[005-001a] 
至言緫卷之五去五
會稽禹穴道士范翛然撰
補導
夫學道之人皆閑安少事不明補導何以資
生是以知六籍娛神乃至人之役性彈棋騁
妙寔王公之替勞今撰彭老正經一十二首
用去衆病以
俟津涯
老子按摩法
兩手相叉相沓共按陛左右同兩手如挽五
[005-001b]
石力弓左右同兩手作拳向前築虚三五度
兩手如拓石法左右同大坐斜身偏欹如排
山狀左右同雨手據地縮身曲脊向上三舉
以手反槌背左右同大坐申脚三用相當手
反掣手向後左右同立地反覆三舉起立以
脚踏前後左右同大坐申脚用相當手勾所
申脚著膝上以手按之左右同雨手捺䏶左
右同捩身二十遍兩手捺䏶左右同抽脅二
十徧
雨手抱頭左右抽腰二十徧
左右抛頭二十徧
[005-002a]
一手挽頭一手拓膝三折左右同
兩脚拓頭三舉之
一手拓膝一手拓頭從下至上三過左右同
兩手舉頭向下三頓之
兩手相叉反著心上三過曲腕築助挽肘左
右亦三過
反手著膝手挽肘覆手著膝上挽肘左右三
過
舒手挽項三過左右捩身前後三過
摸肩從上至下便三遍左右同
[005-002b]
外振手三遍又内振手三徧
兩手相叉反覆攪各七徧
兩手相叉頭上過左右申脅十徧
兩手拳反背上屈脊上下三遍屈者/指也指訣云
導引則氣宣氣宣則神暢内形於外所以無
應無方自導引過一月後百病並除百日不
輟眉鬢生於靜室中燒香不散亂然後爲也
一兩手相捉紐捩如洗手法注云左手爲天
右手爲地天地和合鼓動生化則六府開通
百神歸附
[005-003a]
二兩手淺相叉翻向外覆向胸三過注云天
地交泰化生萬象反覆其道自内形外所以
神同通暢合德而不困也
三兩手相重共按陛上徐徐捩身左右同注
云萬物祖乎天人祖乎氣陰陽交泰則流通
所以覆手向胸捩身徐轉歸本之義於焉在
兹
四以拳却去此則開胸左右同注云日月卷
舒順時息慮爲靈府開則通神也
五雨手抱頭宛轉陛左右同注云上黄庭與
[005-003b]
下丹田通也
六兩手拒地回頭反顧如虎視左右同注云
拓地户營日虎視則生神通脉節宣元氣是
也
七兩手急相叉以脚踏手中左右同注云踏
手中者取其中和之義和暢骨節之神明歟
然則人法天以成形氣與道以合體天有六
氣以造達萬物人有六府以度一身動靜適
宜用不過極是以天道左轉日月右回鼓之
以風雷通之以山澤節宣不應蓄則病生邪
[005-004a]
氣外侵妄病内擁夭折之理與清淨之性交
喪矣是以君子黄中通理順時變通安則閑
居以存神用則習妙以布氣反窮天理胎息
下元身不病則形神安道養適則妙物應可
以飛行自在與太虚齊其終始者也
功過
夫功過者謂濟生度死自我惠彼者也列紀
經曰夫學道之人欲得廣行陰德慈向萬物
救人艱危度人厄難輕財重道施惠布德不
吝寳賄投之窮地啓誓眞聖虚心跪請也本
[005-004b]
願經云學昇仙之道當立三十善功故曰功
滿三千白日昇仙者也洞神經曰夫人有十
善者必生福子二十善神明護己三十善辟
除惡鬼四十善人不枉死五十善一身無罪
六十善道君自存七十善得與五嶽相連八
十善脱名太山九十善必爲神仙百善必昇
九天翛然曰此可謂自少及老積行累功無
有分毫缺犯純白之人耳若延三千善功則
未當之一毛之正矣太虚眞人曰飯百凡人
不如飯一善人飯千善人不如飯一學道者
[005-005a]
老子曰道者百行當備故也千善者當若怠
墮雖有九百九十九善不滿中爲利動皆被
折過遂失前功若治身關念守戒不廢乃得
度世太上科云令教可三過爲一勤勤謂心
常濟物孜孜不倦也勸化三户爲一功功謂
三户舉家敬信道法長幼孝慈也濟施路窮
孤寡三人爲一勤愛推讓財帛有嗔不爭滿
三爲一勤凡如此等以類求之元君曰夫一
切含氣未有無欲者欲雖無數大略有六一
曰五色二曰五音三曰五味四曰五香五曰
[005-005b]
五柔六曰五達達者皆能辨明悉如無礙次
能忘之乃保長生以此理身身必成眞理家
家和理郷郷豐乃至天下其德乃普是知求
生必先行善三業清淨則萬善備矣人有一
善則心定體安十善則氣力强壯二十善則
無諸疾病三十善則所求皆得四十善則昌
熾富樂五十善則子孫繁息六十善則遭厄
得過七十善則天神護之八十善則得地之
利九十善則尊賢顯榮一百善則寳瑞降二
百善則後代名布三百善則後代大富四百
[005-006a]
善則後代清貴五百善則後代壽長六百善
則後代貴孝七百善則後代智慧八百善則
後代道德九百善則後代賢聖一千善則後
代神眞二千善則身爲衆人師聖眞仙靈將
吏三千善則爲國師聖眞仙曹局四千善則
爲天下師聖眞仙主統五千善則爲鬼靈師
聖眞仙魁師六千善則爲神明師聖眞仙卿
大夫七千善則爲諸天師聖眞仙卿公八千
善則爲三千師聖眞仙皇帝九千善則爲元
始五帝君一萬善則爲太上玉皇帝元君曰
[005-006b]
萬善之甚在於三業三業十善生萬名也以
類相從明者自照矣凡行善益算行惡奪算
賞善罰惡各有職司報應之理毫毛無失自
覺有善與上相應彌加精進勿犯前功則計
日而仙也故上士學眞無倦過謂己躬不謹
動違科禁者也以此將前功而補後過兹獲
延齡若以過而能改善莫大矣玄都律曰人
身中常有神隨時上天曹白人善惡人滿百
二十過爲一病病者令人多凶少利百八十
過爲一耗耗者六畜不蕃一百九十過爲一
[005-007a]
漏漏者善致疾病五百三十過爲一凶凶者
破胎傷子七百二十過爲一吹吹者無男多
女九百二十過爲一殃殃者喑啞聾盲千八
十過爲一禍禍者暴夭死亡千二百過爲一
殘殘者出逆亂之人千二百六十過爲一咎
咎者絶嗣無子侄千四百過爲一基基者殃
流於五世千六百二十過爲一謫謫者斷無
後嗣千八百過爲一患患者主爲奴婢千九
百八十過爲一橫橫者出顛病狂癡二千一
百七十過爲一暴暴者家出兵刃逆死二千
[005-007b]
三百四十過爲一虐虐者家出反逆父子兄
弟自相攻伐二千五百二十過爲一曾曾者
家出死肥惡病二千七百過爲一害害者家
出男覡女巫二千八百過爲一灾灾者家出
骨肉中内亂淫悖二千九百二十過爲一暴
暴者家出癃殘三千四十過爲一變變者家
出訟獄死門户誅族三千四百二十過爲一
悻悻者家出都市乞丐人既死骸骨棄捐三
千六百過却爲一病病者滿定應死者也妙
眞經云罪莫大於淫禍莫大於貪咎莫大於
[005-008a]
惜此三者禍之車小則危身大則殘家天下
有富貴者三貴莫大於無罪樂莫大於無憂
富莫大於知足知足爲足天遺之禄足不知
止害乃及己失之而憂得之而喜夫有排門
之禁必有折關之咎身死名滅歸流子孫事
大以德不以慢於人也故易曰積善之家必
有餘慶積不善之家必有餘殃元眞曰夫重
長生寳貴一身身及家鄉至於天下爲子盡
孝爲臣盡忠爲上盡慈爲下盡順色味調和
音聲不滯怡神和志與道合眞也若眞藏一
[005-008b]
身獨願長生乆住無爲逃避上下不營忠孝
不存兼濟背善乖道自是失德縱令棄吾我
之歡忘色味之適即同枯木死灰復何足貴
乎夫道所貴在適而無累和而常通永劫無
窮濟度一切此之長生乃可爲重又長生難
得得由忠孝仁義立者生自然長無此德者
獨守山林木石爲偶徒自喪生或先罪未釋
今又無功遂失人道深可悲乎以能習善生
樂常存運之涉惡死苦無極是以上士勤精
勇猛積善舍惡永乆長生號爲眞人天地有
[005-009a]
壞眞人無毁超出三界之上逍遥三清之中
常善救物故無棄物人能學之必得成眞人
有一惡則心勞體煩十惡則血氣虚盈二十
惡則恒多疾病三十惡所求不得四十惡則
轗軻衰耗五十惡則絶無子孫六十惡則數
得非禍七十惡則鬼物害人八十惡則水火
燔漂九十惡則貧窮賤困一百惡則刑獄凶
怪二百惡則後世無名三百惡則後代道路
乞活四百惡則後代爲奴婢五百惡則後代
殘夭六百惡則後代不孝七百惡則後代癡
[005-009b]
狂八百惡則後代癲愚九百惡則後代破家
一千惡則後代妖逆二千惡則身充兵厮三
千惡則六病孤窮四千惡則惡病流徙五千
惡則爲五獄鬼六千惡則爲二十八獄囚七
千惡則爲諸方地獄徒八千惡則入寒冰地
獄九千惡則爲入邊底地獄一萬惡則墮薜
荔獄夫萬惡之基特由三業一一相生至千
萬惡墮薜荔獄永無原期眇眇延康無由解
脫不可言哉夫人覺己有惡急宜改之則去
道近矣如有魔物亂人當即清潔夕夕悔過
[005-010a]
自咎自責乃可矣老子稽首曰當朂之焉裴
君傳支子三元八節謝過法
立春日日中時太極眞君會諸仙人於太極
宫刻玉簡記仙名也立夏日日中時五帝會
諸仙人於紫微宫見四眞人論其求道者之
功罪夏至日日中時五嶽諸眞人詣黄老於
黄房雲庭山會諸仙官於日中定天下神圖
靈藥之事也秋分日日中時上皇天帝君登
廣寒上清虚宅太空之朗丹微紫臺長綿玉
樓群眞集於太微之觀上開九天之門詣九
[005-010b]
天之眞皇中要太上三老君北極諸眞人及
八海神下命五岳名山諸仙者靈尊萬萬並
會於陽寥之殿共集議天下萬人罪福記欲
學道求仙者之勤解疏記功過日月行善惡
刑罰之科生死之簿必隨所屬條列又地上
乗奸吏部境諸官並糾奏所在道士之功過
及萬民有罪應死生者根源條列副命之司
命書乎皇録罪福纖芥列於丹誠之籍伏匿
之犯惡陰德之細功無不一二鏤引而察之
焉也立冬日日中時衆眞仙方諸宫詣東海
[005-011a]
青童君定衆仙論金書内字
右其日日中夜半當出中庭若於淨室北向
脫巾再拜長跪上啓
太上北極天尊大帝君密自陳立身以來有
罪多少伏乞得原赦從今日改往修來之言
言必使誓於丹心盟於天地不敢復犯萬惡
之行畢乃云所願
太上皇帝削某罪名移書三官使神仙之録
某厠玉扎長生久視通達諸靈畢又叩頭四
下再拜而還深自克責並存念三元中神令
[005-011b]
上啓
太上助己自陳求恩赦也又云八節之日衆
仙極會天命衆眞皆當畢集對未節一日萬
靈詣關節日日中尊卑入謁節後一日罪福
分别三日三夕大事乃畢子其愼罪務爲功
德名可上眞列編太極又云秋分日日最重
於七節此日謝罪罪必得除而不可更犯十
過天地弗赦不可復改若未離人則或恐涉
咎者宜便秋分日誓改之辭必須肅然自淨
乃可爾君子曰誰人無過過而不改者是謂
[005-012a]
過矣唯秋分衆聖並會謝過之後不可再犯
也
至言緫卷之五
