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養生辯疑訣
栖真子施肩吾述
一氣無方與時消息萬物生死共氣盛衰處
自然之間而皆不知所以然而然其所禀習
在履載之下有形者先知其本知其本則求
無不通脩道先須正其源正其源則流無不
應若棄其本而外求背其源以邪究雖獵盡
百家學窮諸子徒廣虚論功條其攝養之效
得者觀之實爲自誤耳今歴觀世間好道之
流不可勝數雖知恬淡以自守全不知恬淡
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之中有妙用矣雖知虚無以爲理全不知虚
無之中而無不爲矣若不知虚無恬淡妙用
之理徒委志於寂默之間妄作於形神之外
是謂無益之用非攝生之鴻漸也且神由形
住形以神留神苟外遷形亦難保抑又服餌
草木金石以固其形而不知草木金石之性
不究四時逆順之宜久而服之反傷和氣逺
不出中年之内疾害俱生使夫輕薄之流皆
謂繋風捕影不可得矣飜以學者爲不肖以
真隱爲詭逍不亦傷哉惑人嘗以此事而譏
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余曰吾聞學道可致長生吾自童年至于暮
齒見學道之人巳千數矣服氣絶粒者驅役
考召者清靜無欲者修仙鍊行者如斯之流
未有不聞其死者也身殁幽壤之下徒以尸
解爲名推此而論之盖得者猶靈骨耳非可
學而得之余聞斯論不覺心愍于内神恍于
外沈吟之間乃太息而應之曰觀子向來所
說實亦鄙之甚矣迷乏尤矣今世人學人間
之事猶有成與不成又況妙本玄深昏昏默
默胡可造次而得之且大道無親感之即應
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苟云靈骨無乃踈乎然夫服氣絶粒者且道
家之所尚人苟得之皆有不食之功身輕乏
效便自言腸胃無滓立致雲霓形體獲輕坐
希鸞鶴採餌者復以毛女爲憑呼吸者人引
靈龜作證曽不知真氣暗㓕胎精内枯猶執
滯理於松筠守迷端於翰墨良可嗟矣寧所
恠乎至於驅役考召之流盖是道中之法事
硏討至精窮其真誥誡爲身外之虚名妄作
人間之孟浪在巳無徴於延益於人有驗於
軫攘亂構休祥徒陳禍福如斯之輩並匪保
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生之道也或以清靜無爲深居絶俗形同槁
木志類死灰不知天地動用之心不察隂陽
運行之理如此則雖遊恍惚其恍惚而無涯
縱合窅冥其窅㝠而莫測飜使希夷之外神
用罔然虚白之中玄關失守言議之際中有
髙真喟然而嘆曰守一非一履真非真此亦
近爲門階之由殊未窺其室中之用矣大凡
保氣棲神不可以湛然而得之亦不可以元
然而守之且神無方而氣常運形至靜而用
無窮是知保氣者其要在乎運棲神者其祕
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在乎用吾嘗聞之於師曰體虚而氣周形静
而神會此盖爲出世之玄機無名之大用矣
養生辨疑訣
