[014-001a] 
黄帝九鼎神丹經訣卷之十四
明鍊雄黄法其雄黄之功能/致長生之用
臣按雄黄者與雌黄同山雌黄之所化也天
地大藥謂之雌黄經八千歲化爲雄黄一名
帝男精又經千歲化爲黄金一名眞人飯此
乃至神之石也但求齒不落髮不白續筋堅
骨輕身目明者莫過此藥也又能辟虎狼百
毒不使近人入水不畏蛟龍一切毒蟲妖魅
不能加也又辟五兵甚有威武耳目聰明役
使百靈乃神變之獨紀長生之上藥攻病之
[014-001b]
要味還年之功物無所不入也故昔圓丘多
大蛇又生好藥黄帝將登焉廣成子教之帶
雄黄而衆蛇皆去明其力用大矣又仙經之
大藥乃以雄黄爲一味者也
雄黄主療
臣按本草雄黄味苦而甘平寒有毒主治寒
熱鼠瘻疽瘡痔死肌疥蟲匿瘡目痛鼻中息
肉絶筋破骨百節中大風積聚癖氣中惡腹
痛鬼注殺精物惡鬼邪氣百蟲毒勝五兵殺
諸蛇虺毒悅澤人面鍊食之輕身神仙餌服
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之皆飛入腦中勝鬼神延年益壽保中不飢
一名黄食石也
雄黄出處
臣按雄黄生武都山谷燉煌山陽採無時好
者作雞冠色不臰而堅實也若黯黑及虚者
不好也燉煌在凉州西數千里古以爲藥最
要奇難得也昔與赤金同價今聖朝一統寰
宇九域無虞地不藏珍山不祕寳武都崇岫
一旦山崩雄黄曜日令馱運而至京者不得
雇脚之直瓦石同價此蓋時明主聖契道全
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眞福祥大藥不求而自至其色濁赤者不佳
唯赤徹者爲上
雄黄調鍊去毒法
臣按雄黄雖是長生上藥然有大毒去不盡
不可入大丹夫石藥之毒得火彌烈縱百飛
之伏火毒仍未除凡人不妙究其理乃謂代
火之物是無毒也失之遠矣是故必先煮鍊
然後伏之此與伏汞耿槩相似夫伏雄黄有
醋煮者有油煮者若有所爲用處不同列如
左
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雄黄用酒漬浮湯上鍊法
取雄黄上者十斤打去石脉擣如小碁子大
或末之如沙或碎之如粉若以油煮即如碁
子若以酒煮擣之令碎以好酒於銅器中拌
漬之伺盡更添盡二石止更以油煮去油擣
碎入大丹用苦酒煮訖欲單服者末之如粉
納竹筒加石鹽一斤爲之覆薦密其口沙中
蒸之七日夜出之有水瀉取别用也取其不
爲水者以絹袋盛納蜜瓶中封固勿洩埋馬
糞下七日滿藥成名紫宫飛丹以白蜜丸之
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如豆服乆乆延年
雄黄醋鍊法
雄黄以醋鍊取好雄黄一斤擣之如粉以好
苦酒和之於銅器中相和微火煎之不得急
火盡一石止如膠成藥
訣曰此苦酒者非是醋也煮訖擣爲末納竹
筒中蒸之一日夜欲熟時氣當青赤出置水
中引之如綿丸如梧子先食服一丸日三神
仙若以雄黄和漆服之者亦以好清酒緩火
煎之令如膠卒雄黄一斤料漆二斤其漆必
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須青煮絞去滓合著銅器中攪令相和藥成
矣丸如黍米日三若丸如小豆日一常先食
服之咽去汁二七日百病皆愈二十日身浮
死肌脱此是藥力夜行如晝行如飛龍時寒
則熱時熱則寒百日腸中堅厚皮膚血脉盛
强骨節耳目聰明三百日漸可加至吞如黍
粟三丸爲常此方神祕不妄傳洩雖曰小丹
絶勝餘石及諸上草木也大丹未成必須先
以此藥豫填骨髓自支持也若以此鍊入大
丹者則宜煮滿百日不得如膠爲度也
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雄黄鍊入長生藥法
凡漬訖出之皆暴乾皆抽研作用取赤光映
徹者細末新瓦瓶中漬之以酒密塞口重湯
煮百日以酒著釜中煮瓶最佳此入長生合
丹藥用也直以好春酒一升納瓷缸中以白
袋盛雄黄十兩納酒缸漬之十日一易百日
止
雄黄鍊入變化銅鐵
取好雞冠色者於銅器中以好淳醋煮之百
日試以伏火無烟成名曰伏火可變化立成
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雄黄油煮重鍊去處法
取好雞冠上色者打擇精去石脉碎之如小
碁子許大油鐺中煮之皆須先以酒鍊日足
然入油煮之滿九日夜無懈謹伺候緩急可
即脂焰必發緩即毒氣不消以瓦器蓋鐺恒
令湯手爲候日數滿足極熱傾油用意瀝當
使油並盡冷即凝住不下必須極熱傾之瀝
盡正鐺以均率取以絹袋可容二斤五袋十
斤各長九寸又作土竈高可一尺其口八寸
向上竈上四面各竪一墼狀如土甑於上著
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沙沙上布其藥袋使袋隙間相去一寸填沙
布滿上亦一寸下著柴火可限七束看袋有
脂沙吸自然漸盡矣
遷伏雄黄法
取上砂蒸鍊訖雄黄以新瓦器盛之瓦瓶以
甘土泥裹之厚半寸炙令乾且以淨物蓋口
權置一處先以黄泥捏作一形如瓶缸是狀
此泥形口厚如側掌高若竪拳填以白沙捺
使滿實統爐使乾然以瓶口倒覆形上瓶口
塞以亂髮沙上鋪紙一重以小鐵釘横口礙
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髮務欲油氣下洩藥不亂墜也安置瓶訖伺
乾以馬糞實捺了從上放火火從上熱向下
燒瓶油氣滴沙被逐俱盡經一日夜待冷取
之承熱以鉗夾瓶使正摘其瓶口穿一孔子
藥在瓶中狀如濁水鑄之作器任所方圓此
謂無烟辟邪之物瀉若不盡打破收之油去
藥存毒氣絶矣直爾服之即得者當擣篩入
飛取三轉雪蒸之三日以白蜜丸之然服如
彈丸日三服稍減之去三蟲長生以鍊松脂
和之亦佳此可多作而服也
[014-006b]
鍊松脂法
若桑灰若石灰汁煮之多遍復以水煮之令
苦盡止
鍊雌黄法
臣按鍊雌黄法與雄黄不殊然據本草云主
療則與雄黄有異若合大丹特須此味故如
左
雌黄味甘辛而平有毒療惡瘡頭秃癬疥殺
毒蟲虱身痒邪氣諸毒食鼻中息肉下部𧏾
瘡身面白駮散皮膚死肌及恍惚邪氣煞蜂
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蛇毒鍊之服輕身增年不老令人腦滿
雌黄出處
雌黄與雄黄同山俱生武都山谷其陰也山
有金金精薰則生雌黄採無時出於武都仇
池黄也其色小赤若出扶南林邑者謂爲眞
崑崙黄也色如金而似雲母錯而爲畫家所
重但丹家合化多共雄黄同飛既有雌雄之
名即是陰陽之義復與雄黄同山用者必宜
以武都爲上也擘破中有白堅文者最佳也
黄帝九鼎神丹經訣卷之十四
[014-007b]
