[003-001a] 
太上混元老子史略卷下敬四
廬山清虚菴道士臣謝守灝編
初老君欲垂世立教故示有修證之訣師資
傳授之格乃以上皇元年正月二日出遊
西河歷觀八方時元始天尊乗八景玉輿
九色玄龍三素飛雲導從羣仙各執華幡
獅子白鶴嘯歌嗈嗈浮空而來同會西河
之上老君稽首請曰昔蒙訓授天書玉字
二十四圖雖得其文未見其像妙理難詳
今遇慈尊願垂成就於是天尊口吐洞玄
[003-001b]
内觀玉符以授老君老君稽首奉承教㫖
具依天儀長齋服符三部八景神身中並
見金書玉字二十四圖空中自明洞徹無
窮羅絡自然即命主圖上仙依而畫之金
書紫字丹簡玉章於此成立自南極上元
九光大眞王夫人東西二華南北眞公五
嶽神仙清虚眞人所授眞文並出於老子
焉其圖分爲上中下三品上品一神仙沐
浴東井圖二五嶽眞形圖三通靈訣精八
史圖四六甲通靈圖王九宫紫房圖六元
[003-002a]
始太清圖七眞道混成圖八西昇寳籙圖
中品一神仙微化圖二攝虚九靈圖三九
變天圖四常存圖五守一養身圖六守神
合景圖七寂嘿養眞守志圖八芝英玉女
圖下品一六陰玉女圖二九九道仙圖三
導引圖四洞眞洪保圖五變化隱惻圖六
採芝開山圖七明鏡圖八無極太一圖並
同玄元始之炁化生也
老君嘗爲玉晨大道君典領神仙虎符圖智
惠素經凡上清大洞眞經召靈滅魔神符
[003-002b]
寳章莫不掌録焉此經皆結飛玄自然之
炁以成其道高妙衆經之尊總統萬眞匡
御羣仙祕於九天之上大有之宫鑄金爲
簡以撰靈文剋玉丹書以明其篇或藏太
微靈都瓊宫玉房之内咸衛以巨獸扞以
素龍神虎七千備于玉闕金晨玉童素靈
玉女各三千人侍衛靈文衆眞宴禮萬聖
朝軒太上道君謂老君曰大劫之周擇授
上眞自無其人累劫不傳後學求仙不知
道源徒勞存思損瘦形神夫欲尋本當歸
[003-003a]
其根失根求生萬不得全上皇文字擇人
而傳其法宜祕深不可言當依明科承而
奉焉老君乃推校本元撰集靈篇以爲寳
經三百卷符圖七十章玉訣九千篇方諸
青宫東海青童太君梵/湄稽首再拜再三懇
請老君憫之乃命封齋盟授使傳後學主
召合眞之人大君既授寳經位登上相金
華玉女紫晨玉童各三千人俱侍衛焉秉
靈符之節執命魔靈幡逍遥紫虚之館徘
徊靑華之房滅六天於來運剪萬精於羣
[003-003b]
山接後學於金闕校仙籙於方諸延萬帝
於曲宇讚寳訣於妙章撰獨立以齋眞嚴
四極以推運普統九天九地五嶽名山億
兆萬眞莫不咸隸生死圖籍細無不關末
學之子欲授經及修行者皆宜先奉金闕
於青宫投玉劄於上清典録玉司常陰察
人精麤有勤苦乃得玄授焉老君又傳太
虚眞人南嶽赤君使授學道宿有金名玉
字仙閣剋名當爲眞人者又傳天眞皇人
太眞王等或封於西玄山王屋山中或刻
[003-004a]
於蓬萊府北室金柱玉璧上又以五色玉
爲簡各封五嶽石笥中須壬辰告會後聖
君來下當出以付四轉使教上眞之才凡
欲求仙當尋其文得其本元道無不成苟
不知道所出與寳訣所生謂之投暗而學
無有祖宗不爲降道亦不行也老君曰夫
三洞寳經皆三清之上道也吾昔受之於
元始天尊于今七億萬劫天地成敗萬品
生滅唯吾獨尊今猶修之於景雲之上嘗
以玉清玄簡出付眞公於無量壽天又付
[003-004b]
方諸青童太君依九天品格萬劫一出自
開皇以來傳付後學應爲眞者九千年聽
傳三人或四十人九年中遇有其人聽頓
傳之欲受吾經當依四極明科齋信詣師
授以佩身閑心修行愼勿輕傳又曰夫欲
修行上法宜先修高上洞眞三元齋值三
元合眞上應九玄凡欲請大洞眞經三十
九章雌一玉檢五帝寳經玄母八間十二
上願佩神虎金虎符豁落七元流金鈴銷
魔隱況威制萬靈飛步五星存注七元思
[003-005a]
眞行道上求天仙合服神丹飛騰靈丸當
修上元之法九日九夜清齋念神未至一
日五香沐浴宿結齋心上至九人下至三
人主客同到每事精勤欲修中元齋值六
日六夜以贖己身積滯之愆解過於天眞
謝罪於三元宿愆既散高上降眞書名玄
閣剋成上仙學而無法徒勞損功無感於
自然欲修下元之法三日三夜解拔七祖
令死魄更生出離三塗上升南宫釋結解
滯斷滅惡根七祖既度身自成仙其法高
[003-005b]
妙非眞勿傳齋值畢然後修奉行上道常
當沐浴清齋盛潔法服并嗽蕩口腹令内
外清虚口無餘味腹無餘臐眼無餘穢體
無餘塵淡泊靜嘿唯道是身然後修行焉
夫學上道不奉三百大戒而請經行呪佩
符思神合丹服藥隱處山林求升仙之舉
恐未可希也若能戒全於内和光於外乃
庶幾名標之崖矣非修道難奉道難耳子
能全之餘及十方太上將保爾登仙矣戒
全而請寳經佩大符而行事若復下仙則
[003-006a]
天下無有不死之道矣我每慨世求眞人
難得耳夫有經而無戒猶涉海以無舟楫
猶有口而無舌何縁度兆身耶夫道要在
明科積善内足然後始涉大道之境界弗
能爾者皆爲徒勞於風塵無益生命修短
也
老君復授青童道君靈書紫文修行二十四
事其略曰採服飛根吞日炁之法有無服
開明符常思見日初出時叩齒陽呪曰日
䰟之名日中五帝之字存見五色流霞來
[003-006b]
接一身呪嚥如法當覺體生玉澤面有流
光次採服陰華吞月之法先服太玄陰生
符常思見月初出時叩齒陰呪曰月魄之
名月中五夫人之字存見月中五色流精
來接一身呪嚥如法當覺體生三光目有
飛精次拘三魂以三魂棄身遊遨飆逝本
室或爲他魂所見留制或爲魁物所得收
録當拘而留之使無遊逸其法常存心中
赤氣轉大以覆身變而爲火洞徹内外叩
齒如法則三魂拘留矣次制七魄以七魄
[003-007a]
流落遊走穢濁或交通血食往來鬼魁或
共死尸相鬥或言人之罪欲人之敗皆魄
之疾也其法每晦朔弦望及庚申日存鼻
端有白炁漸大以冠身九重又變作四靈
之獸匝繞一身存呪如法則七魄制鍊矣
又人身中有三元宫上元丹田泥丸宫其
神赤子字元先一名帝卿中元丹田絳宫
其神眞人字子丹一名光堅下元丹田命
門宫其神嬰兒字元陽一名玄谷此三一
之神上宫服紫衣中宫赤衣下宫黄衣皆
[003-007b]
如嬰兒之狀欲拘魂魄當先呼其名并存
服色次第分明又命門宫中有大君名桃
康字合延衣朱衣冠芙蓉冠三魂侍側暮
卧常存大君呪守如法一十八年大君能
左激三田右御三炁呼陽六甲召陰六丁
當來侍人也又行鬱儀結璘奔晨之道服
靈飛六甲陰陽符佩神虎金虎消魔豁落
流金之章請大洞眞經三部八景二十四
神服琅玕華丹挹黄水月華徊水玉精環
剛之果即頭生七色之炁分形萬變千乗
[003-008a]
萬騎白日昇天皆學道修仙要文乃太微
天帝紫微上眞天帝玉清君正傳之訣以
紫玉爲簡靑金爲文龜母執筆眞童拂筵
天妃侍香玉童編名曰靈書紫文以付上
相靑童大君使下授玄宫玉名爲眞人者
於是靑童大君清齋千日稽伏膝行捧首
北面依科明授以還方諸靑宫其後傳西
城王君使下教骨相之子焉
老君以商紂荒虐生靈塗炭哀憫斯民將下
而拯救之乃以紂之二十一年丁卯歲正
[003-008b]
月上謁太上玉晨大道君曰商辛淫亂水
運將窮西伯應昌可往佐之老君受事訖
即以是月十有二日丙午分炁化身乗飛
飆之轊風伯前驅彭祖驂乗降岐山之陽
號燮邑子西伯周文/王也召爲守藏史作赤精
經教以仁信之道至武王時號育成子遷
爲柱下史作璇璣經在成王時號經成子
說廣化經乃隱在康王時號郭叔子復爲
柱下史潜龍卑秩以綏周道至昭王時老
君慮周室將衰乃以八天隱文授王令保
[003-009a]
鎮國祚昭王自謂居自然之運稍怠於守
成將縱心於巡幸不崇天文老君知王之
不令終也乃收天文因而致仕歸居故里
老君居周雖乆常以自隱無名爲務外和
光同塵内實清虛不令名位之顯也後漢
邊韶製碑銘云於惟玄德抱虚守清樂居
下位勢禄弗營爲繩爲直能直/是正屈則可縈
守一不失爲天下眞處厚不薄居室舍榮
稽式爲重金玉是輕絶嗜去欲還歸於嬰
浩然歷載莫知其情要以無爲大化周成
[003-009b]
進退無常乃綜其貞以知爲愚冲而不盈
大人之度非人所聆九等之序何足累名
論曰考經史所載老君生時及仕周之年
月或有不同者蓋由始皇滅先世典籍漢
初編緝頽綱或問古老以爲記或因缺史
以爲録存其略者缺其詳載其末者虧於
本厥後史籍重興道經間出或得之者多
隱而不傳致令晚學失其宗㫖今按老君
本記及樓觀記並云殷武丁庚辰歲二月
十五日生以帝辛丁卯歲正月十二日爰
[003-010a]
自金闕降於岐山之陽爲之五師又云西
伯時爲守藏史武成康時爲柱下史其言
信矣或云周時復寄神李母者蓋謂降生
於蜀靑羊肆李大官之家時也若止生於
周則安得於文王守藏史乎劉向列仙傳
云生于商時然向謂初於柱下史後爲守
藏史失柱下史主四方上書計史於柱下
當文王時尚以侯服事商安得有四方計
史耶但有禮樂經籍即立守藏史耳而皇
甫嵇康等遂亦遵向之言因以柱下爲先
[003-010b]
唯隋薛道衡撰老君祠庭碑云當文王武
王之時爲藏史柱史之職斯言可當之矣
無極元年太上道君復命老君開化西域
即昭王之二十三年癸丑歲也老君五月
晦日壬午駕青牛之車薄版爲隆穹徐甲
爲御無極先生鬼谷先生北郭先生從焉
將西度函關尹喜志慕道術喜字公文康/王朝爲大夫
後召入爲/東宫賔友少好三墳八索之書善天文緯
候乃結草爲樓仰觀乾象精思志道號爲
樓觀今終南山盩厔縣神龍鄉間仙里中/有草樓罽壇祠宇即其故室也周穆
[003-011a]
王再加修飾召幽逸之人爲/道士自爾相承至今不絶焉喜於是時見
東方有紫炁西邁天文顯瑞知有聖人當
度關而西乃求出爲函谷關令關在陜州/桃林縣十
二里故/墟存焉王從之按樓觀先師傳及樓觀記
並云周康王聞喜有神仙度世之志乃拜
爲大夫至昭王時喜遇老君得道遂侍雲
輿西邁其後穆王欽尚遺塵乃爲建祠修
觀故其碑文曰樓觀者周康王大夫關令
尹喜所立也以其爲樓故因以爲號又曰
周穆西巡秦政東獵並枉駕回轊親崇教
[003-011b]
道始皇建廟于樓南漢武立宫於觀北晋
宋謁板于今尚存秦漢廟户相繼不絶貞
觀二年改爲宗聖觀由是觀之乃驗老君
度關在昭王時也或云東周時者蓋後世
人但見孔子時老子猶在故爲此言不知
老子化胡之後復還中夏幽隱孔子乃得
師之也喜至關曰夫陽數極九星宿值金
歲月並王法應九十日外有大聖人經過
京邑時周都鎬京/在函關之西乃先敕關令吏孫景曰
若有形容殊俗車服異常者勿聽過喜即
[003-012a]
預期齋戒使掃路四十里夾道燒香以俟
天人入境至七月十二日甲子果有一老
人皓首聃耳乗白輿駕靑牛而至關吏曰
明府有教願翁少留乃入白喜曰道今來
矣我得見聖人矣即具朝服出迎跪伏叩
頭邀之曰願大人暫留神駕老君謝曰吾
貧賤老翁居在關東田在關西今暫往取
薪何故見留幸聽度此一試也喜復稽首
曰大人豈復取薪乆承大聖當來西遊勞
神暴露願少憩聖駕老君曰吾聞大秦有
[003-012b]
古先生其道無爲欲往觀焉是以昇車就
道經歷子關子何苦留也此二試也喜又
曰今睹天人聖姿超絶乃天上之至尊邊
夷何足往觀乎願不託言少垂哀憫老子
曰子何所見而知吾此三試也喜曰去冬
十月天理四星西行過昴自今月朔融風
三至東方眞炁狀如龍蛇而西度此兆大
聖人之徵喜少好墳易及天文秘緯凡仰
觀俯察未嘗不驗故知必有聖人度關夙
夜存思未嘗暫息今似有縁果遇仙駕願
[003-013a]
垂慈憫開濟沉冥老君既三試之皆過乃
恬然含笑曰善哉子之知吾吾亦已知子
有通神之見當得度世也
四皓角里先生論曰觀老氏與喜生豈不
警悟先機耶而猶如此執謙辭者欲教世
耳喜於是就官舍設座供養進盥櫛行弟
子之禮老君之御者徐甲少賃於老君約
日顧百錢至出關時計當七百三十萬錢
甲見老君去官遠適亟來索錢老君謂曰
吾欲往西海大秦罽賔天竺安息今汝御
[003-013b]
車當以黄金計直償汝甲如約及至關令
飰靑牛于野老君欲試之乃以吉祥草化
爲一美女行至牧牛之所輒以言戲甲甲
惑之欲留遂廢前約乃詣關令訟老君索
傭錢老君謂甲曰汝隨我二百餘年汝乆
應死吾官卑家貧無所役使故以太玄生
符與汝汝所得至今日汝奚不念此而訟
吾言訖符自甲口中飛出丹篆如新甲即
成一聚白骨喜憫甲違約致死乃爲甲叩
頭請命願赦其罪賜以更生乞爲出錢償
[003-014a]
之老君重喜慈捨曰善乃復以大玄生符
投之甲即立生老君曰吾不負汝汝負本
約道自去汝故死耳今償汝錢喜即以錢
給甲而禮遣之甲請留不許伏地搏頰曰
已沐聖恩曲赦罪戾令此枯骨復見光明
刻骨銘心願從雲駕老君竟弗許老君爲
喜留關下有一百餘日喜齋戒叩頭再拜
跪請曰塵凡孺子幸遇聖人投身委命願
聞大道老君曰微哉子之問也大道守眞
三品爲則以一爲度以正爲德喜曰道品
[003-014b]
有三要得升仙其可得乎老君曰子能知
一萬事畢閉塞情慾入奥室鍊金食氣爲
第一子能知之守勿失喜踴躍稽首曰鍊
金奈何曰神方也自至眞上帝莫不由金
丹而得道履九幽而入杳冥上下虚無因
神明而俱升喜復稽首曰願聞其㫖老君
曰紅鉛黑汞大丹頭從紅入黑是眞修黑
中取精赤取髓解取赤黑藥無比用赤入
黑保長生用黑入赤天仙矣喜曰道則高
矣妙矣未覺未究願賜指示老君曰一者
[003-015a]
是鉛鉛爲君二者是汞汞爲臣若鉛不眞
其汞難親若鉛是親不失家臣青腰使者
赤黑將軍和合兩姓異族同羣白汞作胸
黄芽爲根化鉛爲粉鍊汞成塵陰居陽位
陽數陰均月盈日昃寒暑區分開設法像
赫然有文唯吾此道天地長存喜拜曰藥
物之㫖敬聞命矣爐鼎之制水火之候奈
何老君歌曰圓三五寸一分口四八兩十
唇長二尺厚薄均腹三臍坐垂温陰在上
陽下奔首尾武中間文始七十終三旬内
[003-015b]
二百善調均陰火白黄芽銀來去遊不出
門漸成大性精純即歸一還本元至一周
甚殷勤密防謢莫迷昏途路遠甚幽玄若
達此會乾坤子午沾淨魄魂得長壽入仙
村樂道者尋其文諦思之勿須論又歌曰
日月本是乾坤精卦象周還甚著明前三
五兮後三五五六三十復還生復還生兮
周十二十二中分二十四二十四氣互推
遷萬象友銖都在此水銀一味番爲二變
化陰陽成既未既未却配於夫妻始覺壺
[003-016a]
中有天地又歌曰金液還丹仙花流高飛
雲翔登天丘赤黄之物成須臾當時雌雄
紛亂珠可以騰變到行厨靈童玉女我與
俱出入無間天地符其精凝霜無沉浮汝
其震敬必來遊金液之訣皆盡於此矣丹
成作金以爲食器亦得長生先試作金成
乃可服故曰金可作世可度也於是授喜
太清八符經太清觀天經九都經神丹經
金液經及八鍊九詩還丹伏次訣焉老君
復謂曰審欲求仙先當服金液還丹汝不
[003-016b]
服丹盧自苦耳爲温寒風濕鬼氣聽繁司
命不能救也可不勉哉努力作丹早自防
禦勿示愚人令訕毁神道益子之過嗟乎
行尸雖富有萬物貴於王侯不滿百年成
土一匱甚可哀也合作神丹勞苦須臾一
成便仙與天相畢恣心所欲樂何央乎喜
曰鍊金食炁道有二乎老君曰天地之精
華陰陽之根本二炁之謂也陽龍陰虎本
液金精二炁交會鍊而成者謂之外丹舍
和鍊藏吐故納新上入泥丸下注丹田循
[003-017a]
環不息朝于絳宫採於五石以哺百神此
内丹也修道之士得内丹可以延年得外
丹可以升天三一九思者内修之要也九
丹金液者外鍊之極也合而修之道成决
矣食炁固精受明玄經生道要妙出幽入
冥上固雲門下固靈根知之甚易行之甚
難夫形動德散炁越道叛精消魂損自動
魄亂是以聖人靜形固炁畜精救視則道
德虚凝魂魄固守形一神萬道乃成就常
以半夜之後偃卧握固鼻納清炁口徐吐
[003-017b]
之復守三一入室九思神定炁安仙道近
矣因授喜玉曆中經三十五章畢喜曰三
一之㫖願賜指示老君曰三一之道神仙
所重世莫得聞子其祕之兩眉間却入一
寸爲明堂二寸爲洞房三寸爲泥丸上丹
田宫也中有赤子字元先名帝卿心中爲
絳宫中丹田也中有眞人字子丹名光堅
臍却入三寸爲命門下丹田宫也中有嬰
兒字元陽名玄谷皆長三寸同服赤幘赤
衣赤履此三一也一云上紫中赤/下黄皆嬰兒狀下一座
[003-018a]
金床玉几常以金爐玉匕攪華池以哺上
一中一當書夜常存之子欲長生三一當
明子能守一一亦守子炁變爲精精變爲
神神化爲嬰兒嬰兒上爲眞人眞人然後
爲赤子此眞一也又曰僞道養形眞道養
神神眞道通能亡能存神能飛形亦能移
山形爲灰土其何識焉耳目聲色爲子留
愆鼻口所喜香味是寃身爲惱本痛痒寒
温意爲形累愁毒憂煩弗疾去之則志氣
日耗壽命不終其來乆矣子當先損諸欲
[003-018b]
莫令意逸閑居靜處精思齋室丹書萬人
不如守一常以虚爲身以無爲心無身之
身無心之心可謂守神神神玄通是謂道
同其猶高山大澤非欲虫魚鳥獸而虫魚
鳥獸自歸之人能虚無爲無非欲爲道道
自歸之矣余見西/升經乃授喜自然經黄庭經
及入室存思之要喜稽首再拜敬佩玄㫖
論曰聖言至簡玄理不繁如上所述乃問
今累日懇請
老君隨機酬答之言纂集其要以示來世非
[003-019a]
一朝一夕談也喜於是辭疾去官十二月
一十五日奉邀老君歸其家今樓觀即其/故宅也望雲
炁草樓及老君所乗車/歷代寳之至今猶存焉老君將欲西適卜
叩頭請侍行老君語喜曰吾遊乎天地之
表戲乎玄冥之間四維八極上下無邊于
欲隨吾不可得也喜曰入火入淵入地上
天灰身復命願隨大聖老君曰得道之士
目能淵視耳能洞聽變化不測坐在立甚
尚未可隨吾遠適子雖骨相合道法當成
眞然受學日淺未能通神變化豈可隨吾
[003-019b]
耶喜再拜曰通神變化可得聞乎老君曰
有生之炁有形之狀盡幻也造化之所始
陰陽之所變者謂之生謂之死窮數達變
因形移易者謂之化謂之幻造化者其巧
妙其功深故難窮難終因形者其巧顯其
功淺故隨起隨滅知幻化之不異生死也
始可與語變化之道子能精修此道體入
自然斯可與子行化諸國耳越二十有八
日喜復焚香再拜請曰喜幸聞至道欣慶
難言願賜著書闡揚道㫖以貽後世老君
[003-020a]
曰善汝應爲衆眞之長當於此宛利天下
棄賢世界傳弘大道即以道德五千言授
之曰吾此文未嘗輕以授人凡經千二百
載方一傳爾子其勉之喜拜授欣躍持誦
奉行道成已遂傳後學唐陸希聲道德經
傳叙云大道隱世教衰天下方大亂當是
時天必生聖人聖人憂斯民之不底于治
而扶衰救亂之術作周之末世其幾矣於
是仲尼闡三代之文以扶其衰老氏據三
皇之質以救其亂其揆一也蓋仲尼之術
[003-020b]
興於文文以治情老氏之術本於之質質
以復性性情之極聖人所不能異文質之
變萬世所不能易也易曰顯諸仁以文爲
教之謂也文之爲教其事彰故坦然明白
則雅言者詳矣易曰藏諸用以質爲教之
謂也質之爲教其理微故深不可識則妄
作者衆矣夫惟老氏之術道以爲體名以
爲用無爲無不爲而格于皇極者也楊朱
宗老氏之體失於不及以至於貴身賤物
莊問述老氏之用失於大過故務欲絶聖
[003-021a]
棄智申韓失老氏之名而弊於苛繳刻急
王何失老氏之道而流于虚無放誕此六
子者皆老氏之罪人也而世固謂老氏之
㫖其歸不合於仲尼故訾其名則曰搥提
仁義絶滅禮學病其道德則曰獨任清虚
不可以爲治於戲世之迷其來遠矣是使
老氏受誣於千載道德不行於當時良有
以也且老氏本原天地之始歷陳古今之
變先明道德次說仁義下陳禮學之失刑
政之煩言其馴致而然耳其秉要執本在
[003-021b]
乎情性之極故其道始於身心刑於家國
終於天下如此其備也而惑者尚多豈不
謂厚誣哉昔伏羲氏畫八卦象萬物窮性
命之理順道德之和老氏先天地本陰陽
推性命之極原道德之奥此與伏羲同其
原也文王觀大易九六之動貴剛尚變而
要之以中老氏察大易七八之正致柔守
靜而統之以大此以與文王通其宗也孔
子祖述堯舜憲章文武道斯民以仁義之
教老氏擬議伏羲彌綸黄帝冒天下以道
[003-022a]
德之化此與天子合其權也此三子者聖
人之極也老氏皆變而通之反而合之研
至變之機探至精之歸斯可謂至神者矣
而王弼以爲聖人與道合體老氏未能體
道故阮籍謂之上賢亞聖天人蓋同以輔
嗣豈以老氏經世之術未足克其所言耶
斯不然也於乎聖人之在世也有有迹有
無迹故道不行也或危身歷聘以天下爲
其憂或藏名肥遯示世故不能累有迹無
迹殊途同歸斯實道義之門非徒相反而
[003-022b]
已然則仲尼之所以出老氏之所以處老
氏之所以默仲尼之所以語蓋屈伸隱顯
之極也二子安能識之哉司馬遷統序衆
家以道德爲首可謂知本末矣班固作古
今人表乃詘老子於第三品雖其名可詘
而道可貶乎哉且仲尼親見老氏嘆其道
曰猶龍乎從之問禮誠無間然著在記傳
後世不能探其意是以異端之說紛然蓋
迷之者不窮其源故作之者不盡其致噫
斯傳之不作則老氏之㫖或幾乎息矣今
[003-023a]
故極其致顯其微使昭昭然與羣聖人意
相合有能體其道用其名執古以御今致
理如反掌耳自昔言老氏術者獨太史公
近之爲治少得其道唯漢文耳其他反傳
詭說皆不足取尹文操論曰班固謂清虚
之道養性延年不及於物殊不知清虚者
法制之本無爲者萬事之根道覆天下而
不爲主德施萬物而不爲厚乃聖賢所貴
家國所願豈止養性延年而已哉故曰修
其身其德乃眞修其鄉其德乃長以耿修
[003-023b]
之天下其德乃普則此萬古不刊之道也
他日喜謂曰憃愚不知所問願請益老子
曰子欲修身養性行道紀形結炁成神終
始無窮者莫先乎靜故天靜以爲正地靜
以爲定神靜以爲變人靜以爲生將正之
時反聽内觀心不妄念口不妄言形不妄
動無色之色爲之見無聲之聲爲之聞無
味之味爲之甘不言之言爲之教神景爲
之降福德爲之臻和炁爲之應矣子欲靜
神先沐浴齋戒或二十五日然後精練己
[003-024a]
身魂魄和平乃可入室之後或丹蛇來着
子心或王母來降或道身應見此皆身中
之神試子耳但勿驚怖有問無對有所傷
犯亦勿爲懼但安心定意其物自去經二
十五日四十五日六十日八十日一百五
日一百二十五日一百五十日並有神來
皆是試子但定心勿對不能爲害若生怖
懼爲試不過則失道矣戒之謹之百八十
日後室内自明安危存亡之事無不預知
身中宫府一一顯見二百八十日衆病皆
[003-024b]
除一年瘢痕皆滅千日之後形神俱妙爲
眞人矣即授喜妙洞内解等訣太清上法
三洞眞文靈寳符圖太玄等法俾教授至
精仁者羽化神仙令毋斷絶喜再拜稽首
禮謝叩頭而退
老君次年甲寅歲四月二十八日將於喜宅
南山阜上昇天喜悲戀請留老子未適西/而復天者姑
俟尹喜道成/同去化胡也老君重告喜曰吾將俟子於
蜀汝能除垢止念守一千日清齋修習吾
經合服神丹鍊形入妙則可尋吾青羊之
[003-025a]
肆矣言訖忽聳身空中坐雲華之上面放
五色身現金光洞徹十方神王力士靑龍
白虎麒麟獅子列於左右前後九天高仙
五帝直符正一使者持節來迎冉冉昇天
太微勾陳星宫即天皇大帝/耀魄寳是良乆乃没喜
目斷雲霄涕泣追慕其日江河泛漲山川
震動有五色光入貫太微徧及十方論曰
關尹宅倚山阜上先立臺館以瞻星候炁
老子於中升虛後人遂呼爲老子陵尓雅
云大阜曰陵非謂墳陵也又訛而爲塚良
[003-025b]
可嘆也喜乃於樓觀千日清齋屏絶人事
研味眞經餌丹服氣精思三年心凝形釋
無有飢渴不畏寒暑窮數達變之微形一
神萬之㫖悉臻其妙老君以甲寅歲升天
至乙卯年復乗九色神光從太微宫分身
降生於蜀太官李氏之家已先勑靑童化
爲青羊毛體華潔色如靑金常在嬰兒之
側愛翫無斁忽一日失羊所在兒啼不止
太官乃令守羊童子處處尋覓得於市肆
喜至蜀徧問諸人無識靑羊肆者忽見童
[003-026a]
子牽羊因自解云既有靑羊復在市肆聖
師所約其在是耶因問此童誰家羊牽欲
何往童子答曰我家夫人生一兒愛翫此
羊失來兩日兒啼不止今却尋得將欲還
家喜即囑曰煩爲我告夫人之子云尹喜
至矣童子如其言入白兒即振衣而起曰
令喜來前喜既入其家庭宇自然寬平湧
岀千葉蓮花之座老君忽化數丈白金之
身光明如日項有圓光建七耀之冠衣晨
精之服披九色離羅之帔坐于蓮花之上
[003-026b]
舉家見之皆驚怪老君曰吾太微是宅眞
一爲身大和降精耀魄爲人主客相因何
乃怪耶尹喜匍匐歔欷悲啼踴躍喜慰無
量稽首言曰不謂慶會復奉天顔未審慈
尊出無入有起處安否老君從容告曰與
子别後何得何喪汝存道守一亦有益乎
喜稽首曰自奉祕奥粗得其妙恩濟祖先
感受無極之慶老君曰喜吾所以留子者
以子居世未乆深染恩愛初授經訣未克
成功是以待子於此今子保形鍊炁三年
[003-027a]
功畢已造其妙心結紫絡面有圓光金名
表於玄圖王札係於紫房氣參太微解形
合眞矣喜再拜稽首謝曰聖師德重天地
恩過父母天地能覆載喜不能令喜得道
父母能生育喜不能令喜長存老君曰此
亦汝之玄分非吾功也於是舉手彈指即
有四天王三界衆仙浮空而至各執香花
稽首聽命老君勑五老上帝四極監眞授
喜文始先生號受任無上眞人賜紫芙蓉
冠靑羽裙丹䙱緑袖霓裳交帶羅文黄綬
[003-027b]
九色之節及玉童玉女五千人位居四天
之上統領八方仙士喜降拜俯伏曰塵凡
孺子得遇大聖使枯骨再肉千生慶幸俾
居則執掃除之役行則爲僕御之徒喜之
願也亦喜之榮也位號高崇禮文優渥顧
何得以祇承敢辭老君曰子慕道積乆隱
德升聞修鍊勤勞玄功已遂分合得此非
吾有私於子也子其勉之喜辭不獲乃再
拜而授自此方得乗雲駕龍飛騰虚空參
侍龍駕遊行八方
[003-028a]
老子復爲太官聖母說元陽經其家長幼二
百餘口即時拔宅飛升天老子以太官家/世積功德升聞
上天縁合升舉故托生其家今成都有/靑羊宫及降生臺元陽臺之址存焉唐
翰林學士承㫖知制誥樂朋龜奉勑撰宫
記其略曰道渺邈以難窮體希夷而莫究
在無象無形之内居太初太易之前二神
屭屓以俱來鑿開造化三炁氤氲而互進
朴散胚腪玄黄流而未凝清濁分而不結
道爲萬炁之祖德爲百物之宗以二儀兩
曜爲子孫以四象五行爲枝葉又云移世
[003-028b]
界以納壺中吞維摩方丈之室縮地形而
藏術内奄息達王舍之城桃源蓬島從古
有而今存槐市杏壇見朝榮而暮落身駕
德車轊轉於混茫之内手持壽柄指揮於
開闢之前寂爾無爲澹然自得化其不化
則萬化而皆存生其不生則羣生而盡遂
幽原既開九炁陶蒸而未已玄化大闡六
虚流轉而勿休設不二之教門稽正一之
宗本前逍遥於靑運靑運既到後出没於
赤明赤明復畢九十九萬億歲貯在彈丸
[003-029a]
五千五百重天藏於卵殻殷高宗御極之
際周文王演易之初神光流入於瓊胎瑞
彩結成於金骨七色金蓮而隨步千年白
鹿以呈祥七百弟子指扶桑於故林九五
帝君開日宫於舊館詳其元始稽彼厥初
俯窺溟涬之前下視渾淪之後隨機設教
作萬古之楷模應變無方爲百王之軌範
故大道者三界之冠冕上德者百王之宗
元青羊肆者我聖祖太上玄元天皇大帝
第二降生之所也自殷道否閉周德陵夷
[003-029b]
歷藏室之同塵棄柱史而隱迹東離魏闕
西度函關徐甲執御從先帝以聿來尹喜
占風知道君之必至暫别而三千甲子曾
作赤童相逢於八百年齡永依黄老潜傳
妙訣暗付微言重爲百日之期再結一時
之會暫朝元始却上天中之天永奉宗師
重歸象外之象又云將離蜀士欲化胡風
遠適流沙長移獷俗及身毒罽賔之國教
煩陀阿柱之王八十種之獯戎皆歸清化
二千國之獷悍永革昏風銘曰洪源肇開
[003-030a]
浩劫無際恍惚大道希夷象帝太初既隱
太始來繼玄黄在殻清濁未蛻天地之前
億千萬歲設教隨機應變無滯三皇益名
五帝增睿率土皆泰羣生咸濟樓觀發軔
函關掛轊罽賔闡化身毒布惠無狀之狀
無聲之聲去莫可送來莫可迎强字之字
强名之名煥赫六極牢籠八紘萬國同約
百谷咸傾莫得而竭莫得而盈淺而行者
長居利貞深而行者永致太平又曰鑿開
造化刳剔胚腪把捉日月包裹乾坤萬象
[003-030b]
俱盡惟道獨存三教爭長唯道高尊
唐中和四年九月勑西川節度使立碑靑
羊宫今見存老君謂尹喜曰子昔願從吾
遠遊今道已成可以遊觀八紘之外也乃
吐八方隱文授之喜奉受訖即致八景雲
輿駕五色神龍建流霄皇天丹節廕九光
鶴蓋前導十二衛官神丁執麾後有九萬
飛仙驂控飆轊獅子啓塗鳳凰翼軒策空
東遊眞人與四天王從焉天樂並作悲笳
駭空至日窟常暘之山掇扶桑之丹椹散
[003-031a]
若木之朱華觀碧海挹東井過鬱池宫暘
谷神王東海青童衆仙陳丹椹朱實金津
碧醴次登祖山觀芝田採養神草息蓬萊
宫復南遊鳳山登靑丘過紫府太元眞人
紫府先生奉九光甘液白文玉英青林白
子此山一名蕭丘出九光之英火浣之布
次登長離山越赤精津入大丹宫南極夫
人諸仙侍女設瓊花玉酒赤靈火棗至絳
山觀流火之鄉息朱陵之闕大和玉眞華
蓋上翁列炎岡朱髓飛丹紫桃雲浪之液
[003-031b]
而奉焉乃西遊龜臺入七寳園觀飛紫文
過流精闕九靈金母太素元君進玉文之
棗其實如瓶命侍女陳返魂靈香玄光碧
桃金紫交梨遊騫林七靈丈人諸仙設雲
漿玉英震金玄膏汎弱水登鳳山入龍穴
挹玉池息昆吾山白帝天君五通諸仙採
七明石芝流精玉膏紫樂朱英金光丹醴
進焉後北遊崆峒山過洞陰宫北極眞公
四華諸仙獻十結神草玄雲李空洞瓜其/瓜
劫一/熟登玄丘觀朔陰八練池息廣寒墟太
[003-032a]
玄仙伯設絳樹丹寳三玄紫柰至鍾山過
集雲宫北極太極眞人五通眞仙奉玄玉
芝夜光洞草雲膏玉液進焉復登中嶽崑
崙山遊玄圃瑶臺入閬風非人間非西蜀/之崑崙之五嶽
乃三山海/島神仙觀七寳瓊林聆九苞鳴鳳盻日
月星辰下照照見四天下如指掌其上有
金臺玉樓七寳宫殿晝夜光明天地神仙
之下遊處也一面有二百四十門有瓊林
紫柰萬歲靈桃碧葉隆音如琴瑟相和皆
應律呂太玄九宫仙人居焉皆自然天厨
[003-032b]
出入在意天伎雅絶樂難可勝實宇内之
清都神眞之盛觀也尹眞人初授童眞之
任隨侍老君遊此宛利天下五嶽名山洞
天宫館及四海江河洞泉水府諸宫上眞
下治之所其經行處皆預有仙官出境侍
衛送迎老君所到皆入室堂大殿當陽正
坐其主者或稱聖帝或號眞王或君或侯
或公或相皆俯伏稽首側耳聽命神仙玉
女地下主司山水百靈莫不雨集衆眞聖
帝有所咨啓多論二儀三景陰陽氣候劫
[003-033a]
運賒促帝三命録長短安危興廢兆人禍
福并學道進仙階級黜陟之事調和氣序
抑消陽九百六灾會之法或請問道德宗
原希夷之㫖老君如所咨請事事酬答各
隨諸天之音言辭隱奥世莫可傳不可測
識爲王母說請/淨經亦此時老君謂喜曰吾將與汝上
朝太上遊歷帝鄉於是靈音八會雲騎四
合冉冉升空遂遍遊九天諸天帝皆乗輿
建節從官及玉童玉女各數萬計來迎老
子入其宫宇設瓊英王實月液雲漿碧醴
[003-033b]
流薰蘭羞八徹靈芝仙果光華映席天樂
繁會靈唱妙絶諸天帝仙眞皆頂有圓光
各禮拜請問自然無上玄妙至眞帝一之
道已而上元大有眞公中元太極仙翁下
元太清仙伯仙卿仙官乗碧霞黄素雲輿
駕蒼虬麒麟獅子張映交暉流霞鸞鳳飛
鶴之蓋仗日精命眞之旆命仙之旗侍從
神仙靈官共十有五萬上元七萬中元五
萬下元三萬所乗駕及蓋旆之節之類亦
諸天諸仙稽首拜迎老君上昇上清日闕
[003-034a]
丹城蘂珠宫老君乃命喜朝高聖玉宸太
上大道君於是賜喜環剛丹果隱伏龍芝
珠瑛玉醴共一十二事乃從老君下降于
天水靈山遂之西域
太上混元老子史略卷下
