KR5c0372 宮觀碑記-明- (master)


[000-001a]
宮觀碑誌不九
   涇州回山重修王母宫記
      翰林學士判吏部流内詮事陶穀譔
祭法曰法施於人則祀之辯方之爲法制也
不亦大哉神有所職足以垂訓者孰可闕焉
按爾雅觚竹北户西王母日下謂之四荒王
母事蹟其來久矣名載方册理非語恠西周
受命之四世有君曰王滿享國五十載乘八
馬宴瑶池捧王母之觴乃歌黄竹西漢受命
之四世有君曰帝徹享國亦五十載期七夕
[000-001b]
會甘泉降王母之駕遂薦仙桃周穆之觀西
極也濯馬潼飲鵠血踐巨蒐之國乃升弇山
故汲冢有穆天子傳漢武之禱靈境也祀雍
畤幸朝邦立飛廉之館以望玄圃故樂章有
上之回曲嗚呼湘靈鼓瑟虞舜二妃也黄姑
有星天河織女也或楚詞所傳猶能編祀典
配嚴祠簫鼓豆籩預四時之享犠牲玉帛陪
百神之祭豈若王母爲九光聖媛統三清上
眞佩分景之玉劎納去瓊之鳳舄八琅仙璈
以節樂九色斑驎而在馭嘯詠則海神鼓舞
[000-002a]
指顧則嶽靈奔走輔五帝於金闕較三官於
絳河位冠上宫福流下土則回中有王母之
廟非不經也年祀寖遠棟宇隳壞壇欹杏朽
蔽荆棘於荒庭井廢禽亡噪烏鳶於古堞物
不終否崇之在人太師清河公受脤建牙三
臨安定軍功政事紀在旂裳是邦也壓涇水
之上游控西戎之右地土宜菽麥俗習騎射
撫之有道則風能偃草馭之非理則水亦覆
舟中權失政不可一日而處矧三鎮乎歲戊
辰春二月公介圭入覲駿奔上都天子設庭
[000-002b]
燎以延之奏肆夏以寵之臨軒絶席以綏懷
大輅繁纓而錫命禮成三接詔還舊鎮公既
旋所理來謁靈廟齋莊有感盻蠁如答伸命
主者鳩工繕修薙蔓草於庭除封植嘉樹易
頽簷於廊廡締搆宏材丹青盡飾於天姿黼
藻增嚴於羽帳雲生畫棟如嗟西土之遥水
閱長川若訝東溟之淺容衛既肅精誠在兹
何須玉女投壺望明星於太華瑶姬感夢灑
暮雨於陽臺合徵幼婦之辭庶盡上真之美
穀也學非博古才不逮時論思謬冠於詞臣
[000-003a]
叙事敢踰於實録久直金鸞之殿視草無功
强窺朱雀之窗偷桃知愧謹爲頌曰
崑崙之墟崦嵫之下戴勝蓬髮虎豹爲仵是
耶非耶怪哉王母丹臺命駕七夕爲期雲軿
鳳輦劎佩光輝清兮盻兮穆若仙姿宅玄都
兮如彼降漢宫兮若是奚靈聖之多端駭變
化之神異考山經與竹書故兩留於前事山
之巓兮水之湄奠玉斚兮薦金徽白雲零落
歸何處黄竹摧殘無一枝撫弇山之舊石紀
涇水之仙祠
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   重陽成道宫記
京兆西終南有里曰南時中有重陽成道宫
焉蓋大定初全眞祖師重陽眞人始悟道時
自掘一穴起封數尺如馬鬛之狀以活死人
墓名之手植四梨八海棠於四周人問其故
乃曰吾眞風將來大闡四維八紘無所不至
之日要使人知從此一墓而始之也居二年
遷劉蔣後常有三五衆葺庵而守之正大初
全陽眞人周全道清明自幽來政祭於劉蔣
祖師之塋忽念及祖師修煉變化成道之地
[000-004a]
不可使之蕪没胸中慨然起修葺之心弗克
自已若有神使之然者俄一人請齋問之知
其爲此庵道士遂與之俱來庵中道衆乞借
光揚之力周異其密與己契乃欣然許之復
曰我以後當居此大朝革命四方道衆思其
所以報本反始者規運木植開墾地土歲乙
未清和大宗師尹眞人並掌教眞常李真人
法旨本府總管田侯疏委淵虚眞人李公志
源率道衆於此盛行營造事皆趨務勸功捄
度築削有鼛鼓弗勝之意所爲殿者三曰無
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極曰襲明曰開化爲堂者五曰三師曰靈官
曰瞻明曰朝徹曰虚白齋厨庫廐方丈散室
簷霤户牖金碧丹雘粲然一新下院蛇留全
陽觀王郭村修真觀及常住物業别刻之石
或有偏而未舉之處周全陽門徒張志古等
思及先師正大初赴齋之時我以後當居此
之一言謂是天意默定不可以違乃紏得千
餘指同誠戮力日增月續以爲國家祝壽祈
福之所想成就浸大未易量也辛亥憲宗皇
帝即位之元年詔徵掌教大宗師真常李真
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人上親受金盒香白金五千兩佩金符代禮
巡祀嶽瀆凡在祀典者靡所不舉明年春二
月吉日以御香來致上命禮成以恩例改觀
爲宫今之宫名自壬子始也淵虚李公乃全
陽之弟子丹陽馬眞人之玄孫全陽高弟五
人公其長也次曰洞虚子張志淵主東平鄆
城白雲觀度弟子千餘人庵觀稱是三曰明
元子梁守一主古豳之玉峰實全陽舊居之
觀也四曰雲外子賈守眞五曰純和子張志
古今嗣公主持本宫事今年春二月知宫王
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志遠持狀就燕京大長春宫禀掌教眞常眞
人欲具始末之實歸而刻之石宗師以潤文
見命予年近八十矣倦於筆硯乆矣度其不
可違因按其實而編次之且祖師可見之跡
玉峰胡子金既已有贊平水毛收達有引北
平王子正有傳活死人墓四字又有趙翰林
閑閑親筆掌教真常眞人跋語並刻之石全
陽周眞人淵虚李公洞虚張公生前行事亦
各在秦樗櫟彦容金蓮記煙霞録中與祖師
以下衆師眞同載玄都寶藏俱不煩贅述雖
[000-006a]
然予少壯時述在進取間爲功利所奪於根
本之學則不暇也今兹三十餘年心得安於
淡靜不爲世教所束收視反聽頗見虚極妙
道流行閉塞之所由亦有數存於其間耳夫
道前無始後無終天地雖大未離乎内秋毫
雖小待之成體數豈得而拘之哉但於世行
與不行之分耳易曰苟非其人道不虚行又
曰神而明之存乎其人故天將以是道大畀
於人也於大化中必先假乎一剛大中正特
立不爲人欲所動可以爲師範之士降于世
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兹吾祖師之所以出也故出則其材奔逸超
絶人莫能及一遇至人點化方寸開廓洞達
而遊乎物先仍能退藏於密借兹地而以爲
活死人墓而養之二年其神異其接人其救
世光光相接天地開闢以來莫兹之盛若非
與冥理相契者其能之乎姑以長春仙翁一
事言之昔顏淵將之衛化衛君輒孔子慮德
厚信矼未達人氣名聞不争未達人心遂教
以心齋則所過者無有不化衛在春秋之世
一侯服之國耳按王制公侯田方百里以數
[000-007a]
推而上之而方千里者爲方百里者百方萬
里則是方千里者百國家疆土方十里萬其
視衛尊嚴大小之相去爲可見矣皇帝又在
數萬里沙漠之北詔書既至長春國師即起
而應之如水之流濕火之就燥自相感召無
一毫預謀之私及其到也而於應對之際歡
欣交通大愜上意由是就其善端發現之地
以行仁行孝寡欲修身用賢愛民布德施惠
好生惡殺奉承天心之數語而開導之上亦
聽之不疑想四五十年間而天下之人賴以
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存活者與脫俘囚者可勝計耶况真風大闡
又皆衆所共見者我仙翁澹然獨居無功之
地而天下到今以眞功歸之非神遊物表動
與天合者不能也其祖師四梨八海棠張本
之遠意有徵矣今因喜此宫之興建又屬以
記當筆故表而出之庶幾使學道者知祖師
以下得其傳者一動一靜皆天而不人也苟
雜之以人非惟無成其所喪多矣何謂天曰
誠而已誠者心齋也古之人脩胸中之誠以
應天地之情而天地人神不違者其得所應
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之樞乎
   勅建普天黄籙大醮碑
    宣差總教佐玄寂照大師教/門都道録馮志亨譔
憲宗皇帝内藴神機之妙其爲用也大矣哉
形而爲武則已無敵於海内矣著而爲文則
復能經緯於高厚矣是機之運以無爲宗以
道爲門以仁聖中正通明爲所歸其無事則
機緘萬化而退藏之於密雖名之以天地之
鑑萬有之鏡實不可得而窺測之也及其應
世則溥博淵泉而時出之溥博如天淵泉如
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海化而爲德則汪洋湛厚靡有一物不在潤
澤中者至於與兩儀合德四時合序先天奉
天之事層見錯出不可徧舉姑於一日二日
萬機之中取一事而言之癸且冬十月十有
七日詔至修眞道士提點王志坦訪問身體
康寧壽數長乆之説志坦對以養生三二語
訖因就善端發見之處款曲將順投之以言
曰此山林枯槁之士爲一己之務非天子之
急務也惟天地萬物父母惟人萬物之靈愛
民不能獨治遂立之君皇帝代天治民當於
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民興大利除大害以奉承天心則天降之福
壽如影響之應形聲矣往年掃除弊政與民
更始而民之安生者然已受賜矣惟國朝自
開創以來干戈飢饉刑罰或中或否其横罹
凶害沉魂滯魄困於幽獄無由出離者可勝
計哉願皇帝聖慈選有道之士依黄籙玄科
普行濟度使幽魂苦爽出離冥途咸遂超昇
此莫大之澤矣上嘉納其言即日遣中使數
十人馳驛四出各就方國行薦拔事扎忽兒
學士阿憐博兒赤提點王志坦乘傳持密旨
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來燕京大長春宫特命掌教真常至德又玄
眞人李志常主醮作大濟度師斷事大官人
牙魯瓦赤布只兒奉營辦醮事中使扎忽兒
學士已下四人作行禮官仍隨路選清高有
道之士設普天黄籙大醮三千六百分位甲
寅春三月初九日至十六日凡七晝夜有司
不奏刑名閭井禁屠宰出御府黄金五百八
十兩白金三千八百兩綵繒千匹爲鎮金信
幣之須旛花油燭栴檀沉水龍𦙞降眞爲饗
獻之禮其餘皆府庫支給不令擾民又以銀
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鈔五十兩補其闕密詞九通玉簡三面皆宸
翰親署禮官監使道流士庶旌幢儀衛自通
玄門迎來醮所欽惟持守之君所當先薦者
祖宗往聖眷屬先靈就紫府已回光常瞻慧
日至仙階而列品永祐皇邦下至於兵死殍
亡横遭刑戮一切冤枉有主無主同仁一視
靡有遺棄其或忠臣義士各爲其主而至其
死命與小國君主不知天命所在犯五不韙
自致逆命之討以常情視之兹二者則爲不
赦之仇讎矣皇帝若曰群雄當戰伐之衝實
[000-010b]
多寃鬼一聖廓乾坤之度孰匪吾民但深如
子以恤横亡豈可得鹿而忿同獵故盡沉淪
之屬咸收薦拔之中此自古帝王未嘗舉者
豈惟未嘗舉其感通之力而相去亦遠矣何
以言之昔者禹會諸侯於塗山執玉帛者萬
國以王制考之侯伯地方百里方千里則是
方百里者百方萬里則是方千里百百而塗
山之會止是方萬里之地耳國家有十萬里
之疆土其勢力在古萬乘百倍之上今爲此
自古帝王未嘗舉之舉而海内萬姓亡者不
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言可知雖在世者於各人親族師友之間遭
四五十年兵亂但犯冤枉沉在幽獄其有不
沾丐者乎人非木石安得不動於中歟既有
動於中遂形之於言咸曰大哉皇帝之德則
天地之德也心則天地之心也此神機之妙
與和聲協氣其用之交上帝達三清極六合
内外之神祇於無聲無臭之中流通混合自
相感召旁礴爲一則亦何求而不遂哉况大
宗師眞常眞人李公所率金冠雲服星冠紫
服登壇墠者五千人皆清高潔白深通祕典
[000-011b]
嚴持齋法有道之士醮下代禮官國家重臣
觀其精眞充實無一毫人僞之間加之大道
運慈將藏用顯仁之妙自龍漢赤明之前措
之三籙科中善救人而無棄人善救物而無
棄物宜乎眞風慧日鼓舞臨照幽室爲之盡
曉寒谷爲之回春旁通曲暢俾沉滯之屬潜
沐陰被根本分上光光相射各自照了設有
未悟先覺後覺轉相汲引以明襲明出彼入
此同觀衆妙靡有嘆其獨遺者功德巍巍下
蟠上際豈筆舌能形容哉迎詞之日主醮大
[000-012a]
宗師並典禮營辦衆官命紀其事以光揚皇
帝莫大之盛德愚謂域中有四大而王居其
一此道經之微言也仰觀俯察知幽明死生
之故天地設位聖人成能此並易繫之文也
聖人之道洋洋乎發育萬物峻極于天此中
庸之語也蓋皆取能將神機之妙擴而充之
從微至著以至德澤滿天地靈光施四海耳
今宄此存亡兼濟親讎不擇千百倍前王至
仁之一舉起本於聽納道士志坦之一言即
行之不疑有沛然若决江河莫之能禦之勢
[000-012b]
非受善之地於裁成輔相之餘常有一至誠
不息之理存者能之乎皇基孔固聖壽無疆
天祐人助詞官祝釐之請有所預焉拜手稽
首屬之以辭曰
域中四大帝居其一神機妙用退藏於密剛
健純粹發而爲愛民之德或出之於溺沉或
躋之於壽域洋溢周徧四海充塞參贊之餘
至誠不息每慮沉魂恩波未及念此在此弗
遑寢食垂問羽流曰憑道力嘉納至言而康
而色使車四馳各就方國普天大醮拯救甚
[000-013a]
急燕京琳宫詔旨密通精神潜會風虎雲龍
百色用度給賜特豐宗師道流款懇敬恭行
事獻饗壇墠尤崇禮官大臣有肅其容氣志
如神清明在躬英華發外和氣積中以此宣
弘其聖澤宜幽府混合於眞空先覺後覺悟
之則同誠能回光於頃刻得觀衆妙於無窮
實亡者針芥之幸信萬劫之難逢作此辭章
紀皇帝神機妙用之功
   元重修亳州太清宫太極殿碑
   翰林學士承旨知制誥兼修國史臣王鶚奉勑譔
[000-013b]
今上皇帝之在藩邸也雅知尊崇玄教將修
太清歲舍己未嘗有旨禁民樵採及使臣行
軍無聽留宿以妨興建即位之二年特降璽
書一如前旨四年遣眞常真人蕭居壽近侍
合剌思命學士院撰祝文備禮以祭越五年
太極殿成長春嗣教誠明真人張志敬同左
丞張文謙侍中劉乘禮奏乞樹碑以紀歲月
從之詔詞臣王鶚文其事臣聞命惕然敢拜
手稽首而爲之言曰太上老君無世不出無
代不崇至於殷武丁庚辰歲化生苦縣之瀨
[000-014a]
鄉謂娠至八十一年生有七十二相以皓首
而稱老子指李木而得姓氏其變易名號靈
蹤聖跡前賢説之詳矣兹不敢贅以蕪辭惟
前代推尊後人紹述或可得而言焉秦燔詩
書漢雜霸道玄宫崇奉未聞肇立之由至漢
桓帝廷熹八年因帝夢老君降于殿庭再遣
中常侍左悺詣祠致祭座設華蓋樂用郊天
乃命陳相邊詔演而銘之隋文帝開皇六年
詔亳州刺史楊元冑考其故迹營建宫宇勅
内史舍人薛道衡作祠庭頌唐推姓系尊爲
[000-014b]
聖祖太宗貞觀元年勅修其宫始給人户五
十以供灑掃高宗乾封中親謁道宫追上尊
號爲玄元上德皇帝宫殿壇宇並令修創置
令丞各一員歲時薦饗玄宗開元三年東封
岱嶽回謁于舊宅親書道德二經俾刊諸石
二十年帝自製霓裳羽衣曲紫微八卦舞以
薦獻天寶二年制改譙郡紫極宫爲太清宫
也四載親幸復製降眞召仙紫微送仙二曲
以迎送之易祝版爲青詞御署則曰嗣皇帝
臣某仍勅有司著爲定式文宗太和七年宫
[000-015a]
經水潦頗致摧毁勅宣武軍節度使李程兼
充太清宫使漸加修葺尋復完美宋太祖建
隆元年遣使詣祠太宗淳化四年遣修宫宇
建至明道元年工畢詔水部員外郎和㠓撰
碑銘自是專命中使監領真宗咸平五年遣
内侍重修增給衛士景德二年禁四向樵蘇
大中祥符五年遣三司使丁謂代謁六年躬
詣七年復往親奉册寶上尊號曰太上混元
上德皇帝哲宗紹聖五年知亳州喻陟奏諸
瑞應遣使醮謝且詔本路轉運司凡宫宇之
[000-015b]
弊者隨即繕完徽宗崇寧改元詔翰林學士
張商英作記以成哲宗之志金代累朝尤加
異數給道士良田數萬畝復其稅役田夫野
叟至今猶能道之此前代推尊之略使後世
嚮道者以考焉若夫紹述之人自青牛西邁
尹喜懇禱强爲著五千言曰清凈無爲曰不
争不耀佳兵爲不祥以治國若烹鮮以馳騁
田獵令人發狂以孤寡不穀王公自稱推此
以平天下國家無餘藴矣至於正心修身二
經具載求之則有餘師祖述道德四輔相承
[000-016a]
率遵前軌於是洞靈通玄冲虚南華之書出
焉世衰俗薄邪說並興因之爲幻惑者有之
流而爲譎怪者有之天之未喪斯道也近世
有全真家出恬淡有守動循故轍自王重陽
得正陽純陽之傳培植基本付作者六人在
處聯芳枝葉叢茂國朝開創徵長春敷暢玄
元親承睿春天下靡然向風雖三家聚落萬
里郵亭皆知敬奉其操守道行陰德與太上
符合太清所以重建也太清頃罹兵燼復值
河渦合流向之仙宫漂蕩無餘但數千年九
[000-016b]
龍井僅得存耳長春仙蜕傳法眞常時則有
今安肅公張柔戍兵亳社命官持疏俾事修
建眞常先委隱真大師提點石志玉通微大
師知宫李志祕爲之經始公亦委曲用心拯
力護持其參佐卒伍亦皆樂赴仍給據並宫
施地周四十里無何厥功肇啓而眞常示寂
逮吾誠明之嗣教也承海都太子之命敦請
崇道眞人張志素棲雲眞人王志謹同辦其
事棲雲未幾物故其門人輩尤爲致力崇道
則朝夕以之始終匪懈增築故基丈餘間架
[000-017a]
九楹視舊制殊爲壯麗像太上于其中東華
文始列于左右洞靈通玄冲虚南華次之仙
貌儼然見者加敬雖餘者未完已足以奉香
火之供而爲國朝萬世祈福之地顧不偉歟
主上聖德日新神武電斷西平大理東服三
韓南州逆堅旋即誅夷朔漠諸王畢來朝會
分司揆務偃武修文此浸明昌千載一時之
運也然猶秖畏上玄聿修嚴祀是宫之建日
月可冀矣臣待罪詞林忝承睿旨謹再拜而
銘之其辭曰
[000-017b]
聖人不仁其民淳淳智慧一出百僞喪眞天
何言哉是生至人厥生惟何渦水之濱生而
神異絶聖棄智居實處厚解紛挫銳不仕汙
君甘處下位青牛西駕避名避地道德二篇
立言五千爲以無爲玄之又玄愛民治國萬
世可傳其誰之子象帝之先永惟帝則混元
上德立祠水濱翬飛雉翼宫曰太清殿曰太
極仙真名縣增賁譙國黄河湯湯犯我谷陽
巍巍宫殿今也則亡興起有數待我時昌誠
明嗣教繼志眞常志祕志玉先爲卜築崇道
[000-018a]
棲雲忻然紹服一殿告成望之肅肅於萬斯
年爲國祈福功成匪他崇道居多臣不歸美
如君恩何慶源九井福作兩河小臣祚銘以
代絃歌
   中都十方大天長觀重修碑
   翰林侍講學士知制誥兼修國史臣鄭子聃奉勑撰
大定十四年三月户部尚書臣仲愈勸農使
臣僅言奏十方大天長觀館御既安像設既
嚴敢以聞是月既望天子暨皇太子率百執
事款謁修虔遂命爲道場三日夜以慶成先
[000-018b]
是召西京路傳戒壇主清虚大師閻德源住
持勅授提點觀事越十九年秋九月廼詔承
學之臣文其碑臣子聃待罪北門實當書敢
考觀之所以廢興揚㩁而叙之臣謹按圖經
及舊碑蓋肇迹唐玄宗開元中命之曰天長
頗極壯麗歲乆不葺頽圮滋甚至咸通七年
盧龍軍節度使張允伸繕而新之五季及遼
咸所嚴奉國朝正隆之季政役繁興簿領充
牣著籍之用多貯其中或有橐姦者狙火之
數百年之締構一昔而燼物不終否時若有
[000-019a]
待聖天子受命即位歲方五稔而功成治定
薄海内外悉臣悉主官修其方民遂其業工
精其能德澤洋溢符瑞衆至百廢具起萬機
之暇遊心玄妙大定七年秋七月二十三日
乃詔復興以今户部尚書張仲愈勸農使張
僅言董其役且命勿亟自經始迄于落成凡
八年前三門榜曰十方大天長觀中三門曰
玉虚之門設虚皇醮壇三級中大殿曰玉虚
以奉三清次有閣曰通明以奉昊天上帝次
有殿曰延慶以奉元辰衆像翼于其東者有
[000-019b]
殿曰澄神翼于其西者有殿曰生眞以奉六
位元辰東有鐘閣曰靈音兼奉玉皇上帝虚
無玉帝次有閣曰大明以奉太陽帝君次有
殿曰五嶽以奉諸嶽帝暨長白山興國靈應
王西閣曰飛玄以祕道藏兼奉三天寶君次
有閣曰清輝以奉太陰皇君次有殿曰四瀆
以奉江河淮濟之神洞房雨廡暨方丈凡百
六十楹有奇至于棟梁楹桷之材丹雘塗茨
之飭圖繪偶像之工雖龍杉錦栢雲梓星栝
闍海香瓊賁丘朱泥斑倕之巧吴張之妙不
[000-020a]
是過也凡爲錢以鉅萬計皆出自禁中服御
之物而以善價平民故成功如此之易璇題
玉宇模神工也風馬雲車游眞馭也琅函玉
笈發道奥也黄冠羽服集眞侣也便齋曲房
安隱逸也於戲不費大農之一錢不勞版籍
之一夫不役赤籍之一卒千柱之宫百常之
觀三級之壇巍巍乎奕奕乎如天造地設非
聖德感通忠良協贊渠能至此者哉臣竊謂
希夷微妙深不可識强名曰道聖人得之以
閱衆甫以治天下合陶唐氏之克讓其次有
[000-020b]
大丹雲液上賓輕舉長生乆視之要其次有
熊經鳥伸吐故納新延生保命之術其次有
考役鬼神弭伏灾癘却老已病之驗道之于
世豈小補哉神而明之存乎其人昔李唐祖
玄元而興開元之功所以致尊極者蓋先己
也今天子以道有功于世而復興修者蘄福
民也先己者乘時也爲民者致誠也先己之
與福民乘時之與致誠其可同日而語乎臣
拜手稽首敢獻頌曰
易有太極寶光天孰主張是名眞筌衆妙之
[000-021a]
門玄復玄亭毒萬品堪輿旋曠乎浩劫不可
遷延康龍漢稱初年神而明之人爲先玉清
太清名始傳說者謂在胚胎前帝王以來咸
致虔孔昇眞人君開元崇祖奉道尤所專作
爲祠宫福全燕邇來歷歲逾半千一旦人火
嗟殲旃時若有待何夤緣聖皇受命臨九㙻
德澤昭天下漏泉滄海無波烽無煙百廢具
舉求其全憫此故基獨巋然非同唐漢意欲
仙庶幾厚福流民編信臣是命特臨軒經始
勿亟其從權八稔告成素不愆清都雲搆棲
[000-021b]
萬椽廣庭飛閣何連延照人金碧明且鮮麗
哉壯觀臨長阡民力不勞財不損聖德所底
臣力宣下臣獻銘且名鎸福禄方至歌如川
   十方大天長觀玄都寶藏碑銘
    承事郎應奉翰林文字知制/誥蕪國史院編脩魏搏霄撰
十方大天長觀新作玄都寶藏提點觀事冲
和大師孫明道謂大名魏搏霄曰自
元始天尊開龍漢延康之劫命天眞皇人辯
析祕道授之列仙以傳下世則始有經矣自
西王母以元始玉像遺軒轅黄帝置諸高觀
[000-022a]
之上以奉香火則始有觀矣是則非觀無以
貯無上之經非經無以見無上之道經之與
觀可獨已乎國家定都永安迄今四十餘年
天長觀寔奉香火舊貯藏經缺而未完住持
道士繼承非一因仍苟簡莫有以補綴爲意
者大定丙午明道始奉詔提點觀事洪惟世
宗皇帝萬機之暇留神内典以觀宇嘗火出
内府金錢鉅萬計俾撤舊而一新之於是上
聖有居衆眞有處長廊祕殿蟠如翼如經閣
醮壇廣庭净房位置區别莫不有叙尊雄深
[000-022b]
靖爲天下壯觀而又賜錢二千萬領以度支
歲取贏羡以給道侶復於五花山置燒丹院
起玉華殿俾隸於觀以爲方士飛鍊之所而
無上之經顧獨缺而未完愚雖不敏誓將畢
力證兹勝事後二年會有詔以南京道藏經
板付觀又易置玉虚觀經於飛玄之閣以備
觀覽天長舊經還付玉虚其舊有名籍而玉
虚不具者聽留勿還須補完則遣之繼又以
普天大醮儀範有肅賜蕭道濟等十人簪褐
仍勅賜錢十五萬俾置羽衣餘道侣人賜錢
[000-023a]
三萬明道用是愈益感奮以爲聖天子在上
道學興行宜廣傳法籙開度群迷及獻狀于
朝嗣詔報可仍勅招延高道蠲潔行事越明
年正月鼎成龍去而詔旨具在主上嗣膺寶
位尤尊道學以其教出中國專尚清净有司
舉前詔以請俞音既下以三月朔旦開壇受
籙既具威儀請師奏名俄有三鶴自西北來
翔繞祠壇逮奏名竟乃西南去晝晷亭午登
壇復有四鶴徘徊其上既交神吏倏然黄霧
蔽天至自西北馭若風雨已而撤席天宇廓
[000-023b]
清飛鶴上翥入于太空道侣士庶駭心稽首
明昌改元之元日勅遣中使諭旨度支拓觀
之左隙地凡千步起丁卯瑞聖殿以奉太母
本命之神制度與延慶埒其北官第一區並
以賜觀俾搆屋列槴以貯經板仍署文臣二
員與明道經書參訂即補綴完成印經一藏
既又命選精勤道士一員住持須及五年若
職事修舉者賜紫衣德號仍歲度服勤道童
二人以爲常明道奉詔不遑居處分遣黄冠
訪遺經於天下且募工鳩材有趙道眞者願
[000-024a]
以板材自任丐化諸方不二年間勝緣俱辦
壞材會珍良工萃巧槴𡰵屹立鏤槧具完凡
得遺經千七十四卷補板者二萬一千八百
册有畸積册八萬三千一百九十八列庫四
區爲楹三十有五以架計者百有四十明道
於是倡諸道侶依三洞四輔品詳科格商較
同異而銓次之勒成一藏都盧六千四百五
十五卷爲秩六百有二題曰大金玄都寶藏
亦既奏功須文以信乆遠子嘗留心吾教敢
以碑銘請幸母讓搏霄謹按道家者流蓋出
[000-024b]
於黄帝老子之學其道以清净無爲爲宗以
慈儉不争爲用皆脗合六經之妙雖國君不
可闕也至其所謂神仙保性命之真則山林
中人之事也故善學黄老者則必知其本末
之務若虞舜之無爲漢文之慈儉光武之柔
道蓋公之清净皆出黄老之教可謂知所務
矣今吾師奉詔完葺舊典而又得逸書於天
下爲多兼收並蓄足成一大藏教其於本末
之務不爲無補是可銘者於是敬諾而銘之
其辭曰
[000-025a]
空洞之元虚無自然從無得有積成地天兩
儀既奠七耀有躔造化亭毒死生劫遷爲人
爲物或鬼或仙三界之上浩劫之前上無復
色下無復淵中有大梵溟涬眇綿玉音攝氣
靈風聚煙亦既成文豁落瑛鮮龍漢蕩蕩運
開乃傳天眞辯析列仙致虔降授世人玄言
五千三洞四輔次第相沿關尹之後支分派
宣漢史載者二百五篇逮晋興寧其光益延
歷唐至宋綱緯乃全搜訪遺逸籠山絡川貯
之祕殿飾以錦璇天命既革經隨師還束置
[000-025b]
滋乆幾爲斷編大定中興眞人御乾乃睠天
長禱祠吉蠲載新輪奂載錫金錢聖澤汪洋
昭天漏泉謂經有板可蹄可筌取諸魏梁致
之漢燕謂經有帙可補可鎸以彼玉虚易此
飛玄云何鼎成龍駕高騫攀鱗弗迨抱弓涕
漣明昌天子志切奉仙賜第搆屋督工署員
冲和奉承勤亦至焉歲不再周用集勝緣千
材會珍萬陶萃堅列槴山峙鏤槧壁聯能事
既畢靈貺自甄於皇世宗侑帝之筵俟誰駕
之韶遥緣邅降監成功致福孔遄天子壽考
[000-026a]
維億萬年霑溉玄教旁流八埏
   十方大天長觀普天大醮瑞應記
明昌元年二月癸卯皇太后微爽節宣之和
越翼日甲辰皇帝朝隆慶宫問安于慈訓殿
還出寢門行不能正履朝夕視膳疇咨藥石
未嘗解帶以謂禱于上下神祇著在典故壬
子勅大天長觀設普天大醮七晝夜仰祝皇
太后聖壽無疆賜錢五百萬栴檀沉水降真
等香二百八十斤龍腦五兩命昭勇大將軍
拱衛直都指揮使兼客省使大仲尹西上閣
[000-026b]
門使張汝猷左振肅完顔阿魯罕爲行禮宫
詔提點天長觀事冲和大師孫明道曰老君
道教乃中國之教不比釋氏西胡之人以擊
鈸爲事自今以始醮上不得用法器即日降
普天大醮青詞一通其詞曰嗣天子臣謹上
啓三清四帝二后伏以祗應丕緒仰戴慈闈
惟日奉承方備九州之養賴天孚佑克開萬
壽之祥偶失時和遽成微恙爰款殊庭之邃
聿嚴祕醮之科所冀孝誠俯回真馭垂至神
而洞鑒錫景命之延洪嘉與群生永依大庇
[000-027a]
臣無任懇禱之至謹詞辛酉皇帝駕幸天長
觀行香禮畢車駕還宫行禮官暨高功大法
師聞啓發牒皇帝齋戒七日癸亥内降御書
青詞九通沉檀四斤龍腦十兩乙丑正晝行
道間有白鶴九隻自西北來繼又十隻皆緩
飛翺翔于壇上須臾數千四面蔽天而至徘
徊徃來自午至申始徐徐而去是時雲物嘉
明西南有赤光下屬壇殿都人瞻拜萬口和
附咸以爲聖上孝感之所致丙寅皇太后遣
隆慶宫都監高高壽賜白金五十兩綵四叚
[000-027b]
俾道衆懺謝是日又於正午行道間有四鶴
自西北來徐有五十餘盤旋於壇上者乆之
丁卯復命左宣徽使盧璣爲代禮官午時行
道間鶴五隻來自西北回翔殿閣之上道衆
詣天寶壇上十方香有大鶴下翔掠玉虚殿
簷然後飛舞於壇閣之上而去中夜焚詞微
風自西北來繚繞楮灰搏扶揺而上者數百
千丈直入霄漢俄有赤光照燭琳宇衆皆駭
歎瞻拜戊辰巳事厥後曾未浹旬皇太后康
寧如初有本觀玉虚殿侍香道人徐悟眞者
[000-028a]
目擊上事因命工鋟木爲大天長觀普天大
醮感應圖具録始終囑國史院編脩官臣朱
瀾記其事於國之上竊惟東西漢時黄鵠下
太液池白鶴三十隻經岱宗祀壇之上偶然
而來殊無意謂當時史官猶以爲嘉瑞筆之
於西京之書東觀之記况聖天子以至孝之
德動天地通神明如是之昭晣著明哉而瀾
又職隸太史固當備紀其實内則書之於策
以備史臣采擇外則揚君上之美以佐佑刑
于四海之教故不敢堅拒悟真之請乃取其
[000-028b]
所録而叙述之以爲天長觀普天大醮瑞應
記書曰立愛惟親立敬惟長始於家邦終于
四海將見天下臣民聞風感德靡然從化人
人修曾閔之行唐虞之世比屋可封之俗復
見於今日矣五月戊午徵事郎應奉翰林文
字兼國史院編脩官借緋臣朱瀾拜手稽首
謹書
  中都十方大天長觀普天大醮感應碑
  國子祭酒兼翰林直學士知制誥同修國史党懷英撰
古者聖人尊天地敬鬼神禱祠祭祀之禮見
[000-029a]
於詩書尚矣壇墠以爲位牲幣以爲薦薰燎
以達臭祝史以致辭以禳灾疾以祈壽福亦
皆有請焉後世或舉或廢寖不能詳究其說
而禳祈之事獨施於道家者流齋有法醮有
儀齋以謝咎醮以度厄於是焉要福於天地
神祇自漢唐以來其法益備雖與古殊尚而
齋潔以即事虔敬以將誠其致一也明昌元
年二月皇太后有疾不豫皇帝日侍寢闈咨
閱方藥凡所以爲天下養者皆用其至而疾
不加損天子惕然憂形于色分命侍臣徧舉
[000-029b]
群祀且謂禱祈之法莫嚴於道家其所謂普
天大醮者視他醮爲尤備乃詔出帑泉五百
萬賜天長觀俾開醮席仍賜栴檀沉水龍腦
等香以斤計者合四面有奇特命拱衛直指
揮使兼客省使大仲尹西上閣門使張汝猷
左振肅完顔阿魯罕同典行禮復詔諭提點
觀事冲和大師孫明道曰老君之道出於中
國專尚清净非若釋氏西胡之法以擊鈸爲
事自今醮筵宜勿復用上於是宿齋翼日駕
如壇所親薦香火既還宫内出密詞九通皆
[000-030a]
親御宸翰皇太后亦遣宫使賜白金綵幣以
申懺謝啓壇之日兩宫常膳皆進蔬素凡七
日蓋與醮相始終其備物致誠可謂兼舉矣
既醮之三日行事方殷西南有絳靄紛敷光
明輝映壇殿白鶴九來自西北翺翔壇上繼
是至者又以十數頃之四面雲會不可殫數
蓋無慮數千徘徊下上自午至晡乃稍稍散
去于時祠官道侶相與振動拜禮壇下都人
父老萬目瞻仰莫不加手于額以爲聖上孝
誠所致自是或五或四或至數十繼日更至
[000-030b]
最後有大鶴迤邐下翔屢拂簷楹已而回旋
殿閣之上逾時乃不見焚詞之夕天宇澄霽
微風肅然煙燼上舉莫窮所至俄有赤光照
燭壇宇衆皆竦然蓋知仙聖之去人不遠也
徹醮未幾而皇太后聖體旋就康復朝野内
外相語稱慶國史院編修官朱瀾爲記其事
儒學之臣作爲歌頌者甚衆孫公大師復屬
鄙文傳之刊鏤懷英曰天道幽遠其交際之
理不可必知所可知者修于下應于上理之
必至者矣夫鶴逸羽也巢於深林而遊集于
[000-031a]
藪澤人將即焉則摇翮而去之彼孰使而來
哉嘗聞道家以是爲仙人驥誠然則其爲感
應章章矣孔子曰事父孝故事天明事母孝
故事地察以至於無所不通書曰鬼神無常
享享于克誠夫以道德精微之教行之以清
净以達聖天子愛親之誠宜乎感應之速也
既書所聞復繫之以頌曰
維帝在上萬靈所宗聽則甚卑匪誠弗通於
皇聖神繼天立道奚請于天粤爲親禱乃睠
道學其教本玄用是清凈庶幾格天展壇惟
[000-031b]
嚴章詞有祕上靈顧歆福應遄致爰有嘉氣
非雲非煙下屬壇殿流光曄然復有仙禽以
千百數如馴如驅飛掠簷廡僉曰聖感福于
慈闈天子曰然嘉爾道師道師稽首惟天子
孝千萬億年加惠玄教
   中京重建十方上清宫記
太上者混沌之祖也初生三清自玉清至於
太清又成九氣自無量至於無愛以純陽而
上分三十六天自太黄而至於大羅以純陰
而下分三十六地自潤色而至於洞淵皆在
[000-032a]
制御之域也雖處乎丹臺之上紫闕之内三
大仙九大帝二十七天君八十一大夫一千
二百仙官二萬四千靈司七萬仙童玉女五
億天丁神王咸奔走之十大洞天三十六洞
府七十二福地三十六靖盧二十四化治莫
不仰隸焉既無陽九百六之灾而出拂石芥
城之數或朝元始校九宫升降之籍或謁玉
晨閱三界生死之簿或履雲華而身如金色
或坐蓮葉而面放日光七耀雲霞之冠九華
離披之帔或乘八景玉輦或駕五色神龍建
[000-032b]
流霄之丹節張九光之鶴蓋或隱几而羅寶
幃或揮塵而翳珠幡或玄冠素服而御白馬
朱鱗或玉質金容而策青虬白獸或問虚皇
而號金闕帝君或在太微而名天皇大帝或
出於龍漢之紀爲玄中法師或現於赤明之
年爲有古先生或曰鬱華子晝八卦於伏羲
或曰大成子播百穀於炎帝或曰廣成子隱
於空同或曰務成子居於姑射或授清虚真
人以二十四圖或錫天真皇人以三十六部
祕丹書於琅函寶笈藏紫字於琳館玉房傳
[000-033a]
靈篇於青童君教法始興留真像於西王母
道觀初建爾乃降神於商當陽甲之時寄生
於苦在庚申之歲陰御九龍之駕光流五色
之珠託靈飛之遺體剖眞妙之左脅娠八十
一年示七十二瑞相以其指木而姓李氏以
其白首而稱老子或曰伯陽甫或曰太史儋
或名元名德名雅名石或字生字光字文字
始何啻三十六號而已河目海口日角月淵
鼻有雙柱額有三里頰如横隴頤若平丘身
長九尺手握十紋方瞳兌面白誌錦文又豈
[000-033b]
止七十二相哉自文王武王以來居藏史柱
史之職知周德之既衰閔胡俗之未化徑由
函谷將度流沙紫氣横天青牛稅駕末著關
令所請之書先肉徐甲既死之骨時昭王二
十五年七月甲子也今洛陽上清宫遺迹尚
存古樹蟠空如龍蛇之狀上有一穴實太上
繫車之地也國朝升河南府爲中京留守完
顏訛出請鴈門道人武大順來領此十方宫
事始延四方之士咸得灑掃於其中一大勝
事也武大順丐文於予將伐石志之予恐世
[000-034a]
俗未知太上之所以至此也故備録其本末
云若夫傳道於庚桑有伏鵠之喻講禮於仲
尼有猶龍之歎載誕青羊之肆遐登白鹿之
宫皆後事也語在道藏略而不書云雲孫純
甫謹記





宫觀碑誌
[000-034b]