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黄帝九鼎神丹經訣卷之六
明神丹功能求皆有益之道
臣聞肖形天壤人最爲貴限以速老則死善
養則生生可惜也死可畏也是以道家至祕
而重也莫過此長生之方也若長生之藥方
法莫過此神丹之道也若此道修而不長生
則古無長生矣夫生之在己其利實大論至
貴賤雖爵爲公候不足以論比其輕重雖賞
有封畿不足以易百年之壽三萬餘日幼弱
則未有所知衰邁則歡樂無味童霥昏耄除
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數十年平和喜笑八九千日飈飛電激顧盼
以盡今百年者萬中一焉假或終之哀憂迫
擾所以上士之務先營長生事定可以任意
不祈羽化取樂人間同彭祖之享年比少君
之遐壽可以畜妻子可以居官秩無虧上下
之節不失人理之歡實盛事矣然長生之道
必資於藥藥之上者訣在神丹百不易之法
黄帝所云而學者錯學求者妄求謂道在文
字之方丹在生飛之藥率心按造百無一成
此由神無方非神藥恚道之不成要道不書
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故劉向不成於漢朝陶明靡驗於梁代自非
聰明大智才堪贊務累歷勤苦積之艱危内
解修身外善調鍊有始有卒不傾不邪不朝
爲夕待其成不坐而立望其效不廢敗於讒
嫉不厭怠於時長受至苦於初勞成乆視於
終逸譬如人君理國戎將待敵外以武略剋
定内以謨猷經緯故一人之身一國之象胸
腹猶宫室也四支之列猶百官也神猶君也
血猶臣也氣猶人也修身之道猶理國也愛
其人所以保其國固其氣所以全其神全其
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神者不可使氣竭保其國者不可使人散人
氣難養而易危難清而易濁也故審威德以
保社稷割嗜慾以固血氣乃能有剋終義成
長生之功百害却焉年壽長焉故欲與長生
務内養之失理不免喪生比夫木槿楊柳易
生之物倒之所生横之所生生之易者莫過
斯木然埋之既淺栽未得乆乍剋乍剥或揺
或拔雖壅以膏壤浸以春澤而不免枯以其
根朽不暇吐其萌芽津液不得結其生氣也
人之爲體易傷難養方之二物不及遠矣攻
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毁之者非一條過尅剥劇乎揺拔精靈固於
燋擾榮衛消於數用煎熬形器剋削平和飲
食失宜榮逸過度當風卧濕變起膏肓方託
命於草木之醫或投誠於祭祀之助猶渴穿
井於高阜若飢起耕於石田草木之藥何所
補之神鬼之力曷能濟之若命可以草木延
病可以祭祀除則醫人悉長生巫師永不病
故經云不在祭祀事鬼神不在誓願多語言
長生之道唯在神丹知之不易行之實難而
學道之人少淮多退競知者衆克終者鮮如
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井不達泉猶不進故非長生難聞道行之爲
難非行之難終之難也非至明不能察也非
勤至不能學也若易得則漢武遇少君已得
之矣易明則劉向按枕中已明之矣故黄帝
登崆峒訪道夏禹封金簡於玉函或功就而
上昇或道成而仙去事昭故實法茂前修者
長生之法唯有神丹以丹爲金以金爲器以
器爲貯服食資身漸潰腸胃霑溉榮衛籍至
堅貞以駐年壽然金之爲物雖稱上寳優劣
之品損益不同一者金帶毒生成必傷人也
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二者𨥥金之本性剛毒亦損人也三者丹金
神化妙力致延年但上品諸石多含毒氣成
物必致傷人譬如渴飲鴆漿飢餐毒脯欲益
反損爲害實俓今時多士異人間出容成宦
炎之日彭祖司主藥之年所見不同或未盡
善有金而不知去毒而不解成金縱其有成
成亦無用若不精加詳擇一切無益時不可
失不俟終日生前之一切唯有長生可重伏
願聖聰營之與天地相畢九丹日開列如後
第一名丹華 第二名神符
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第三名神丹 第四名還丹
第五名餌丹 第六名鍊丹
第七名柔丹 第八名伏丹
第九名寒丹
右九丹此略録名其義解釋並在後卷耳
黄帝九鼎神丹經訣卷之六
