[008-001a] 
甘水仙源録卷之八息八
夷門天樂道人李道謙集
純成子李君墓誌銘
宣授懷孟路提學李蔚慶之撰
講師李君没其友申公都提舉以告且曰講
師操履堅正德業冲粹人所共知臨終以後
事見託經營宅兆今已安措不有銘辭無以
慰諸幽願詳其所聞而誌之講師諱志全字
鼎臣太原太谷人少業進士父洵直以經義
中明昌五年第講師挺志不群守箕裘之舊
[008-001b]
孜孜講習視富貴如探囊中物也當立之年
不意世變干戈日尋無復進取遑遑如也當
時天子好長生之道不遠萬里召見丘長春
賓禮至厚玄風大振聞者皆興故講師所以
歸心依河陽張尊師爲引度長春西迴策杖
徒步謁見于奉聖龍陽觀授以道妙暨諱名
自是山居有年名聞籍甚其後東萊宋披雲
以所在道書焚於劫火奉朝㫖收拾於灰燼
之餘散亂無復可考求博洽異聞之士俾校
讎之迺得講師始終十年朝夕不倦三洞靈
[008-002a]
文號爲完書功亦不細教主李眞常奉恩例
賜公純成大師提舉燕京玄學未幾復還天
壇舊隱倘徉巖壑將終老焉忽以昇聞中統
二年六月日也享年七十有一平昔著述號
酎泉集三十卷行于世又集七眞及已下諸
師詩賦二十卷目曰修眞文苑嗚呼士嘗論
之以君才學取一第不爲難矣世方擾攘河
朔尤甚自保不暇度日如年壯志衰謝甘埋
於塵土誰爲知者泯滅無疑也迴視埋没于
草萊湮滅無聞者爲何如哉乃作銘曰
[008-002b]
于嗟純成幼戴儒冠讀書幾載校藝秋官誓
將一舉九萬鵬搏運有定厄世無常安幡然
學道秉心如丹長春西迴景星爭觀徒步千
里一見相懽授以道妙佩服馨蘭苦心修鍊
幾换炎寒要遊玉京此事無難三洞寳典灰
燼遺殘校讎十稔書始爲完拂衣高蹈雅志
林巒却歸舊隱終老盤桓無何仙去聞者悲
酸刻諸琬琰過者詳看當知道中自有鳳鸞
洞觀普濟圓明眞人高君道行碑
安西王府丈學姚燧撰
[008-003a]
我元自太祖聖武皇帝視丘長春有道聘爲
玄門宗厥後太定憲三宗及今
皇帝皆禀孝自天善繼以述雖長春返眞不
虚其位命尹清和李眞常張誠明王純眞與
今張玄逸嗣焉而迭居之如丘在太祖世其
徒認縣官崇禮斯道之盛語其師之居不敢
斥必曰堂下然堂下治京師而祖師之藏與
夫成道之廬則在今終南山之劉蔣自堂下
視之猶木根而水源必茂浚乎此乃始不憂
傳脉之不盛故凡四方走幣堂下爲香火之
[008-003b]
奉者必割畀而實之祖庭待以興化弘教之
須豈惟是爲然惟人亦然苟可以任興化弘
教之責亦必擢置祖庭受事之陳不令拱手
肆志於無用之地嗚呼才有大細故任有重
輕德有著微故居有乆近自秦而夏而梁而
蜀治轄恒半堂下其任如彼其重也自庚子
從洞眞入關今兹四十年職道教者獨再紀
其居如此其久也則夫爲才之大爲德之著
尚待言説而始白之人耶君姓高氏諱道寬
字裕之應之懷仁人其世夙豪於財而系則
[008-004a]
不詳幼業讀書能通大義焉長爲吏長安丁
内外艱始棄室爲黄冠師其從受學三人始
則安蓬萊淪其源繼則李冲虚大其流終則
于洞眞會其融而導其歸故遊洞眞門最久
洞眞亦恃君有受而克大其傳也既告以道
德之徵言又授上清紫虚之籙賜號圓明子
署知重陽萬壽宫及提點甘河遇仙宫歳壬
子眞常擢爲京兆道録者十年中統辛酉誠
明薦之朝制以爲提點陜西興元等路道教
兼領重陽萬壽宫事至元辛未純眞易子爲
[008-004b]
尊師加知常抱德於圓明之上丙子天后皇
子安西王各錫黄金雲羅冠服一被教令又
益以西蜀道教猶仍圓明第易知常抱德爲
洞觀普濟尊師爲眞人以明年丁丑春正月
二十有五日上征逆而推之盡金明昌乙卯
秋七月十有九日爲閲春秋八十有三而藏
冠屨於仙蛻之園云其年五月嗣眞人李天
樂實狀其行俾道録郭志祥持示燧曰眞人
之德宜顯詩之將維子是請也燧曰嗣眞人
與道録之言不可辭讓况及先眞人風槩之
[008-005a]
一際乎乃遂詩之其辭曰
繄昔君生應之懷仁後由兵興避走而秦幼
知讀書長而試吏束於親存供爲子事棘棘
時艱風樹悲纏乃斬慈愛一志求仙中夜耿
光天門啓奥瓊屋磊嵬飛揚葆纛是皆平日
積想之爲初匪高高善幻爲斯以君達觀能
不是覺蓋以自信精神之確伊誰云師迺即
安君望粗有見要眇靳聞乆之于于東亂汴
水丹陽之孫冲虚是倚及門不屑示教多方
軋以擊摧觀其競疆納以濁垢察其茹受積
[008-005b]
乆不移用視持守投畀井臼臧獲所難人勉
於暫君乆益安積信冲虚待目日改作新授
付已密有在洞眞徵車既牽既膏庭議具虞
翩其避逃乃勑冲虚悃款相布使就其徒擇
爲行輔冲虚戒君中使與西曰惟若人丹陽
耳提穴石吴嶽聞道日躋彼伏鵠卵知求魯
鷄子今幸際猶昇有梯竟偕洞眞自隴而汴
趍風後塵聞見再變洞眞留主中太一宫君
遂不去几舄與同玉步既改君始北邁結廬
德興規以自晦洞眞逾燕挈徒而東衍教白
[008-006a]
霫召君來從曰子爲道輕世自足偃蹇雲山
其過乖物其反子者同塵無□徵逐府寺其
歸附炎二者揆道無一而可由先失人後則
忘我安知至人與世斡流浚其靈臺與理充
周余也誰昔子外之病教之無爲恬澹虚靜
上而人天性命之原欲子内服玄聖之言子
守是説膠轕拘礙囿於一小曾未聞大修身
有得及物利生鈞之爲德何害並行勉出酬
應無憚而退若金用礪磨鈍而鋭小子識之
劬心自荷君拜稽首受訓不那又從會葬祖
[008-006b]
師劉蔣關中刳兵所在榛莽白骨陵丘熊虎
爲群作室幾時雄樓切雲後爲終南勝槩之
甲君時佐用身任寡乏行裒四方言能動頑
虚馬與輿出以實還勞則夥矣略而不有鼓
鍾于宫譽者盈口洞眞亦期可振玄風署知
重陽甘河兩宫眞常拔之俾録道教廣員千
里實長京兆蝟磔琳宫簡其條章草靡風行
教益奮張誠明奏制提點延慶隴秦山南治
轄之廣孰非開府皇子異諸裂地之多古先
有無帝曰欽哉汝有河外官惟其能承制自
[008-007a]
拜乃降教令益之兩川蜀凡道流曰始願焉
嘗觀爲治教難政易政恃賞刑民有勸避教
以道民孝悌之興難也烏在身先未能矧乎
教道難者之又如適斷髮鬻髢求售彼捐彝
倫何有於師無賞以訹無刑以隨來則受之
去不越逐緫緫而居從厥攸欲自非其道不
今而從孰久不斁賤貴歸心嗟君居此歷逾
再紀年八十三隤乎順委冠屨安墳仙蛻有
園誰其嗣君君有顧言既謂天樂子余所厚
匪我私之子藴之茂畀汝印奩賜服命書子
[008-007b]
欲不取人疇汝踰高風日邈皇子悼怛即命
天樂從君顧託立君之位師君之爲猗哉皇
子終使君知北山之石貫古不朽有龜作跌
有螭絡首于以樹之清渭之陰刻此銘詩式
耀來今
太華眞隱褚君傳
安西王府文學姚燧編
靈臺眞隱楮君幼業儒長而遭時艱求所以
託焉而逃者寄跡老子法中受學劉眞常棲
遲不在城邑多名山中如保之葛洪瑯瑘之
[008-008a]
七峰應之嶽神無常居焉後由眞常主華陰
之雲臺宫始從之西眞常逝而徙上方留弟
子主雲臺華嶽也爲山益奇上方又天下之
絶險自趾望之石壁切雲霄峻削正矗非恃
鐵絙不得縁縋上下不知鐵絙成於何代何
人意者古能險之聖也將至其顚下臨壑谷
深數里盲煙幂翳其中非神完氣勁鮮不視
眩而魄震君負食上下自給如由堂適奥嬉
然不爲艱薄寒則上下負食益勤爲禦冬備
一歳偶未集冰雪塞山門計廪纔得常冬之
[008-008b]
半始服氣减食爲胎息遠或數日一炊明年
山門開弟子往哭求其死見步履話言不衰
他時方神其爲非庸人伺下山止之曰不可
復有往也已設向師食不繼僵死冰雪弟子
雖有喙何説自白其能孝於天下必勿復往
也已君難逆其請指牛心谷曰此漢太尉楊
公震授徒之槐市也或聞而稽疑其傳止得
公嘗教授湖不見其居華陰者不識君何據
曰然谷南直中方入行二許里深林奇石泉
淺淺鳴其下墾地盈畝搆室延袤不足尋丈
[008-009a]
環蒔佳花美箭人之來者始則愛其蕭爽不
自知置身塵埃之外居不移晷既已欠伸佗
然而思去矣君又屏弟子獨居或勸宜留一
人自佐曰吾居此樂彼居此戚所安先不同
猶疆而留之能勉期月之外要終相棄去吾
故與之爲約非舂糧採薪之至絶而繼具而
去亦古之君子以人望人不竭忠也其出山
還雲台必以水冰無所仰飲十月爲候二月
還谷性嗜讀書逾熟左氏博議日食數龠飲
酒未醺而止不盡醉也人家得名酒爭携餉
[008-009b]
之至則沉罌泉中時依林坐石引瓢獨酌日
入則入室而休或坐罷寢覺起行庭中一夕
如聞林間行聲戛戛君則曰獸也雖不得其
名可試而知引石投之曰麋鹿哉將驚而奔
或止而不去者虎耳果止聽不去明旦視樊
垣外虎跡縱横再夜走行如前夕不以自戒
而止聞而談者神明之亦有他土樵人獵夫
之適山初未聞君爲孰何人責之具炊寢則
假榻甚者易而詬咄隨之益勤以安無難色
忿言其外若職宜然者去或問姓名惟他語
[008-010a]
不告終問之則曰吾求知人耶必求人知而
求若知耶吾居此在人所不問而吾所不告
也人見其苦身不近人情如是然不違俗上
自王公而下及臺皂爭以一際顔色爲快燧
亦嘗一再造廬焉告以人間聲利泛如秋風
之過耳噤不酬應叩之山間爲樂何如必盡
舉平生所見好石幽樹佳泉危棧亹亹忘罷
若幸夫人一往而我能先之者相舍以出覺
胸臆塵鄙如雪之見睍消釋無留餘者數日
益信夫遊方之外有恬愉靜退之士如君者
[008-010b]
罕類例求也君名志通字伯達名聞天聰俾
禱水旱有應不爲沴賜號佑德眞人提點嶽
祠灝靈宫又以嶽祠風雨將騫内出鈔萬八
千鏹爲完輯費三年易弊而新飾漶爲翬過
者改觀始有應務之才特韜之耳年八十德
益深聞益彰聖皇思見益急當歲己卯至元
十六年詔中使起之北面受命稽首曰草莽
之臣通也自知審矣疇昔壯也言不足以資
廊廟擇力不足以疆禦侮今老矣先狗馬填
溝壑晨夕雖蒙冒龍光力疾以行終不達恐
[008-011a]
傷陛下仁及草木之化是以昧死請中使竟
虚車而返今李大叅公號知君深且樂誦人
善者戒燧傳之無俾不聞於今而泯於後焉
公名德輝字仲實前北京等路行中書省今
以中奉大夫出相安西府云
洞玄子史公道行録
慎獨老人東明前進士王鶚撰
公名志經字天緯絳州翼城人世習儒業祖
彬字執中父公佐字良臣皆隱德不耀公以
泰和壬戌歲生生而夙慧雅有道縁六歲從
[008-011b]
里人吉德居讀書屬句天資穎悟夐出儕輩
貞祐甲戌翼城再陷流寓于雲中主完顔氏
家渠見其不凡養以如子興定辛巳遁跡投
玄禮恒嶽劉眞常爲師師一見器之事必諮
委歲癸未長春大宗師應詔東還公從其師
拜于阿不罕私第長春訓以今名自後道行
日隆盤桓于蔚代朔應間研精問學弊衣糲
食晏如也丙申清和老仙洎京兆總管田侯
議葺西嶽雲臺觀勸請貞常師師許之間遣
門人輩斧榛輿瓦礫不數年間漸至完美雲
[008-012a]
臺道衆擬公住持而未許也辛丑專價持書
控馬來邀公雅意西遊欣然就道秋八月達
華封公以華山名嶽靈跡甚多兵戈相尋至
于湮没乃搜奇訪異親歷見聞至古今名士
所作碑記表傳詩文極力求之期于必得而
後已於是著爲華山志十有四卷丙午眞常
羽化公詣渾源哭之且心喪三年己酉拜于
洞眞眞人叅受經籙庚戌掌教李眞人屢以
書請辭不獲已來燕玄學講餘間受易老微
㫖辛亥從眞人北覲例賜紫衣加號弘眞宣
[008-012b]
義大師壬子復從眞人徧祀嶽凟戊午東遊
海濱謁七眞故居訪重陽祖師行化遺跡癸
亥春自登萊還燕公平生喜著述爲文不事
雕篆率皆眞實語前後累數百萬言皆有理
致可觀無長語浮辭惟華山一志纖悉備具
尤爲盡心在他人不可及觀者當自知之方
劉眞常之將歸也遺言葬諸翛然堂襄事既
畢公自來燕因魏學士邦彦禱予作記時已
飽公之名予頃年往來長春與公良晤乗閑
求予作華山志序予謂龍谿孟駕之既作之
[008-013a]
于前而蓮峰太霞老三洞講經趙法師又皆
發明于後予再言之贅也惟公平昔道價至
老益振於是不可不書乃爲書其出處大略
使後之學者可以述追遐軌而執筆誌高道
者或有考焉歲旃蒙赤奮若春正月丁酉謹
録
史講師道行録後跋文
筠溪天樂道人夷山李道謙撰
講師洞玄史公余自弱冠始識芝眉于太華
後既會於終南又復會於燕山中間音容契
[008-013b]
遇簡櫝往來者逾三十載公以至元癸酉冬
自燕還雲臺再年甲戌秋七月仙仗來終南
炷香祖庭出所述長春宗師慶會圖託余爲
序而彌綸其闕因得與公焚香談道樽酒論
文從遊乎數月逮季冬初吉座中屢出長别
之語幡然東歸而堅不可留今年乙亥春聞
公於正月四曰以後事囑諸嗣師寂然楮君
神遊于所居之松菊堂矣享春秋七十有四
嗚呼異哉公先自庚戌歲承掌教眞人命遨
遊四方遠越二紀以著述經傳扶植玄教爲
[008-014a]
己任高名揚海宇偉跡徧天下老年轍還故
隱翛然仙去可謂人能弘道道不負人者也
是歲日南至公之門人劉志新持翰林學士
承㫖王君作公道行録丐余續其後事將刊
貞珉以垂不朽余亦景仰公之有道故樂爲
之書
泰安阜上張氏先瑩記
濟南杜仁傑撰
布山之陽有邸曰阜上阜上之民有張氏家
以財穀雄里社當前金正隆間人夥地狹往
[008-014b]
往無所資衣食唯張氏有田若干畝有牛若
干角然能周急繼困遇客無問貴賤館之如
一當時遂有長者之稱張氏冢男諱林者因
卜新瑩於阜之西南三里許卜者尹通實相
其事林問通曰是葬也有何徵兆通曰比襄
事時有一縞兔起巽方走乾位及窆果應續
謂林曰君家三世之後當有異人出子不復
能見矣林生彬生仙祚胤始大仙生四子孟
曰榮仲曰平季曰山其第四子方在孕未期
月母劉氏見茹葷者輒掩鼻而去及劬勞之
[008-015a]
日若昏聵然有人疾呼曰長老在門首汝當
敬謁遂出見一僧坐馬上合爪言曰我必飯
于而家覺而舉一子骨法殊不類凡兒甫齔
並不飲食肉人乳亦異哉六歲習神童誦五
經略皆上口然不樂居家十二去父母入山
學道禮眞靜崔先生爲師得法諱志偉號天
倪子發辭吐氣已不在丫蓬老輩下不數年
道價騰滿齊魯間時東西諸侯皆出於武弁
見之無不屈膝東平嚴武惠公以寧海范普
照住持萬壽上清宫輿議以謂治軍民如武
[008-015b]
惠掌道教如普照可謂無前矣必得峻潔知
辦如張志偉者以貳宫政斯可矣至三謁然
後惠然居無幾廢者興缺者完惰者勤慢者
敬凡所應用無一不備僉曰稱哉已而驛禀
朝廷賜號崇眞保德大師授紫衣縁以金襴
報之也于是慨然拂衣復還布山之舊隱間
與故人畢清卿對榻以談方偃息間頃縁泰
山之阿入西溪谷若有人前導者由淵濟公
祠至竹林寺樓觀叅差如在天上從者四五
輩皆素所不識覺而告之畢曰果有是耶其
[008-016a]
年七月武惠公以書來召因論泰安之爲郡
蓋前古帝王對禪之所其宫衛其輦輅其祠
宇自經劫火之後百不一存良可悼惜下官
忝在其境不粗爲修葺之甚非所謂事神之
義也敢以大師道廕爲我綱維是事乃所願
也師傴僂致辭曰某一空山食菜道人何敢
承當武惠答以工匠之役木石之資與夫綵
繪丹雘之費我盡領之師無讓爲遂諾之經
構迄今三十餘年無空日故自絶頂大新玉
女祠倍於故殿三之二取東海白玉石爲像
[008-016b]
如人然一稱殿之廣袤天門舊無屋又創立
之下至會眞宫玉帝殿及聖祖殿方丈廊廡
齋厨皆不與焉外則岱嶽朝元等觀皆增修
有數抑亦勞哉若夫師之寢處衣食與役夫
等是以人忘其死而成師之志雖國朝爲之
亦不能齊一如此有司聞之特加崇眞明道
圓融大師之號兼提點泰安州教門事復於
中統四年蒙燕都大長春宫掌教誠明眞人
專使齎奉聖訓委師提舉修飾東嶽廟事予
自壬辰北渡後往來於奉高者有年矣夤縁
[008-017a]
得與師交際其相與之意甚厚且嘗有同老
泰山之約一日以乃祖先瑩記見祝予敢不
敬從如吾師者退然才中人癯瘁若不能勝
衣然問無不知扣無不應若乃芥納須彌囊
括宇宙不足喻其胸次横闊之萬一乃以區
區土木之功相溷何其不知師之甚耶雖然
諺有之一子愛恩禄及滿家一人成道超昇
九族或有此理向之所謂白兔之示現老僧
之託化泰山之神遊今則驗之噫信乎其爲
張氏之異人也明矣他日委蛻而去羽化而
[008-017b]
仙凡爲而徒者如欲紀其出處之大略請以
先瑩記爲證云
終南劉先生事蹟
先生姓劉氏諱志源道號清泠子相臺固縣
人也家故饒財夙喪其父昆季三人奉孀母
以居先生自幼不凡有瀟灑出塵之想及母
氏終天盡三年之喪於是徑詣澶州洪洋山
郞尊師席下改衣入道自此心地益明志行
苦卓嘗往來於開滑間衣弊足跣人不堪其
憂先生自以爲樂也其兄聞之初未之信一
[008-018a]
日以縑一東置於路潜隱窺之先生過而不
顧兄乃嘆異始加敬服崇慶間東遊鐵查山
謁玉陽眞人得授祕訣無幾金天失馭山東
郡縣自相屠戮時先生丐食於賢堌堌地頗
高其下有穴可容數百人北兵奄至近堌之
民俱潜穴中先生端坐其上寇亦莫能爲害
如是數年一方賴以全活民到于今稱之先
生又于澶淵之鴈華臺鑿龕而處時大軍之
後豺狼徧野晝而食人先生泰然不以爲怖
龕之左右常有數狼馴狎似相守衛之狀老
[008-018b]
氏所謂善攝生者虎無所措其爪兵無所容
其刃先生有之癸未冬長春宗師奉詔南下
先生迓於宣德長春一見深許授之以履令
勿跣步仍委提舉大名路教門事由是道價
益隆度門弟子數百人建立庵觀百有餘所
乙未清和眞人祀香祖庭明年還燕召先生
謂之曰終南山上清太平宫乃翊聖眞君示
現聖跡宋朝勑修名宫也兵亂以來偶墮灰
劫非得福大縁深之士莫能興復公可往任
其責且以輔翼祖庭爲務先生承命遂挈徒
[008-019a]
入關至則披荆剪棘伐木購工數年之間殿
堂廊廡粲然一新遠近莫不稱羨噫若先生
者其在玄門亦可謂有功者矣癸卯秋九月
二十三日留頌委蛻而逝享壽七十有四葬
於終南縣城之南長春觀壬子掌教眞常李
眞人祀香祖庭奉朝命追贈爲純德妙成眞
人云
清平子趙先生道行碑
祖庭大重陽萬壽宫講經師張好/古撰
全眞之道一言可以盡之曰誠而已誠者實
[008-019b]
之謂也歷觀重陽祖師以下諸仙眞或立觀
度人或扶宗翊教所以積功累行而令名無
窮非誠實無妄其孰能與於此乎清平子趙
先生即其人也先生諱志淵單州人自幼舉
止不凡雅好恬澹甫及冠父母俱喪聞滕州
靈眞子馬尊師有道之士徑往叅訪願留而
受業於門靈眞歷試諸難以苦其志薰鍊既
久玄機祕訣悉以傳之先生於是辭雪巖遊
寧海玉陽一見器許而道價日增矣大安崇
慶間先生避兵王屋山草衣木食不變所守
[008-020a]
後聞河朔既定行化諸方以誠感人所至景
慕大元癸未長春宗師奉詔南下詣謁於燕
山特蒙奬異且以修眞觀俾居之先生每日
一造師席聽受談演故於九轉七返深根固
蔕之妙了無疑障及長春昇始從洺州僚庶
之請主持神霄萬壽宫先生應物無心到即
縁契至若大名磁相之間度學者凡數百人
立庵觀十有餘所然猶執謙樂退未嘗以師
名自居乙未掌教清和眞人祀香祖庭先生
亦來就見明年清和還燕留先生充提舉時
[008-020b]
關中兵革甫定歳且饑祖庭道衆屢欲委去
賴先生訓以功行化以罪福方便誘掖内外
怗然丁酉清和以書遺先生曰驪山華清宫
古仙聖跡自來國家崇奉祈福之地若非門
下老成人孰能主張君年深在道有力於教
門可以提點事任修復之責因賜清虚大師
號先生既受命乃率其徒芟剪荆榛葺整屋
宇丹堊藻繪粲然一新又建遇仙觀於終南
山之蔡村以輔翼祖庭之勝跡其他一庵一
宇在在有之辛丑會葬祖師畢東歸洺州癸
[008-021a]
卯神霄宫大殿告成天爲降瑞衆皆稱賀先
生亦不以爲異初先生之在祖庭也與清泠
子劉先生爲莫逆友是年冬清泠之門人有
自魏府來者報其師已於九月二十三日返
眞于終南矣先生以季冬朔旦啓行欲詣魏
府致遥奠之禮暮宿廣平遽然嘆曰觀物之
化不知化及我也即還宫召門弟子曰昨夜
師眞有命令吾速歸祖庭吾其逝乎遂以後
事付張志靜索紙筆留頌曰修行端的要工
夫鍊就丹砂不用鑪擺手便歸雲外路高穹
[008-021b]
風月自如如置筆而化實初三日也春秋七
十有七葬於州城南之道院後四十六年至
元戊子春華清宫提點李志通遇仙觀尊宿
楊志素提領蘇道常等以其法屬講師吕志
眞爲介紹持狀來謁曰吾祖清平老人寧神
于東州有年矣惟是陜右門徒設祠置像以
奉歲時之香火雖未嘗絶然道行之碑至今
未有能立者豈非不敏之過歟敢再拜以銘
辭爲請予謂銘所以紀德也先生之德有足
銘者蓋先生爲人純素篤實藴之爲德行行
[008-022a]
之爲事業終身出處無一毫牽合之私以是
觀之眞可銘也已若夫主醮之際鶴現於邯
鄲示寂之時神遊於京兆改葬而容貌不變
設齋而丹童遐臨其靈異類此者甚夥是皆
出乎自然非先生之本心故直叙其大槩而
銘之銘曰
大哉至道初無形中藏妙用由人弘重陽扶
起先天扃開化獨以全眞名群仙瑞世相繼
承扶宗翊教教乃興粤有人焉號清平善根
宿植粹且精妙齡學道已有聲再遇長春心
[008-022b]
益明内丹養就居磁洺門徒濟濟來不停拂
衣遂作關中行清和一見稱老成華清乆廢
託主盟坐視瓦礫成丹青遇仙創始親經營
至今勝槩光祖庭功成東歸遽飛昇乗風馭
氣何泠泠先生之名莫與京先生之行純乎
誠我作銘詩非虚稱庶幾來者水有徵
知常姬眞人事蹟
師姓姬名翼字輔之澤州高平縣人系出長
安雍氏有唐故孝義雍睦前沔州别駕雍府
君即其祖也後有官是邑有因而家焉至金
[008-023a]
世宗即位避御諱易爲今姓師始生其母夢
仙人授一玉石吞之覺而即孕師自幼雅重
識者知其不凡四歲讀書九歲考妣俱喪比
年十三而能詩賦甫弱冠天文地理陰陽律
歷之學無不精宄辛巳天兵下河東澤潞居
民半爲俘虜師孑然一身流離竄徒寓冀州
之南宫甲午棲雲王眞人演教諸方道出於
此師一言相契遂執弟子禮賜名志眞號知
常子自是從遊盤山頤眞養浩大蒙印可壬
子歲掌教眞常李君起置玄學於燕京大長
[008-023b]
春宫師亦與其請日與四方師德遞主法席
後學之士多賴進益甲寅春棲雲來燕赴普
天醮事禮竟挈師還汴梁居朝元宫無幾棲
雲登眞以師嗣主教事至元丁卯春二月聖
主降詔云姬志眞德行貞良文學優贍易垂
直解道入總章早師萬壽於盤山晚主朝元
於汴水稔聞操履宜先褒崇可特賜文醇德
懿知常眞人之號尚體綸章永祈國算師以
明年十二月三十日示微疾而逝春秋七十
有六所著詩文曰雲山集及道德經總章周
[008-024a]
易直解行于世云
延安路趙先生本行記
朝列大夫守延安治中/賜紫金魚袋張子獻撰
夫人之所以得大自在者以其了達生死去
來不有凝滯而然也昔禦寇乗風而行泠然
善也南華以爲猶有所待若夫乗天地之正
御六氣之辯以遊無窮者彼且惡乎待哉今
延安趙先生所謂無待之人也先生名抱淵
道號還元子俗呼曰魔哥延安之鷄川人家
世業農屨積陰德先生自幼不凡志在方外
[008-024b]
嘗遇有道之士謂之曰汝夙有善縁我今傳
汝祕訣勉自修習終當有成遂結庵以居事
母至孝鄉黨共稱之後因戴柏高師父引詣
劉眞人席下得授心印隱居陽山一紀不出
先生素不讀書忽一日夢眞君召賜金一席
辭而弗受復以道德二篇付之先生即吞之
入腹自此性天明朗心地開通聞所不聞知
所不知詩詞歌詠若湧泉之流注因述歌云
昨日庵前遇莊列二人點我長生訣又云尋
箇知音尋不得野人獨步下秦川遂來終南
[008-025a]
叅重陽祖師玄機密㫖大蒙啓證後歷名山
勝境落魄不羈寓意於詩酒之間自稱太上
弟子至晩年還鄉於迎祥觀住坐泰和五年
甘泉縣道友敦請先生住庵乃作無夢令詞
答之其末句云相别相别來歲春分時節時
人莫曉其意俄爾次年二月初四日上遺二
使者奉冠服召先生赴闕先生固辭曰吾一
老村夫耳莫難行焉使者堅索登程先生與
道友黨珍及門弟子言我且當迴避遂沐浴
正衣冠而坐至三更忽睹電光滿室聲震如
[008-025b]
雷衆皆驚駭奔往視之則先生儼然而逝矣
留頌云松梢皓鶴向風冷只有翻雲歸去心
萬里青天一片雪儘教華表柱頭尋是夜正
屬春分之際誠有驗於詞中之語享年七十
有二平生述作集爲混成篇傳于世噫昔先
生陽山養浩一紀不出豈非御六氣之辯者
哉捨綸召之榮而蛻殻飛昇又豈非乗天地
之正哉斯不亦無待之人獨往獨來而得自
在者予故曰人之所以得大自在者以其了
達生死去來不有凝滯而然也庸不信夫先
[008-026a]
生示滅之後來使繪眞容以復上命時先生
已預赴闕矣使者具告其事朝廷莫不驚嘆
復遺使馬進章齎持賻物與合郡官僚卜於
迎祥觀西鑿石爲洞高棺厚葬建祠樹碑用
彰仙跡使有四時香火之奉焉來使索予作
記以傳不朽僕自顧不才安敢當此然忝竊
朝廷之禄敢違來使之命且景仰先生之高
風恨不得再見於是乎奮筆以書其實事云
洞元虚靜大師申公提點墓誌銘
建安張好古撰
[008-026b]
公名志貞字正之澤州高平縣人幼讀書中
經童舉辭後流寓太原遂廢干禄之學易衣
入道初從超然子王君遊後處燕京大長春
宫禮眞常李眞人爲師眞常得公甚喜授洞
元子號且以詩贈之曰一志守其貞出塵功
可畢時恕齋王先生納庵張内翰以宏才碩
學棲止道宫公復於暇日就聽講論由是德
日進而名亦彰矣庚子眞常宗師委公任官
門事號稱幹濟甲辰宣差裴天民奉詔諸路
降香以公爲輔行還燕陞宫門知宫蓋嘉之
[008-027a]
也戊申宗師以恩例賜紫衣遷充宫門提舉
辛亥奉㫖代宗師詣東嶽作醮禮成投簡龍
潭殊獲徵應甲寅以提舉教門事從宗師徧
祀嶽瀆明年復從宗師北覲又明年宗師□
世誠明嗣教命公宗主天壇上方紫微宫事
因自號雲叟逍遥山林若將終身焉中統壬
戌永寧王邸久聞道譽特賜洞元虚靜大師
之號至元四年丁卯太原府天慶宫懇公主
持師席七年冬誠明屢書邀致堂下未幾誠
明上仙淳和眞人復以道教都提點强公不
[008-027b]
得已而起隨曳杖南遁歷并汾憩河中所至
留請者甚衆壬午西遊祖庭增葺終南山傳
村長春觀以爲菟裘焉忽以微疾順正而化
享年七十有五實甲申歲七月二十三日也
公爲人儀貌秀整器識宏遠所與遊悉聞人
名士雖眞常掌教凡事必委于公而公亦以
輔翼玄教爲己任至若朝覲往來歷陰山數
萬里之險略不以艱苦爲念人或訝之則曰
吾不爲玄門肯如是乎在燕之日未嘗不用
力於祖庭良以報本故也平生不移所守故
[008-028a]
凡得喪禍福無足以撓其心者閑居則左琴
右書自適其樂又善於應接無問貴賤長幼
莫不得其懽心然察公所行皆當理事所言
惟眞實語略無纖毫貪狥之意方之古人斯
亦可以無愧矣既殁門人魯志興集所爲詩
文得一十六卷號曰濩澤蒙齋集傳于世一
日志興具狀以墓銘見請予方固辭而天樂
眞人亦爲予言曰此老在教門中可謂盡力
者汝其銘之毋讓予曰諾遂叙而銘之銘曰
嗟哉申公氣大而剛作事可法出言有章由
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我者吾而道義是守不我者天而得喪俱亡
若人者將盡力玄門歸而愬諸帝旁耶吾知
其挈所有乗所遇以遊于世而卒返其鄉者
也
甘水仙源録卷之八
