KR5d0035 金鎖流珠引--李淳風 (master)


[013-001a]
金鎖流珠引卷之十三言三
 中華總真大仙宰王方平張道陵趙昇王/長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述
 中華仙人李淳風註
   五行六紀所生引
太上老君告太極真人徐來勒是也曰五命
之中唯火命帝王則吉似衰則病註按五星
論云火命人小年多憂病及長大時忽不稱
意亦病長助王時即吉上仙皆用此法轉令
常王盛吾今說此妙法授卿令卿常王不衰
不病也卿可常用庚寅辛卯木日可作小壇
[013-001b]
註按五行相成記云夫醮祭作壇須向用
日前先結土爲壇三級髙一尺五寸古仙爲
之也今志人修求以黄土布地爲壇佳也此
是作一時之用但於淨室空院之中用黄色
土乾篩過布地爲壇祭醮爲上如不要却掃
除之不妨髙一尺五寸註令人心存壇髙一
尺五寸用得用酒五升或五斗註夫大醮五
斗小醮只五升或三斗醮脯脯用鹿脯鴻鷺
脯也一斤五盤餅果三果及時新物等酒盃
一十五席六領五方五領一領按前菜二十
[013-002a]
五楪酒罇一坐褥鋪設如法畫嵗星君帶之
左肘後祭醮嵗星君以王火之意也然五君
總請俱㑹於壇此即請客迎賔共作福力之
意是也須作啓請王相辭文讀所請五星從
嵗星起註文在下醮𥙊引中具說訖一畫嵗
星君一人與青童一人及木符三道同袋繫
之於肘後一云香木爲之長一二寸戴安頭
此謂之戴王入相盛之无窮註香箋沈木堪
餘木不可也有人用金銀爲之戴頭且此即
不入相成王盛爲火剋金此入相剋也異域
[013-002b]
香木及香不入中華用者不堪犯道禁註夫
大道中華正教天地神仙之言我中國神仙
之郷人不合夷戎蠻狄之寳爲神仙之⬤不
合燒異域薫𦤀穢毒烈辛之香此香犯道禁
又非真人常修行之香也真人愛紫微幽木
之炁箋沈之木聞之皆喜胡狄之香故皆惡
聞其炁上真爲之辛烈毒惡之炁也王桐栢
謂王子登曰蘇上郷愛燒辛烈之炁衝於中
華天尊形象之前地府奏上太上大惡之退
仙一等減位階又長令掌西國陁佛臺永不
[013-003a]
離胡身胡地仙人也卿可能依此之法十年
位爲真人一生无衰病之時也徐君依行以
箋香沈香爲嵗星長一寸及鎮星君青童君
三身各長一寸以錦袋盛之戴頭上五年并
思存如見三君爲之下化爲老人告徐君曰
公以身堅體王萬邪不敢干也可能轉乾坤
於指足轉乾坤是飛天網躡地紀是也指是
掌訣皆在指節足自身左右脚足歩綱躡紀
是也納三六於心胷註三是三元將軍皆能
納入人身六是老君六甲符修行吞符一十
[013-003b]
四年真人也如此十年白日昇舉爲大仙真
人也君初聞不識及其日久漸有悟知爲之
八年白日上登太極仍傳數弟子不轉乾坤
也猶數百嵗後隱於山而絶世也土星被木
星來害我本命生位宿者註土雖居中位爲
戊巳而无正位寄王在四季辰戌丑未之地
常以甲午金日壬午木日夜初星宿見時
於中庭淨掃地握固閉炁仰觀太白金星拜
三拜註太白星有不見之時若不見即存其
位即得不必須見啓曰臣某乙行年若干嵗
[013-004a]
某月某日生本宿某星今被嵗星木災作祟
禍害某乙今請西極上臺太素君太白星之
神往剋㓕絶之勿令生出犯觸所生命之
星及生日所管之宿當與等速救度即令
木精自消不生災害急自退散害炁頓消敢
負上聖之恩乞令長生久視身家平安敢
負上聖上臺太素君之恩即禹歩一遍躡地
紀三遍配衣轉天關指嵗星九過九度捻木
訣存九鼎金隔斷絶之勿令生動祝曰
五行相推金木相伐水火相滅云云又五命
[013-004b]
之中唯土星三十餘年而一周天也所以逆
行不隨日月星之例行也常以臨人生命宿
皆不成吉而衰厄之甚不問金水木火土之
人皆須常存呼木星君姓名帶木星之形圖
於左肘後吞木星之符如此往往行之則別
同星宿人當受之自身得出過也太上老君
告於修行欲真之人曰註欲真之人徐來勒
光妙音常歸山李元布真定光妙含元通等
未得仙時受此訣於西乾竺國等傳授卿今
修五星之法不論於命相剋者即修行之不
[013-005a]
剋者不修亦不可也吾授卿等此法不論衰
厄强健皆須隨月取日修朝五星謂曰朝皇
也夫五星是五行之主又號曰五星之皇故
曰朝皇行之一年五徳常備於身二年使之
立驗註夫五星化爲五德將軍青龍白虎朱
雀玄武黃庭等五將軍是也朝皇五通日正
月六日午時二月一日申時三月七日子時
四月九日辰時五月十五日子時六月三日
午時七月七日子時八月四日午時九月二
日寅時十月一日寅時十一月六日子時十
[013-005b]
二月十二日子時至其日入靖室宻處燒香
北面五再拜心呼五星上真皇君五夫人名
字三遍註毎一再拜中心一呼曰某星真君
某星真君夫人以王星爲始心再拜呼星依
當時所終次行木嵗星真皇君諱澄瀾字淸
夫人諱寳容字飛雲火熒惑星真皇
君諱維亭字散融夫人諱華瓶字玄羅
金太白星真皇君諱寥凌字振尋夫人諱
飊英字虚恩水辰星真皇君諱啓喧字精
夫人諱玄筆字龍娥土鎮星真皇君
[013-006a]
藏睦字耽延夫人諱空瑶字非賢
叩齒五通拜訖立叩齒解巾長跪曰註脫巾
置地便長跪執笏注心臨目視爐微言某州
縣郷里註官人言官品位寄某州上清玄都
大洞三景弟子某嶽某帝小兆真人臣某乙
年若干歲某月某日生謹上啓日月五星上
皇髙真道君夫人玉淸太上上清上皇上帝
大道聖君几前某七世父母在生之日所有
𠍴過逝殁之後被諸考謫者乞蒙原赦使幽
魂得從禀錬又某長生在俗不知經教造諸
[013-006b]
罪過不可憶識又入道受經巳來違負盟誓
犯破科戒以螻蟻餘息遵慕學業希求慶㑹
特賜恩蕩乞得解脫三官告下天帝使罪名
蕩散削除黒簿乞賜兆與五星之真倶奔華
辰上登上清交行玉門都畢註稽顙泣請良
久乃著巾更燒香五弄拜出勿令人知恒修
太上隱法招存五星上皇者五年之中彷彿
形見七年都見與之周行十四年五皇一合
來下共乗玄華之輿三素紫雲前導五帝後
從萬真五星攜之共載白日登辰上朝玉淸
[013-007a]
受書爲上清上真人五行所生成後各自别
變所生衆物註萬物因五行所生亦從五行
所滅前後論之衆物入通靈者亦能守固鎮
治人身故以名傳授註後聖傳尹真人真人
作五行符記傳丗墨書具後
尹真人五行記金行初起註丗本合木行在
初爲是後聖君授飛天綱祝金水木火土用
金爲首所以不敢攺也若據時人論五行即
木行起爲首金是太白星下散而爲金也金
既能變化精魄假太白陽氣而生商註商是
[013-007b]
太白之陽氣凝結而爲人是也金隂氣所生
商也商是人也既生爲人自取姓商也既有
其姓即與羽姓之子婚生六子長子却取祖
姓金金之孫過海東爲國是也二子姓銀分
金之姓也三子姓夏非今代夏氏之祖其元
字爲上下字四子姓姜即今之姜是也五子
姓章即今章之姓是也六子姓狼即今胡姓
康姓是也而後年代久遠莫能既受者以漢
代京房推律再定五姓過而取其本立五姓
亦未知得定以否若取元炁而必不同若其
[013-008a]
炁得同姓與金合服金而得駐顔延年久夀
之益馬君傳曰服金液方雖錬金而爲液不
如服其粉兼伏而爲水此三等别自有經經
在上清法靈書中又服白金銀鉛之徒皆與
本姓合同服而有益不同服之无益也銀粉
以服銀爲銀膏皆以銀爲之有方在上清靈
書中又伏鉛爲紫河車法此法神妙在大丹
法籙内訣柔黄經中不復具出又伏銅爲紫
粉紫花輕雪方在大龍虎籙靈書中又伏五
金銀銅鐵鉛等歸祖法歸祖金也鍊銅鐵等
[013-008b]
爲黄金法方用公云云在大龍虎籙靈書中
此不具載又鍊鐵爲神寳器法器劔鏡鼎方
在寳劒籙靈書中商者人也具前注說人是
太白之陽氣散而結隂炁乃所生喻夫妻也
金石者是隂炁下凝土而所結爲物故將商
姓之人教以金石相宜相益利者燒錬丹藥
之功添助修行亦甚有佳益註昔黄帝時公
孫懷常鍊金爲粉或爲丹服之而年三百歲
不死容貌如四十許人帝因問何不昇天仙
對曰臣少小无師可師自以尋求名山皆遍
[013-009a]
至南炎洲之中括蒼天台二山上古名括蒼
也遇華蓋子教延生之術未得昇一之道但
五金之中臣可以變易數名丹法藥法皆得
度丗而得長生千歲萬歲年命只是不可得
昇天仙之真帝因問其故對曰金性重故不
得昇天帝再問方懷對曰臣鍊金爲粉法鍊
金爲花粉法錬金爲水法鍊金爲蘇法鍊五
金爲水法飛五金爲丹法化五金爲丹水法
錬五金丹水爲蘇法錬蜜五金法錬五金爲
液法錬入金通神藥法錬液入玉通神法鍊
[013-009b]
前石入神法巳上藥法並皆只得延年駐顔
不老不死之道遊行五嶽養育子皆以百年
八十七十住處即得如過此限即須再移居
攺易姓名得如不依太上不許帝再拜告請
此神經懷授之帝大喜封懐爲左右先生此
諸經方並在上淸靈書中此故不具
太上老君曰吾常念於下土地仙飛鍊五金
推候水火註夫五金水火俱用濤飛也逾年
成敗註夫飛鍊者千人无有十人得成敗者
甚衆辛苦註夫鍊合金石等是得師㫖者下
[013-010a]
手得成上藥大丹九年得成謂之九轉如不
得師㫖冥冥自爲不論年月皆是不成辛苦
至極歲月虚抛如此辛苦之甚不如服履五
金之祖註祖是太白金星太上令依日修行
歩五星服太白及五星之炁仍更進登斗履
天綱躡地紀之法即白日上昇大勝燒錬金
石水銀之輩也且上真人之藥燒錬法只在
數字而巳奔辰揖想五行之主註五星也登
真隱訣具說奔星行五星道也飛七斗併馸
註七斗北斗七星之數是躡地紀之法具
[013-010b]
發爐歩祝俱足配衣此名七斗地紀之法歩
九星鎮魂魄註九星中斗也是陽明隂精之
九星是也固守内炁註握固閉炁拊心躡履
是也含弘吞液註大仙自有金精玉液行事
之吞嚥而巳往往行修功成仙伯註行五行
七斗九星三元之法一十四年功滿上昇往
往白日拔宅而去者多矣此之樂好樂之意
天之性不假苦頓心神勞力註此出老君内
傳中語告元命真人言也木行初起丗木是
歲星下散而爲木也木既能變精假歲星陽
[013-011a]
炁而生角註角是嵗星之陽氣散凝隂而爲
木也木陽炁所生角角是人之姓也既有其
人而取其姓即與徵姓之于通婚生九子長
子祖木姓二子姓大後攺爲大巢氏三子姓
東四子姓姫五子姓姒今總攺爲周六子姓
長七子姓春八子姓弱今總攺不可一一具
也九子姓盧今閭丘家是也即今合爲角姓
之人即合服餌木芝性與木炁合同者即得
延駐歲年長生之壽木公内傳曰東方木姓
角角能生於萬物非獨人也本性與金相剋
[013-011b]
常畏金不欲燒錬五金反爲六賊於内五藏
必虚魂魄不守居賊在内也可以服月精食
土之英英芝也出諸仙飲水之靈具後可即
養生紀綱七星先舉天庭木姓早成修易得
成也九子之父名先姓角角先有二妻前妻
九子各自取姓具前注後妻亦九子而不別
分總姓角今按東方以九重數故爲九九之
號也前後各九子以分散居東海或海中者
皆嵗星之散者夫修道之人皆須知此木星
之變化功大也當知二九子所居之地木之
[013-012a]
王火夫木星皆宜益四命之人火命得之爲
上上道成也何以火木相王火生於木木性
好生於火相得故先力次金也註爲金剋木
故苦能下求木必得次於火人受福也五命
之中唯土稍畏木以人弘之則畏若於五星
宫則不相剋何況其星君註五星常㑹於人
間飲酒並不相惡丗人知之祭吉其相剋星
之精也以金木水火土性之故而人能作訣
法而用之即无水火相剋大約木性善求受
使修行之人知之故取冬至後立春前擇吉
[013-012b]
日而祭木星君爲首後五君總請行之五年
星君下降受子木英之芝生於戸庭八年五
君總降靈瑞於子之室也一十四年五君下
迎子於五都遊五色霄臺註東青玉之臺西
白玉之臺南丹陵玉之臺此黒霄玉之臺中
黄金玉之臺觀仙樂毎臺隨方計日東九日
也餘方總如之祭醮木君若得恐合此得本
命曰第一如无即庚寅辛卯即得如土命人
即不用此日用甲寅乙卯日戊寅庚子辛丑
日吉用蓆十五領香花燈燭時果或飲饌皆
[013-013a]
須肅浄致真降靈註三五一十五君官精總
一時請即一十五盤或三十五盤註若更三
盤三元將軍六盤六甲三盤六紀將軍一盤
柱天大將軍七盤十九星大衆二十八宿三
盤三台衆星九野諸星官將吏兵衆菜楪八
十一如齋楪酒杯八十一坐褥香按香爐一
十五和香五兩註除樹香佛香安息香甲龍
腦等香臭炁者不堪五星甚惡之用箋沈降
真蘇合檀丁香酒罇五香爐五案六面花燈
四十九或三十五二十八隨力所置註天子
[013-013b]
及諸侯論千論百今之四十九者修行人力
辦不得而巳雖是故少錢一千二百少乏之
人一百二十文或二千四百天子諸侯言一
萬二萬或三萬四萬是鎮坐錢素絹一疋
子至於諸侯言一百疋或一千疋上金二分
天子言斤諸侯言兩是也時果木珍部寳花
十二箱天子諸侯八十一箱星月明夜黃土
爲壇鋪設畢即發爐祝讀文儀儀文別出云
三讀九獻三讀文也九獻酒也禮畢即吞
五符以求五德鎮身也鎮呪然後散施一切
[013-014a]
不散招冥罰
後聖君告四時五行符
   九天春夏秋冬命符





   木行歲星君符



[013-014b]



   火行熒惑星君符





   金行太白星君符



[013-015a]



   水行辰星君符





   土行鎮星符



[013-015b]



   巳上六符後聖君授東海小童君也
   童君是木命人乃下故授之令與諸
   命人修也巳上符並朱書
太上老君告善惠真人註善惠真人是西國
胡人是身今爲後聖左玄真人曰木行星炁
好生也可木王之日時先從木星履匝五星
棯金水火土訣後聖君授天師五行主五星
之訣木訣在左手第二指第二節下西上第
[013-016a]
二正節上王木訣火訣左手第三指第三節
左邊王訣節正中土訣在第四指第三節金
訣第四指第三節王訣節下一半米水訣在
第三指第一節王訣在第三半米是此是五
行訣常行事之時以五色筆隨㸃之令訣得
滿行修往往如此三年五星君變下教子修
真所要皆得自然至道之人而一切不爲唯
言好道即與子道下五星禹歩三遍盡誦五
行祝十八篇一遍行之九日位上仙籍遷仙
品定生真之名去九厄百病三尸九蟲凶人
[013-016b]
惡鬼圖謀口舌即得永入神仙行之九年
毎年春季中有三月毎月中行九日此法從
天綱履至三台五星畢方即禹歩擊指有凶
鬼即拳拳重一十五斤常拳止凶鬼自伏死
敢言即北斗伐之而不可妄行之也嵗星屬
北斗九星君真妃嬌女等下嵗星君與五方
星君北斗九真君真妃五星君夫人註真妃
北斗真妃也夫人五星君之夫人也等衆𥙷
署上清真人之位十四年拔宅妻子上昇
金鎖流珠引巻之十三
[013-017a]
金鎖流珠引巻之十四言四
 中華總真大仙宰王方平张道陵趙昇王/長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述
 中華仙人李淳風註
   五行六紀所生下
後聖君告玄洲二十九真人曰卿欲爲天人
師須傳道要修真内訣授於志人非人不可
妄傳反招其殃夫真人傳此五行真訣及此
符醮祭之道也且諸要真上道祕重在於捻
訣配衣轉斗指天能飛雲走雨拔折樹木者
龍也志人得此妙道訣之者但行躡飛註二
[013-017b]
事翻出禹歩禹歩三年配衣捻飛龍訣轉天
關指之應手墜落而死雖能指落不可妄行
妄行退失仙位知此即不行也非人將爲戲
弄一時之能不知其龍无罪而死反自罪身
并罪及師也須切禁之勿行須有敵來害身
避不得即可行之少時速須解註後聖授此
訣只與志道者保䕶身家夫此法左禁右解
註禁即捻左手指解即捻左手指聖君授天
師左禁右解用之无窮也錬河車法張少真
得太上老君教且延駐一千年爲下土鎮災
[013-018a]
後便未得昇天恐其五藏敗散方用青鉛二
百斤註汞多者曰盃鉛澤精者曰磨並不堪
用唯伊陽及波斯者計紫爲上也甚有力
置一仰月鐵釜量大小著鉛用猛火炒之候
鉛洋訖徹底匀攪之須㬰自成青砂初建火
其鉛又有成青砂又有未變者但匀攪不停
變盡即止如火轉冷處即爲鉛欲便遣成鉛
黄花者鉛作青砂後猛火不歇匀攪之即成
鉛黄花乃青砂於盆中少少益苦酒漸添研
之用糖醋不全用釅者澄濾細砂訖於瓦上
[013-018b]
曝乾須㬰微微火炕之取帝流漿粉入左味
團之磁粉入左味也不得此法團鼓之不成
鉛曝乾即入鑄道鐵鍋中上下覆猛火燒皮
袋鼓之其青砂須㬰即變爲鉛從鑄道流出
下著一鐵器承取以盡爲度其色白明名鉛
孫八反九轉成紫色凡一斤鉛九轉耗折十
五兩得一兩强名曰金公丹一曰紫河車一
曰金狗子一曰九轉寳一曰九轉鉛精用之
云云别有經在上清靈書中及龍虎正籙中
東木星君授太極真人介子良杏金丹方
[013-019a]
良介象之孫琰之君曰杏子熟和皮肉留乾
地地若濕以木板盛之待皮肉自消乾到秋
初即一一所尖頭小孔見裏以文火燒之滋
滋作聲即金出以竹刀取積聚之方圎一寸
起一斤用作杏金丹註丹經在上清靈書中
言黄花金是也餘金即山澤金非上藥也以
今仙人未得金鎖流珠上經及此書者未可
得入真人昇天且延駐身命一二百年尋求
至人此修行上妙法也合錬以上清靈書具
說不再註後聖君告黄石公曰子爲人師不
[013-019b]
知嵗星木精下入桐木之中以雷初震聲之
時伐取東枝爲符授子房以霸劉氏爲主豈
不救得數十萬人之命卿可不是行隂德者
之功註流珠外篇用桐木符是此授也子房
是漢將相張良也以用黄石公之計術滅於
强項項氏與漢氏爭天下合殺一百萬人項
氏始滅子房用兵收强項後筭前後七十餘
陣殺者五十六萬人而收强項餘四十萬人
得不還死之債後各一一得其死後所知前
合還項氏軍之命以隂中衆讃稱子房黃石
[013-020a]
生之德也與我等四十萬衆人出得不流血
之刑各得安卧而死爲清淨之鬼者恩之重
功之大也以衆具啓太山君太山君知其事
聞奏天曹後聖玄元玉皇上道君下將遷子
房黄石生爲仙官雖不白日昇天亦得形託
解化而去解化木解爲尸而去也補爲青城
山洞天仙卿此木星化炁之功也恐至人學
道但行隂功救濟疾病危厄貧乏及兩敵相
刑解得散者及丗人被神龍鬼精祟害災害
水旱疾疫相謀魘詛口舌如此之者至人當
[013-020b]
與解之甚有功徳後聖君告諸天真人曰有
修行至人但以一心學道得正道正炁解不
正之炁功德甚多妙重
太上老君告禹曰註禹時老君季咠子教舜
禹之道夫木星之精爲舟泛於滄溟之野以
尋決水之所又曰木星之靈爲式天地註式
天楓木也式地棗木也二木相合鐫刻爲天
地萬神星象倶備上天下地轉輪相加以禁
止凶人惡鬼如手遂心可投萬物可制神鬼
迴天轉地可佐助我登歩地紀天綱之道也
[013-021a]
可役虎豹可指萬兵可加凶惡可止風雨可
役使蛟龍可廻吉凶種種之驗也造之可以
純吉人凶孝穢之人切不得用造此式并及
木先被未死手把了其人後死其木亦不堪
造式并及死人之式切不得看視何況凡愚
之輩更取再用大爲穢犯丗人行式不通者
也夫式不得僧尼見犯便穢觸也若是其道
士自身居重服出二十五日外方可犯式用
之如自式要用急解穢吞解穢符著吉服用
之若別凶孝僧尼産婦切不得見把行用之
[013-021b]
如或女人受式常自量用有疾發即且不用
把得須待過疾後用得无妨桐栢真人王子
喬告第二女曰夫式者以防急用正當用有
疾但吞解穢符并解穢水又呪用之得可佐
助行道之人修禁制之法百无不通神力可
驗自別有經圖吾當授卿太一註雷公四時
六壬六甲八蠻六戎等符授禹禹修之十巻
經爲四十九巻號曰黃帝集靈記註今集靈
上中下篇是也并黃帝式經也後聖君授天
師六式經十巻六壬籙三巻告曰木精散下
[013-022a]
楓樹之上生不髙人者靈式髙人者凶式
凶且不通靈不中爲式得之依經所造祭醮
行以佐道助人如神應驗无不通濟之者力
可以天地而同功攝制在乎須㬰註式上爲
天下爲地天地之神星宿神靈无不書遍行
之如天地之功變化也丗人行之得道仙人
出觀之矣又曰木星初散化爲棗𣗳棗樹爲
萬木母楓樹爲萬木父註式經云楓木爲萬
木之長棗木爲萬木之母也但楓棗之木老
多年者即堪爲式何況別生式人式子之者
[013-022b]
通靈於九天也註夫式人於楓樹下連根生
不髙人靈也夜能出取身踴上髙於母有人
往往以綿試綿皆在樹頭即知其夜上髙於
母身靈也此之木是嵗星真氣取之捐人凡
不可妄斫損者殺人也取以道炁禁訣註訣
在左手第四指第二節以五色絲縳之訖書
取式符帶之吞符即伐斫得之以符帖檄
檄帖土地神官共取謂之曰隂取陽伐隂陽
通天地感動神仙攝録神龍鬼以人弘之使
之可移山塞海拔出樹木入兵入水入火皆
[013-023a]
不能傷也此是人心智慧之能弘用禀天地
隂陽自即通神靈謂之妙用之能制而隂乾
吉日造制主則端正上天小下地闊相等𩔖
而則大小大不得逾四寸小不得無二寸東
西南北不得長短闊狹中有天柱名配流珠
中相次用註流珠中有柱天將軍亦如之配
號名也且聖人之意造式象配天地驅御隂
陽皆用之智智若苞萬物式性亦即一同是
故萬亊從而用之即得但以善用天必從之
地必順之隂陽行焉萬事成焉若以逆用萬
[013-023b]
事不得損之也卿能造制得一十二面式力
可以道同行正一之右真教正炁禁爲道之
武金鎖流珠道之左真教正炁禁爲道之文
具其文武備則天地在於掌握隂陽在於心
一云手也立能取道須以忠心直性註忠
以孝師直以濟人不邪不曲德濟人物用慈
爲本先佐助郡國後安身家如此行心行法
註法是流珠法法中配衣履斗躡紀是也
式其功廣大卿可即舉家拔宅上昇得爲天
人之師註後果然如太上言今丗上行用之
[013-024a]
非禹定經也名用黃帝之言皆今古用之事
於今用之即不如禹撰述經通靈憑驗上應
木星之炁常以立春曰後春分前擇吉日而
祭式神毎年兩祭醮醮式畢无事常封之
六壬本欠式封之文式上下天地相對不令
失對對天上子亦對地上子雷式綱常加食
神食神鬼門也六壬太一皆以天地相對勿
令失對損人勿令網加自身本命四時式春
夏秋冬各令相對用即冬加春則臨夏夏則
臨秋是其用也其醮祭文儀自在黄帝集靈
[013-024b]
記上具也常以五色絲縛之勿令有移轉加
主生命行年註行年在元辰圖儀注筭甲子
行年是大行年三元行年是小行年八卦行
年是遊行年三者主三元之用其餘筭非實
筭也並无憑據驗用且甲子行年是前聖老
君虚皇所撰爲六甲内符行年後聖玉皇上
道君授天師號曰六甲籙行年筭取元辰五
鬼之地相重必須上元辰章解之即過度此
厄如此之人長宜王相即无憂厄忽有災厄
加身身出厄不出也若據聖人取此爲行年
[013-025a]
即別說行年不是大行年也則有所損夫人
學轉式常謀他人不筭自身若自行年近於
四門之神天門人門地戸鬼戸切不得綱加
四門也行年若在四孟寅申巳亥是也綱即
不加四孟行年若在四仲子午卯酉是也
不加四仲行年若在季辰戍丑未是也綱不
加四季行年註巳上如有急事即捻都監訣
蹔時十日五日事无即急解之即得若更有
急卒未得解者取天式上行年神位上著長
生符一道鎮剋之永不畏加臨人害也
[013-025b]
   長生符巻内符並朱書





此符一道安天式上本命行年神位鎮却災
厄一道帶之於左肘之後用加諸式不畏反
損巳身也
五行初起丗水是辰星散炁而水也水能變
精炁而從龍龍假辰星隂炁而生羽羽是辰
[013-026a]
星之陽炁散凝隂而爲水也水陽炁所生羽
羽是人也姓羽既有其人而取其姓即與商
姓之子通婚生五子長子取初姓水二子姓
羽三子四子總成羽姓五子姓赤今之赤氏
亦多攺姓朱浮吴氏是也又三子二子支中
後代多攺易姓潘羅甘王石之姓也今據合
是羽姓之人合錬水銀水銀屬水金屬商金
水合宜合二物爲藥服而有益壽之理也浮
丘公内傳曰北方水姓羽羽性潤長萬物亦
能滅萬物以隨四季而行令生滅也皆用人
[013-026b]
弘之令潤益亦得令縱性損人物亦得本无
正心而有正炁志人行温冷在人豈在乎水
浮丘先生常以採水芝而食生長二百年遇
太上前聖老君教中斗地紀之法四年駕龍
體輕自能飛身五年辰星君下觀試才有九
過便以別駕一龍與公公畏落身死再拜求
乞自身生毛羽即乗龍无或墮落身粉爲微
塵不可即去辰星太真君乃問卿姓浮丘本
姓羽也與卿變履斗爲禹配衣之法行之五
年體自生毛羽飛遊洞天此之仙官至貴至
[013-027a]
大何必要昇天其昇天亦到天曹引朝太平
君後即還配於洞天也子若能即可便教公
再拜請受君曰不聞有大禹之後是禹歩理
水之時太上下教親觀履三歩九跡
太上老君告禹曰卿不見靈疑羽鳥也鳥猶
作綱三歩九跡轉石木取蛇註鳥尚有心如
此何況人乎禹受教尋學法便成翻五斗昇
於太極假水精爲尸而葬於南越公因悟而
學之五年體果生毛羽一年能飛十里五里
時人謂此人生毛羽能飛衆呼毛羽之客因
[013-027b]
而名也後七年能飛千里人洞天來往人間
數百𡻕忽一日乗龍去不反五子各而有改
姓雖攺姓不能離於北方因而爲五炁註諸
方皆因五姓金水木火土爲炁數配五色一
色各主一方今人故號某寅生青之子因是
積水之徳舒禹之功此即辰星之變化也
稍畏土土雖剋水水多而亦不絶剋也其五
姓之用唯水利物又能損物偏與木之相扶
抱與金之相生相得修行之人常履水星即
捻木訣金訣順水水即能潤真炁而扶潤於
[013-028a]
人後聖君告大王君曰方平卿弟子茅盈茅
固是水命人可履歩之時先捻木星訣又次
手指木星扶其身固其神乃可爲下真地上
主仙位爲其年老神枯不復可昇飛百年千
歲之後更不遇大仙人方可待上真
太上老君告元極子曰卿註是无極先生秦
人姓鄭名季初亦五姓之理偏於水姓有功
善能敬水水龍見而授書善水姓敬重於水
金命人姓重水常履斗偏捻水星訣心常敬
之故也常以修行又爲水捻土訣如此五年
[013-028b]
江海之神與之相見教卿以役龍之法使晴
雨如手應心立在須㬰豈非修行之時留得
於水之功遂能奔龍走雨速也无極授後行
之實如告言後乗龍而昇玄洲也又堯舜之
時有山棲子許詢水命人常好敬水爲池常
令家中人以敬用珍重因常行之次常服水
一合如此六年忽池中心出鏡一面闊六寸
圓羙如月詢佩之有鏡神十六人隨後行又
有玉女十四人玉童十四人將軍一人詢問
對曰我大神也辰星大君還我掌以北霄水
[013-029a]
母之鏡恐君所失捐君令我試子如實敬水
信重五行常履星斗得法不矯用如試得過
即與授天真之位後果試不過而昇太極不
得上淸後聖君授茅喜註喜盈曽祖爲欒巴
之師秦末得仙能以變水爲雨也變水爲雨
法常以丙子日甲子日用水一捥左手把之
履地紀三遍註如若熟但行歩心存爲北斗
地紀之形不得作中斗形中斗屬土使雨不
通皆須作北斗形如若思存熟有功不用歩
網亦得但作行歩思存必驗三遍訖即翻作
[013-029b]
禹歩三遍以散三野六遍六野九遍九野即
滿天行雨得九遍歩訖捻行雨訣舍九口水
向天噴之須㬰天地冥暗即雨此法神驗不
可妄行天忽旱巳切不得用之爲旱是上天
帝所禁用之入反天之罪逆後聖君之告命
必被退仙品此者聖君授爲其志人或被火
災即可行用救人屋室及人被火難也散開
禹歩三遍舒爲三野六遍舒爲六野九遍歩
綱而所周九天作萬里之外雨也四方神龍
俱奔雲走雨救某物某家火災云云註即武
[013-030a]
帝臣欒巴以對御飲得酒謝訖向西南噴爲
雨救本家及親屬之火災消後帝方始知有
其功能靈驗必是神仙道術之士敬之書史
呪曰
辰星之精積水爲形飛火忽起憑水之靈散
形舒靈滿天自生靈飛冥晦龍噴而行霶霔
五時彼災須寧急急如律令註王真人曰此
法切不得妄行行之須是救家濟人方可任
行之也
金鎖流珠引巻之十四
[013-030b]











[013-031a]
金鎖流珠引巻之十五言五
 中華總眞大仙宰王方平張道陵趙昇王/長司命李仲甫茅盈許王斧等係代撰述
 中華仙人李淳風注
   五行六紀所生下之下
老君告大禹曰卿理水之官可常以甲子之
曰以朱書四海之神名於簿紙之上註四海
神名東海神名頗利尼南海神名大遮迦西
海神名和羅問北海神名文季問巳上四海
神名各風新注入先並不書記早朝修行後
而吞之三年功滿理水如地開江決河海之
[013-031b]
神水官四海大神功滿之立到令決開江河
須捻四海訣自理三歩九跡而其名呼召之
立到速遣此神非但四海内海中海外亦管
如問之無不知立令取雨速在須㬰行之五
年依前法捻鬼王訣訣在左手第二指第二
節中北方大鬼帥毗沙門神到令與我助國
云云云云者或伐某䖏反逆某賊或吐蕃西
戎𩔖悉用之又常以朱墨𡍼其使鬼王訣目
使上天入地入火入水入兵无不如意其四
方鬼王名姓總此管主朝於辰星太皇君修
[013-032a]
行之人但歩五星註真五星圖在飛步經中
五星圖步用五行註即變五星圖五行金水
木火土是也五星從金起左行畢水註從金
上入火入土入木入水五行從木起右行畢
註從木起歩入火入金入土入水各歩躡
註躡五星歩五行五遍訖即散歩出綱外更
禹歩四遍即使四門神助國伐逆如三軍之
行江海山川樹木皆被雷風震雨拔塞立而
變攺註變改江湖爲之塞斷山川爲之開決
爲江河樹木爲抜出折亦能與人求長生久
[013-032b]
視之要火行初起丗火是熒惑星散炁徴
天皇也姓徴餘炁爲銅赤石天皇擊石銅火
燧人鑚木變爲火之生也火生於天皇燧人
從此用火水變生爲熟是火之功徴註徴人
也是熒惑星之子自姓徴即與宫姓之土子
通婚生三子長子攺姓理今後聖李君攺取
李之姓二子姓紀分姓戴鄭之姓等有三十
九姓今正五姓之中唯火姓金姓合錬藥以
爲正當其理皆必有延駐之功有延駐大丹
藥盡成黄帝内傳師廣成子成子姓理經云
[013-033a]
廣成子是老君分身若據姓理即是一身代
代出化人君人臣也若錬金液從金液中再
九錬爲金丹亦錬金石水銀鉛朱砂曽青等
爲龍虎大丹九年而成帝服之稍有少容且
力强日行百里不倦後履躡天綱地紀結心
印以在左手大指甲下以右手就之存之皆
以八月三日十三日二十三日大坐爲之如
圖或爲之立如含弘圖圖以垂兩手是隱也
但存之如含弘不論立與坐皆由人意想
太上老君虚皇上帝教元明上真人授結心
[013-033b]
印坐立總行黃帝所以晝圖弘一坐一立今
以後人但修一圖而巳三子後各有三子所
以三三九人也以角宫爲婚後代盛茂下足
有出五行之人去世皆乗雲駕龍而去常繼
代傳法云火姓註姓是屬徴姓是火也與火
註人生命屬火亦同徴火甚畏水註火行
畏水何緣水滅火之故餘姓皆云相剋水火
獨相滅故甚畏也常以四季日辰戍丑未
躡紀圖順倒反三等訖散歩三帀便存地紀
七星圖處前變作禹歩指水星註星亦存之
[013-034a]
如五星圖五星足是也捻水訣訖次指土星
捻土訣即呪曰
五行相推金木相伐水火相滅云云呪在流
珠中若一月之中能三度爲之月有三旬一
旬之中皆有四季日行之一年一生无災厄
疾患流珠及飛歩天綱經云一年辟非此即
是也實但依此言无有不得仙之者若據手
文經說修行萬无一成所以書此訣者是其
志修志信直心之人可一一傳付訣以口傳
繼代相付勑祝是其人者任傳非人者萬億
[013-034b]
金玉不傳時若无良賢人傳封於靈山又不
得火燒水流天寳二年辟兵註行之二年三
五併可出五兵後聖君告天師曰子可仙王
三五俱則能强一上元主天即飛步天綱中
元主人即演禹步下元主水地即躡地水聖
君言地者北斗星也俱鎮水郷故名地水夫
志心學仙去仙履地水即令躡地紀圖順倒
反謂之下元即爲禹步三步九跡謂中元即
履天綱飛行九跡謂之上元此說三者以録
三魂制止三官五是五行此之說是也三年
[013-035a]
通神不死之道立在坐亡九年入水入火入
石入木入日月無礙也
太上老君授火行符與三天司命君佩以辟
水害命水官戴安頭上註一云長戴一云本
命及水日丹書戴之永去災害也去水害炁
   火行符





[013-035b]
 右第一火行火命自帶去水災害
後聖君曰前聖告命水官符皆是文字吾今
一云今解說解火行一符後四符同用太上
符火行蒸土塞水害災是也
   木行符





 右第二火行符以木人帶去金害炁符
[013-036a]
   金行符




 右第三火行符以金命人帶去火害炁
   水行符




 右第四火行符以水命人帶去土害炁
[013-036b]
   土行符




 右第五火行符以土命人帶去木害炁
老君告司命韓君註名信向上黄帝時韓信
非漢韓信也上古信上三天司命漢時信爲
齊楚燕秦地之司命之官也後英雄死者不
繼得韓信司命信漢將曰五行之中二行好
人生成東方九炁主好生南方三炁主好成
[013-037a]
今大道之教以重生成隂鬼之教以重休廢
休廢屬隂註隂者古謂之地教近周朝西國
出胡神姓釋號佛稱丗尊以盛隂教人龍鬼
中國名儒以號隂教通人龍鬼之教甚能勸
善行心訣與道同且不合令勸人早化早生
如此之見以重休廢不虚即不似重生成之
義而爲大陽神之教以重生成生成屬陽
陽者古謂之天教本无別名三皇之世衆尊
无名平等之教强名名之大强乃至黄帝之
時帝重大强其名似不合大道之教律攺名
[013-037b]
曰天道近禹代之時而取正名曰太上大道
隂與月爲喻喻命不用久長註月即爲三
十日十五日喻圓十五日喻漸闕以稱隂之
陽以日爲言言長生久視故隂陽二時行
木火好生成是一二義行金水好休廢是一
義又一行順吉凶註故土行順吉亦順凶是
故云吉王順吉凶或順凶我此之教雖喻隂
陽始生而作迥出隂陽炁去吉凶之道履斗
歩星登上仙闕後聖君告尹喜真人曰太上
虚皇傳此五行符於火者火屬夏熱能育成
[013-038a]
萬物又能火錬去塵災註金銀錬去塵之染
以出光火錬去災厄以出疾是以火錬百功
故書火行所傳於火行也太上道君告老君
曰卿何命人也老君對曰臣木命人也道君
曰吾火命人也與卿俱巳出於水火巳無憂
註此二上真尊以身出於五行身無敗壞之
期故言者所以憂下真上仙難離於水火身
雖有延駐不過千𡻕水火輪迴衰苦相臨自
當敗壞所生所殺非道不救故以師弟二尊
論於水火後聖君吿天師曰吾聞至真二大
[013-038b]
天尊論於水火何也緣其五行之中水火相
刑甚多病疾敗力崩壞天地何況人身有不
敗壞之身難且其火星精熒惑之星頓散於
陽炁爲火敗毒大風吹水水之精辰星頓散
炁隂爲雷雨二物並行相攻相伐故爲天病
受此狂風暴雨天被之崩石落星地被之折
𣗳崩山人被之敗藏亡身爲此能病三才所
以上真高尊論意欲得下真上仙之人受聽
此言以受法於内心心須不受水火之災敗
䈴身心令以得度以得度出五行之路求三
[013-039a]
清之心水火之性自然无憂不被水火之災
厄是故前聖三尊將水火之喻以誡下真上
仙令得度水火之災入无爲之性自然成真
道身堅體淨天地也於身具前注有憂於人
亦具前注卿爲人天之師可傳水火之符度
下真入上仙令出水火之病註夫志人修道
皆无水火之性棲宿山林精誠懇志香火誦
經不休之者或有燒錬金石服餌之者或復
絶榖服炁之者數等之人學道積有𡻕年䖍
若皆不出於水火病衰老死而无所得至多
[013-039b]
太上道君令老君教度志心之人出於身中
水火病及過度天地五行水火病致祝訣注
解流珠中五星法要故出此書并後聖君傳
天師法三五流珠之經制太上三五正一符
籙八十一階護衛身家出水火之災也第一
水符註符在靈寳五符中大者云是北帝符
墨筆書之佩於皆上其五行總有符老君授
與黄帝者是真本禹於荆山及再修行者小
本非老君親手書本即稍似不如大本驗靈
第二火符註此二符同在五符中此不具書
[013-040a]
出老君告南極真公曰卿年多少真公曰年
巳一百一十七嵗須行即行須走即走炁力
不退鬚髪白不再黒君曰髪白是閑卿身未
離水火云初不識後自思量良久方知頓首
再拜求請伏望太上大慈恩濟枯朽之骨得
見長生之道且﨑常蒙師言汝身未出水火
之災豈得神仙之任不知將何出於水火其
水火皆稱壤劫之年復是何年即到老君笑
良久而言水火之劫汝身也身若不出水火
即皆敗壞故謂之劫壞豈天地有壞崩之期
[013-040b]
乃告水火之義符訣此卷與之行九年道成
至今爲南極真公鄭子﨑字仁安本行經云
南方赤帝鄭仁安是也至今猶佩此二符并
五符帶佩第三金木土符註此三符志修行
人隨季帶佩服朝禮月三爲之又本命庚申
甲子日爲之餘日不用帶佩謂之五行符其
水火行者常戴之頭上永不除二年一換書
皆本師親署名書皆有日後聖君告尹先生
曰五年靈寳五符書各有日東方青符以立
春日請本師書帶之於肘後南方赤符以立
[013-041a]
夏日書西方白符以立秋日書北方黒符以
立冬日書中央黄符以冬至日書及春用清
明日夏以端午日書各以依節候正氣日書
不能依節候正炁日書即五月五九月九十
月十此三月書之亦得夫書此符本師書清
淨設齊素方以日中時授與弟子應帶佩是
木符左肘後火符戴頭上金符右肘後水符
扶肚中土符佩於背上其五符上須各以錦
袋威之一書五年換如无本師老弱不解書
者即保舉師書如无即衆中法籙髙三五足
[013-041b]
者代書得此人名出五行之訣不可妄行
不禀靈炁之人書及知之五星五帝不伏也
各以本師傳五法五符之日書之與籙同各
授唱弟子唱授明度法如師不知五法是出
五行之要訣度大劫小劫之靈文即應不别
書符同度即以立春日起首具前注中請明
師書之隨季帶佩如恐五行災有相臨即吉
日書或五月五日九月九日此二日是續命
消災之日書得廣成君五月五日書水火二
符朝授黄帝日中又授金木土三符帝再拜
[013-042a]
請問對曰前除水火後出五行註天下真上
仙之人身雖得神通自在猶未出於水火心
雖出得水火身即未出身心俱出天地水火
未出夫言水火之災身心與天地俱出者謂
除水火離三界即中真大仙也夫三界金木
土也金俗儒依佛喻金玉珍竒七寳可女音
樂不受土俗儒喻官爵榮貴守土之驕富不
受木俗儒釋喻樓閣臺殿不坐心无所著愛
謂之心出三界之外此依道科此名心出身
猶未得出身失敗後當來丗身却受榮之貴
[013-042b]
正在三界之中五行所管著謂之身不出五
行之中内我得中真之要除水火之災出五
行之外超三界之上身心俱住經天地水火
不能害及於身心行佩一年五苦九厄自消
二年能去萬毒降伏五兵三年却死來生四
年受職人丗名書玉京五年得離水火註離
其災非是便不食水火之炁其炁不能有毒
中於佩符之人太上老君告尹先生曰佩水
火符五年水火不能害佩金木土符金木不
能剋土木不能賊五等離身身堅久長生不
[013-043a]
入下等神仙品位也六年七年漸更妙力二
七年白日上昇註五行總妙水火爲先是主
生成疾敗之宗也老君告諸大真曰水火二
字非但下界人物所畏成敗註縁人有命信
食飲於水故以出成除敗爲難故以畏者也
乃至髙真大仙常修行次亦用訣步不休於
本生註生命也道君寅生火命常以丙寅捻
水次火訣以求取獲長生何況丗人不求長
生須以本命日記爲命日土行初起丗土是
鎮星散炁宫註宫地皇也姓宫名風地皇以
[013-043b]
土德行丗積土爲臺竪石爲柱築土爲穴室
註髙藥土爲山百丈有餘四向穴孔爲宫室
居活用此穴爲宫字姓阿以宫字重口故宫
室築土爲之髙臺作數重掘穴以安養人口
重累義所作宫字故重口也此臺𡻕月久上
掘穴崩壞損下人皇觀之知上崩下損宫室
故以書害字如宫相近故作上口破損勢下
口之所以用此字行世記之上剋下也因此
則丗流行害字上應土星即多害剋之炁行
損人物病死也室大號曰宫宫而爲姓也今
[013-044a]
人以宫姓爲長起地皇之意重人故尊土姓
而爲長五行之初也與徴姓而通婚生子六
人長子攺姓風二子姓工三子四子五子六
子巳上四姓風也徴姓妻亡又再與商姓子
通婚又生六子長子攺姓公孫二子攺姓力
三子攺姓飛註今改姓湛任是也四子五子
六子總承宫姓且地皇有一十二子以取土
炁之盛與五姓而同居通婚子孫甚至王象
土星之輪迴逆行周天之意故取土之寄王
四季也常以此土害炁周行四季不停以人
[013-044b]
命被臨者被十日即有其病知之人捻木訣
歩木斗註東宿七星是木斗以消之即止故
土偏畏木木能剋土土常扶木木爲之所畏
修行人若是土命即捻金訣止木災若木命
人即捻火訣止金若是金命人即捻水訣止
火若是火命人即捻土訣止水若水命人即
捻木訣止土故立五行之中唯土行最多刑
害之炁故以五行相生相剋皆附土行之中
又土星三十五年一周天九野管五行今五
音之中皆宫爲首若據飛步呪說即金爲首
[013-045a]
二說不同註按三才論云天地人謂之三才
從有天而即有地地立之後土是地生所生
前土而土生金故合爲首按尹先生記神靈
具録云老君母金命而生老君老君後上昇
遷後聖天尊位故告命三官北斗呪曰金水
火木土亦理不失縁五行皆所以生而以居
地上後聖君取金爲首也夫土者是三界之
長也老君告諸帝君曰吾常念下真上仙學
道不離於三界何由可得不生不滅卿等既
明三界何不起心度於後未暁之人令得永
[013-045b]
逹度出三界不爲魔賊所障即出三界之上
三清之中而爲至真豈非慈力濟度之功而
益身无上之德也火是三界之男人无火而
命不全故須假炁以熟生養身根長命之脉
也水是三界之妻人无水而即死人得水而
即生生死且須得水水能養萬物何況獨是
人乎後聖君符吿命三界魔王言卿部三界
人物皆歸非三界不生非三界不育非三界
不長長成生死輪迴而不知其返水火无停
生滅歸土无貴无賤老少俱同來去迷心不
[013-046a]
知心從何而出得我三界魔王衆俱稽首再
拜乞求出於三界之上而心俱愛不知令去
水火此身即餓頓而死非水火而食不能熟
非土而水火不能居住相成故知某等之人
寸步不得離苦何爲出得三界後聖告曰出
三界有六等法若能依行身心自出三界何
用禁食於水火夫水火是隂陽之真炁土是
五行之主何用而即除之且上聖天仙其用
俱別我今一一示卿須聽受之一法身心受
教離水除火註水火二性也夫水火之性利
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於人人謂之德若起水火刑於人人謂之賊
是名二法天即不能禍地即不能災註心除
水火之性天不能害地不能敗身安也二法
身心土鎮鏁津註喻身上仙者精也志人行
房帷之事閉精不洩洩即損神少津敗身能
存歸神溢津潤身通多且行不陳自有經㫖
而得天真三法制金理火註本命日從地紀
一遍後散爲禹步捻金訣在左手甲爲火五
指指金星三遍訖即誦金木呪呪金木相剋
云云四法制木理金註本命日從天綱一遍
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後化爲禹步捻木訣在左手爲金斧指木星
三遍訖即躡三度誦五行祝曰天綱中呪金
水木火土金木相推七星煥煥天綱最威云
巳上四法是消三界之災害五行之相剋
若依此法行之一年身中五苦八難九厄百
病自能除之此即是順本師履地紀躡斗傳
度時受訖今即本命日修真出三界五行之
法也註按太平經内品修真祕訣云上清大
真人未昇天以前皆一一取本命之日修行
四等法訣後歩履斗星躡地紀昇登天門使
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入金闕玉臺而後聖君也五法總制五行於
身之外身出五行之上註後聖君曰授天師
訣制五行於身之外法六甲有六旬六旬之
中皆有本命日先躡地紀訖即躡三台即履
五星各須五遍誦五行呪十八篇流珠上卷
是訣即步火綱三遍順倒反三遍是也亦誦
順倒反三等呪訖即出東南地戸上立面西
北存思將軍吏兵先存中元三將軍領吏兵
如圖中元主人次下元三將軍領吏兵主地
宫奏身有功修行不闕次上元三將軍領吏
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兵下迎次五德將軍次天公雷公等將軍各
領兵馬百千萬衆五雲飛空金剛力士引身
上朝太平金闕帝晨後聖君存之如三元將
軍圖具冠簡紫衣如法諸衞從如含弘等三
圖存之唯加具衣冠簡六法常以庚申初夜
註初夜一更是巳未日初夜入五更是庚
日定之也思存出如含弘圖以斷截三界災
厄三尸六魔三官九地落滅罪根添益壽筭
落除三官死簿注上生曆神真之位畢叩齒
三十六通握固即捻本身司命訣服去三尸
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之符註符在五十將軍靈書中畢即任安卧
卧起五更二㸃前後又思存一如前法一度
訖吞符行之一十二度三尸蟲永去死亦不
敢來便是上真之人可貴可保此法微妙不
可妄傳非人殃及七祖矣



金鎮流珠引卷之十五