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二篇同卷去十
心目論
三論無㫖
心目論
人之所生者神所託者形方寸之中實曰靈
府靜則神生而形和躁則神勞而形斃深根
寧極可以修其性情哉然動神者心亂心者
目失眞離本莫甚於兹故假心目而發論庶
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幾於遣滯清神而已且曰心希無爲而目亂
之乃讓目曰予欲忘清而隱逸率性而希夷
偃乎太和之宇行乎四達之逵出乎生死之
域入乎神明之極乘混沌以遐逝與汙漫而
無際何爲吾方止若且視吾方清若且營覽
萬象以汨予之正悅美色以淪予之精底我
邈邈於無見熙熙於流眄摇蕩於春臺悲凉
於秋甸凝燕壤以情竦望吴門而髮變瞻楚
國以永懷俯齊郊而泣戀翳庶念之爲感皆
寸眸之所眩雖身眈美飾口欲厚味耳歡好
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音鼻悅芳氣動予之甚皆爾之謂故爲我之
尤職爾之由非爾之懟而誰之仇乎目乃忿
然而應之曰子不聞一人御域九有承式理
由上正亂非下忒故堯俗可封桀衆可殛彼
殊方而異類猶咸順乎帝則統形之主心爲
靈府逆則予捨順則予取喜祥以之招悔吝
以之聚故君人者制理於未亂存道者克念
於未散安有四海分崩而後伐叛五情播越
而能貞觀者乎曷不息爾之機全爾之微而
乃辨之以物我照之以是非欣其榮慼其辱
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暢於有餘悲於不足風舉雲逝星奔電倏紛
淪鼓舞以激所欲既汨其眞而混其神乖天
心而悖天君焉得不溺於造物之景迷於自
然之津哉故俾予于役應爾之適既嬰斯垢
反以我爲咎嗟乎嗟乎何弊之有心乃啾然
乆焉復謂目曰顧予與爾誰明其㫖何隱見
之隔而玄同若此既庶物之爲患今將擇其
所履相與超塵煩之彊陟清寂之鄉飡灝炁
吸晨光咀瑶華漱瓊漿斯將期靈化於羽翼
出雲霞而翺翔上昇三清下絶八荒託松喬
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以結友偕天地以爲常何毁譽之能及何取
舍之足忘諒予圖之若兹其告爾以否藏目
曰近之矣猶未爲至若然者所謂欲靜而躁
隨辭埃而滓襲闇乎反本之用方邈然而獨
立夫希夷之體也卷之無内舒之無外寥廓
無涯杳冥無對獨捐兹而取彼故得小而遺
大忘息陰以滅影亦何逃於利害伊虛室之
生白方道德之所載絶人謀於未兆乃天理
之自會故玄元挫銳以觀妙文宣廢心而用
形軒帝得之於罔象廣成契之於查冥顔回
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坐忘以大通莊生相天而能精歷衆聖以稽
德非智謀之是營蓋水息瀾而暎徹塵不止
而鑒明未違世以高舉亦方寸之所寧故能
泊然而常處感通而斯出不光而曜不祕而
密冥始終而誰異與萬物其爲一因而靡得
是以罔失誠踵武於坦塗可常保於元吉若
棄中而務表乃微往而不窒其故何哉水積
而龍蟠林豐而獸居神栖於空洞道集於玄
虛苟不刳其所有焉得契其所無非夫忘形
靜寂瑕滓鏡滌玄關自朗幽鍵已闢曷可度
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於無累焉不然安得駕八景升九霄覩金闕
之煌煌步紫庭之寥寥同浩劫之罔極以萬
春爲一朝乎心於是釋然於衆慮凝澹於猶
豫澄之而徐清用之而不遽致謝於目曰幸
我以善道弘我以至言覺我以大夢啓我以
重玄昇我以眞階納我以妙門縱我以廣漠
之野遊我於無窮之源既匪群而匪獨亦奚
靜而奚諠協至樂之恒適抱眞精而永存遣
之而無遣深之而又深通乎造化之祖達乎
乾坤之心使我空欲視於目盲之外塞將見
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於玄黄之林覩有而如見空寂聞韶而若聽
谷音與自然而作侣將無欲以爲朋免驅馳
於帝主保後天之所能窒欲於未兆解紛於
未擾忘天壤之爲大忽秋毫之爲小處寂寞
而聞和潜混溟而見曉應物於循環含光而
閉關飄風震海迅霆破山滔天焚澤而我自
閑彼行止與語默曾何庸思於其間哉
心目論終
