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華蓋山浮丘王郭三眞君事實卷之一
玉笥山道士沈庭瑞述
按太平御覽云歙縣西北有黄山高一千一
百八十仞豐洛水出焉天寳六年勑改北黟
音/伊山其山有摩天戛日之高霞城洞室巖竇
瀑泉無峰不有山中峰乃浮丘公仙壇彩霞
靈禽棲止其上世傳黄帝嘗命駕與容成子
浮丘公同遊會于此昔有人到壇所忽見樓
臺焕然樓前有蓮池左右有積鹽積米遂歸
引人取之了不知處山下時聞山上仙樂之
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聲又按九域志云宣州亦有黄山乃黄帝與
浮丘仙人鍊丹於此浮丘仙壇正在天都峰
太平州亦有黄山一名浮丘山乃浮丘養仙
鷄之所
浮丘公度周靈王太子王子晋
王君名晋字子喬亦名喬字子晋周靈王太
子也生而神異幼而好道雖燕居宫中往往
不食端默之際累有神仙降之雖左右之人
弗知也常好吹笙作鸞鳳之音聲貫行雲響
滿宫掖白鸞延頸鼓翼集而聽之奇禽異鳥
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率舞庭砌以爲常也一旦天台山神仙浮丘
公降授道要使修石精金光藏景鍊形之法
是時靈王二十二年穀洛鬭將毁王宫王欲
壅之太子晋諫之王弗聽卒壅之不從子晋
之諫
浮丘公授丹與王子晋
子晋諫王不從以忤㫖退居别宫齋戒思浮
丘公公密降其室賜以靈藥接以登嵩山後
數年友人桓良遇子晋於緱山之上謂良曰
七月七日我當升天可與故人會别也至是
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故人與桓良羣官登山見子晋棄所乗馬於
澗下飲齕如期子晋乗白鶴揮手謝時人升
天而去是時羣官拜别迴拜所乗馬馬亦飛
空而去今惟拜馬澗存爲子晋今爲右弼司
侍帝宸主領五嶽眞人年少身長八尺項負
圓光並載雲笈王氏傳
浮丘公授詩學與申公
漢書言浮丘伯吕后時猶在長安楚元王交
及申公從之授詩學蓋齊人也浮丘漢時隱
於儒生猶老予之隱于柱下也
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浮丘公度王褒
王褒字子登漢安國侯陵七世孫黄門侍郞
揩之子以元帝十三年乙酉生少勤墳典大
將軍王鳳辟爲從事高蹈不屈年四十三跪
辭二親求學長生之道入華陰山寢息空林
鳥獸爲侣轗軻辛勤亦云至矣如是九年大
雪摧林空巖無侣殆將殞斃而精誠不迴至
眞玄感夜半聞簫鼓之聲須臾漸近千乗萬
騎浮空而來神人各乗三雲之輦手把虎符
停駕而言曰吾太極眞人西梁子文也一眞
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人曰吾華蓋上公浮丘伯也聞子好道劬勞
山林誠可愍也褒叩頭千萬願授長生之道
太極眞人曰吾等主神仙之司憫子有志故
來相過乃以太極青精飯上仙靈方授之浮
丘伯授以五靈夜觀之道雲琅冰霜之珍再
拜而服之於是身有金映項生圓光能飛行
萬里受神策拜爲太素清虚眞人領小有天
王主三元四司給玉童玉女各三伯人得乗
八景飛輿出入上清今麻姑小有天仙王峰
亦眞人所理載王氏傳旴江志
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浮丘公遺跡
豫章職方乗云昔浮丘公隱於華林山故山
之南一峯號曰浮丘其山三峰皆卓拔高險
危秀周回百里不生惡草及猛獸有三觀曰
浮丘今在豫章奉新縣西南五十里及有華
林泉亦是浮丘遺跡又太平御覽云衡州有
小廬山一名浮丘山在縣西一百八里高六
里三千步東西二十里南北四十里言其山
似九江廬山故曰小廬山又古老傳說浮丘
公上升之所兼有道觀存焉又九域志云潭
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州亦有浮丘山江陵府有華蓋峰皆浮丘遺
跡
唐神武皇帝遣使詣華蓋山華林山
投簡
大唐開元神武皇帝李隆基命是乙酉八月
降誕夙好道眞願蒙神仙長生之法位忝君
臨不獲朝拜謹令高士孫智良齎信簡投剌
浮丘石室以爲金龍驛傳以青瑶/刻之
山圖雜載
宋朝翰林學士李宗諤所修圖經云寳蓋山
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在縣南二百里高二十二里山形如寳蓋因
以爲名絶頂有王郭二眞君壇
唐魯郡公顔眞卿所紀王郭二眞君碑云按
地圖得屬邑崇仁縣華蓋山王郭二眞君壇
存焉
宋朝錫命加封詞誥與夫實録銘文皆曰華
蓋山今二名並書之以詔來世
唐撫州崇仁縣橋仙觀王郭二眞君
碑銘
金紫光禄大夫行撫州刺史上柱/國魯郡開國公顔眞卿撰并書
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粤以江南之地佳麗垂名山嶽之間宛有仙
洞予祗膺聖澤廉察臨川一日按地圖得屬
邑崇仁縣華蓋山有王郭二眞君壇存焉欣
睹異事未原其始他日公餘因令軍將往山
下訪求碑銘果得一石記乃隋開皇五年焚
修道士李子眞於壞碑上再録出其文則知
王郭二眞者仙不顯名王則方平之再從郭
乃王之族弟也始於金華山修道以圖輕舉
尋遊洞府自玉笥將之麻姑洞中道經一山
問故老曰此爲何山對曰巴陵華蓋山也二
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眞君相與言曰此山福地名亦異焉因求卜
止再鍊神丹山下父老詣而再拜曰敢問眞
人之名字曰吾等修志於虚無不欲述焉後
有一道士來謁敢問眞人之師曰吾師浮丘
先生先生則上界大仙也頃於金華山遇焉
二眞君能走石飛符興雲致雨或有人苦疾
暴亡往而吿之即飛符以救之歳將大旱即
致霖雨以濟之至晋元康三年二月一日綵
雲連晝仙樂喧風二眞君乃驂鸞駕鶴冉冉
上升今上升之壇及浮丘先生之壇存焉其
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後立觀焚修境邑將旱若詣壇禱之則雲雨
立應美乎故事昭然仙蹤儼若雖遺史籍安
泯聲華鸞鶴對飛共作壺中之客林巒疊秀
别含象外之春因與府官議崇觀宇永列焚
修尋差軍將以公用錢詣山换殿宇門廊不
日而回云工畢矣子德慚好道任忝分符原
始要終罕測冲天之日擒文染翰用貽千古
之芳銘曰
玄牝之門存心養神學則彼衆得者幾人
冉冉千古堂堂二眞丹成巖谷道應穹旻
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綵雲色焕仙樂聲匀遲日初麗桃華正新
驂鸞拔俗駕鶴超雲言歸紫府笑别芳晨
山存華蓋長含異春恩流豐澤用濟烝民
浮雲勢速好月生頻儼若聖址永播清芬
三眞記
江南西路轉運司李冲元撰
臨川山秀水靈頗多前代神仙遺跡丹井仙
壇往往雜岀於圖記文字間可以考信而崇
仁華蓋山王郭二眞君祠靈跡尤著唐顔魯
公取隋開皇五年舊碑所載事爲記不著名
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字州里而世系復舛謬惟曰於金華山遇浮
丘公授教後居此山能飛符走石興雲致雨
使死者甦病者起以晋元康三年上升當時
人有問眞君名字者皆祕而不言其後州縣
歲時水旱禱之立應而郡人男女疾疫祈禳
無不之焉至走旁郡數千里人皆恭敬齋潔
然後敢登山不爾風雷雨雹虎豹虵蚖蜂蠆
之變立至祠中併立浮丘公像山上猶有仙
壇存焉熙寧中州以王郭異事上之朝廷神
宗皇帝詔封王爲冲應眞君郭爲誠應眞君
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而偶遺浮丘公事故旌號不及元符二年洪
州夏不雨民有憂色右正言王公桓以漕使
權領州事聞三眞人感應如此乃蔬食齋居
遣崇仁縣主簿葉祖文詣祠下迎請眞像至
府城率僚屬迓於城門之外館於天慶觀中
陰雲隨至焚香懇禱雨即大霔三日始霽稼
穡勃興郡人歡呼嘆未曾有莫不德公之賜
公曰浮丘爲二眞人師而褒禮未加甚非所
以嚴奉高眞之意乃符臨川主者具浮丘公
始末請命於朝廷而屬門吏李冲元考覈其
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事而記之冲元謹按劉向列仙傳稱王子晋
遇浮丘公接以上嵩山而漢書言浮丘伯吕
后時猶在長安楚元王交從之授詩學蓋齊
人也唐林寳元和姓纂亦載浮丘伯云子晋
師之而子晋乃周太子然則浮丘蓋又出於
子晋之先莫知其來之遠近意其漢時隱於
儒生猶老子之隱於柱下也嗚呼神仙之學
古無有也自秦皇漢武好方士長生不死之
術世始知有神仙而劉向因之爲列仙傳獨
載王子晋師浮丘公而浮丘公反無傳然則
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當向時已莫得而考矣王郭當晋元康時遇
浮丘則疑若常在人間豈有意接引於後來
耶夫神仙之學大抵宗本黄帝老子以清淨
無爲虚心寡欲爲本而佐以陰功密行及鍊
丹服氣之術要之非超邁灑落者不能爲也
方其混跡人間未必有顯稱大抵以名爲深
戒迨其仙去始著異跡使人知所向而已此
其用意豈淺識狹慮者所能髣髴而秦漢之
君富有天下窮兵黷式心侈意盈神荒氣蠹
乃欲長生不死是果足以出造化越古今乎
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然近世爲此學者反以釣名賈利僕僕公卿
之門求獻其說且偃然居之不疑自謂已當
經崑崙涉太虚遊乎恍惚之庭矣聞其風者
至或危坐敬聽不敢竊議會不察其人眞超
然世表者乎歷觀前代諸仙皆卓絶不羣擺
落塵累率有造微參寥之致雖未御風乗雲
伍跡人間而己不與世俗並軌方駕矣推是
心以往庶或近之王公高明厚德君子也頗
以鄙言爲然故叙浮丘公事而併記之元符
二年七月二十七日記
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華蓋山浮丘王郭三眞君事實卷之一
