[002-001a] 
至言緫卷之二去二
會稽禹穴道士范翛然撰
養生
嚴君平老子指歸曰游心於虚靜結志於微
妙委慮於無欲歸計於不爲故能違生延命
與道爲友神農經曰食草者壯健多力食肉
者勇悍輕疾食谷者智慧聰明食石者肥澤
不老謂煉五石者也食芝者延年不死食元
炁者地不能埋天不能殺是故食良藥與天
相畢日月列導中經地不滅孔子家語曰食
[002-001b]
水者善浮水而耐寒謂因水而食也食土者
無心而不息蚯蚓之類食木者多力不治熊
象駱駝之類也準南子曰多力而拂之戾戾
不治之類也食桑者有緒而蛾蠶是也食氣
者神明而壽仙人是也食穀者智慧而夭人
是也不食者不死而神直任喘息而無思慮
傳曰雜食者百病妖邪所鍾焉所食愈少心
愈開年愈益所食愈多心愈塞年愈損矣道
機經曰人生而命有長短者非自然也皆由
將身不謹飲食過差淫泆無度忤逆陰陽魂
[002-002a]
神不守精竭命衰而病萌生故不能終其壽
也老子謂文子曰理身者太上養形神清意
平百節皆寧養生之本也肥肌膚充肚腹開
嗜慾養生之末也人能養其本者節寢處適
飲食和喜怒便動靜内在己者得而邪炁無
由入飾其外者傷其内扶其情者害其神見
其文者蔽其眞故羽翼美者傷其骸骨枝葉
茂者害其根荄是以靜漠恬淡所以養生也
和愉虚無所以據德也外不亂内即性得其
宜靜不動和即神得其安其謂養生以經世
[002-002b]
抱德以經年可謂體道焉玄妙内篇老子曰
木炁至則骨節强土炁至則肌膚充金炁至
則齒爪嚴火炁至則五體温水炁至則潤澤
豐風炁至則氣息流通旋行體中風炁退則
氣息逝水炁退則潤澤竭火炁退則温暖歇
金炁退則齒弱土炁退則肌膚虚木炁退則
骨節弊勤導炁養性以保六合者也老子西
昇經曰僞道養形眞道養神眞神通道能亡
能存神能飛形並能移山形爲灰土其何識
焉又曰人愛人不如愛身愛身不如愛神愛
[002-003a]
神不如舍神舍神不如守身守身長乆長存
也故神生於形形成於神形不得神不能自
生神不得形不能自成形神合同更相生更
相成神常愛人人不愛神故絶聖棄智歸元
爲也又曰聖人常安與天地俱安而鬼神通
衆人皆安而所不安矣蓋天道惡盈滿補虚
空毁强盛益衰弱損思慮歸童蒙塞邪智聖
人之樸也是以天下上孝可謂養母常愛其
母身可長乆河圖帝視萌曰侮天地者凶順
天時者吉春夏樂山高處秋冬居卑深藏吉
[002-003b]
利多福壽老無窮洛書寳予命曰古人治病
之方和以醴泉潤以炁藥不辛不苦甘甜多
味常能服之津流五藏繫在心肺終身無患
小有經曰少思少念少欲少事少語少笑少
愁少樂少喜少怒少好少惡行此十二少養
生之都契也多思則神殆多念則志散多欲
則損智多事則形疲多語則炁爭多笑則傷
藏多愁則心懾多樂則意溢多喜則妄錯昏
亂多怒即百脉不定多好即專迷不治多惡
即憔悴無歡此十二多不除喪生之本也唯
[002-004a]
無多者幾近眞人矣大有經曰或疑者云始
同超於无物終受炁於陰陽載形魄於天地
資生長於食息而有愚有智有强有弱有壽
有夭天耶人耶解者曰形生愚智天也强弱
壽夭人也天道自然人道自己始於胎炁充
實生而乳哺有餘長而滋味不足壯而聲色
有節者强而壽始而胎炁虚耗生而乳哺不
足長而滋味有餘壯而聲色自放者弱而夭
生長而合足加之以道養年未可量也太史
公司馬談曰夫神者生之本形者生之具也
[002-004b]
神大用則竭形大勞則弊神形騷動欲與天
地長久非所聞也故人所以生者神也神所
託者形也神離則死死者不可復生離者不
可復返故聖人重之夫養生之道有都領大
歸未能動而曲會但思與之俗反與俗反則
暗勝徹獲過半之功矣有心之徒可不察歟
青牛道士封君達曰其養性之法即可施用
其大略體欲常勞食欲常少勞無過極少无
過虚去肥膿節鹹酸靜思慮損喜怒除馳逐
愼房室春夏施瀉秋冬閉藏則可幾於道矣
[002-005a]
潁川胡昭字孔明曰常人不得无欲又復不
得無事但當和心約念靖身損物先去亂神
犯性者此嗇神之一術黄帝中經曰夫禀五
常之炁有靖有躁剛柔之性不可易也靖者
不可令躁躁者不可令靖靖者躁者各有其
性違之則失其分恣之則害其生故靖之弊
在不開通躁之弊在不精密治生之道愼其
性因其分使抑引隨宜損益以漸則各得適
矣然靖者壽躁者夭靖而不能養减壽躁而
能養延年然靖易御躁難將盡愼養之宜者
[002-005b]
靖亦可養躁亦可養也髮者血之窮也齒者
骨之窮也爪者筋之窮也千過梳頭髮不白
朝夕啄齒齒不齲爪不數截筋不替中經曰
語笑欲令至少不欲令聲高當虚心下炁與
人不競若過語笑損肺傷腎精神不定言語
過多則肺傷口燥笑過多則腎轉腰痛此其
效驗者也射獵捕搏喜而大笑者絶藏炁或
有即惡者設令當時未覺一二年後發病良
醫所不能治夫五穀充肌體而不能益壽百
藥療疾延年而不能切口切口充肌者俗人
[002-006a]
所珍若延年者道之所寳素問黄帝問岐伯
曰余聞上古之人春秋皆及度百歲而動作
不衰血氣而壯今時之人年半百而動作皆
衰者時世異耶人將失之耶岐伯曰上古之
人其知道者法於陰陽和於術數房中交接
之法也飲食有節超居有度不妄作勞故能
形與神俱而盡終其天年年度百歲今時之
人不然也以酒爲漿以妄爲常醉以入房以
欲竭其精以耗散其眞不知持滿不時御神
務快其心逆於生樂超居无節故度半百而
[002-006b]
衰也黄帝曰余聞上古聖人論理人形别藏
府正絡脉經合遇六合各從其經炁穴所發
各有處所各有分部逆順各有條理四時陰
陽盡有經紀外内之應皆有表裏其信然乎
岐伯曰夫上古聖人之數也下皆爲之虚邪
賊風避之有時恬淡虚無其心眞炁從之精
神内守病安從來是以其心閑安而不懼形
勞而不倦炁順欲從皆得所願故美其食任
其服樂其俗高下相慕故曰其民朴是以嗜
欲不能勞其目溼邪不能惑其心賢愚不能
[002-007a]
懼於物故合於道數故能年度百歲而動作
不衰者以德全而不危也黄帝箴經曰願聞
邪溼泮衍之道奈何岐伯曰邪從外襲内而
來有定舍也反淫於藏與營衛俱行而與魂
魄飛揚使人卧不得安而夢炁淫於府則有
餘於外不足於内炁淫於藏則有餘於内不
足於外陰炁盛則夢涉大水而恐懼陽炁盛
則夢涉炎火而燔焫陰陽俱盛則夢相救上
盛則夢飛下盛則夢墮甚飽則夢與甚飢則
夢取肝盛則夢怒肺盛則夢恐怕飛揚心炁
[002-007b]
盛則夢喜笑恐畏脾炁盛則夢歌樂體重而
不舉腎炁盛則夢腰脊兩不屬厥炁客於心
則夢見山丘爝火厥炁客於肺則夢見飛揚
見金鐵之炁奇物厥炁客於肝夢見山林樹
木厥炁客於脾則夢見丘陵大澤壞屋風雨
厥炁客於腎則夢見臨淵没於水中厥炁客
於膀胱則夢見行厥炁客於胃則夢見飲食
厥炁客於大腸則夢見田野厥炁客於小腸
則夢則聚邑街衢厥炁客於膽則夢見鬥訟
自刳厥炁客於陰則夢見接内厥炁客於頂
[002-008a]
則夢斬首厥炁客於跡則夢見行走而不前
及居深地穽中厥炁客於股肱則夢禮節拜
跪厥炁客於胞則夢見溲便黄帝曰春三月
此謂發陳天地俱生萬物以榮夜卧早起廣
步於庭被發緩形以使志生生而勿殺與而
勿奪賞而勿罰此春炁之應也養生之道也
逆之則傷於肝夏爲寒爲變奉長者少夏三
月此謂蕃秀天地炁交萬物華實夜卧早超
無厭於日使志无怒使英成秀使炁得泄若
所愛在外此夏炁之應也長養之道也逆之
[002-008b]
則傷心秋爲痎瘧則奉收者少冬至重病秋
三月此謂容平天炁以急地炁以明早卧早
起與鷄俱興使志安寧以緩利形收斂神炁
使秋炁平無外其志使肺炁清此秋炁之應
也養收之道也逆之傷肺冬爲餐泄則奉藏
者少冬三月此謂閉藏水冰地坼無擾乎陽
早卧晩起必待日光使志若伏若匪若有私
意若己有得去寒就温無泄皮膚無使炁極
奪此冬炁之應養藏之道也逆之則傷腎春
爲痿厥則奉生者少是以聖人順之故身无
[002-009a]
其疾萬物不失生炁不竭逆春炁則少陽不
生而肝炁内變逆夏炁則太陽不長心炁内
洞逆秋炁則太陽不收而肺炁焦滿逆冬炁
則少陰不藏而腎炁濁沉夫四時陰陽者萬
物之根炁也是以聖人春夏養陽秋冬藏陰
以順其根故與萬物沉浮於生長之門肝色
青宜食鹹大豆豕肉栗皆鹹也心色赤宜食
酸麻犬肉李皆酸也肺色白宜食甘稻米牛
肉棗皆甘也脾色黄宜食苦麥羊肉杏皆苦
也腎色黑宜食辛黄黍鷄肉桃皆辛也辛散
[002-009b]
酸收甘緩苦堅鹹濡凡毒藥攻邪五穀爲養
五果爲助五畜爲益炁味合而服之精炁長
益此五味者辛甘苦鹹酸各有所利或散或
收或緩或堅或濡此四時五藏所病五味所
宜也乆視傷血乆卧傷炁乆立傷骨久行傷
筋乆坐傷肉是謂五勞所傷也凡貴脱勢者
雖不中邪精神内傷身必死亡非妖禍外至
直由冰炭内結則傷崩中嘔血而亡者也始
富後貧雖不傷邪皮焦屈筋委辟内爲率貧
富之於人利害猶輕於權勢故疾疴止於形
[002-010a]
骸而已矣夫養性者欲使習以成性性自爲
善不習而無不利也性既自善而外病皆悉
不生禍亂不作此養性之大經也善養性者
則治未病之病故養性者不但餌藥食霞其
在於五常俱全百行周備雖絶藥餌足以遐
年德行不充縱玉酒金丹未能延年壽故老
子曰陸行不畏虎兕者此則道德之祐也豈
假服餌而祈遐年哉聖人所以和藥者以救
無行之人也故不悟過者抱病歷年而不修
一行纏疴没齒終无悔心此其所以岐和長
[002-010b]
游彭附永歸良有以也嵇康曰養生有五難
名利不去爲一難喜怒不除爲二難聲色不
去爲三難滋味不絶爲四難神慮精散爲五
難五者不徙雖心希難老口誦至言咀嚼英
華呼吸太陽不能回其操不免夭其年五者
无於胸中則信順日濟道德日全不祈禱而
有神不求壽而延年此亦養生之大經也然
或有服膺仁義無甚奉之累者抑亦亞乎岐
伯曰人年四十而養陰炁自半也起居衰矣
年五十體重耳目不聦明年六十陰委炁大衰
[002-011a]
九竅不利下虚上實涕泣俱出故曰知之則
强不知之則老故曰同出而異名智者察其
同愚者察其異愚者不足智者有餘則耳目
聰明身體輕强年老須壯壯者益理是以聖
人爲無爲事無事樂恬淡虚无之境縱欲快
志得虚無之守故壽命無窮與天地終始此
聖人之理身也眞人曰雖當服餌而不知養
性之術亦難以長生也養性之道不欲飽食
便卧及終日乆坐皆損壽也欲少勞但莫大
疲及强所不堪耳人食畢當行步躊躇有所
[002-011b]
循爲快也故流水不腐户樞不蠹其勞動故
也人不可夜食食畢但當行步計使十數里
往來飽食即卧生百病不消散乆成積聚食
少而數不欲頓多難消也常欲令如飽中飢
飢中飽善養性者先飢乃食先渴後飲食畢
當行行畢使人以粉摩腹上數百遍易消大
益人令人能食无病暮卧當閉口口開即失
炁邪入卧欲屈膝側卧不欲如屍愼之夫欲
快意任懷自謂達識知命不泥異正極情肆
力不營持乆者聞此言雖風之過耳電之經
[002-012a]
目不足喻也雖身枯於流連之中炁絶於綺
紈之間而甘心焉亦安可告之以養性哉匪
唯不納反謂妖訛也而望彼信之所謂明鏡
給於矇瞽絲竹娛於聾夫者也抱朴子曰一
人之身一國之象也胸腹之位猶宫室也四
肢之列猶郊境也骨節之分猶百官也神猶
君也血猶臣也炁猶民也故能理民則能治
國也夫愛其民所以安其國愛其炁以全其
身民散國亡炁竭則形死死者不可生也亡
者不可存也是以至人消未起之患治未病
[002-012b]
之疾醫之於无事之前不追之既逝之後民
難養而易危炁難清而易濁故審威德所以
保杜稷割嗜慾所以固血炁然後眞一存焉
三七守焉百害却焉年壽延焉人年五十至
於一百美藥勿離手善言勿離口亂想勿經
心恒以深心至誠恭敬於物愼勿詐善以悅
於人道基經云枕高則肝縮枕下則肺騫以
四寸爲平枕席令軟其息乃長道林品及觀
門經行炁枕高二寸半太清經下卷神枕法
云五月五日若七月七日取山林柏爲枕長
[002-013a]
一尺二寸高四寸空中容一斗二升令廣三
寸五分柏心赤者爲蓋厚四分蓋上爲三行
每行四十孔凡百二十孔孔容一黍粟乃取
藥内中用之也
芎窮 當歸 白芷 辛夷 杜衡
山蘇 藁本 木蘭 肉蓯蓉
柏實 薏苡人 蘼蕪 款冬花
白鮮 秦椒 桂心 乾薑 飛廉
防風 人參 桔梗 白斂 荆實
蜀椒
[002-013b]
右二十四味以應二十四氣又加八毒藥以
應八風
爲頭 附子 藜蘆 皂莢 芮草
礜石 半夏 細辛
右共合三十二味皆㕮咀以毒藥居草香下
按次滿枕中爲布囊以衣枕枕之百日筋骨
勁强面有光一年身盡香四年白髮黑落齒
生常别作一章囊卧起輒盛覆之勿令炁泄
年易新藥令三十二種藥令得一斗二升者
一種轉取屑三合七圭八撮五分之四也且
[002-014a]
藥有體重虚實又應作稱兩率取之今按大
散家品藥云术十兩六銖得一升四合乾薑
三兩二十銖得五合桂心三兩十四銖得五
合防風二兩四銖得四合桔梗二雨九銖得
四合人參一兩二十銖得三合黄苓十七銖
得一合細辛一兩二十一銖得三合附子十
九銖得一合茯苓十八銖得一合譽石一兩
六銖得一合牡蠣十六銖得一合此並諸藥
之舊率合應分等枕藥先各各依式量之也
至言緫卷之二
[002-014b]
