義例自天
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道即三界四民等天隨其果報輕重而生諸
天人道義者圓首法天足方象地心懷二愛
謂之爲人地獄道者按經有二種一者北酆
地獄二者五嶽地獄泰山二十四獄霍山西
獄恒山嵩高此四獄正一經云天一地獄皇
天九平獄青詔獄有二十四大地獄此並罪
業不同或有殊異又五道果報義者五戒生
人十戒生天又善有二品重者生天輕者生
人也


   混元義第二十五
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義曰三炁不分凝積爲天地之始萬物初混
隂陽成品彙之先然則理運將開所以妙物
垂應元和既貸清濁遂分五常於是得宜三
界由之合度此其致也
釋曰天地混元義者混元之時三炁混沌九
炁未分天地未立乍存乍亡三炁既顯天地
運開洞神經云大道妙有能有能無道體本
玄號曰太易元氣始萌號曰太初一曰太虚
其精青其形未有炁形之端號曰太始一曰
太無其炁黄其形未有形變有質號曰太素
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一曰太空其炁白其形亦未有形質已具號
曰太極一曰太有一曰太神一曰太炁又曰
太玄又曰太上又曰太一其形赤黄質定白
素白黄未離名之爲混也雜糅未分爲沌萬
法初首爲元故兩半三才五常萬物等法體
未别是曰混元形象若分明之開闢劫盡運
終還歸破壞復於混沌風澤洞虚似風非風
如水非水識苦性昏不可分别也舊云混元
之中有麤有妙妙者道氣惟一麤者品物衆
多今明道無不在義亦玄妙然道混自别不
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可相濫故非内非外非非内外能内能外即
内即外一多麤妙其義例然大而分之十有
二種二者是氣十者是物二氣即隂陽十物
即五有識五無識五有識者謂人神鳥獸蟲
五無識者謂金木水火土也
又釋天地者統也謂統理萬物覆育爲功亦
言先也謂功始分判清氣先浮亦云顛也居
高庇下曰顛玄虚在上曰天天資七曜以成
象天清氣立今按生神等經並云積陽成天
然論究竟豈有此天故聖化所統並云是氣
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雖云不有亦復不無非有非無而無而有也
太真科云三天最上號曰大羅是道境極地
妙氣本一唯此大羅生玄元始三炁化爲三
清天也一曰清微天玉清境始氣所成二曰
禹餘天上清境元氣所成三曰大赤天太清
境玄氣所成從此三炁各生三炁合爲九炁
以成九天九天名號真在洞真經中九天各
生三天三九二十七天就本九天合三十六
天其名號出外國放品經下天地之數無量
八方各有五億五萬五千五百五十五重天
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地之數亦如今天之四方也其天並在空無
之中周迴八方然天數甚多或有重下或有
疊傍或有比地不可稱紀又藏天經所出東
于逮南浮黎西耶尼北單越等四天又釋日
月星義者日實也謂其體無虧故名爲實三
道順行經云陽精爲日老君中經云日月者
天之司徒司空也玉珮金璫經云日是天魂
藏天經云日縱廣二千四十里今分水精暈
於内流光照於外其中城郭人民七寳浴池
生四種青紅黄白蓮花人長二丈四尺衣朱
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與四種華同衰同盛故有春秋冬夏四時行
焉日行有五風一曰時風二曰勁風三曰助
風四曰轉風五曰行風是故制御日月星宿
旋行虚無物不休息皆風之帆其綱日月運
度虧盈者皆四時之會藏伏冠帶故也按河
圖天有三百六十五度日行一度一歲一周
天其間盈縮具如别文月者闕也謂有虧闕
三道順行經云隂之精爲月斯則隂精爲體
玉珮金璫經云月爲天魄藏天經云縱廣一
千九百里月暈圍七千八百四十里白銀瑠
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璃水精映其内其中城郭人民亦有七寳浴
池月有八騫之林生乎其内月中人長一丈
六尺悉衣青色衣亦五風帆其綱也星者成
也謂其成定四時五行也亦名宿謂日月之
所合宿處也亦人之宿命所係也雌一五老
經云五星者五行之精斯則五行之精爲體
藏天經云北斗九星一星相去九萬里去地
四十萬里圍七百二十里皆金精瑠璃爲其
郭玉曜紫暉闡其光其内則諸天人衆真之
遊館也其一晝一夜則運轉周天一度其内
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亦生寳珠林樹也
又釋地義者地持也勝持群品載養爲用能
生百卉舊云地有三山川太平經云地理者
三色也謂水土石今按生神等經並云積滯
成地是知隂氣所成也按放品洞淵九地三
十六音内詺云第一壘色潤地去天九十九
億萬里第二壘剛色地去第一地八十一億
萬里第三壘石脂色澤地去第二地一百二
十億萬里第四壘潤澤地去第三地二十億
萬里第五壘金栗地去第四地二十億萬里
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第六壘金剛鐵澤地去第五地二十億萬里
第七壘木制地去第六地二十億萬里第八
壘大風澤地去第七地八十億萬里以上八
地並去地載周竟四垂不極不窮無邊無際
無色無氣也第九壘洞淵無色綱維地九壘
之地極下洞淵洞源綱維天地制使不落去
第一壘五百二十億萬里九地九壘直下九
重各四土皇合三十六皇上應三十六天如
是上皇皆位齊玉皇之號但分氣各治上下
之别名也又崑崙山下有九地地下有一重
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水水下有一重風如是風水之地各各有九
重更相擎持今之地動者是風水之摇也




道教義樞卷之七